Fitsangatsanganana an-dàlam-pandrosoana mandritra ny fotoana - Fampidirana - (Fizarana 1)

Soratra misy ny lohahevitra: "Fa aoka ho hita marina Andriamanitra, na dia samy hita ho mpandainga aza ny olona rehetra". Romana 3: 4

1. Inona no atao hoe "Dia an-dàlam-pikarohana mandritra ny fotoana"?

Ny "Fitsangatsanganana faobe mandritra ny fotoana" dia andiana lahatsoratra mandinika ireo zava-nitranga voarakitra ao amin'ny Baiboly nandritra ny androm-piainan'i Jeremia, Ezekiela, Daniela, Hagay ary Zakaria. Ho an'ny Vavolombelona dia vanim-potoana lehibe eo amin'ny tantaran'ny Baiboly izany izay mila fandalinana lalina. Nahoana? Satria ny fehin-kevitra raisina dia misy fiantraikany lehibe indrindra amin'ny fampianarana lehibe ataon'ny Vavolombelon'i Jehovah. Raha ny marina, dia lasa Mpanjaka tao 1914 i Jesosy, ary notendrena ny Filan-kevi-pitantanana tao 1919. Mila mandinika tsara ny Vavolombelona rehetra io lohahevitra io.

2. Fiainana

Taona vitsy lasa izay, noho ny fiovan'ny toe-javatra, dia nahita ny tenany ny fotoana nanokanany nanokan-tena hanao fikarohana ara-baiboly, ilay zavatra efa niriny hatao. Ny sasany tamin'ireo antony nanosika azy dia avy amin'ny fahitana ny fihetsika nasehon'ireo mpianatra Baiboly voalohany tamin'ny video "Vavolombelon'i Jehovah - Finoana atao: Fizarana 1 - Avy amin'ny maizina". Izany no nahatonga ny fomba fandalinana sy fihetsika izay nahatonga ny "fahitana" ny "antsoina hoe fahamarinana" araka ny filazan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Nandrisika ny mpanoratra handeha hanao dia lavitra toa an'i Berea ny mahita azy. Ity dia ity no nitarika ny fanatrehany eto amin'ity tranonkala ity, na dia azony antoka fa tsy izany no tanjon'ny mpamaky ny horonantsary!

Ny tantara dia lohahevitra iray nahaliana hatrany ny mpanoratra. Tsapany fa kely sisa dia niova tamin'ny lalan'ny Baiboly araka ny Vavolombelon'i Jehovah hatramin'ny andron'i Charles Taze Russell tamin'ny taonjato voalohany tamin'ny 1900. Nihevitra izy fa raha afaka mametraka ny tantaran'ny Baiboly ao amin'ny 1870 i Russell dia tokony ho afaka manao izany ao amin'ny 21 ny mpanoratra.^st taonjato. Ireo mpanoratra ankehitriny dia manana ireo fitaovana maoderina amin'ny aparitaka sy ny fahaizan'ny fikarohana an'ny NWT[I] Baiboly ao amin'ny Tranombokim-panjakana WT ary fandikan-teny maro hafa azo ampiasaina amin'ny Internet amin'ny Internet.

Ary noho izany dia nanomboka ny dia fahita amin'ny fotoana. Azafady, tohizo ny famakiana ireo lahatsoratra ireo, ary hiaraha-mikambana aminy amin'ity dia hahita ity. Ny fanantenan'ny mpanoratra tamim-pahatsorana fa ianao koa dia ho afaka hahita ny fomba nahafantarany tamin'ny fomba tena izy ny fahamarinan'ny andian-tenin'ny Romana 3: 4. Tao no nanoratan'ny Apôstôly Paoly ny hoe "Fa aoka ho hita marina Andriamanitra, na dia samy ho mpandainga aza ny olona rehetra".

Ny diako voalohany, ary ny fahitako voalohany

Ny tanjon'ilay dia tany am-boalohany dia ny hanaporofo ny porofo tsy hita na tsy noraharahiany izay mety hanaporofoana fa nandrava an'i Jerosalema tamin'ny taonjato 607 BC ny Babylonianina, araka ny nampianarin'ny Vavolombelon'i Jehovah.

Matoky ny mpanoratra fa any, anelanelan'ireo antontan-taratasy an'arivony sy takelaka cuneiform, dia tsy maintsy misy porofo manaporofo fa 607 TK no daty nianjeran'i Jerosalema tamin'ny Babylonianina. Aorian'izay rehetra noeritreretiny, raha marina ilay daty, dia tsy maintsy misy porofo any amin'ny toerana izay tsy tazana na diso misy hevitra izay manohana io daty io.

