Manoroha ny Zanaka

Manompoa an'i Jehovah amin'ny tahotra, Ary mifalia amin'ny fangovitana.
Manoroha ny zanaka, sao ho tezitra izy
Ary tsy ho very amin'ny lalana ianareo,
Fa mora tezitra ny fahatezerany.
Sambatra izay rehetra mialoka aminy.
(Salamo 2: 11, 12)

Ny tsy fankatoavana an'Andriamanitra amin'ny loza mety hitranga. Jesosy, amin'ny maha mpanjaka voatendrin'i Jehovah azy, dia be fitiavana sy manam-pahalalana, nefa tsy milefitra amin'ny tsy fankatoavana an-tsitrapo. Ny fankatoavana azy dia tena resaka fiainana sy fiainana - fiainana mandrakizay na fahafatesana mandrakizay. Na izany aza, mahafinaritra ny fankatoavana azy; amin'ny ampahany, satria tsy manavesatra antsika amin'ny lalàna sy fitsipika tsy misy farany izy.
Na izany aza, rehefa mandidy izy, dia tsy maintsy mankatò isika.
Misy didy telo manokana izay mahaliana antsika eto. Nahoana? Satria misy fifandraisana eo amin'izy telo. Amin'ny lafiny tsirairay, ny Kristiana dia notenenin'ireo mpitarika olombelona azy ireo fa a) afaka tsy miraharaha ny didin'i Jesosy tsy voasazy izy ireo, ary b) raha mankatoa an'i Jesosy hatrany izy ireo dia voasazy.
Toe-javatra mahavariana, tsy hiteny ve ianao?

Didy #1

”Omeko didy vaovao ianareo, dia ny mba hifankatiavanareo; tahaka ny nitiavako ANAO, dia mba mifankatiava ianareo. ” (Jaona 13:34)
Tsy misy fepetra mifandraika amin'ity didy ity. Tsy misy fitsipiky ny lalàna nomen'i Jesosy. Ny Kristiana rehetra dia tokony hifankatia amin'ny fomba nitiavan'i Jesosy azy ireo.
Saingy, tonga ny fotoana iray izay nampianaran'ny mpitarika ny fiangonana kristianina fa tsara ny mankahala ny rahalahintsika. Mandritra ny fotoanan'ny ady, ny kristiana dia mety mankahala sy mamono ny rahalahiny satria izy dia avy amin'ny foko, na firenena, na sekta hafa. Ka Katolika namono Katolika, Protestanta namono Protestanta, Batista namono Batista. Tsy resaka tsy fanarahana tsotra fotsiny izany. Mbola lavitra lavitra noho izany. Ny fankatoavana an'i Jesosy amin'ity raharaha ity dia hampidina ny Kristiana ny fahatezeran'ny mpitondra fiangonana sy ny mpitondra fanjakana? Ny kristiana nijoro tamin'ny fieritreretana ny famonoana ny mpiara-belona aminy ho isan'ny milina ady dia nenjehina, novonoina mihitsy aza - matetika niaraka tamin'ny fanohanan'ny fitarihana feno ny fiangonana.
Hitanao ve ny maodely? Mandiso ny didin'andriamanitra, avy eo ampio amin'ny fanaovana ny fankatoavana an 'Andriamanitra ho fandikan-dalàna azo saziana.

Didy #2

“Koa mandehana, ataovy mpianatra ny olona any amin'ny firenena rehetra, manao batisa azy amin'ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka ary ny fanahy masina, ²⁰ Ampianaro izy hitandrina izay rehetra nandidiako anao. ”(Matio 28:19, 20)
Didy iray hafa voalaza mazava. Azontsika atao ve ny tsy miraharaha izany raha tsy misy vokany? Nolazaina isika fa raha tsy miaiky ny firaisana amin'i Jesosy eo alohan'ny olona isika dia holaviny isika. (Mt. 18:32) Raharaha fiainana sy fahafatesana, sa tsy izany? Ary na izany aza, eto indray, ny mpitondra fiangonana dia niditra an-tsehatra nilaza fa ny lahika dia tsy mila mankatò ny Tompo amin'izao fotoana izao. Ity didy ity dia tsy mihatra afa-tsy amin'ny ampahan'ny kristiana, kilasin'ny klerjy, hoy izy ireo. Ny Kristiana antonony dia tsy mila manao mpianatra sy manao batemy azy ireo. Raha ny marina dia lasa manala tsiny ny tsy fankatoavana didy ara-tsoratra masina indray izy ireo ary manampy izany amin'ny fanaovana azy io ho sazy amin'ny fomba sasany: ny sivana, ny fandroahana olona any ivelany, ny fanagadrana, ny fampijaliana, na ny fandoroana azy aza; izy rehetra dia fitaovana nampiasain'ny mpitondra fiangonana mba hitazomana ny salanisan'ny Kristiana tsy hanaraka ny Filazana proselyta.
Ny modely mamerimberina azy io.

