“Mahafantatra bebe kokoa noho ny Filan-kevi-pitantanana ve ianao?”
 

Andramo ny manohitra fanoherana ny zavatra ampianarina ao amin'ny magazine amin'ny fampiasana soratra masina hanohanana ny toerana misy anao ary tsy azo ihodivirana fa hihaona amin'ity counterpunch ity ianao. Ireo izay hampiasa an'io hevitra io hanohitra anao dia mihevitra fa marina izany. Tsy miraharaha ny zava-misy izy ireo fa tsy misy fanohanana avy amin'ny soratra masina, na inona na inona karazana fiheverana fahefan'olombelona tsy azo iadian-kevitra ao anatin'ny fiangonana kristianina. Fahefana, eny; fahefana tsy voafidy, tsia. Ireo izay mampiasa io adihevitra io mba hampanginana ny olana rehetra dia hahita fomba hanilihana ireo andalan-teny izay nideranan'i Paoly mpianatra izay nanamarina ny zava-drehetra tao amin'ny Soratra Masina alohan'ny hanaovany fampianarana marina. (Asa. 17:11; Rom.3: 4; 1 Tes. 5:21)
Ny zava-dehibe indrindra amin'ity lafiny ity dia ny Galatianina 1: 8:
“Na izany aza we na nisy anjely avy tany an-danitra nilaza hanambara aminao fa vaovao tsara mihoatra noho izay nambaranay taminay fa vaovao tsara, dia ho voaozona izy. ”
Araka ny fampianaranay dia mpikambana tao amin'ny fitantanana tamin'ny taonjato voalohany i Paul.[I]  Miorina amin'ity fampianarana ity, ny "isika" resahina dia tsy maintsy mampiditra vatana aogostra toy izany. Ankehitriny, raha ny torolàlana sy ny fampianarana avy amin'ny filan-kevi-pitantanana tamin'ny taonjato voalohany aza dia nodinihina sy nodinihina raha toa ka nifanaraka tamin'ny fahamarinana efa noraisin'ny tsindrimandry, tsy mainka ve isika tokony havela hanao toy izany koa ankehitriny.
Miteny aho, "navela hanao izany ”, saingy tsy tena fampiharana marina ny tenin'i Paoly izany, sa tsy izany? Izay lazain'ny apostoly dia azo takarina amin'ny maha adidy tsy maintsy ataon'ny Kristiana rehetra azy. Ny safidy an-jambany izay ampianarina antsika dia tsy safidy tsotra izao.
Mampalahelo fa tsy manao io adidy io isika Vavolombelon'i Jehovah. Tsy mankatò an'io fitarihana ara-tsindrimandry io isika. Nomena fanavahana amin'ny lamba firakotra isika amin'ny alàlan'ny karazana fahefana tiana hiambenana antsika. Tsy 'mandinika tsara ny Soratra Masina isan'andro' isika mba hahitana raha hita ao izay zavatra ampianarina antsika ao amin'ny boky sy gazety na avy amin'ilay lampihazo. Tsy “mamantatra tsara ny zava-drehetra” isika, ary tsy “mifikitra tsara amin'izay tsara”. Fa kosa, isika dia tahaka ireo fivavahana hafa izay nolavintsika nandritra ny am-polony taona maro ho tompon'ny finoana jamba, mino tsy misy fisalasalana ny zavatra rehetra natolotry ny mpitarika azy ireo. Raha ny marina dia ratsy kokoa noho ireo vondrona ireo isika izao, satria tsy mampiseho ny finoana jamba efa am-polony taona lasa izy ireo. Ny katolika sy ny protestanta dia samy misalasala manontany sy manohitra ny ankamaroan'ny fampianarany. Raha tsy mifanaraka amin'ny fiangonany izy ireo dia afaka miala tsy misy tahotra sao misy akony ofisialy. Tsy misy marina na dia izany amintsika Vavolombelon'i Jehovah aza.