Taorian'ny nandefasana efa-taona mahery tamin'ity dia ity dia mbola tsy nisy fahombiazana ary tsy nahita ny fanohanana ny fandringanana ny 607 BC. Miaraka amin'ny fahazoan-dàlana an-tapitrisany ny safidy ara-drariny ho an'ny fitondran'ny mpanjaka maro dia nandany ora an'arivony ny fikarohana. Tamin'ny fotoana nanombohan'ilay dia dia lasa ary lasa, tsy nisy porofo akory, dia vao mangiran-dratsy ny mpanoratra fa handeha amin'ny lalan-diso rehetra izy. Ity no fahitako voalohany sy tena lehibe.

Discovery: Ny olana iray manontolo dia ny fomba na ny fomba fanao dia diso.

Nahoana no diso ny fomba nanatonana?

Noho ny fahatokisan-tena diso tamin'ny fampianaran'ny Vavolombelon'i Jehovah dia naka lalana fohy ny mpanoratra ka niafara tamin'ny farany. Ny fahatokisan'ny tsy diso azy dia midika fa niezaka nanaporofo ny daty avy amin'ny loharanom-baovao ny mpanoratra, ary maro no nifanipaka fa tsy mamela ny Baiboly hanaporofo ny daty. Ny fomba tokana nanitsiana an'io fikorontanana io dia ny fanombohana indray nanomboka hatrizay. Eny, hanombohana miverina hatramin'ny voalohany hatrany ary mampiasa fomba hafa tanteraka, ny fomba izay tokony ho fomba tsotra nataon'ny mpanoratra.

Izany dia nahatonga ny fanombohana dia ho lasa vaovao tanteraka. Tsy misy fitsangatsanganana intsony, manombatombana momba ny làlana sy haleha marina. Tamin'ity indray mitoraka ity dia nahatsapa ny mpanoratra fa mila 'torolalana', 'marika', 'fitaovana' izy ireo, ary ambonin'izay rehetra tokony haleha mba hahafahany manana dia mahomby.

Izany dia taorian'ny herintaona na mihoatra dia nitarika ny mpanoratra hahita fahombiazana.

Discovery: Ny fahamarinan'ny andinin-tsoratra masina. Andriamanitra dia ho hita fa marina, na dia mety ho mpandainga aza ny olona.

Inona no farany nahomby tamin'ity dia faharoa ity? Azafady vakio ary jereo ny zavatra hitan'ny mpanoratra. Ireo lahatsoratra manaraka dia ny firaketana an'ity dia faharoa ity ary amin'ny farany nahomby. Nahoana raha mizara io dianao io amin'ny mpanoratra ary rehefa manao izany dia manamafy ny fatokisanao ny Baiboly?

3. Drafitra fitsangatsanganana

Alohan'ny hanombohantsika ny dia, dia nanapa-kevitra (na tsy mazoto) isika mametraka fitsipika mifototra amin'ny hoe inona ny tanjontsika, ny fomba hitondrantsika ny tenantsika, inona ny lalana halehantsika, ary ny fomba hahatratrarantsika izany, toy ny inona ireo famantarana lehibe ataontsika mila mahita. Raha tsy manana ny firafitra isika dia hivezivezy tsy misy dikany ary tsy hahatratra ny tanjontsika. Tsy tokony ho hafa io fitsangatsanganana io. Vokatr'izany, ny 'fitsipika fototra' manaraka dia napetraka tamin'ity dia ity:

a. Fototra (teboka fanombohana):

Ny fototry ny Baiboly dia ny tena fahefana tokana, izay mialoha ny hafa rehetra. Noho izany, raha misy ny mety hisian'ny fifandirana, ny Baiboly dia raisina foana ho loharano marina. Ankoatr'izay, tsy misy na inona na inona voasoratra ao amin'ny Baiboly tsy tokony ovaina mba hifanaraka amin'ny fehin-kevitra na amin'ny tenantsika manokana na koa tsy hiahanahana na tsy hazavaina noho ny toe-javatra.

b. Tanjona (Anton'ny diany):

Ny tanjon'ireo lahatsoratra manaraka, (miorina amin'ny antontan-taratasin'ny valin'ny fikarohana tany am-boalohany) dia ny manombatombana izay lazain'ny Baiboly momba ny zava-nitranga sy ny fe-potoana:

1. Ny fanandevozana jiosy tany Babylona tamin'ny vanim-potoanan'ny Fanjakana Neo-Babylonianina,
2. Ny fandravana an'i Jerosalema,
3. sy ny hetsika miakatra sy manaraka ny fisehoan-javatra ireo.

