Alohan'ny hidirana amin'ny ampahany 2 amin'ny andian-dahatsoratra misy ahy dia mila manitsy ny zavatra nolazaiko tamin'ny fizarana 1 aho ary manampy fanazavana amin'ny zavatra hafa voalaza tao.
Ny iray tamin'ireo mpaneho hevitra dia nanoro ahy tamin-katsaram-panahy fa diso ny filazako fa ny "vehivavy" amin'ny teny anglisy dia avy amin'ny teny roa, "kibo" ary "lehilahy", midika lehilahy iray bevohoka, dia diso. Ankehitriny amin'ny maha mpikambana ao amin'ny Fitambara-mpitantana ahy dia nangataka tamin'ny loholona teo an-toerana aho mba hitondra ilay mpanakorontana hiditra ao amin'ny efitrano malalaky ny efitrano Fanjakana, hamporisika azy hiala na horoahina. Inona izany? Tsy mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana aho? Tsy vitako izany? Ah raha izany dia. Heveriko fa tsy maintsy ekeko fa nanao hadisoana aho.
Ny tena marina, ity dia maneho ny loza atrehintsika rehetra, satria ity dia zavatra iray izay "nianarako" taloha ela be ary tsy nieritreritra ny hanontany akory. Tsy maintsy manontany ny toerana rehetra isika, saingy matetika no sarotra ny manavaka ny zava-misy sarotra sy ny toerana tsy voasedra, indrindra raha miverina amin'ny fahazazana ny toerana, satria ny atidohantsika dia nampiditra azy ireo ao amin'ny tranombokintsika ara-tsaina ny "zava-misy napetraka".
Ary ny zavatra tiako horesahina dia ny hoe rehefa mijery ny Jenezy 2:18 ao amin'ny interlinear ny iray dia tsy miteny hoe "famenony". The Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao Mandika izao: "Hanao mpanampy ho azy aho, ho famenony." Ireo teny roa matetika adika hoe "mpanampy sahaza" dia amin'ny teny hebreo neged ezer. Nolazaiko fa tiako ny fandikana ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao mihoatra ny ankamaroan'ny kinova hafa, satria mino aho fa io dia akaiky kokoa ny dikan'ilay voalohany. Eny ary, fantatro fa betsaka ny olona tsy mankasitraka ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao, indrindra ireo izay mankasitraka ny finoana ny Trinite, nefa tongava fa tsy ratsy daholo. Andao tsy hatsipintsika miaraka amin'ny rano fandroana ilay zaza, sa tsy izany?
Fa maninona no mieritreritra an'izany aho notsoahina tokony adika hoe "komplement" na "counterpart" fa tsy "mety"? Ity ary ity lazain'i Strong's Concordance ity.
Neged, famaritana: "eo imason'ny, eo imason'ny, mifanohitra amin'ny". Jereo izao fa mahalana ny fandikana azy hoe "mety" ao amin'ny New American Standard Bible raha ampitahaina amin'ny teny hafa toy ny "teo aloha", "aloha", ary "mifanohitra".
manohitra (3), mifanalavitra * (3), lavitra (1), alohan'ny (60), malalaka (1), demoralisialy * (1), mivantana (1), elanelana * (3), aloha (15), mifanohitra (16), mifanohitra * (5), lafiny hafa (1), fisian'ny (13), fanoherana * (1), iharan-doza * (1), fahitana (2), fahitana * (2), mahitsy aloha (3), mahitsy alohan'ny (1), mety (2), ambanin'ny (1).
Havelako eo amin'ny efijery vetivety ity mba hahafahanao mijery ny lisitra. Azonao atao ny miato kely amin'ilay horonantsary rehefa mandray an'io ianao.
Misy ifandraisany manokana ity teny nalaina tao amin'ny Strong's Exhaustive Concordance ity:
“Avy dum; a front, ie Part mifanohitra; manokana mpiara-miasa na vady ”
Ka na dia mampihena ny andraikitry ny vehivavy amin'ny fandaminan'Andriamanitra aza ny Fikambanana, ny fandikan'izy ireo manokana ny Baiboly dia tsy manome ny fomba fihevitr'izy ireo ny vehivavy manoa azy. Ny ankamaroan'ny fijerin'izy ireo dia ny vokatry ny fanalavirana ny fifandraisana misy eo amin'ny lahy sy ny vavy nateraky ny fahotana voalohany.
