sasin-teny
Rehefa nametraka ity bilaogy / forum ity aho, dia natao hitrandrahana vondron'olona mitovy hevitra hanalalaka ny fahalalantsika ny Baiboly. Tsy nikasa ny hampiasa azy io tamin'ny fomba rehetra hanaratsiana ny fampianarana ofisialin'ny Vavolombelon'i Jehovah aho, na dia hitako aza fa ny fikatsahana ny fahamarinana dia mety hitarika any amin'ny lalana mety hanaporofoana, hoy isika, manelingelina. Na izany aza, ny marina dia fahamarinana ary raha mahita fahamarinana mifanohitra amin'ny fahendrena mahazatra ny olona iray dia tsy fivadihana na fikomiana. A Fizarana 2012 District Convention nanolo-kevitra ny tsy fitadiavana an'izany Andriamanitra izany fotsiny. Angamba, saingy tena tsy azontsika ekena ny fandikana ny lehilahy amin'izany. Raha asehon'ny lehilahy aminay avy amin'ny Baiboly fa izany no izy, dia hatsahatro ny famotopotorana ataonay. Inona moa fa ny olona iray dia tsy maintsy mankatoa an'Andriamanitra amin'ny maha mpitondra azy fa tsy amin'ny olona.
Ny zava-misy dia ny adihevitra iray manontolo momba ny fikarohana ny marina dia sarotra. Nisy fotoana nanafenan'i Jehovah ny fahamarinana tamin'ny olony satria nanambara izany tamin'izay dia mety hanimba.
"Manana zavatra maro holazaina aminareo aho, nefa tsy zakanareo ankehitriny izao." (John 16: 12)
Azontsika atao koa ny mandray azy io fa ny fitiavana tsy mivadika no manamafy ny fahamarinana. Ny fitiavana tsy mivadika dia mitady izay hahasoa indrindra maharitra indrindra. Tsy mandainga ny olona iray, fa ny fitiavana dia mety hanosika ny olona hitazona ny fanambarana feno ny fahamarinana.
Misy koa fotoana ahafahan'ny olona sasany mitantana ny fahamarinana manimba ny hafa. Nankinina tamin'i Paoly ny fahalalana ny paradisa izay norarany tsy hambara amin'ny hafa.
". . .dia nentina tany amin'ny paradisa izy ary nandre teny tsy azo tononina, izay tsy mety raha olona no miteny. " (2 Kor. 12: 4)
Mazava ho azy, ny zavatra notazonin'i Jesosy sy izay tsy noresahin'i Paoly dia fahamarinana marina - raha mamela ny tautology ianao. Ny zavatra resahanay ao anaty ny lahatsoratra sy ny hevitr'ity bilaogy ity dia izay inoanay ho fahamarinana araka ny Soratra Masina, miorina amin'ny fandinihana tsy miangatra (antenainay) ny porofo rehetra araka ny Soratra Masina. Tsy manana fandaharam-potoana isika, ary tsy vesaran'ny fotopampianarana lova izay heverinay fa manohana. Tianay fotsiny ny hahatakatra izay lazain'ny Soratra Masina amintsika, ary tsy matahotra ny hanaraka ny làlana izahay na ho aiza na ho aiza no alehany. Ho antsika dia tsy mety misy ny fahamarinana manelingelina, fa ny marina ihany.
Aoka isika ho tapa-kevitra ny tsy hanameloka ireo izay tsy mitovy hevitra amin'ny hevitray, ary aza manapa-kevitra momba ny fiantsoana anarana na antso avo mahery vaika hanohana ny fomba fijerintsika.
Ho an'izay rehetra ao an-tsaina, andao isika hiditra ao amin'izay azo antoka fa lohahevitra mafana ho an'ny adihevitra noho ny fiantraikan'ny fanandramana ny sata miorina amin'ity fandikana ny Soratra Masina manokana ity.
Tsara homarihina izany fa na inona na inona fanatsoahan-kevitra tratranay dia tsy manohitra ny zon'ny filan-kevi-pitantanana na ireo olona notendrena hanatanteraka ny andraikiny notendrena hikarakara ny andian'ondrin'Andriamanitra.
Ilay fanoharana mahatoky
(Matio 24: 45-47) . . "Iza tokoa moa ilay mpanompo mahatoky sy malina izay notendren'ny tompony hikarakara ny mpanompo ao an-tranony hanome azy ireo hanina amin'ny fotoana mety? 46 Sambatra izany mpanompo izany raha hitan'ny tompony manao izany. 47 Lazaiko aminareo marina tokoa fa hotendreny hikarakara ny fananany rehetra izy.