Ny tanjony dia ny hamahana ireo teboka manaraka ireto:

1. Manome fototry ny finoana ve ny Baiboly fa nanomboka nanjaka tamin'ny 1914 AD i Jesosy?
2. Afaka mino ny faminaniana ara-tsindrimandry ao amin'ny Baiboly ve isika?
3. Azontsika atao ve ny mametraka ny fitokisana amin'ny maha-marina ny Baiboly?
4. Inona no tena zava-misy marina amin'ny zavatra ampianarin'ny Baiboly?

c. Fomba (Karazana fitaterana):

• Tokony hodinihina ny soratra masina tsy misy izay teti-kevitra teo alohany, miezaka hatrany ny hisorohana ny fandikana manokana na efa misy (Eisegesis).[II]
• Ny fandikana ny Baiboly ihany no tadiaviny, sy ny fisainana lozika sy ny fanatsoahana hevitra (Exegesis),[III] tokony harahina.

Izany dia ahafahan'ny iray mahita hoe manao ahoana ny fifanekena ara-pinoana amin'ny Baiboly fa tsy ny mifamadika amin'izany.

Ary ao anatin'ny toe-javatra faran'izay henjana ihany no ahafahana mahita raha toa ny fanitsiana kely momba ny daty tsy fantatra momba ny zava-nitranga taloha, ny fandaharam-potoana amin'ny laoniny dia afaka hanaiky ny fandaharam-potoana avy amin'ny fandinihana ny firaketana ny Baiboly.[IV] Raha am-pisalasalana ny hetsika dia tsy hita izany fa ilaina izany.

Ity fomba ity (Exegesis) dia miorina amin'ny:

• ny andinin-teny fototra ao amin'ny Romana 3: 4 "Nefa ho hita marina Andriamanitra fa na dia ny olona rehetra aza dia hita fa mpandainga"
• ary 1 Korintiana 4: 6 "Aza mihoatra ny zavatra voasoratra"
• ary ny toe-tsaina Berianina voarakitra ao amin'ny Asan'ny Apostoly 17: 11b "mandinika tsara ny Soratra Masina isan'andro raha tena nisy izany ".
• ary ny fomba nataon'i Lioka ao amin'ny Lioka 1: 3 "Voavaha ihany koa aho, satria efa nandinika tsara ny zava-drehetra hatramin'ny voalohany aho, hanoratako azy ireo araka ny lojika aminao ”. [V]

Ny fanehoan-kevitra rehetra ato amin'ity andian-dahatsoratra ity dia avy amin'ny famakiana mivantana ny soratra masina ary amin'ny toerana misy ny fandaharam-potoana amin'ny laoniny, amin'ny alàlan'ny daty eken'ny sekta. Ny daty lehibe nalaina tamin'ny fandaharam-potoana amin'ny laoniny dia 539 BC ho toy ny vatofantsara. Na ny manam-pahefana na ara-pivavahana (anisan'izany ny Vavolombelon'i Jehovah)[Vi], dia saiky mifanara-kevitra amin'ny fanekena io daty io amin'ny maha-taona fandringanana an'i Babylona nataon'i Kyrosy sy ny tafiny Medo-Persiana.

Miaraka amin'ny teboka fantsona toy izany, avy eo isika dia afaka manisa mandroso na mihemotra manomboka amin'izany. Manadino ireo olana tsy ampoizina mety hitranga any aoriana any, amin'ny fiantraikany amin'ny valiny. Raha toa ka mila lasa 539 TK ny 538 TK, ny teboka hafa rehetra amin'ny dia dia mety mihetsika amin'ny herintaona ihany koa, hitahiry ny fifandraisana ara-tantara ary tsy manova ny fehin-kevitra.

Fampitandremana

Amin'izao fotoana izao dia zava-dehibe indrindra ny manasongadina fa raha misy fitoviana na famintinana na fanamarihana hafa momba ny fandalovan'ny Baiboly momba an'io faritra io amin'izao fotoana izao, dia azo inoana ihany izany ary hitranga ihany satria ny loharanom-baovao (voalohany indrindra ny Baiboly) dia mitovy. Tsy nisy famintinana na fanehoan-kevitra hafa nanjary nalain-komana na noresahina na nitaona ny dian'ny mpanoratra na ny fanangonana an'ity firaketana an-tsoratra ity.