Io fanekena jamba sy toe-tsaina tsy miahiahy io dia porofoina amin'ny famoahana ny olan'ny farany Ny Tilikambo Fiambenana, 15 Febroary 2014. Ho fanombohana dia diniho fa ny lahatsoratra roa voalohany dia miresaka momba ny Salamo 45, hira fiderana manaitra manokana ho an'ny mpanjaka ho avy. Izany dia asehon'ny mpanao salamo ara-tsindrimandry ho fanoharana poetika mahafinaritra. Na izany aza, ny mpanoratra ny lahatsoratra dia tsy manana ahiahy momba ny fandikana blithely ny lafiny rehetra amin'ny Salamo, mampihatra azy hifanaraka amin'ny rafitry ny fotopampianarana misy antsika ankehitriny izay misy ny taona 1914. Tsy ilaina ny manome fanohanana ara-tsoratra masina an'ireo fandikana ireo. Fa maninona no tokony hisy? Tsy misy olona hanontany an'ireo. Nahazo fiofanana tsara izahay hanaiky ireo zavatra ireo ho marina, satria avy amin'ny loharano tsy azo tratrarina izy ireo.
Ny lahatsoratra fandinihana fahatelo dia miresaka an'i Jehovah ho "Rainay", sady mpamatsy no miaro. Ny tena hafahafa amin'izany dia ny lahatsoratra fandinihana manaraka sy farany izay mitondra ny lohateny hoe: "Jehovah — Ilay Namantsika akaiky indrindra". Ankehitriny tsy misy maharatsy azy, heveriko fa amin'ny fiheverana ny rainao ho sakaizanao akaiky indrindra, saingy aleo tsorina, somary hafahafa ihany izany. Ankoatr'izay, tsy izany velively no tanjon'ny lahatsoratra. Tsy miresaka momba ny zanaka lahy ho sakaizan-drainy izany, fa ny tsy zanaka lahy, olona ivelan'ny fianakaviana, dia entanina hanaraka ny fisakaizana amin'ny Ray. Toa toa miresaka namana tsara indrindra amin'ny rain'olon-kafa isika. Izany dia mifanaraka amin'ny fotopampianarantsika izay mihevitra ny Vavolombelon'i Jehovah an-tapitrisany eto an-tany ankehitriny ho sakaizan'Andriamanitra fa tsy zanany.
Azoko antoka fa ny ankamaroan'ny Vavolombelon'i Jehovah izay handalina an'ity lahatsoratra ity amin'ny taona vaovao dia tsy hahatsikaritra akory ny dichotomy amin'ny fiheverana an'i Jehovah ho toy ny Rain'ny tena iray nefa hihevitra ny tenany ho namany ihany. Tsy ho tsikaritr'izy ireo koa fa ny vinavinany manontolo ho an'ny lahatsoratra fahefatra dia miorina amin'ny andinin-teny iray natao ho an'ny iray amin'ireo mpanompon'i Jehovah tamin'ny andro talohan'ny Isiraelita; tamin'ny fotoana talohan'ny nisian'ny firenena iray ho an'ny anarany, ary taonjato maro talohan'izay dia nisy ny fifanekena nifanaovana fanekena ho an'i Kristy ary fanekena tsara kokoa izay nanokatra ny lalana hamerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra. Mandingana an'izany rehetra izany isika ary mifantoka amin'ny fifandraisana tokana-amin'ny-fotoana nananan'i Abrahama izay zavatra iriny. Raha manantona andriana ianao ka miteny aminy, aza hadino ny maha zanakalahin'ny mpanjaka anao, izay tena tadiavinao dia ny sakaizany, mety hariany any ivelan'ny lapa ianao.
Azoko antoka fa ny sasany izay mamaky ity lahatsoratra ity dia hiatrika fanoherana fa tsy maninona na firy na firy ny andinin-tsoratra masina… raha mbola misy ny iray dia manana ny porofonay izahay. Ho an'ny olona toy izany dia tiako ny manome toky fa tsy manana olana amin'ny fiheveran'Andriamanitra ahy ho namako aho. Ny fanontaniako dia amin'ny maha-Kristiana ahy, eo ambanin'ny fampianaran'i Kristy, izany ve no tian'i Jehovah handinika azy?
Topazo maso ity lisitry ny santionany amin'ny soratra masina tamin'ny vanim-potoana kristiana ity. Karazana fifandraisana inona no ataon'izy ireo?

