Salama, Eric Wilson eto.

Gaga aho tamin'ny fihetsika nasehon'ny horonantsary farany nataoko teo amin'ny fiarahamonin'ny Vavolombelon'i Jehovah miaro ny foto-pinoana JW fa i Jesosy no Mikaela Arkanjely. Tamin'ny voalohany, tsy noheveriko ho manafintohina ny teôlikan'ny Vavolombelon'i Jehovah io fotopampianarana io, fa ny valiny kosa dia nilaza tamiko fa nanambany ny lanjan'izy ireo aho. Rehefa namoaka horonantsary mampiseho aho fa diso ny fotopampianarana tamin'ny taona 1914, dia tsy dia nahita fifandaharana avy amin'ny soratra masina aho. Azo antoka fa nisy ny fankahalana niaraka tamin'ny fankahalany, saingy tsy misy dikany izany. Vao mainka kely aza ny fanoherana ilay fanambarana fa diso ny fotopampianaran'ny ondry hafa. Ny olana lehibe indrindra dia ny hoe eto an-tany ve ny paradisa na tsia. (Valiny fohy: Eny, izany no izy.) Ka maninona no tsy nampoizin'ny Vavolombelona ilay horonantsary momba an'i Jesosy tsy anjely.

Nahoana ny Vavolombelon'i Jehovah no miaro an'io fampianarana io?

Misy fanahy roa miasa ao amin'izao tontolo izao. Misy ny fanahy masina miasa amin'ny zanak'Andriamanitra ary ny fanahin'i Satana, Andriamanitr'izao tontolo izao. (2 Co 4: 3, 4)

Halan'i Satana i Jesosy ary hataony izay rehetra azony atao mba tsy hifandray aminy isika ary amin'ny alalàn'ny Raintsika any an-danitra. Ny zanak'Andriamanitra dia fahavalony, satria ireo no voa azo antoka ny amin'ny fahareseny; noho izany, hanao zavatra izy hanakanana ny fivoaran'io voa io. (Ge 3:15) Anisan'ny fomba lehibe nanatanterahany an'izany i Jesosy. Hanao zavatra izy mba hanimbana na hanodinkodinana ny fifandraisantsika amin'ilay Zanak'Andriamanitra, izany no nahatonga ahy hahatsapa ho voatery manomboka ity andiany ity amin'ny natioran'ny Zanak'Andriamanitra.

Amin'ny lafiny iray farany, manana ny fotopampianarana Trinite ianao. Ny ankamaroan'ny fivavahana lazaina fa kristiana dia mino fa ny Trinite dia maneho ny toetran'Andriamanitra ary noho izany, ny toetran'ny Zanak'Andriamanitra, na rehefa manondro azy hoe: "Andriamanitra Zanaka". Io finoana io dia ivon'ny finoany ka tsy heverin'izy ireo ho tena Kristiana na iza na iza tsy manaiky ny Trinite. (Raha manontany tena ianao dia hijery an-tsipiriany momba ny Trinite izahay amin'ny andian-dahatsary manaraka.)

Etsy ankilany, manana ny Vavolombelon'i Jehovah manohitra ny trinitialy na ny vondrona ianao, miaraka amina antokom-pinoana kristiana vitsy an'isa, izay - raha ny zava-misy ny Vavolombelona farafaharatsiny - dia manompo an'i Jesosy amin'ny maha-Zanak'Andriamanitra azy, ary manaiky azy ho andriamanitra, mbola mandà ny maha-andriamanitra azy ary manilika azy. Ho an'ireo Vavolombelona any izay tsy miombon-kevitra amiko, dia mangataka aho alohan'ny hanoratanao amiko ny hevitro mirehitra, dia manao fanazaran-tena kely ianao. Rehefa any amin'ny vondrona fanompoana eny akaikinao ianao, ary mipetraha amin'ny fisotroanao kafe vao misasakalina, dia miantso an'i Jesosy fa tsy i Jehovah amin'ny resadresaka mahazatra ataonao. Amin'ny fotoana rehetra amin'ny resaka firesahana matetika ny anaran'i Jehovah, dia isolo toerana i Jesosy. Ary raha te hiala voly dia manondro azy hoe "Jesosy Tompontsika", andianteny iray izay hita in-100 mahery ao amin'ny Soratra Masina. Jereo fotsiny ny valiny. Jereo ny resaka fa mijanona tampoka toy ny hoe miteny ratsy fotsiny ianao. Hitanao fa tsy miteny ny fiteniny intsony ianao.