Loharan-kevitra naroso

Entanina mafy ny mpamaky hamaky ireo andinin-tsoratra masina voatonona ho azy ireo ao anaty baiboly Interlinear tsara.

Raha azo atao dia tokony hanana fandikana soratra tsara ihany izy ireo, na dia eo aza ny lesoka hita mazava, dia mbola mihevitra ny mpanoratra ny New World Translation Reference Edition[Vii] (1989) (NWT) ho.[VIII]

Ireo andinin-tsoratra masina lehibe dia tokony hodinihina ihany koa amin'ny fandikan-teny fanampiny.[IX] Izany dia ahafahana misy fandaharana eo amin'ny fandikan-teny (izay misy indraindray) ao amin'ny NWT mba hodinihina akaiky kokoa.

Ny valin-kafatra momba ny hadisoana misy zava-misy sy hadisoana tsy fetezana dia raisina, ary koa ny andinin-teny fanampiny mifandraika izay tsy misy ifandraisany amin'ny fehin-kevitra mety amin'ity andian-dahatsoratra ity.

e. Fomba fandalinana (Fitaovana):

Ireo fomba fandalinana manaraka dia natsangana tamin'ny fanomanana ity andian-dahatsoratra ity ary natolotry ny mpianatra rehetra. Eny tokoa, maro ireo mpitsidika eto amin'ity tranonkala ity no hijoro ho vavolombelona momba ny tombontsoa azo avy amin'ireo fomba ireo.

1. Mivavaka ho an'ny Fanahy Masina isaky ny mianatra Baiboly.
   • John 14: 26 firenena “Fa ny mpanampy, ny fanahy masina, izay hirahin'ny Ray amin'ny anarako, Izy no hampianatra anareo ny zavatra rehetra ary haveriny ao an-tsainao izay rehetra nolazaiko taminareo”. Noho izany, voalohany, arak'izay tokony alohan'ny hanaovana fizahana ny Baiboly dia mila mivavaka ny Fanahy Masina hitarika antsika. Tsy hoentina ny Fanahy Masina. (Lioka 11: 13)
2. Ataovy foana, vakio foana ny Toe-javatra.
   • Ny teny manodidina dia mety ho andininy vitsivitsy monja aloha sy aorian'ny andinin-teny na andininy voalaza.
   • Na izany aza, indraindray ny teny manodidina dia mety ho mihoatra ny iray toko talohan'izay ary mihoatra ny iray toko aorian'ny fandinihana ny soratra masina. Rehefa izany dia hita fa misy zavatra ilaina mifandraika amin'izany mba hahalalana ny antony nilazana azy, nisy ny mpihaino izay ezahin'ny ho tonga, ary ny tontolo iainana ara-tantara izay tokony ho takatra.
   • Mety hisy boky hafa ao amin'ny Baiboly mifandray amin'ny vanim-potoana mitovy.
3. Moa ve ny fandalovan'ny soratra masina voasoratra ara-tantara na sa foto-kevitra?
   • Ny fikarakarana manokana dia tsy maintsy raisina miaraka amin'ny bokin'i Jeremia, izay atambatra amin'ny lohahevitra fa tsy voasoratra ara-tantara. Ny foto-kevitr'i Lioka 1: 1-3 koa dia tokony ampiharina amin'ny Bokin'i Jeremia ary tokoa misy boky ao amin'ny Baiboly, izay nosoratan'ny lohahevitra fa tsy ara-tantara. Ilaina tokoa ny hanao asa fanomanana mba hamantarana ny filaharam-potoana mifandimby, satria mety hisy fiantraikany amin'ny toe-javatra izany.
   • Ohatra, i Jeremia 21 dia manondro tranga mitranga 18 taona maro taorian'ny tranga niseho tany amin'i Jeremia 25. Na izany aza, mazava tsara ny takelaka toko / fanoratana (21) dia nametraka izany alohan'ny zava-nitranga tany aloha voarakitra ao amin'ny toko 25 ao amin'ny bokin'i Jeremia.
4. Avelao ny Baiboly hiteny.
   • Raha namerimberina tsianjery ireo olona tsy nahalala ny tantaran'ny Baiboly ve ireo andinin-tsoratra ireo, moa ho toy izany ve ny fahatsapana hoatr'izany?
   • Raha tsy tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra mitovy amin'izany izy ireo dia maninona?
   • Ahoana no nahalalan'ireo niara-belona tamin'ny mpanoratra ny Baiboly ny andalan-tsoratra masina? Rehefa dinihina tokoa dia tsy nanana ny Baiboly manontolo izy ireo horesahina.
5. Fandresen-dahatra amin'ny Soratra Masina tsy misy Bias

• • Manao dingana (3) fanampiny, inona ny antony apetraky ny olona tsy mahalala ny tantara ara-baiboly? Ho tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra mitovy amin'izany ve ianao?