    • (Jaona 1:12). . .Fa izay nandray azy dia nomeny azy fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra, satria naneho finoana ny anarany izy ireo;
    • (Romana 8:16, 17). . .Ny fanahy dia mijoro ho vavolombelona amin'ny fanahintsika izany zanak'Andriamanitra isika. 17 Koa raha mbola zaza isika, mpandova ihany koa isika: mpandova an’Andriamanitra tokoa fa mpandova miaraka amin’i Kristy isika, raha niara-nijaly isika mba hiara-manam-boninahitra miaraka aminy koa.
    • (Efesiana 5: 1). . .Koa izany dia manahafa an'Andriamanitra, tahaka ny zanaka malala,
    • (Filipiana 2:15). . .dia mba tsy hanan-tsiny sy tsy manan-tsiny ianao, zanak'Andriamanitra tsy misy kilema ao anatin'ny taranaka miolakolaka sy maditra, izay mampamirapiratra anareo toy ny fanazavana eo amin'izao tontolo izao,
    •  (1 Jaona 3: 1) 3 Jereo hoe inona ny fitiavana nasehon'ny Ray antsika dia nantsoina hoe zanak'Andriamanitra isika; ary toy izany izahay. . . .
    • (1 Jaona 3: 2). . .Ry malala, ankehitriny dia zanak'Andriamanitra isika, nefa mbola tsy nipoitra izay ho toerantsika. . . .
    • (Matio 5: 9). . .Faly falifaly izy hantsoina hoe 'zanak'Andriamanitra izy ireo. . .
    • (Romana 8:14). . .Fa izay rehetra tarihin'ny fanahin'Andriamanitra, zanak'Andriamanitra ireo.
    • (Romana 8:19). . .Fa ny fanantenana fatratra ny fahariana dia miandry ny fampisehoana ireo zanak'Andriamanitra.
    • (Romana 9:26). . . 'Tsy oloko ireo,' any no hiantsoana azy ireo 'zanak'Andriamanitra velona. ' "
    • (Galatiana 4: 6, 7). . .Now satria zanaka ianareo, Nirahin'Andriamanitra tao am-pontsika ny fanahin'ny Zanany ary miantso hoe: "Aba, Dada ô!" 7 Koa tsy andevo intsony ianao fa zanaka; ary raha zanaka, dia mpandova koa amin 'Andriamanitra.
    • (Hebreo 12: 7). . .Izany dia ho an'ny famaizana izay maharitra. Andriamanitra dia mifampitondra aminareo toy ny zanaka. Zanak'iza moa iza fa ny rainy tsy mananatra?

Tsy lisitra be loatra io, nefa mazava fa tena tian'i Jehovah ny hiheverantsika azy ho toy ny Ray ary toy ny zanany isika. Manana lahatsoratra iray manontolo natokana ho an'ilay hevitra tokony hieritreretana ny tenantsika ho zanak'Andriamanitra ve isika? Tsia! Fa nahoana no tsy. Satria ampianarina isika fa tsy zanany. Eny ary, avy eo. Azo antoka fa tsy maintsy misy lisitry ny andinin-tsoratra masina hafa avy amin'ireo mpanoratra Kristiana mba hampitana izany hevitra izany. Te hahita izany ve ianao? Azoko antoka fa hanao izany ianao. Ka ity ary:

Tsia, tsy diso izany. Foana ny lisitra. Tsy misy soratra masina miresaka momba izany fifandraisana misy eo amin'i Jehovah sy amintsika izany. Tsy misy. Nada. Zilch. Raha misalasala ianao amin'izany - ary tokony— manorata "namana *" tsy misy teny nalaina tao amin'ny motera fikarohana WT Library ary jereo ny ohatra rehetra hita ao amin'ny Soratra Masina Kristiana.
Resy lahatra?
Ny zavatra ananantsika dia foto-kevitra heverinay ho zava-dehibe loatra hanolorany lahatsoratra iray manontolo ho azy ary avy eo hampiasa vola handinihana zavatra iray ao anatin'ny 12 ka hatramin'ny 15 tapitrisa ora isam-bolana (mamela ny fiomanana amin'ny fivoriana, ny dia ary ny fotoana amin'ny fianarana. ) Na izany aza, ireo mpanoratra Kristiana nahazo tsindrimandry dia tsy nanisy andalana andalana lahatsoratra an-tsaina ilay hevitra. Tsy andalana iray akory!