(Lioka 12: 42-44) 42 Ary hoy ny Tompo: “Iza tokoa no mpitandrina mahatoky, ilay malina, izay hotendren'ny tompony hifehy ny mpanompony mba hanome azy ireo sakafo ara-potoana amin'ny fotoana mety? 43 Sambatra izany mpanompo izany, raha tonga ny tompony ka mahita azy manao izany! 44 Lazaiko aminareo marina tokoa fa hotendreny hikarakara ny fananany rehetra izy.
Ny toerana ofisialinay
Ny mpitandrin-draharaha mahatoky na mpanompo dia maneho ny voahosotra rehetra velona eto an-tany amin'izay fotoana voatondro ho kilasy. Ny mpanompo ao an-trano dia ny kristiana voahosotra rehetra velona eto an-tany amin'ny fotoana voatondro tsirairay. Ny sakafo dia vatsy ara-panahy izay manohana ny voahosotra. Ny fananana dia fananan'i Kristy izay misy ny fananana sy ny fananana hafa ampiasaina amin'ny fanohanana ny asa fitoriana. Ny fananana dia misy koa ny ondry hafa rehetra. Ny kilasin'ny mpanompo dia notendrena hiandraikitra ny fananan'ny Tompony rehetra tamin'ny 1918. Ny mpanompo mahatoky dia mampiasa ny filan-kevi-pitantanana azy mba hahatanteraka ny fahatanterahan'ireo andininy ireo, izany hoe ny fizarana sakafo sy ny fiadidiana ny fananan'ny Tompony.[I]
Andao hodinihintsika ireo porofo avy ao amin'ny Baiboly manohana an'io fandikana manan-danja io. Amin'ny fanaovana izany, dia tadidio fa ny fanoharana dia tsy mijanona amin'ny andininy 47, fa mitohy mandritra ny andininy maromaro ao amin'ny fitantaran'i Matio sy i Lioka.
Misokatra ny resaka ankehitriny. Raha te-handray anjara amin'ilay lohahevitra ianao dia miangavy anao hisoratra anarana amin'ny bilaogy. Mampiasà solonanarana sy mailaka tsy fantatra anarana. (Tsy mitady ny voninahitry ny tenantsika isika.)
Heveriko fa efa antitra be ity lahatsoratra ity… Miala tsiny! Vao haingana aho no nahita ity tranokala ity.. volana vitsivitsy izay no lasa hatramin'ny “nifohazana”.
Araka ny efa ninoanao tamin'ny lahatsoratra iray hafa fa ny ho avy 2nd ho avy Kristy ve dia mbola ho avy? Tsy mbola tonga ny Mpampianatra hanao fisafoana ny ankohonany, talohan'izay dia tsy notendrena hiandraikitra ny fananan'ny tompony rehetra ilay mpanompo mahatoky. Ka tsy midika izany hoe; na ny mpanompo mahatoky na ny ratsy tsy fantatra?
Tsara apetraka. Heveriko fa nokapohinao teo amin'ny lohanao ny fantsika.
Ao amin'ny Lio 12 dia tsy maintsy dinihintsika fa Jesosy dia namaly ny fanontanian'i Petera raha niresaka tamin'ny mpianatry ny mpianany akaiky izy na izay rehetra teo (Ie ny "ondry vitsy" vs ny "vahoaka."). Vonona ny hiatrika ny fiverenan'i Kristy ny olana. Ny valintenin'i Jesosy ny fanontanian'i Petera tamin'ity fanontaniana ity dia toa midika hoe ilay nolazainy ho vonona dia ny mpanompo mahatoky, izany hoe ny olona mahatoky rehetra dia andevo toa izany. Ireo andevo isan-karazany dia maneho fotsiny fa hisy ny Kristiana, na ny mahatoky na ny tsy mahatoky, izay hihetsika amin'ny fomba samihafa.... Hamaky bebe kokoa "
[…] Lahatsoratra teo aloha, mpikambana maro tamin'ny forum no nanome hevitra sarobidy momba an'io lohahevitra io. Alohan'ny hifindranao amin'ny […]
[…] Ny famaritana ny kilasin'ny Mpanompo mendri-pitokisana sy malina dia efa nodinihina betsaka tamin'ny alàlan'ny lahatsoratr'i Meleti teo aloha, ary eo amin'ny tontolon-kevitra ankehitriny dia teboka tsy azo ivalozana hatramin'ny naha-fantsona an'Andriamanitra sy […]
*** w88 10/1 p. 9 Miomàna hatrany! *** Nanohy ny fanoharana i Jesosy, ary nanondro fa mety tsy ny mpikambana rehetra ao amin'ilay mpitandrina, na mpanompo, no tsy hivadika, ary manazava hoe: “Raha sanatria ka hanao anakampo izy hoe:« Mangataka andro ny tompoko »ka tokony Manomboha mikapoka ny ankizilahy lahy sy ankizivavy ary misakafo sy misotro ary mamamo, ny tompon'ny mpanompo dia ho avy amin'ny andro izay tsy ampoiziny. . . , ary hampijaly azy mafy indrindra izy. ” Ny fomba ampiasaintsika am-pitandremana "ilay mpanompo" dia midika hoe "ny kilasin'ny andevo" ao amin'ny andininy iray ary... Hamaky bebe kokoa "
Teboka tsara. Efa diso tanteraka aho izany.