6. Famaranana nohamafisin'ny Soratra hafa ao amin'ny Baiboly?

• • Manaova fikarohana momba ireo andalan-teny mifandray. Manintona ny sainao amin'ny fanatsoahan-kevitra mitovy sy ireo zava-misy mitovy ve ireo andalan-teny ireo?

7. Ampiasao na jereo ny fandikan-teny Interlinear sy ny dikan'ny teny hebreo sy grika lehibe.

• • Matetika, miangatra Ny fandinihana ny dikany sy ny fampiasana ny teny manan-danja amin'ny fiteny tany am-boalohany dia afaka manampy amin'ny fanamafisana ny fahatakarana sy ny fanesorana ny fitomboan'ny fandikan-teny efa misy.
  • Ny fanamarihana mitandrina dia mila hatsangana eto.
  • Ity fomba ity dia mila ampiasaina amin'ny fitandremana indraindray, satria misy dikany sasany amin'ny diksionera toy izany dia mety ho voakasiky ny fitongilanana eo amin'ny mpamorona ny rakibolana. Mety ho lasa fandikana io fa tsy fandikan-teny mifototra amin'ny zava-misy. Toro lalan'ny Baiboly ao amin'ny Ohabolana 15: 22 "amin'ny fahamaroan'ny mpanolo-tsaina dia misy fahatanterahana”No ilaina indrindra eto.

8. Fampiasana Baiboly sy fanampiana ara-Baiboly fanampiny.
   • Mazava ho azy ary azo atao ary azo ampiasaina ny fanampiana Baiboly ary fanampiana fanampiny amin'ny Baiboly indraindray, mba hanampiana antsika hahatakatra ireo foto-kevitra sarotra kokoa. Na izany aza, tsy tokony ho na oviana na oviana! - ampiasao izy ireo handika ny Baiboly. Ny Baiboly no tokony hanazava ny tenany. Izy irery no loharanom-pifandraisana avy amin'Andriamanitra.
   • Aza mampiasa ny teny an-tsoratra an'iza na iza (ao anatin'izany ny anao manokana, na ireo lahatsoratra ireo mihitsy) ho fototry ny fandikana ny Baiboly. Avelao ny Baiboly handika ny azy. Tadidio ny tenin'i Josefa: “Tsy Andriamanitra ve ny fandikana? (Genesisy 40: 8)

fanomezan-toky

Ary farany, alohan'ny hanombohantsika ny dianay dia manome toky ho an'ny tombotsoan'ireo izay tsy ny kaopy ara-tantara dia mahazatra ny kaopy. Afaka manome toky anao ny mpanoratra fa tsy mila PHD any akaikin'ny Arkeolojia Atsinanana na ny tantara ianao. Nosedraina tamin'ny biby goavambe olombelona tsy maratra tamin'ny famakiana ity andiany ity! Ankoatr'izay, tsy misy takelaka cuneiform niresaka, namaky, nandika, novaina na nanimba na inona na inona fomba rehetra amin'ity dia ity. Tsy nisy koa ny famakiana ny astronomika taloha sy ny tabila fanaovana kajy izay nanadihady, nanompa na nampiasaina tamin'ny fomba hafa.

Miala amin'ireto mpitory manan-danja ireto, azafady, manohy amiko ary avelao ny dian'ny fitadiavana! Manantena aho fa hisy zava-tsy ampoizina ho anao eny an-dalana, toy ny natao ho an'ny mpanoratra.