Ao amin'ny baibolin'ny NWT, "Jesosy" dia mipoitra 1,109, fa amin'ny sora-tanana 5,000 + amin'ny Baiboly Kristiana dia tsy mipoitra mihitsy ny anaran'i Jehovah. Na dia manampy isa ny komity fandikan-teny NWT aza tokony hampiditra ny anarany tsy ara-drariny — satria nihevitra izy ireo fa tokony handeha any — mbola mahita ilay isa efatra manan-isa mankasitraka ny anaran'i Jesosy ianao. Na dia ny ezaka tsara indrindra nataon'ny Fikambanana mba hahatonga antsika hifantoka amin'i Jehovah aza, ny mpanoratra kristiana dia nitodika tany amin'i Kristy.

Jereo amin'izay fampitahana Ny Tilikambo Fiambenana ny mahita hoe iza avy ny anarana hamafisina.

'Nuf hoy? Tsy misy? Mbola manana fisalasalana ve? Mihevitra ve ianao fa manitatra? Jereo, ity sary ity, avy amin'ny nomerao 15 aprily 2013 Ny Tilikambo Fiambenana.

Aiza Jesosy? Aza miverina amiko, toy ny fanaon'ny sasany, milaza fa tsy aseho i Jesosy satria io no faritra eto amin'ny fandaminan'i Jehovah eto an-tany. Marina? Ka maninona i Jehovah no eto? Raha ilay faritra eto an-tany ihany io, nahoana no asehoy an'i Jehovah amin'ilay kalesiny antsoina hoe kalesy. (Lazaiko fa antsoina hoe tsy nisy na inona na inona tao amin'ity fahitan'i Ezekiela ity, na ny sisa amin'ny Baiboly momba izany, dia nasehon'i Jehovah mitaingina kalesy foana ianao. Raha mila sarin'andriamanitra amin'ny kalesy ianao dia mila mandeha any amin'ny mpanompo sampy. angano. Aza mino ahy? Google io!)

Saingy miverina amin'ilay raharaha efa eo. Ny fiangonana kristiana dia antsoina hoe ilay Ampakarin'i Kristy.

Ka inona no ananantsika eto? Raha mamaky ny Efesiana 5: 21-33 ianao, dia ho hitanao fa sary i Jesosy miaraka amin'ny vady miaraka amin'ny vadiny. Ka eto isika manana ny sarin'ny Ampakarina sy ny Rain'ny Ampakarina, fa ny Mpampakatra tsy hita? Efesianina dia miantso ny fiangonana ho Vatan'i Kristy koa. Kristy no lohan'ny fiangonana. Ka inona no ananantsika eto? Vatana tsy misy loha?

Ny iray amin'ireo antony nanaovana io fampihenana ny anjara asan'i Jesosy io dia ny fandavana ny Tompontsika amin'ny toeran'anjely.

Tadidio fa kely kokoa noho ny anjely ny olombelona.

“… Inona ny zanak'olombelona izay tsaroanao azy, na zanak'olombelona izay miahy azy? Nataonao ambany kely noho ny anjely izy; Efa nosatrohanao voninahitra sy haja izy. ”(Sl 8: 4, 5 BSB)

Ka raha anjely fotsiny Jesosy dia midika izany fa izaho sy ianao dia ambany kely fotsiny noho i Jesosy. Toa hadalana ve izany, ary fanevatevana anao mihitsy aza? Mahazo ahy izany.