Mitombo Dismay

Rehefa namaky ilay olana aho dia nahatsapa fahatsapana fahatsapana fahakiviana. Tsy tiako ho toy izany ny raharaham-pirenena rehefa mamaky gazety aho ary nijery ny fiainako rehetra ho loharanom-pianarana Baiboly. Tsy tiako ho diso izy ary tsy tiako ho diso mangarahara be izany. Na izany aza, rehefa nanohy namaky aho dia tokony ho hitako fa nitombo hatrany ny fahakiviko.
Ny "Fanontanian'ny mpamaky" izay mamarana ny gazety dia mandinika raha azon'ny Jiosy ny fanisan-taonan'ny faminanian'i Daniela momba ny fitopolo herinandro. Ny vinavinan'ny mpanoratra dia: "Na dia tsy azo fehezina aza izany mety hitranga, dia tsy azo hamarinina izany." Ny sisan'ny lahatsoratra dia nandeha naneho fa na dia tsy azontsika atao aza ny manilika azy dia mety tsy azon'izy ireo akory ny fanisan-taona.
Ny antony iray dia satria nisy “fandikana maro mifanohitra momba ireo 70 herinandro tamin'ny andron'i Jesosy, ary tsy nisy nanakaiky ny fahazoantsika azy ankehitriny.” Toa milaza isika fa fantatsika ny fandikana rehetra efa nisy 2,000 taona lasa? Ahoana no ahafahantsika? Mbola ratsy kokoa aza, izahay dia milaza fa ny fahazoantsika ankehitriny ny faminaniana no marina, fa tsy nisy ny dikany. Toa mandroso io, sa tsy izany? Hanombohana azy, androany isika dia tsy maintsy mandeha amin'ny zavatra hitan'ny arkeolojika sy ny kajy ara-potoana nataon'ny manam-pahaizana laika. Ny Jiosy tamin'ny andron'i Jesosy dia tsy maintsy nirenireny tany amin'ny arisivan'ny tempoly izay hanehoan'ny firaketana ny daty marina nitrangan'ireo fisehoan-javatra nanamarika ny fiandohana. Tokony hamaky ny fandikana ny tenin'i Daniel isika. Afaka namaky sy nahatakatra izany tamin'ny fiteny tany am-boalohany izy ireo. Tena milaza ve isika fa ny fahatakarantsika dia tokony ho marina kokoa noho izy ireo?
Ny fandikana diso ny faminanian'i Daniela dia tsy antony lehibe hanatsoahana hevitra fa tsy nisy koa ireo marina. Ankehitriny dia misy fandikana diso maro momba ny fampianaran'ny Baiboly momba ny fahafatesana na ny toetran'Andriamanitra. Moa ve isika hanatsoaka hevitra avy eo fa tsy misy manana an'izany. Tsy mety amintsika izany, sa tsy izany?
Ny iray amin'ireo ohatra ao amin'ny lahatsoratra dia tsy misy ifandraisany akory. Izy io dia manondro fandikana diso an'ny Jiosy tamin'ny taonjato faharoa. Fa ny fanontaniana apetraka dia ny hoe azon'ny Jiosy tamin'ny andron'i Jesosy ve ilay faminaniana. Mazava ho azy fa ny jiosy tamin'ny taonjato faharoa dia mety hanana fandikana diso. Ny fanekena ny ankavanana dia hiaiky fa tonga ara-potoana ny Mesia ary novonoin'izy ireo izy. Ny fampiasana an'ity ohatra ity mba 'hanaporofoana' ny hevitray dia — ary miala tsiny indrindra aho tamin'ny fampiasako ity teny ity fa ara-Baiboly ary zava-dehibe kokoa, marina izy io - vendrana tsotra fotsiny.