4. Tantara momba ny Bokin'i Jeremia.

Raha efa namaky manokana an'i Jeremia ianao, ohatra, ho an'ireo ampahany amin'ny famakiana Baiboly isan-kerinandro, dia mety ho efa voamarika arak'izay voalaza tetsy ambony fa ny bokin'i Jeremia dia tsy voasoratra ara-tantara. Tsy mitovy amin'ny ankamaroan'ny boky ao amin'ny Baiboly, ohatra, ny boky nosoratan'i Samoela, Mpanjaka ary Tantara izay miorina amin'ny ankapobeny[X]. Mifanohitra amin'izany kosa, ny bokin'i Jeremia dia natambatra ho resaka lohahevitra. Noho izany, satria zava-dehibe ny hahazoana sary mazava momba ny fisehoan-javatra, ny toe-javatra misy azy sy ny toerany ao anaty fehezan-tantara, ny ezaka lehibe dia mila manomana mialoha mba hamaritana ireo fisehoan-javatra ara-tantara. Manaraka ny fitsipika nampiasain'i Lioka voalaza etsy ambony, io fanadihadiana io dia ny fototry ny 2^nd lahatsoratra ato amin'ity andiany ity.

Ny teboka iray lehibe dia ny fananana fahalalana fototra momba ny kalandrie taloha. Izany dia manampy ny iray afaka hametraka ny hetsika ao anatin'ny filaharana. Ity toerana ifotony ity dia hahafahan'ny olona mahita ny rohy ao amin'ny rakitsoratra arkeolojia toy ny takelaka cuneiform manamarina ny firaketana ny Baiboly raha misy misafidy ny hanao izany. Ity fizarana manaraka ity dia fikasana hanomezana fomba fijery tsotra momba ny kalandrie ampiasaina mandritra izao vanim-potoana amin'ny tantaran'ny Baiboly izao, ampy hahitana ny filaharan'ny fisehoan-javatra. Ny famaritana amin'ny antsipiriany kokoa dia ivelan'ny fetran'ity lahatsoratra ity satria mety ho lasa sarotra be izy io. Na izany aza, ho an'ny tanjon'ny dianay dia ny topimaso tsotra dia izay rehetra takiana ary tsy misy fiantraikany amin'ny valiny.

kalandrie:

Zava-dehibe ny mitadidy sy mahatakatra fa ny taona kalandrie babylonianina sy jiosy dia tsy fandanjalanjana nifototra tamin'ny volana Janoary toa ny kalandrie Gregorian fahita amin'ny tontolo andrefana. Ny kalandrie ara-pinoana japoney dia natsangana tamin'ny fotoanan'ny Eksodosy (Eksodosy 12: 1-2) ary ny alimanaka babyloniana dia nanomboka ny volana martsa / april (Nisan / Nisannu) ho volana voalohany amin'ny taona. Raha tokony ho volana voalohany amin'ny volana Janoary dia nanomboka ny volana Nisana / Nisannu[Xi] izay mifanitsy am-pahavaratra amin'ny volana martsa ka hatramin'ny tapaky ny volana aprily. Kalandrie ihany koa izy ireo, izay mifototra amin'ny tsingerin'ny volana isam-bolana izay manelanelana kokoa andro 29.5. Izany no antony nifandimby ny volana teo anelanelan'ny 29 sy 30 tamin'ny kalandrie jiosy. Ny alimanaka grikajariantsika izay, dia alimanaka avy amin'ny masoandro, mifototra amin'ny orbinan'ny tany manodidina ny masoandro. (Samy manana ny fanitsiana ireo kalandrie roa mba hifanaraka amin'ny tena masoandro amin'ny taona 365.25. Ny kalandrie ao Lunar dia mandeha amin'ny tsingerin'ny 19, ny alimanaka ny masoandro dia fihodinana 4 taona)

Taona Regnal:

Ny Babylonianina dia manana eritreritra momba ny taona Regnal ho mpitondra azy. Ny rafi-pitiavana taonan'ny taom-baovao indray dia manana taona fidirana (matetika antsoina hoe mpahay tantara ny taona 0) ho an'ny sisa tavela tamin'ny taom-piandohan'ny taona voalohany izay niakarany ny seza fiandrianana ary lasa mpanjaka. Ny taona nahaterahany voalohany dia nanomboka tamin'ny taom-piandohan'izy ireo voalohany.

Mampiasa ohatra maoderina, raha maty ny Queen Elizabeth of England dia nilaza tamin'ny faran'ny volana septambra, ny volana oktobra ka hatramin'ny tapaky ny volana martsa (amin'ny taom-piandohan'i Gregorian manaraka) no ho mpandimby azy (taona 0 (enina) na taona fidirana. ny mpandimby (manaraka ny andalana) dia mety ho Printsy Charles, mety hitondra anarana seza fiandrianan'i Charles III. Eo ambanin'ny rafitry ny taonan'ny taonan'ny Babylonianina, ny taona regnal 1 an'ny Mpanjaka Charles III dia hanomboka amin'ny volana martsa / aprily amin'ny fanombohan'ny kalandrie babylonianina vaovao. taona. Noho izany, ny takelaka cuneiform ho an'ny Mpanjaka Charles III tamin'ny fiandohan'ny volana martsa dia azo inoana fa daty Taona 0, Volana 12, Andro 15, raha ny takelaka malala amin'ny volana martsa dia daty 1, volana 1, andro 1.

