Nahoana isika no mihazona mafy hatramin'ny 1914? Moa ve tsy nipoaka ny ady tamin'io taona io? Ady lehibe tokoa, amin'izay. Raha ny marina, “ny ady hamaranana ny ady rehetra”. Fanamby ny Vavolombelona antonony ny taona 1914 ary tsy ho tonga aminao izy ireo miaraka amin'ny tohan-kevitra momba ny faran'ny fotoanan'ny jentilisa na hatramin'ny 607 al.f.i. ary ireo taona 2,520 nantsoina hoe faminaniana. Ny zavatra voalohany tonga ao an-tsainao momba ny JW antonony dia ny hoe: “Tokony ho tamin'ny 1914, sa tsy izany? Izany no taona nipoahan'ny Ady Lehibe I. Izany no fiandohan'ny andro farany. ”
I Russell dia manana daty manan-danja amin'ny faminaniana - ny iray hiverina amin'ny 18th Taonjato. Nilaozanay izy rehetra, fa iray. Manome fanamby anao aho hahita Vavolombelona iray amin'ny arivo izay mahalala ny iray amin'izy ireo, afa-tsy ny taona 1914. Fa maninona no notazoninay izy? Tsy noho ny 2,520 taona. Nanaiky ireo manam-pahaizana fa tsy ny 587 TK no datin'ny sesitany jiosy, ka azontsika natao ny naka izany tamin'ny 1934 tany am-piandohan'ny fanatrehan'i Kristy. Na izany aza dia tsy nieritreritra fotoana fohy fotsiny akory izahay. Nahoana? Averina indray, ny fifanandrinan'ny Ady Lehibe tamin'ny taona izay nampahafantarinay maneran-tany satria ny fanombohan'ny Fahoriana Lehibe dia tsara loatra ka tsy azo nolovana. Sa kisendrasendra izany? Hoy izahay hoe TSIA! Fa nahoana? Tsy misy na inona na inona amin'ny fandikantsika ny soratra masina milaza fa ady lehibe tokana eto an-tany no hanamarika ny fanjakan'i Kristy tsy hita maso. Ny Matio toko faha-24 dia miresaka momba ny “ady sy ny tatitra momba ny ady”. Ady maro! Tsy nisy afa-tsy ady telo no voalaza tamin'ny 1914, mosary iray ary horohoron-tany iray. Tsy dia mamafa antsika any amin'ny departemanta fahatanterahan'ny faminaniana izany.
Ah, saingy nilaza izahay fa ny Ady lehibe dia nahatanteraka faminaniana mifandraika amin'ny fanjakan'i Kristy any an-danitra. Milaza izahay fa izany dia vokatry ny satana izay noroahina avy tany an-danitra ho toy ny hetsika voalohany nataon'ny Mpanjaka vao nahazo fiandrianana. Nahatezitra an'i satana izany ary nitondra loza ho an'ny tany sy ny ranomasina. Ny olana amin'ity fandikana ity dia ny tsy fahombiazan'ny fanisan-taona. Mety ho noroahina ny Devoly fotoana fohy taorian'ny nahazoana ny seza fiandrianana tamin'ny Oktobra, 1914, saingy nipoaka ny ady tamin'ny Aogositra tamin'io taona io.[I]  (Apok. 12: 9, 12)
Raha nandalo ny 1914 fa tsy nisy zava-niseho lehibe nitranga teo amin'ny sehatra manerantany, azonao atao ny mieritreritra fa ny fampianaranay momba an'io taona io dia nilatsaka mangina sahala amin'ny 1925 sy 1975. Nasehonay tao amin'ny pejin'ity forum ity fa tsy misy fanohanana ara-tsoratra masina momba ny fiandohan'ny fanatrehan'i Kristy tamin'ny 1914. Toy izany koa ny kisendrasendra; karazana serendipity ara-paminaniana? Sa marina ny Organizaion? Ny Devoly ve no nahatonga ny ady? Mety nanao izany izy, saingy tsy noho ny antony eritreretintsika; tsy noho ny fahatezerany natsipy tany ambany.[II]
Ny antony hiresahantsika an'io dia ny fanaovana vinavina kely. Ankehitriny tsy tahaka ireo-izay-tsy maintsy ankatoavina, ny vinavinantsika dia izany fotsiny - vinavina, ary tsy misy hafa. Tsy tokony hino ny tombantombana mihitsy ianao. Tokony hotadidinao ao an-tsaina fotsiny izany raha hitanao fa mitombina izany, vonona hatrany amin'ny porofo manamarina na mandà azy.