"Ny vadinao no irinao, ary izy no hanapaka anao." (DIEM)
Ilay lehilahy ao amin'ny Genesisy 3:16 dia mpanapaka. Mazava ho azy, misy ihany koa ny vehivavy ao amin'ny Genesisy 3:16 izay ny toetrany dia nariana koa. Izany dia niteraka fijaliana tsy hita isa ho an'ny vehivavy tsy tambo isaina nandritra ny taonjato maro taorian'ny nandroahana ny mpivady olombelona voalohany tsy ho eo amin'ny zaridaina.
Na izany aza, Kristiana isika. Zanak'Andriamanitra isika, sa tsy izany? Tsy avelantsika hanala tsiny ny fifandraisantsika amin'ny lahy sy ny vavy ny fironana hanota. Ny tanjonay dia ny hamerina ny fifandanjana very tamin'ny mpivady voalohany tamin'ny fandavana ny Rainy any an-danitra. Mba hanatanterahana izany dia tsy maintsy manaraka ny modely navelan'i Kristy isika.
Raha io tanjona io no jerena, dia andao hodinihintsika ireo andraikitra isan-karazany nomen'i Jehovah ny vehivavy tamin'ny andron'ny Baiboly. Avy amin'ny fiavian'ny Vavolombelon'i Jehovah aho, ary noho izany dia hampifanohitra ireo anjara asan'ny Baiboly amin'ireo izay ataoko amin'ny finoana taloha.
Tsy mamela ny vehivavy ny Vavolombelon'i Jehovah:
- Mivavaka amin'ny anaran'ny fiangonana;
- Mampianatra sy mampianatra ny fiangonana toy ny fanaon'ny lehilahy;
- Mitazona andraikitra eo amin'ny fiangonana.
Mazava ho azy, tsy irery izy ireo amin'ny fameperana ny andraikitry ny vehivavy, fa satria anisan'ny tranga henjana kokoa, dia ho fandinihana tranga tsara izy ireo.
Amin'ity dingana ity, heveriko fa hahasoa kokoa ny mametraka ireo lohahevitra hodinihintsika mandritra ity andiany ity. Manomboka amin'ity horonantsary ity dia hanomboka hamaly ireo fanontaniana ireo isika amin'ny fandinihana ireo anjara asa nomen'i Jehovah Andriamanitra ny vehivavy. Mazava ho azy fa raha miantso vehivavy i Jehovah mba hameno ny anjara asa mety hahatsapantsika fa lehilahy irery ihany no tokony hataontsika, dia mila manitsy ny fisainantsika isika.
Ao amin'ny horonantsary manaraka, hampiharintsika amin'ny kongregasiona kristiana izany fahalalana izany mba hahatakarana ny tokony ho anjara asan'ny lehilahy sy ny vehivavy ary handinika ny olana rehetra momba ny fahefana ao amin'ny fiangonana kristianina.
Ao amin'ny horonantsary fahefatra, dia hodinihintsika ireo andalana manahirana avy amin'ny taratasin'i Paoly ho an'ny Korintiana ary koa ho an'i Timoty izay toa mametra mafy ny andraikitry ny vehivavy eo amin'ny fiangonana.
Ao amin'ny horonantsary fahadimy sy farany, hodinihintsika izay matetika antsoina hoe fitsipiky ny lohany sy ny olan'ny firakofana loha.
Amin'izao fotoana izao, andao atombohy amin'ny farany ireo teboka telo azontsika. Tokony hamela ny vehivavy hitana andraikitra ambony ve ny Vavolombelon'i Jehovah, ary koa ny antokom-pivavahana hafa ao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana? Mazava ho azy fa ny fampiharana araka ny tokony ho izy ny fanaraha-maso dia mitaky fahendrena sy fahaiza-manavaka. Tsy maintsy manapa-kevitra ny amin'izay dingana tokony harahina raha te hanara-maso ny hafa. Mitaky fahaiza-mandanjalanja izany, sa tsy izany? Toy izany koa, raha ny mpiandraikitra iray raha asaina hamaha ny fifanolanana, mba hitsara ny hoe iza no marina sy iza no diso, dia mitsara izy, sa tsy izany?
Avelan'i Jehovah hanao mpitsara amin'ny lehilahy ve ny vehivavy? Raha miresaka ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah, ny valiny dia ho "Tsia". Rehefa nanolo-kevitra ny Komity Royal Royal momba ny valin'ny andrim-panjakana momba ny fanararaotana ara-nofo amin'ny ankizy ny vehivavy, dia tokony hampidirina amina vehivavy any amin'ny ambaratongam-pitsarana ny Filan-kevi-pitantanana. Nino izy ireo fa ny fampidirana vehivavy amin'ny sehatra rehetra dia ny fandikana ny lalàn'Andriamanitra sy ny fandaharana kristiana.