Ohatra, ao amin'ny kisary manaraka (fig 1.1) ity dia manana ny alimanaka Gregorian efa misy isika. Ny taona regnal babylonianina dia nanomboka tamin'ny Aprily ka hatramin'ny martsa teo.[XII] Ny scenario 1 dia mampiseho ny taona regnal an'ny Mpanjakavavy Elizabeth II araka ny rafitra Babylonianina.[Xiii] Scenario 2 dia mampiseho ny fomba fiasan'ny rafitsary amin'ny fahafatesan'ny mpanjaka iray miaraka amin'ny tarehin-javatra milaza fa maty tamin'ny 30^th Septambra 2018. Ny volana sisa ambara-piandohan'ny kalandrie babylonianina sy ny taona regnal tamin'ny volana aprily dia hosoratana ho Volana 7 sns.[XIV] (izay antsoina matetika hoe Year 0), miaraka amin'ny volana 1 Year 1 dia manondro ny volana voalohany amin'ny kalandrie babyloniana voalohany (sy regnal) taona taorian'ny fidirana.

Fig 1.1 Ohatra ny taom-baovao babo babylonianina dia nampiharina tamin'ny mpanjakavavy maoderina.

Nebokadnezara, Evil-Merodach ary ireo mpanjaka babylonianina sy ny Mpanjaka jiosy hafa, dia omena ao amin'ny alimanaka ara-baiboly fa tsy amin'ny alimanaka maoderina miaraka amin'ity resaka ity (Jeremia sns ...). Belshazara, Nabonidus, Darius Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya ary Darius Lehibe koa dia voatonona avokoa amin'ny taona Regnal babyloniana satria i Daniel, Hagay, Zakaria ary Ezra manoratra avy amin'ny fomba fijery babylonianina na takelaka cuneiform, izay dia koa nampiasaina ho an'ny fototry ny vanim-potoana amin'ny laoniny.

Raha te hahalala bebe kokoa momba ny fiaviana sy ny fampitahana kalandrie, jereo ny pejin-tranonkala NASA.

Azafady fantaro fa ny alimanaka jiosy izay naseho eto dia ny alimanaka ampiasaina ankehitriny.[XV] Ara-tantara ny kalandrie judean (fambolena) miaraka amin'ny kalandrie israeliana (avaratra) dia samy hafa enim-bolana avy amin'ny kalandrie ara-pivavahana izay nampiasain'ny Fanjakan'ny Joda tamin'io vanim-potoana io. Ie Ny Taom-baovao jiosy miafina dia nanomboka tamin'ny 1^st andron'i Tishri (volana 7), fa ny volana voalohany kosa nalaina ho Nisan.[XVI]

Mba hanampiany antsika hanaraka hatrany ny lalana tokony hitiavantsika ny diantsika hitadiavantsika, dia mila mahafantatra isika momba ny mari-pamantarana manokana sy mari-pamantarana sasany ary ho ao anatiny ao amin'ny lahatsoratra manaraka izy ireo. Ity lahatsoratra manaraka ity dia hamaritana ny tsipika fambara tokony hofantarintsika rehefa mandeha amin'ny fanombohana amin'ny (2) famintinana toko manan-danja avy amin'ny Bokin'i Jeremia, Ezekiela, Daniela ary 2 Mpanjaka ary 2 Tantara nalamina araka ny filaharan'ny zava-niseho. Io dia hahafahan'ny mpamaky hahafantatra haingana ny votoatin'ny boky ireo.[XVII] Izany dia ahafahana mamela fanamarihana haingana haingana aorian'izay mba ho mora kokoa ny mametraka andinin-tsoratra iray manokana amin'ny vanimpotoana sy ny vanim-potoana.

Ny dia ataonao momba ny fizotran'ny fotoana - Famintinana ny toko - (Fizarana 2), ho avy tsy ho ela….   Fitsangatsanganana faobe amin'ny alàlan'ny fotoana - Fizarana 2

____________________________________

[I] NWT - New World Translation of the Holy Scriptures 1989 Reference Edition izay nalaina amina andinin-teny rehetra raha tsy misy fanamarihana.