Ka izao:
Ny tena tanjon'ny Devoly dia ny famongorana ny voa. Mazava izany avy amin'ny soratra masina. Ny iray amin'ireo fomba mahomby indrindra ataony dia ny fanimbana ilay voa. Mamafy "ahidratsy amin'ny vary" izy. Izy no mpivadi-pinoana lehibe ary manao izay azony atao mba hamitahana azy. Raha mijery ny afovoan'ny 19th Taonjato, hita miharihary fa nanao asa tsara izy tamin'ny fanimbana ny Kristianisma. Na izany aza, ny taona 1800 dia fotoana fahazavana; hevitra maimaim-poana sy fanehoan-kevitra malalaka. Betsaka no nandinika ny Soratra Masina ary nanjary nivadika ny fampianaran'ny mpivadi-pinoana taloha.
Ny iray manokana izay niavaka tamin'izany dia i CT Russell. Nanameloka tamim-pahavitrihana sy be izy fa diso ny fampianarana ny Andriamanitra telo izay iray sy ny afobe ary ny fanahy tsy mety maty. Nampiantso ny olona hiverina amin'i Kristy izy ary nampiroborobo ny hevitra fa ny fivavahana marina dia tokony ho afaka amin'ny fifehezana kilasin'ny klerjy. Nolaviny ny hevitra momba ny fivavahana voalamina. Ny fivavahana voarindra no fitaovana lehibe ampiasain'i satana. Apetraho ny lehilahy ho tompon'andraikitra ary manomboka tsy mandeha ny zava-drehetra. Fahafahana misaina? Fanadihadiana tsy voafetra momba ny tenin'Andriamanitra? Izany rehetra izany dia fanozonana ho an'ny Andriana maizina. Inona no azony natao? Tsy manana hafetsena vaovao i satana. Ireo taloha ihany no andramana ary marina ary tena azo atokisana. Rehefa avy nandinika ny olombelona tsy tanteraka nandritra ny enim-polo taonany izy dia nahafantatra ny fomba hitrandrahana ireo fahalementsika.
Russell, toy ny maro tamin'ny androny, dia nanana ny fahaizana nomerika. Toa i Barbour, Millerite (Adventista) no nametraka azy tamin'izany làlana izany. Ny fieritreretana ny fandikana ireo zava-miafina voalaza fa miafina ao amin'ny Soratra Masina dia nahasarika ny hanohitra. Nitsoraka tao amin'ny Egyptology i Russell tamin'ny farany ary naka kajy araka ny fizaran-taona avy tamin'ny fandrefesana ny piramida lehibe an'i Giza. Amin'ny ankamaroan'ny fomba hafa dia ohatra niavaka tamin'ny mpianatr'i Kristy izy, saingy tsy nahomby tamin'ny fanarahana ny didin'ny Baiboly tamin'ny fanandramana hahafantatra ny fotoana sy ny vanim-potoana napetraky ny Ray amin'ny fahefany manokana. (Asa. 1: 6,7) Tsy misy diso izany. Tsy afaka tsy miraharaha ireo torohevitr'Andriamanitra ianao, na tsara toy inona aza ny fikasanao, ary manantena ny ho tonga tsy voa.
Ity fahagagana amina tarehimarika ity dia toa an'i satana toy ny fitaovam-piadiana tonga lafatra hampiadiana antsika. Ity ilay manipulator lehibe nifanehitra tamin'ny vondron'olona kristiana niverina miandalana amin'ny fampianaran'i Kristy ary nanafaka ny tenany tamin'ny fanandevozan'ny fivavahan-diso. Aza adino, vantany vao fenoina ny isan'ny voa dia tapitra ny fotoanan'i satana. (Apok. 6:11) Resaho ny fahatezeranao rehefa manana fotoana fohy ianao.