Hoy i Dada amintsika: "Valio ny adala araka ny hadalany, fandrao hendry eo imasony izy." (Oh 26: 5 BSB) Indraindray, ny fomba tsara indrindra hanehoana ny hadalàn'ny fanjohian-kevitra dia ny fitondrana azy amin'ny faran'ny lojika. Ohatra: Raha i Mikaela i Jesosy dia Andriamanitra i Mikaela, satria hoy ny Jaona 1: 1, izay manao teny hafa: "Tamin'ny voalohany dia Arikanjely Mikaela, ary ny Arikanjely Mikaela dia niaraka tamin'Andriamanitra, ary ny Arikanjely Mikaela dia andriamanitra." (Jaona 1: 1)

Ny zavatra rehetra dia vita tamin'ny, ho an'ny, ary tamin'ny alàlan'ny Arkanjely Mikaela, araka ny Jaona 1: 3 sy Kl 1:16. Ny arikanjely Michael no nanao izao rehetra izao. Tsy maintsy mino an'i Arkanjely Mikaela miorina amin'ny Jaona 1:12 isika. Ny arikanjely Michael no “làlana sy fahamarinana ary fiainana. Tsy misy olona mankany amin'ny Ray raha tsy amin'ny alàlan'ny ”Arkanjely Michael. (Jaona 14: 6) Izy no “Mpanjakan'ny mpanjaka sy Tompon'ny tompo.” (Ap 19:16) Ny arikanjely Mikaela no “ray mandrakizay”. (Isaia 9: 6)

Saingy ny sasany, izay mbola mifikitra mafy amin'ny finoana, dia hanonona ny Apôk. 12: 7-12 ary hiady hevitra fa iza koa ankoatran'i Jesosy no mety hamoaka ny devoly avy any an-danitra? Andao jerentsika, sa tsy izany?

“Ary nisy ady nipoaka tany an-danitra: Mikaela sy ny anjeliny nifaninana tamin'ilay dragona, ary ny dragona sy ny anjeliny nifamely saingy tsy naharesy, ary tsy nisy toerana ho azy ireo intsony tany an-danitra. Ka nazerany ilay dragona lehibe, ilay menarana tany am-boalohany, ilay antsoina hoe Devoly sy Satana, izay mamitaka ny tany onenana manontolo; natsipy tet the an-tany izy, ary ny anjeliny natsipy niaraka taminy. Nandre feo mahery tany an-danitra aho nilaza hoe: "Ankehitriny dia tonga ny famonjena sy ny hery ary ny fanjakan'Andriamanitsika ary ny fahefan'ny Kristy, satria noroahina ny mpiampanga ny rahalahintsika, izay miampanga azy ireo andro aman'alina. eo anatrehan'Andriamanitsika! Ary resiny izy noho ny ran'ny Zanak'ondry ary noho ny tenin'ny vavolombelony ary tsy nitia ny fanahiny na dia teo aza ny fahafatesana. Noho izany, mifalia ianareo lanitra sy ianareo izay monina ao! Lozanao ny tany sy ny ranomasina, satria nidina taminao ny Devoly, sady tezitra mafy, satria fantany fa fohy ny fotoana ananany. ”(Re 12: 7-12)

Nilaza ny Vavolombelona fa tamin'ny volana oktobra 1914 no nitranga izany ary i Michael dia tena Jesosy.

Ny kristiana voahosotra ankehitriny dia nanondro mialoha ny volana oktobra 1914 ho daty lehibe iray. (w14 7/15 p. 30-31 feh. 10)

Toa izany, avy amin'ny teny manodidina, dia nitranga io ady io satria araka ny andininy 10, "dia izao no tonga famonjena sy hery ary fanjakan'Andriamanitsika sy fahefan'ny Kristiny". Hatramin'ny nametrahan'ny Vavolombelona ny seza fiandrianan'i Kristy tamin'ny Oktobra 1914, dia tsy maintsy nitranga izany na fotoana fohy taorian'izay.

Ahoana kosa ny amin'ilay hoe "loza ho an'ny tany sy ny ranomasina"?

Ho an'ny Vavolombelona, ​​ny loza dia manomboka amin'ny Ady lehibe voalohany, avy eo mitohy amin'ny ady, areti-mandringana, mosary ary horohoron-tany. Fehiny, satria tezitra ny devoly dia nahatonga ny fandatsahan-dra tamin'ny 20 izyth taonjato.

Ankoatr'izay, ny andian-teny hoe "nandresy azy izy ireo noho ny ran'ny Zanak'ondry ary noho ny tenin'ny vavolombelony" dia tsy maintsy mihatra amin'ny Vavolombelon'i Jehovah avy amin'ny 1914 mandroso.