Tena fiheveran'Andriamanitra ve izany?
Raha hainao tsara ny Baiboly dia mety ho fantatrao fa misy boky mitondra ny lohateny hoe "Mpitsara" ao. Ity boky ity dia mirakitra ny vanim-potoana tokony ho 300 taona teo amin'ny tantaran'ny Isiraely raha tsy nisy mpanjaka, fa nisy kosa ireo izay nitsara mba hitsara ny disadisa. Tsy nanao fitsarana fotsiny anefa izy ireo.
Hitanareo fa tsy israelita nahatoky manokana ny Isiraelita. Tsy nitandrina ny lalàn'i Jehovah izy ireo. Hanota Aminy izy ireo amin'ny fanompoana andriamanitra diso. Rehefa nanao izany izy ireo dia nanaisotra ny fiarovany i Jehovah ary tsy azo ihodivirana ny firenen-kafa iray ho tonga mpandroba, handresy azy ireo ary hanandevo azy ireo. Avy eo izy ireo dia nitomany tamin'ny fahoriany ary Andriamanitra dia nanangana Mpitsara hitarika azy ireo amin'ny fandresena ary hanafaka azy ireo amin'ireo izay nisambotra azy. Noho izany, ireo mpitsara dia niasa ho mpamonjy ny firenena ihany koa. Jmivaky toy izao ny udges 2: 16: “Ary nanangana mpitsara i Jehovah ka namonjy azy tamin'ny tanan'ny mpamabo azy.”
Ny teny hebreo nadika hoe "mpitsara" dia Safata ary hoy i Brown-Driver-Briggs dia midika hoe:
- manao toy ny mpanome lalàna, mpitsara, governora (manome lalàna, manapa-kevitra ny amin'ny adihevitra sy ny fanatanterahana lalàna, sivily, fivavahana, politika, sosialy; na aloha na tara):
- manapaha hevitra manokana momba ny fifanolanana, manavakavaka ny Persona, amin'ny fanontaniana sivily, politika, tokantrano ary fivavahana:
- manatanteraka didim-pitsarana:
Tsy nisy toerana ambony teo amin'ny Isiraely tamin'izany fotoana izany, izay talohan'ny andron'ny mpanjaka.
Rehefa nahalala ny lesona tsoahina dia mazàna no hijanona ho mahatoky hatrany io taranaka io, saingy rehefa maty izy ireo dia hisolo azy ireo ny taranaka vaovao ary hiverimberina ny tsingerina, hanamafisana ilay fomba fiteny taloha hoe: "Izay tsy hianatra tantara dia tsy maintsy hamerina izany.
Inona no ifandraisan'izany amin'ny anjara asan'ny vehivavy? Izahay dia efa nametraka fa fivavahan'ny Kristiana maro, anisan'izany ny Vavolombelon'i Jehovah, no tsy hanaiky vehivavy ho mpitsara. Ankehitriny eto dia mahaliana.
Ny boky, Fandalinana ny soratra masina, Boky II, pejy 134, navoakan'ny Watch Tower Bible & Tract Society, dia mitanisa lehilahy 12 izay mpitsara sy mpamonjy ny firenen'Israely nandritra ny 300 taona teo ho eo izay voarakitra ao amin'ny bokin'ny Mpitsara.
Ity ny lisitra:
- Otniela
- Jaïra
- ehud
- Jefta
- Samgara
- Ibzana
- Baraka
- Elon
- Gideona
- abdon
- Tola
- Samson
Ity ny olana. Ny iray tamin'izy ireo dia tsy mpitsara mihitsy. Fantatrao ve izay? Nomery 7, Barak. Miseho in-13 ao amin'ny bokin'ny Mpitsara ny anarany, nefa tsy nantsoina hoe mpitsara na oviana na oviana izy. Ny teny hoe "Mpitsara Barak" dia hita in-47 ao amin'ny gazety Tilikambo Fiambenana ary in-9 amin'ny boky Insight, nefa tsy ao amin'ny Baiboly mihitsy. Tsy indray mandeha.
Nandritra ny androm-piainany, iza no nitsara ny Isiraely raha tsy Baraka? Mamaly ny Baiboly:
Ary Debora mpaminanivavy, vadin'i Lapidota, nitsara ny Isiraely tamin'izany andro izany. Ary nipetraka teo ambanin'ny hazo rofian'i Debora teo anelanelan'ny Rama sy Betela, amin'ny tany havoan'i Efraima izy; ny Isiraely dia nanatona azy hotsaraina. (Mpitsara 4: 4. 5 NWT)
Deborah dia mpaminanin'Andriamanitra ary izy koa dia nitsara ny Isiraely. Tsy hahatonga azy ho mpitsara ve izany? Tsy mety ve ny iantsoantsika azy mpitsara Deborah? Azo antoka fa satria marina izany tao amin'ny Baiboly, dia tsy tokony hanana olana isika amin'ny fiantsoana azy ho mpitsara, sa tsy izany? Inona no ataon'ny Insight boky tsy maintsy milaza momba izany?