Ireo mpianatra ny Baiboly dia tonga tamin'ny farany sy manan-danja indrindra amin'ny kajy daty rehetra. Rehefa nofantsihan'izy ireo tamin'ny tsato-kazo ny lokony, raha tsy nahomby izy ireo dia lasa niaraka tamin'ny rambony teo anelanelan'ny tongony. (Mamelà ny sarin-teny mifangaro, fa olombelona ihany aho.) Ny kristiana manetry tena dia Kristiana azo ampianarina. Mety ho sarotra taminay izany, saingy ho tsara kokoa noho izany izahay. Na izany aza, raha azony atao ny mieritreritra antsika fa marina ny ataontsika, dia afaka mampianatra antsika izy. Tahaka ilay mpiloka saika hijanona ho tsara satria very saika ny zava-drehetra, fa ny filokana farany azony dia manome lanja antsika amin'ny fahombiazana.
Tsy mila maminavina ny Devoly. Fantany fa ny taona nambarantsika ho fiandohan'ny fahoriana lehibe. Inona no mety ho tsara kokoa noho ny manome antsika 'ady hamaranana ny ady rehetra'. Ny ady lehibe indrindra teo. Mila miasa amin'izany izy. Tsy mifehy ny governemanta toa ny jadona maditra sasany izy. Tsia, tsy misy afa-tsy mitaona sy manodinkodina afa-tsy izy, saingy tena hainy tokoa ny manao izany. Efa an'arivony taonan'ny fanazaran-tena nataony. Ny zava-nitranga izay namokatra ny Ady lehibe voalohany dia taona maro izay. Misy boky tsara antsoina Ny basy tamin'ny Aogositra izay manome tsipiriany momba ny fananganana. Indraindray amin'ny hetsika tsy dia misy dikany indrindra ny fizotran'ny 20th Niova ny taonjato. Lozam-pifamoivoizana mahatalanjona nifatotra niaraka tamin'ny fandosiran'ny sambo mpiady alemanina, ny Goeben. Ovay ny iray amin'izy ireo ary ny fiodanan'ny tantaran'izao tontolo izao dia ho novaina tanteraka. Ny nanjo an'io sambo io dia tompon'andraikitra tamin'ny fitondrana an'i Torkia tamin'ny ady, nitaritarika azy, Bulgaria, Rumania, Italia, ary Gresy. Izany dia nahatonga ny fanondranana sy ny fanafarana entana hitsahatra saika ho any Russia, izay nandray anjara betsaka tamin'ny revolisiona tamin'ny 1917 niaraka tamin'ny vokany rehetra. Niteraka ny fahafatesan'ny empira Ottoman ary niteraka ny tantaran'ny Afovoany Atsinanana taty aoriana izay mampahory antsika mandraka androany. Sendra jamba, sa fanodikodinana maoderina? Evolisiona sa endrika mahira-tsaina?
Ianao no mpitsara. Ny zava-misy dia ny ady dia nanome antsika antony hinoantsika fa nahavita izany marina isika. Mazava ho azy fa tsy tonga tamin'io taona io ny fahoriana lehibe. Fa mora kokoa ny milaza fa nahazo ny marina isika saingy diso ny famakiana ny tena toetran'ny fanatanterahana toy izay ny miaiky fa tsy nisy fahatanterahana mihitsy.
Takatry ny fahombiazantsika i Rutherford — tsy nihena ny tenany rehefa tonga amin'ny fandikana ara-paminaniana miorina amin'ny numerolozy - nisafidy ny hitory ao amin'ny 1918 fa tamin'ny tapaky ny folo taona lasa, dia hifarana ny fahoriana lehibe.[III]  Ny taona 1925 no taona niverenan'ireo olo-mahay taloha - lehilahy toa an'i Abrahama, i Joba ary i David - ho velona hitondra. “Olona an-tapitrisany maro velona izao no tsy ho faty mandrakizay!” lasa ny kiakiakan'ny ady. Betsaka ny antony tokony hahasahy. Nahazo ny taona 1914 isika, rahateo. Okay, ka tsy nahomby ny 1925. Nefa mbola nanana ny taona 1914 isika, dia nandroso hatrany hatrany!