Manomboka eo no ho eo ny olana amin'ity fandikana ity. Voalohany, raha ny filazan'ny Vavolombelona, ​​ny devoly dia tsy azo natsipy talohan'ny Oktobra 1914, fa ny ady (loza) izay noheverina ho tompon'andraikitra noho ny fahatezerany lehibe dia efa nanomboka tamin'io fotoana io. Nanomboka ny volana jolay tamin'io taona io, ary efa niomana ho amin'izany ny firenena tamin'ny iray amin'ireo hazakazaka fitaovam-piadiana lehibe indrindra teo amin'ny tantara nandritra ny folo taona lasa. Nikasa tezitra ve ny Devoly?

Ankoatr'izay, ny kristiana dia 'nandresy an'i satana tamin'ny teny vavolonny nanambara hatramin'ny andron'i Kristy'. Tsy misy mampiavaka ny finoana sy ny tsy fivadihan'ny Mpianatra ny Baiboly hanavaka azy ireo amin'ny Kristiana mahatoky hatramin'ny taonjato maro.

Ankoatr'izay, ny fahefan'i Kristy dia tsy tonga tamin'ny taona 1914, fa efa teo amin'ny toerany hatramin'ny nitsanganany tamin'ny maty. Tsy nilaza ve izy hoe: "Nomena ahy ny fahefana rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany"? (Mt 28:18) Nahazo an'io izy tamin'ny taona 33, ary sarotra ny mieritreritra hoe nomena fahefana bebe kokoa izy avy eo. Moa ve ny "fahefana rehetra" tsy midika hoe "fahefana rehetra"?

Saingy mihevitra aho fa ity no tena mpakafy:

Eritrereto izany. Nandao ny tany i Jesosy mba hiverina any an-danitra handray ny fanjakana novidiny noho ny fahatokiany teto an-tany. Nasehon'i Jesosy izany tamin'ny fanoharana iray izay nanomboka hoe: "Lehilahy manan-kaja dia lasa nankany amin'ny tany lavitra mba hanana fahefana hanjaka amin'ny tenany sy hiverina." (Lk 19:12) Rehefa tonga tany an-danitra izy tamin'ny taona 33, dia tanteraka izao salamo ara-paminaniana izao:

Nanambara tamin'ny Tompoko i Jehovah hoe:
"Mipetraha eto ankavanako
Mandra-panaoko ny fahavalonao ho fitoeran-tongotrao.
(Salamo 110: 1)

Nilaza tamin'i Jesosy, ilay Mpanjaka vao satro-boninahitra, i Jehovah mba hipetraka tsara raha apetrany (Jehovah) eo an-tongony ny fahavalon'i Jesosy. Jereo fa tsy mandringana ny fahavalony Andriamanitra fa apetrany eo an-tongony izany. Ny fitoeran-tongotr'i Jehovah no tany. (Isaia 66: 1) Manaraka izany fa ny fahavalon'i Jesosy dia hofehezina amin'ny tany. Izany dia mifanaraka tanteraka amin'ny zavatra voalaza momba an'i Satana sy ireo demoniany ao amin'ny Apôk. 12.

Na izany aza, tsy nanao izany i Jesosy. Nasaina nipetraka izy nefa nataon'i Jehovah izany. Toy ny mpanjaka rehetra, i Jehovah Andriamanitra dia manana tafika izay manao ny baikony. Nantsoina hoe "Jehovah Tompon'ny maro" im-jato izy ao amin'ny Baiboly ary anjely ny tafiny. Ka mba hahatanteraka ity Salamo ity dia Mikaela, fa tsy Jesosy, dia miasa araka ny baikon'Andriamanitra ary izy dia iray amin'ireo andriana anjely lehibe indrindra dia mitarika ny tafiky ny anjely hiady amin'ny Devoly. Tamin'izany no nametrahan'i Jehovah ny tongotry ny fahavalon'i Jesosy.

Oviana no nitranga izany?

Rahoviana no nanomboka ny famonjena, ny fahefana, ny fanjakan'Andriamanitra sy ny fahefan'i Kristy? Azo antoka fa tsy tamin'ny 1914. Hitanay fotsiny fa nilaza i Jesosy fa ny fahefana rehetra dia efa taorian'ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin'ny maty. Nanomboka ny fanjakan'Andriamanitra sy ny Kristiny tamin'izany fotoana izany, fa i Jesosy kosa nasaina nipetraka tamim-paharetana mandra-pitan'ny fahavalony ho fitoeran-tongony.