Ny teboka iray hafa hanakiviana ilay hevitra hoe takatry ny Jiosy ny faminaniana tao anatin'ny 70 herinandro tamin'ny fotoana nahatanterahany dia ny tsy fisian'ny mpanoratra ny Baiboly miresaka momba izany. Miresaka ny fahatanterahan'ny faminaniana amin'ny teny hebreo maro i Matio, koa maninona no tsy ity? Ny zava-misy dia maro amin'ireo filazan'i Matio no arcane ary mety tsy ho fantatry ny besinimaro. Ohatra, hoy izy, "ary tonga ka nonina tao amin'ny tanàna atao hoe Nazareta, mba hahatanteraka izay nampilazaina ny mpaminany hoe: hatao hoe Nazareta Izy." (Mat. 2:23) Tsy misy hebreo Andinin-teny milaza izany marina, ary toa tsy nisy i Nazareta tamin'ny fotoana nanoratana ny Soratra hebreo. Toa miresaka momba an'i Jesosy ho 'tsimoka' i Matio, izay fototry ny anarana hoe Nazareth. Araka ny nolazaiko, arcane. Noho izany dia nisy antony marim-pototra nanoratan'i Matio ireo fahatanterahan'ny faminaniana kely hita tamin'ny andron'i Jesosy ireo. (Isaia 11: 1; 53: 2; Jer. 23: 5; Zak. 3: 8)
Na izany aza, raha fantatry ny besinimaro ilay faminaniana momba ireo 70 herinandro, dia tsy nisy antony tokony hanasongadinana azy. Maninona manondro zavatra iray izay fahalalana iraisana. Fanjohian-kevitra manify angamba, nefa diniho ity. Jesosy dia nanambara mialoha ny fandravana an'i Jerosalema. Ny fanatanterahana tamim-pahombiazana an'io faminaniana io dia ho lasa nanamafy ny fahatokisana ny Mesia na ny Jiosy na ny Jentilisa tamin'ny faran'ny taonjato voalohany raha nanoratra ny Apôstôly Jaona dia ny filazantsara, ny taratasy ary ny Apok. Na dia nosoratana 30 taona mahery taorian'ny zava-nitranga aza i John, dia tsy miresaka momba izany akory. Raha te handray ny tsy fisian'ny fanandratana ara-paminaniana ataon'ireo mpanoratra ny Baiboly ho porofon'izy ireo fa tsy azon'izy ireo izany, dia tsy afaka milaza fotsiny isika fa tsy takatra ny 70 herinandro n'i Daniela, fa mila manampy amin'ny fahatanterahan'ny faminaniana momba ny fandravana an'i Jerosalema.
Ara-dalàna izany.
Moa ve tsy niresaka momba ny fahatanterahan'ny 70 herinandro ireo mpanoratra satria efa fahalalana iraisana izany, sa tsy nanentana azy ireo hanoratra izany i Jehovah noho ny antony hafa? Iza no afaka miteny? Na izany aza, ny fehinkevitra fa ny faminaniana iray natao hilazana mialoha ny hahatongavan'ny Mesia hatramin'ny taona iray dia tsy voamariky ny olona na tsy azony, anisan'izany ny mpino, dia mihevitra fa tsy nahomby tamin'ny fikasan'Andriamanitra hampahafantatra an'io fahamarinana io izy. Ny zava-misy dia niandry ny fahatongavan'ny Mesia tamin'izany fotoana izany ny rehetra. (Lioka 3:15) Ny fitantaran'ireo mpiandry ondry telopolo taona talohan'izay dia mety nisy nifandraisany tamin'izany, fa ny faminaniana momba ny vanim-potoana nanondro ny taona dia azo antoka fa nisy akony lehibe kokoa. Diniho koa fa tsy mila fandikana ny faminaniana. Tsy toy ny fanisan-taonantsika manokana manondro ny 1914 izay miorina amin'ny eritreritra am-polony sy ny hevitry ny vinavina, ny 70 herinandro dia manome fanondroana mazava ny amin'ny fiandohany, ny vanim-potoana ary ny fiafarany. Tsy mila fandikana tena izy. Mandehana fotsiny amin'izay lazainy dia jereo ao amin'ny arisivan'ny tempoly.
Izany indrindra no napetraka tao amin'ilay faminaniana.
Raha jerena izany, maninona isika no manalavitra ilay hevitra fa azon'izy ireo tsara izany tamin'io fotoana io. Mety ho satria raha azon'izy ireo izany dia avelao isika hanazava ny fomba tsy hahafantaran'izy ireo ny faminaniana hafa nataon'i Daniela izay lazaintsika fa manondro ny fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy tsy hita maso?