Fanonganam-panjakana inona izany ho an'ny Devoly. Nampiala-tanana antsika izy hametraka ny fitokisantsika amin'ny kajy lehilahy. Rutherford no nitondra ny lohany ary ny fikambanan'ireo kôngregasiôna kristianina notarihin'i Russell dia nanjary niditra tao amin'ny Fikambanana iray tery izay nitondran'ny olona iray fahamarinana ary nony farany dia vondron'olona vitsivitsy - toy ny fivavahana hafa rehetra. Rutherford dia nampiasa ny heriny hitarika antsika hivily lalana amin'ny finoana fa tsy zanak'Andriamanitra isika, fa mpinamana fotsiny. Ireo "zanak'Andriamanitra" izay natahoran'ny Devoly. Izy ireo dia ahitana ny voa ary ny voa hanorotoro ny lohany. (Gen. 3:15) Miady amin'ilay voa izy. (Apok. 12:17) Tiany ny hanafoana azy ireo tanteraka.
Ny finoana fa napetraka tao am-pototra ny taona 1914 dia nahafahan'ny mpitondra olombelona nifamatotra faminaniana hafa tamin'io taona io, ary ny lakileny amin'izany dia ny fanendrena ny kilasin'ny mpanompo hitarika ny vahoakan'i Jehovah ho fantsom-pifandraisana tokana nomeny. Ny tsy fitovian-kevitra amin'izy ireo amin'ny antony rehetra dia henjana indrindra: ny fanapahana tanteraka ny fianakaviana sy ny namana rehetra.
Ary izao dia zato taona aty aoriana, mbola mifikitra amin'ny fampianarana tsy mahomby, mamadika andinin-tsoratra masina toa an'i Mat. 24: 34 hifanaraka amin'ny teolojia tsy mitsaha-mitombo.
Izany rehetra izany dia nanjary noho ny fisian'ny Ady lehibe voalohany. Roa volana monja no tsy nanjavonany tanteraka, saingy avy eo, tsy voafehin'i satana tanteraka. Na izany aza, io tsy fahita firy io dia tsy noraharahain'ireo izay maniry hahita fanohanana amin'ny faminavina.
Eritrereto fotsiny izay mety ho nitranga raha tsy tonga ny Ady nandritra ny dimy na folo taona. Angamba tamin'izay fotoana izay dia tokony hiala amin'ny fitiavan'ny isa tsy salama isika ary hampifangaroina amin'ny finoana marina.
"Raha soavaly ny faniriana, dia handeha ny mpangataka."


[I] Tato ho ato dia nihemotra mangingina lavitra an'ity fampianarana ity isika noho io tranga io. Tsy vitan'ny nipoaka ny ady roa volana talohan'ny nanendrena azy ho any an-danitra, fa saika nipoitra avy tamin'ny tsy misy. Nandritra ny folo taona mahery no nanomanan'ireo firenena ady. Midika izany fa ny fahatezeran'ny Devoly dia mialoha ny fandroahana azy folo taona farafahakeliny. Niady hevitra izahay taloha fa ny Devoly dia nanomboka azy io tany am-boalohany mba hampisafotofoto ny olana, fa ankoatry ny adihevitra mandringa dia tsy raharahainy ny zava-misy fa tsy maintsy ho fantatry ny Devoly mialoha ny andro sy ny ora amin'ny fanjakan'i Kristy sy fanatrehany. Ahoana no ahafahan'ny Devoly manafina ny vaovao tsy fantatry ny mpanompo mahatokin'i Jehovah. Tsy tsy fahombiazan'ny fahatanterahan'ny Amosa 3: 7 ve izany? Tsarovy fa noheverinay fa nanomboka tamin'ny 1874 ny fisian'izy ireo ary tamin'ny 1929 dia nanomboka nampianatra ny taona 1914 ho fanombohan'ny fanatrehany isika.
[II] Ny tena taona nanesorana ny Devoly avy any an-danitra dia tsy azo antoka azo antoka amin'izao fotoana izao. Misy fototra hieritreretana fa niseho tamin'ny taonjato voalohany, fa ny ady hevitra dia azo atao ihany koa mba hahatanteraka ny ho avy. Na izany na tsy izany dia tsy misy porofo manamarina ny taona 1914 tamin'ny taona nisehoany.
[III] Tsy nafoinay ny hevitra fa ny fahoriana lehibe nanomboka tao 1914 mandra-pahatongan'ny fivoriambe iraisampirenena 1969.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    67
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x