“Rehefa nampiditra an'i Deborah tamin'ny voalohany ny Baiboly, dia niantso azy hoe“ mpaminanivavy ”. Io fanondroana io dia mahatonga an'i Deborah tsy ho mahazatra ao amin'ny firaketana ao amin'ny Baiboly, saingy tsy dia manam-paharoa. Manana andraikitra hafa i Deborah. Miharihary fa nandamina ny fifanolanana ihany koa izy tamin'ny fanomezana ny valintenin'i Jehovah ireo olana nipoitra. - Mpitsara 4: 4, 5 ”(Fandalinana ny soratra masina, Boky I, pejy 743)
The Insight boky dia nilaza fa "hita fa nandamina ny fifanolanana" izy. "Azo inoana fa"? Izany dia toa toa manadihady zavatra tsy voalaza mazava isika. Ny fandikan-tenin'izy ireo manokana dia nilaza fa "mitsara ny Isiraely" izy ary ny "Isiraelita dia hiakatra hamonjy azy". Tsy misy mazava ho azy. Voalaza mazava sy mazava fa mitsara ny firenena izy, ary manao azy ho mpitsara, mpitsara tampony tamin'izany fotoana izany. Ka maninona no tsy antsoina hoe Deborah Mpitsara azy ireo boky? Fa maninona izy ireo no manome an'io anaram-boninahitra io an'i Barak izay tsy aseho velively amin'ny maha-mpitsara azy ireo? Raha ny marina dia aseho amin'ny anjara andraikitr'i Deborah izy. Eny, ny lehilahy dia nanana andraikitra tamin'ny vehivavy, ary izany dia avy amin'ny tànan'Andriamanitra. Avelao aho hametraka ny scenario:
Ary tamin'izany andro izany ny Isiraely dia nijaly teo an-tànan'i Jabina, mpanjakan'i Kanana. Te ho afaka izy ireo. Andriamanitra nanangana an'i Debora, ary nilaza tamin'i Baraka izay tokony hatao izy.
“Naniraka an'i Barak izy (Tsy niantso azy izy, fa nampaka azy izy.) ka nanao taminy hoe: Tsy efa nandidy va Jehovah, Andriamanitry ny Isiraely? Mandehana, ka mandroso ho any an-tendrombohitra Tabara, ary ento miaraka aminao ny lehilahy iray alina an'ny Naftaly sy ny Zebolona. Ary ho entiko ho ao aminao Sisera, komandin'ny miaramilan'i Jabina, mbamin'ny kalesin'adiny sy ny tafiny hankany amin'ny ony Kisona, ka hatolotro eo an-tananao izy. (Iza no mikasa ny tetika ara-tafika eto? Tsy i Baraka. Izy dia naka ny didiny avy tamin'Andriamanitra tamin'ny vavan'i Debora izay ampiasain'Andriamanitra ho mpaminaniny.) Dia hoy i Baraka taminy: “Raha handeha hiaraka amiko ianao dia handeha aho, fa raha tsy hiaraka amiko ianao dia tsy handeha aho.” (Tsy handeha hanao fampielezan-kevitra miaramila akory i Barak raha tsy tonga i Deborah. Fantany fa avy amin'ny alalany ny fitahian'Andriamanitra.) Hoy izy tamin'io: “Handeha hiaraka aminao tokoa aho. Tsy hanome voninahitra anao anefa ny fanentanana ataonao, satria eo an-tanan'ny vehivavy iray no homen'i Jehovah an'i Sisera. ” (Mpitsara 4: 6-9)
Ho fanampin'izany rehetra izany, nanamafy ny andraikitry ny vehivavy i Jehovah tamin'ny filazany tamin'i Baraka fa tsy hamono ny lehiben'ny tafika fahavalo izy, Sisera, fa io fahavalon'ny Isiraely io dia ho faty eo an-tànan'ny vehivavy fotsiny. Raha ny marina dia vehivavy antsoina hoe Jael no namono an'i Sisera.
Fa maninona ny fikambanana no manova ny kaontin'ny Baiboly ary tsy miraharaha ireo mpaminan'Andriamanitra voatendry, mpitsara ary mpamonjy hisolo azy lehilahy?