Fanamby tanteraka ny famakafakana ny antony nahatonga ny 1918 ho daty manokana, saingy mariho ireto nalaina tao amin'ny The Finished Mystery navoaka tamin'io taona io (mety tsy tonga lafatra ny fanovana raha nalaina avy tamin'ny PDF an'ny antontan-taratasy taloha): Ny angona natolotra tamin'ny fanehoan-kevitra momba ny Apok. 2: 1 manaporofo fa ny fandresena an'i Jodia dia tsy vita mandra-pahatongan'ny andro Paska, taona 73 taorian'i JK, ary raha jerena ny soratra teo alohan'io, dia asehoy fa ny Lohataona 1918 dia hitondra fahoriana mangidy noho ny efa niainan'ny Tontolon'ireo Fivavahana Lazaina fa Kristiana. Fahalavoan'ny taona 1914. Diniho indray ny latabatr'ilay Parallel... Hamaky bebe kokoa "
Momba ny fahatongavan'ilay tato ho ato tato anatin'ny taona vitsivitsy dia nanjary nanaitra ahy ny fahamarinan'ny Baiboly marina. Mety ho toy ny fanambarana miavaka izany, satria ataontsika ho tenin'Andriamanitra ny Baiboly, ka maninona no tsy nahatsapa toy izany foana aho. Ny zava-misy dia — ary manao izany rehetra izany isika dia hamaky ny toro lalan'ny Baiboly ary hanaiky izany ho marina amin'ny dikany manontolo, fa avy hatrany aho, ary indrindra tsy nahatsiaro tena, nanomboka nanao fanavotana. Ohatra, "Aza matoky ny olona ambony, na amin'ny zanak'olombelona izay tsy misy famonjena." (Sal. 146: 3)... Hamaky bebe kokoa "
Raha ny tena izy ara-teknika dia tokony ho tamin'ny 1918/19 ny "fahatongavana" amin'ity toe-javatra ity.
Ireo andinin-teny rehetra ao amin'ny Baiboly momba ny fahatongavan'ny Tompo dia azo takarina tsara raha tsy indray mandeha mba hanombohana ny fanatrehany izay mbola ho avy. Ny zava-misy fotsiny fa tsy maintsy manana mpiavy marobe isika mba hampifanaraka ny teolojia ananantsika dia tokony ho ampy hahafahantsika manontany tena hoe maninona ny emperora no namela ny akanjony tao an-trano androany maraina.
Ny hareza an'ny Occam olona?
Raha izany dia mila mandinika fotsiny ny porofo ara-tsoratra masina nataon'i Rutherford momba izany isika. Izaho manokana dia mbola tsy nifikitra tamin'io mihitsy, ary noho izany dia tsy maintsy nafoiko ny haavon'ny lanjany ao anatin'ny rafitry ny fahalalako manokana. Te hitady fomba hafa aho raha misy olona afaka manome ny fanazavana ilaina. Ny olana dia izao ianao sy ianao toa tsy dia misy tsy fifanarahana, nefa tsy maninona izany, fa mametraka ny resadresaka ataontsika ho toy ny iray amin'ireo faritra amin'ny fivoriambe "Fanontaniana Momba ny xyz" mba hametrahana teboka voafaritra mialoha. Misy mila... Hamaky bebe kokoa "
Raha mijery ny Lioka 12: 41-48 ianao dia toa misy sokajy mpanompo na mpanompo efatra. 1. Ilay mahatoky. 2. Ilay ratsy voatendry ho an'ny tsy mahatoky. 3. Ilay nahatakatra, fa tsy niomana ary voakapoka be. 4. Ilay tsy nahatakatra ka noho izany dia kapoka kely fotsiny no mahazo azy. Lazainay fa ny mahatoky dia manondro sokajin'olombelona, indrindra fa ny voahosotra. Noho izany, ny telo hafa dia tokony ho sokajin'olombelona ihany koa. Iza izy ireo? Ny tena zava-dehibe kokoa, aiza no mampety ny isa 3 sy 4? Tsy voatendry ho an'ireo tsy mahatoky izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Meleti amin'ity lahatsoratra ity. Nanao fikarohana tao amin'ny famakiam-boky WT momba ny andevo 3 sy 4. Tsy