[II] Eisegesis [<Grika eis- (into) + hègeisthai (mitarika). (Jereo 'exegesis')

[III] Exegesis [<Grika exègeisthai (handika) fi- (out) + hègeisthai (mitarika). Mifandraika amin'ny teny anglisy 'mitady'.] Mandika lahatsoratra amin'ny alàlan'ny fandalinana lalina ny atiny.

[IV] Tsy misy adihevitra na famakafakana ireo rakitsoratra cuneiform satria mifantoka amin'ny firaketana ny Baiboly. Ny daty ampiasaina rehetra dia mifandraika amin'ny daty eken'ireo antoko rehetra tamin'ny Oktobra 539 TK ho an'ny fianjeran'i Babylona tao Kyrosy. Raha nifindra io daty io, dia azo inoana fa hihetsika mitovy avokoa ny daty hafa amin'ity resaka ity, ka tsy hisy fiantraikany amin'ny fehin-kevitra.

[V] Izay tsy fahatomombanana momba ny teny sy ny zava-misy dia tsy kisendrasendra ary naharitra famakiana porofo maro. Noho izany, mankasitraka ny valin'ny mailaka amin'ny alàlan'ny mailaka i Tadua_Habiru@yahoo.com na inona na inona lesoka momba ny teny na tranga iray na momba ireo hevitra mifandray amin'ity lahatsoratra ity.

[Vi] Anisany ny Vavolombelon’i Jehovah ho toy ny fanoratana ity lahatsoratra ity tamin’ny volana aogositra 2018.

[Vii] Na dia eo aza ny fanta-daza momba ny fanontana boky momba ny NWT, dia mijanona ho ampahany betsaka izany (farafaharatsiny raha ny hevitry ny mpanoratra) ny fandikana tsara sy mitohy ary ara-bakiteny, azo antoka fa ho an'ireo boky ao amin'ny Baiboly izay noresahina tamin'ity dia ity tamin'ny Andro. Io koa ilay fandikan-teny izay ny Vavolombelon’i Jehovah efa ela izay mety ho mahazatra sy mahazo aina amin'ny fampiasana azy.

[VIII] Ny soso-kevitra (nampiasain'ny mpanoratra) dia misy https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Ireo fandikan-teny maro ireo dia misy ny Baiboly Interlinear hebreo sy Baiboly Interlinear Greek izay misy rohy mifandraika amin'ny teny ao amin'ny Online Strong's Concordance. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[IX] Ahitana fandikana arahin-teny: Fandikan-teny ara-bakiteny an'ny Tanora, Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao, Fandikan-teny Anglisy 1984, Fandikan-teny Anglisy. Fandikana ny Paraphrase (tsy voalaza) dia misy: Fanavaozana NWT 2013, The Living Bible, New King James Version, NIV.

[X] Tantaram-potoana - amin'ny daty haza na filaharam-piraisan-javatra.

[Xi] Miovaova ny fotoana ny fanoratra anarana momba ny volana ary arak'ilay mpandika teny, fa ny tena fahita indrindra no omena. Ny anarana jiosy sy babylonianina dia omena miaraka amina toerana maro amin'ireto lahatsoratra ireto, ny fivoriambe ampiasaina dia jiosy / Babylonianina.

[XII] Ny tena volana dia ny Nisan / Nisannu izay matetika manomboka amin'ny 15^th Martsa amin'ny alimanaka ankehitriny.

[Xiii] Ny tena nanjakany dia nanomboka 6^th Febroary 1952 tamin'ny fahafatesan'ny Mpanjaka George VI.

[XIV] Taona accession izay antsoina hoe Taona 0.

[XV] Alohan'ny 6^th Taonjato taonjato A. Ny volana kalandrie jiosy dia narahin'ny fandinihana fa tsy ny halavany, noho izany dia mety ho hafa noho ny + - ny 1 andro isam-bolana ny halavan'ny volana iray manokana.

[XVI] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[XVII] Ny famakiana haingana an'ireo boky ara-baiboly ao anatin'ny fotoana fohy ity dia natolotry ny (a) manamafy ny famintinana ao amin'ireo lahatsoratra, (b) manome ny fiaviany ary (c) hamantatra ny mpamaky ny zava-nitranga, ny faminaniana ary ny zavatra ataon'ireo fe-potoana nanomboka tamin'ny fotoana nanjakan'i Josia ka hatramin'ny fe-potoana Persianina tany aloha.

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.