Misy antony noho izany antony inoana fa ny fanonganana an'i satana dia nitranga tamin'ny taonjato voalohany, taorinan'ny niakaran'i Jesosy tany an-danitra. Ary ahoana ny amin'ilay fahitana ambarany ao amin'ny Apokalipsy toko faha-12? Izay no ho lohahevitr'ireo andiana horonan-tsary ho avy, raha sitrak'Andriamanitra. Rehefa mijery ny ambin'ny fahitana isika dia afaka mahita faharetana amin'ny fahatakarana fa nitranga tamin'ny taonjato voalohany? Tsy preteristista aho, izay mino ny zava-drehetra ao amin'ny Soratra Kristiana dia nitranga tamin'ny taonjato voalohany. Mino aho fa tsy maintsy mandray ny Soratra Masina isika rehefa tonga ary manaraka ny fahamarinana na aiza na aiza alehany. Tsy milaza am-pahatokisana aho fa io faminaniana io dia tanteraka tamin'ny fotoana niakaran'i Kristy, hany ka mety ho azo inoana izany ary toa mifanaraka amin'ny fitantaran'ny Baiboly ankehitriny.

Izy io dia fitsipika iray lojika fa na dia mety tsy fantatsika tsara hoe inona aza ny zavatra iray, dia matetika isika no manapaka izay tsy izy.

Ny porofo dia hoe tsy tanteraka tao amin'ny 1914 ity faminaniana ity. Mino aho fa ny lanjan'ny porofo dia nanondro ny taonjato voalohany, fa raha tonga kosa ny porofo mba hanomezana fahatokisana amin'ny daty hafa, tokony hisokatra isika rehetra handinika izany.

Voamarikao ve fa tamin'ny alàlan'ny fanafahana ny tenantsika tamin'ny fiheverana mialoha izay manery antsika hametraka dogma ara-pinoana amin'ny fandalinantsika ny Soratra Masina, dia afaka nahazo fahatakarana mora sy mifanaraka amin'ny soratra masina noho ilay nitazomantsika ny foto-pinoantsika taloha isika? Tsy mahafa-po ve izany?

Izany no vokatry ny fijerena zavatra exegetically fa tsy eisegetically. Tadidinao ve ny dikan'ireo teny roa ireo? Niresaka momba azy ireo tamin'ny horonan-tsary teo aloha isika.

Ny fametrahana azy amin'ny fomba iray hafa dia mahafa-po kokoa ny mamela ny Baiboly hitarika antsika amin'ny fahamarinana fa tsy ny manery azy io hanohana ny fahamarinanay manokana.

Raha ny marina, ny antony inoan'ny Vavolombelon'i Jehovah fa i Mikaela Arkanjely dia Jesosy dia vokatry ny eisegesis mivantana, tamin'ny fanandramana nanery ny Soratra Masina hanohana ny fahamarinan'izy ireo. Ny faminaniana momba ny mpanjaka tany avaratra sy atsimo ary koa ny 1,290 andro sy 1,335 1914 andro niainan'i Daniela dia samy nisy fiantraikany tamin'ny filàn'izy ireo hanohana ny taona XNUMX.

Izany rehetra izany dia mahatonga lesona lesona tsara momba ny loza ateraky ny fomba fandalinana ity. Amin'ity horonantsary manarakainay ity dia hampiasainay ity fitaovana ity hianarantsika ny fomba tsy hianarana Baiboly ary hamerenantsika ny fikarohana ataonay amin'ny fampiasana ny fomba mety hahatongavana amin'ny fahamarinana ao amin'ny Baiboly. Izahay dia hametraka eo am-pelatananao ny herin'ny fahitana, eo am-pelatanan'ny Kristiana tsirairay, izay misy azy. Tsy eo am-pelatanan'ny fahefana ara-piangonana sasany, ny Papa sasany, ny Kardinaly sasany, ny Arseveka sasany, na ny Filan-kevi-pitantanana sasany.

Misaotra anao nijery. Azafady tsindrio ny fisoratana anarana raha te hampandrenesina anao ny famoahana horonantsary manaraka.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    40
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x