Didy #3

“Ity kapoaka ity dia midika fanekena vaovao amin'ny rako. Ataovy hatrany izao, ho fahatsiarovana ahy, na oviana na oviana ianareo misotro azy. ” (1 Korintiana 11:25)
Didy tsotra sy mivantana hafa koa, sa tsy izany? Milaza ve izy fa karazana kristiana manokana ihany no mila mankatò an'io baiko io? Tsia. Nofangaroharo loatra ve izany fanambarana izany ka ny kristiana antonony dia tsy nanana fanantenana hahatakatra azy io ary noho izany dia manoa raha tsy misy ny fanampian'ny manam-pahaizana sasany. olona handika ny lahatsoratra rehetra mifandraika ary hamaha ny dikany miafina ao ambadiky ny tenin'i Jesosy? Ary indray, Tsia. Didy tsotra sy mivantana avy amin'ny mpanjakantsika izany.
Fa maninona no omeny antsika io didy io? Inona no tanjony?

(1 Korintiana 11: 26) . . .Fa isaky ny mihinana an'ity mofo ity sy misotro amin'ny kapoaka ianareo, dia manambara ny fahafatesan'ny Tompo hatrany mandra-pahatongany.

Ampahany amin'ny asa fitoriana ataontsika io. Manambara ny fahafatesan'ny Tompo isika - izay midika hoe famonjena ny olombelona - amin'ny alàlan'ity fahatsiarovana isan-taona ity.
Ary eo koa, manana ohatra iray isika izay nilazan'ny mpitarika ny fiangonana fa, raha tsy hoe vitsy an'isa ny Kristiana, dia tsy mila mankatò ity didy ity isika. (w12 4/15 p. 18; w08 1/15 p. 26 feh. 6) Raha ny tena izy dia lazaina amintsika fa raha manohy mankatoa isika, dia manota amin'Andriamanitra. (w96 4/1 p. 7-8 Ankalazao Amim-pahamendrehana ny Fahatsiarovana) Na izany aza, tsy mijanona amin'ny fiheverana ny ota ho fankatoavana izany. Manampy an'izany ny tsindry mafy ataon'ny namana hatrehintsika raha tokony handray izany isika. Azo heverina ho sahisahy ratsy isika, na angamba tsy marin-toetra. Mety hiharatsy kokoa aza izy io, satria tokony hitandrina isika mba tsy hanambara ny antony nisafidianantsika ny mpanjaka. Mila mangina fotsiny isika ary milaza fotsiny fa fanapahan-kevitra tena lalina izany. Fa raha manazava ianao fa mandray anjara tsotra satria nandidy ny Kristiana rehetra Jesosy mba hanao izany; fa tsy nisy antso tsy takatra sy miafina ao am-pontsika hilaza aminay fa nofidin'Andriamanitra isika, ary miomàna amin'ny fitsarana farafaharatsiny. Tsy miseho amin'ny endrika ivelany aho. Enga anie ka ho tonga aho.
Tsy hiditra amin'ny fototry ny Soratra Masina izahay hanatsoahana hevitra fa diso io fampianarana ny fitarihantsika io. Efa niditra an-tsehatra lalina toy izany isika teo aloha lahatsoratra. Ny tianay horesahina eto dia ny antony toa toa mamerimberina io maodely ao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana io isika amin'ny alàlan'ny fanentanana ny laharana sy ny fisiantsika tsy hankato ny didin'ny Tompontsika sy ny Mpanjakantsika voalaza mazava.
Hita fa mampalahelo fa ny Mt. 15: 3,6 dia mihatra amintsika amin'ity tranga ity.

(Matio 15: 3, 6) “Fa maninona ianareo no mandika ny didin 'Andriamanitra noho ny fomban-drazanareo?… Ary noho izany dia nataonareo lasa tsy manan-kery ny tenin' Andriamanitra noho ny fomban-drazanareo.