nisy afa-tsy andininy iray hitako tao amin'ny boky Insight tamin'ny lohateny hoe "Beating", hoy izy: Nanohy i Jesosy avy eo mba hampiseho fa misy olona manana andraikitra lehibe kokoa ary tsy mahomby ny mikarakara azy dia mahameloka kokoa noho ny olona tsy mahalala na mahatakatra tsara ny adidiny. Ny sazin'ny olona toy izany, ny isan'ny "kapoka", dia mifanaraka amin'ny andraikiny. — Lk 12:47, 48. Nihevitra aho fa toa ara-dalàna ny fanazavana ny hoe "kapoka", kanefa mamela fanontaniana maro momba ny... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra hezekia1 ary tongasoa amin'ny fifanakalozan-kevitra sy forum. Ny hevitrao nalaina avy amin'izay lazain'ny boky Insight momba ny lohahevitra hoe "Mikapoka" dia manasarotra ny fahatanterahan'io fanoharana io amin'ny fomba fijerinay ofisialy. Raha kilasy ny andevo ary eo amin'ny sehatra iray ny fitsarana ny andevo dia tsy maintsy ho toy izany koa ireo andevo roa izay voadaroka. Kilasy roa no kapoka; iray im-betsaka ary iray vitsivitsy. Na izany aza, mampianatra isika fa ny mpanompo mahatoky dia hahazo ny valisoa fiainana mandrakizay ary ilay mpanompo ratsy fanahy dia ny fandringanana mandrakizay. Ary ahoana ary... Hamaky bebe kokoa "
Ny fandikana ny andevo ho toy ny kilasy dia toa tsy mifanaraka amin'ny ao anatiny sy rehefa refesina amin'ny fampiasan'i Jesosy ny mpanompo amin'ny fanoharana. Ohatra, raiso ireo mpanompo folo nankinina tamina mina isan-karazany (Lio 19). Izahay dia tsy manandrana milaza fa ny andevo tsirairay dia maneho "kilasy" amin'ny heviny fa mitovy amin'ny vondrona antsoina ankehitriny izy ireo. Fa kosa ny Kristiana tsirairay avy dia manana ny fahaizana tafiditra ao anatin'ny iray amin'ireo sokajy aseho, ary amin'ny fahaizany mampiasa tarehintsoratra telo miampy ny mpanjaka, Jesosy dia manarona ny gamut. Raha ny amin'ilay mpanompo tsy mamindra fo ao amin'ny Matio 18 dia tsy hanandrana izahay... Hamaky bebe kokoa "
Mandra-pahatongan'ny tompony dia azo atao ve ny manisy marika ny andevo ho "mahatoky sy malina" na "ratsy"? Hafahafa ny fihodinanan'ny fehezan-teny milaza azy ho "mahatoky sy malina" ary avy eo manohy amin'ny firesahana ilay "mpanompo ratsy fanahy" toy ny hoe olona iray ihany no miresaka azy. Na izany aza raha ny andevo ao amin'ilay fanoharana dia olona iray manana ny mety maha-izy azy fotsiny, dia tsy ho voavaly ihany ny fanontaniana raha tsy tonga ny tompony, ary azy ny fitsarana fa tsy antsika. Noho izany, atahorana hampihodina ny lahatsoratrao amin'ny làlan-kafa, raha ny hevitro... Hamaky bebe kokoa "
Tsy misy atahorana mihitsy. Ity no iray amin'ireo làlana nantenaiko fa handeha ny adihevitra. Izahay dia nilaza fa tonga tamin'ny taona 1914 ny Mpampianatra, saingy tsy nitodika tany amin'ilay mpanompo intsony hatramin'ny 1918. Tsy azoko antoka ny fanamarinana io fahatarana efa-taona io, saingy tsy dia manakiana izany amin'izao fotoana izao. Ny tena teboka dia raha tonga ny Mpampianatra tamin'izany fotoana izany dia samy notsaraina avokoa na ny mpanompo mahatoky na ny mpanompo ratsy fanahy. Midika izany fa tsy afaka manao ratsy ny mpanompo mahatoky. Nofehezina efa ho 100 taona lasa izay ny lahatra. Hetsika manan-tantara io fitsarana io. Mahavita ve izany... Hamaky bebe kokoa "