Ao amin'ny Asan'ny Apostoly 1: 6 dia nanontany ny mpianatra raha saika hamerina ny fanjakan'ny Isiraely i Jesosy. Maninona raha manontany fa raha afaka nifindra tany amin'ny tempoly fotsiny izy ireo, dia tadiavo ny taona marina nanjakan'i Jerosalema (tsy mila manam-pahaizana laika intsony) ary nanao ny matematika? Toa tsy mifanaraka amin'ny laoniny fa isika, roa arivo taona taty aoriana, dia afaka nahatakatra izany faminaniana izany, fa ny mpianatra jiosy taorian'ny 3 ½ taona nianatra teo an-tongotr'i Jesosy dia tsy hahalala izany. (Jaona 21:25) Na izany aza, raha afaka resy lahatra isika fa tsy azon'izy ireo akory ilay faminaniana 70 herinandro tanteraka iray izay mazava ho azy fa mitaky kajy fanisan-taona, dia ahoana no hanantenan'izy ireo hamantatra ilay esoterika roa -Ny toetran'ny nofy im-7 namboarina tamin'ny nofin'i Nebokadnezara?
Raha miverina amin'ilay fanontaniana tany am-boalohany izy dia: “Mihevitra ve ianao fa mahalala mihoatra ny Filan-kevi-pitantanana?” Maniry aho raha afaka miteny tsia. Izy ireo dia mpikambana valo amin'ny valo tapitrisa. Izy ireo dia samy 'iray amin'ny iray tapitrisa'. Mety hisy hieritreritra fa nifidy ny tsara indrindra i Jehovah. Azoko antoka fa izany no inoan'ny ankamaroantsika. Tena mampalahelo ahy tokoa ny famoahana lahatsoratra toy izao izay azo aseho mora foana fa misy lesoka amin'ny fanjohian-kevitra. Tsy miavaka aho. Tsy manana mari-pahaizana doctorat amin'ny fiteny taloha aho. Ny zavatra fantatro momba ny Baiboly nianarako tamin'ny fandinihana azy niaraka tamin'ny fanampian'ny famoahana ny fiarahamonin'ny Tilikambo Fiambenana. I — WE — dia toy ny mpianatry ny oniversite mianatra biolojia, izay mianatra fahamarinana marobe mifangaro amin'ny fotopampianarana diso siantifika maro. Ho feno fankasitrahana ilay mpianatra noho ny fahamarinana nianarany nefa tsy haneho fahendrena ireo mpampianatra azy, indrindra raha hitany fa nampianatra lainga diso fivoarana miovaova be ihany koa izy ireo.
Ka ny tena marina dia miorina amin'ny hevitra diso ny fanontaniana voalohany. Tsy hoe fantatro bebe kokoa na mila mahafantatra bebe kokoa noho ny Filan-kevi-pitantanana aho. Ny zavatra fantatro dia tsy misy ifandraisany. Ny zava-dehibe dia hoe nomen'i Jehovah ahy sy ho anao ary ho antsika rehetra ny teniny. Ny Baiboly no sarintany momba antsika. Afaka mamaky daholo isika rehetra. Mety hahazo torolàlana amin'ny lehilahy amin'ny fomba fampiasana ny sarintany isika, saingy amin'ny farany dia mila miverina mijery azy io isika mba hanamarinana fa tsy mitarika antsika hidina amin'ny lalan'ny zaridaina izy ireo. Tsy mahazo manary ny sarintany isika ary miantehitra amin'ny lehilahy hitety antsika.
Mahatsapa famoizam-po aho amin'ny famakiana magazine toy ny laharana 15 Febroary 2014 satria mieritreritra aho fa mety ho tsara lavitra noho io isika. Tokony ho. Mampalahelo fa tsy izany isika, ary ny mampalahelo kokoa aza, dia toa miharatsy hatrany isika.
 


[I] Marina fa maro amintsika izay manohana an'ity forum ity no tonga saina fa tamin'ny taonjato voalohany dia tsy nisy izany hoe filan-kevi-pitantanana izany ankehitriny. (Jereo ny Filan-kevi-pitantanan'ny taonjato voalohany - Fandinihana ny fototry ny Soratra Masina) Na izany aza, ny zava-dehibe eto dia ny mino ny Organisation fa izany no zava-misy, ary bebe kokoa ny resaka jerman ny lohahevitray, dia mino sy mampianatra ihany koa fa mpikambana tao amin'io vatana io i Paul. (Jereo w85 12/1 p. 31 “Fanontanian'ny mpamaky”)

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    98
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x