Manafoana ny tenin'Andriamanitra isika noho ny fomban-drazanay. "Tsia, tsia", hoy ianao. Fa inona no fomban-drazana raha tsy fomba fanaovan-javatra izay hamarinin'ny fisiany manokana. Na raha atao amin'ny fomba hafa: miaraka amin'ny fomban-drazana, tsy mila antony amin'ny zavatra ataontsika isika - ny fomban-drazana no antony manokana. Ataontsika toy izany ny fomba tsotra satria nanao izany foana isika. Raha tsy manaiky ianao dia mahazoa kely ahy ary avelao aho hanazava.
Tamin'ny 1935, ny mpitsara Rutherford dia niatrika olana iray. Ny fanatrehana fahatsiarovana dia nitombo indray taorian'ny fihenan'ny vokatry ny tsy fahatanterahan'ny faminaniany fa hitsangana amin'ny maty ireo olo-marina taloha tamin'ny 1925. (Tamin'ny 1925 hatramin'ny 1928, ny fahatsiarovana dia nilatsaka tamin'ny 90,000 ka hatramin'ny 17,000) an'aliny ireo mpandray anjara. Manisa an'aliny maro hatramin'ny taonjato voalohany ary mamela ny hinoantsika rojo voahosotra tsy tapaka tapaka nandritra ireo taonjato 19 teo aloha, dia nanjary sarotra ny manazava ny fomba tsy mbola fenoina 144,000 7. Azony natao ny nandika indray ny Apok. 4: XNUMX mba hampisehoana fa an'ohatra ireo isa ireo, fa kosa tonga niaraka tamin'ny fotopampianarana vaovao. Na nanambara fahamarinana miafina ny fanahy masina. Andao hojerentsika hoe iza io.
Izao alohan'ny handehanana lavitra dia tokony ho fantatsika fa ao amin'ny 1935 Mpitsara Rutherford no mpanoratra sy mpamoaka vaovao ho an'ny rehetra niditra tao. Ny Tilikambo Fiambenana gazety. Nofoanany ny komity fanontana izay napetraka teo ambanin'ny sitrapon'i Russell satria nanakana azy tsy hamoaka ny sasany tamin'ny heviny izy ireo. (Antsika ny fijoroana ho vavolombelona an'i Fred Franz tamin'ny fitsaram-bahoaka tany Olin Moyle mba hanomezana toky antsika fa izany no zava-misy.) Ka ny mpitsara Rutherford dia hitanay fa fantsom-pifandraisan'Andriamanitra voatendry tamin'io fotoana io. Na izany aza, tamin'ny fanekeny manokana, tsy nanoratra tamin'ny fitaomam-panahy izy. Midika izany fa an'Andriamnitra izy tsindrimandry fantsom-pifandraisana, raha azonao atao ny mamehy ny sainao manodidina izany foto-kevitra mifanohitra izany. Ka ahoana no anazavantsika ny fanambarana ny, hampiasa ny teny taloha, fahamarinana vaovao? Mino izahay fa ireo fahamarinana ireo dia tao amin'ny tenin'Andriamanitra foana, saingy nafenina tsara miandry ny fotoana mety hisehoan'ny fanambarana azy ireo. Ny fanahy masina dia nanambara tamin'i Judge Rutherford fahatakarana vaovao tamin'ny 1934 izay nambarany taminay tamin'ny alàlan'ny lahatsoratra, "Ny hatsaram-panahiny", tao amin'ny nomerao 15 Aogositra 1934 Ny Tilikambo Fiambenana , p. 244. Nampiasainy ireo tanàna fialokalofana taloha sy ny fandaminana ny lalàn'i Mosesy nanodidina azy ireo, dia nasehony fa ny Kristianisma dia hanana kilasy kristiana roa izao. Ny kilasy vaovao, ny ondry hafa, dia tsy ho ao amin'ny Fanekempihavanana Vaovao, tsy ho zanak'Andriamanitra, tsy hosorana fanahy masina ary tsy hankany an-danitra.
Avy eo dia maty i Rutherford ary miverina mangingina isika amin'ny fampitoviana ara-paminaniana mifandraika amin'ireo tanàna fialokalofana. Ny fanahy masina dia tsy tokony hitarika olona hanambara lainga, noho izany ny tanàna fialokalofana ho fototry ny rafitra famonjena misy ambaratonga roa ankehitriny dia tsy maintsy avy amin'ny lehilahy iray. Na izany aza, tsy midika izany fa diso ny fehiny. Angamba efa tonga ny fotoana tokony hanambaran'ny fanahy masina ny tena fotokevitra ara-tsoratra masina an'ity fotopampianarana vaovao ity.
Indrisy, tsia. Raha te-hanaporofo izany ho anao ianao dia manaova fikarohana amin'ny alàlan'ny Watch Tower Library amin'ny CDROM ary ho hitanao fa tao anatin'ny 60 taona farany ny famoahana dia tsy nisy fototra vaovao naroso. Alao an-tsaina ny trano miorina amin'ny fototra. Esory izao ny fototra. Azonao antenaina ve ny hijanonan'ny trano amin'ny toerany, mitsingevana amin'ny sasatra ambony? Tsia mazava ho azy. Na izany aza, isaky ny ampianarina io fotopampianarana io dia tsy misy fanampiana ara-tsoratra masina tena ilaina mba hiorenany. Mino izany isika satria nino izany foana. Tsy izany ve no tena famaritana lovantsofina?
Tsy misy zavatra ratsy eo amin'ny fomban-drazana iray raha toa ka tsy manafoana ny tenin'Andrimanitra izany, fa izany indrindra no ataon'ity fomba fanao ity.
Tsy fantatro raha natao ho any an-danitra daholo izay mihinana amin'ny marika, na hisy hanjaka eto an-tany, na hisy hiaina ety an-tany fotsiny eo ambany fitondran'ny mpanjaka sy mpisorona any an-danitra tarihin'i Kristy Jesosy. Tsy maninona izany ho an'ny tanjon'ity dinika ity. Ny ifantohanay eto dia ny fankatoavana ny didin'i Jesosy Tompontsika mivantana.
Ny fanontaniana tsy maintsy apetraky ny tsirairay avy amintsika dia ny hahatonga ny fivavahantsika ho zava-poana satria “mampianatra ny didin'olombelona ho fotopampianarana” isika. (Mt. 15: 9) Sa hanaiky ny mpanjaka?
Hanoroka ny Zanaka ve ianao?

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.