Raha ny fahitako azy dia ataon'izy ireo izany satria ny lehilahy ao amin'ny Genesisy 3:16 dia tena manjaka eo amin'ny fandaminana ny Vavolombelon'i Jehovah. Tsy afaka miatrika ny hevitry ny vehivavy miandraikitra ny lehilahy izy ireo. Tsy azon'izy ireo ekena fa ny vehivavy dia hapetraka amin'ny toerana ahafahany mitsara sy mibaiko ny lehilahy. Tsy maninona izay lazain'ny Baiboly. Mazava fa tsy maninona ny zava-misy rehefa mifanipaka amin'ny fandikana ny lehilahy. Ny Organisation dia somary miavaka amin'ity toerana ity, na izany aza. Ny tena izy dia velona ao amin'ny antokom-pinoana kristiana maro ilay lehilahy ao amin'ny Genesisy 3:16. Ary aleo tsy atomboka amin'ny fivavahana tsy kristiana eto an-tany, izay maro amin'izy ireo no mandray ny vehivavy ho andevo virtoaly.
Andao hiroso amin'ny vanim-potoana kristiana isika izao. Nihatsara ny zava-drehetra satria tsy eo ambanin'ny lalàn'i Mosesy intsony ny mpanompon'Andriamanitra fa eo ambanin'ny lalàn'i Kristy faratampony. Misy ve ny vehivavy kristiana mahazo mitsara, sa i Deborah no fanalan-jaza?
Eo ambanin'ny fandaharana kristiana dia tsy misy governemanta ara-pivavahana, tsy misy mpanjaka hafa ankoatr'i Jesosy tenany. Tsy misy famatsiam-bola ho an'ny Papa hanjaka amin'ny rehetra, na ho an'ny Arsevekan'ny fiangonan'i Angletera, na ho an'ny Filohan'ny Fiangonan'i Jesosy Kristy ho an'ny Olomasin'ny Andro Farany, na ho an'ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ka ahoana no fomba hitondrana ny fitsarana ao anatin'ny fandaharana kristiana?
Raha ny resaka raharaha ara-pitsarana ao amin'ny kôngregasiôna kristianina, ny baiko tokana avy amin'i Jesosy dia ao amin'ny Matio 18: 15-17. Nodinihintsika tamin'ny antsipiriany izany tamin'ny horonan-tsary teo aloha, ary handefa rohy mankamin'izany etsy ambony aho raha te hijery izany vaovao izany ianao. Nanomboka ny andalan-teny tamin'ny filazana hoe:
“Raha manota ny rahalahinao na rahavavinao dia mankanesa atoroy ny hadisoany, eo anelanelanareo roa ihany. Raha mihaino anao izy ireo, dia nandresy azy ireo ianao. ” Avy amin'ny New International Version. The Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao adikao toy izao: "Raha misy mpino manota aminao, mandehana mitokana ary atoroy ny fahadisoany. Raha mihaino ilay olona iray ka miaiky izany dia azonao ilay olona. ”
Ny antony tiako ireo fandikan-teny roa ireo dia ny fijanonany tsy miandany amin'ny lahy sy ny vavy. Mazava ho azy fa ny Tompontsika dia tsy miresaka momba ny rahalahy nofo iray fa mpikambana ao amin'ny kongregasiona kristiana. Mazava ho azy koa fa tsy mametra ny fandraisantsika ny mpanota amin'ireo izay lehilahy izy. Ny vehivavy kristiana dia entina amin'ny fomba mitovy amin'ny lehilahy kristiana raha misy ota.
Andao hamaky ny andalana manontolo avy amin'ny New Living Translation:
“Raha misy mpino hafa manota aminao, mandehana mitokana ary tondroy ilay fandikan-dalàna. Raha mihaino ilay olona iray ka miaiky izany dia azonao ilay olona. Fa raha tsy mahomby ianao, dia ento miaraka aminao ny iray na roa, ary miverena indray, mba ho hitan'ny vavolombelona roa na telo izay lazainao. Raha mbola tsy mety mihaino ilay olona dia ento any am-piangonana ny raharahanao. Ary raha tsy hanaiky ny fanapahan-kevitry ny fiangonana izy, dia raiso ho mpanompo sampy na mpamory hetra mpanao kolikoly io olona io. ” (Matio 18: 15-17 Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao)
Tsy misy na inona na inona eto milaza fa tokony hiditra amin'ny dingana voalohany sy roa ny lehilahy. Mazava ho azy fa afaka mirotsaka an-tsehatra ny lehilahy, saingy tsy misy na inona na inona manondro fa takiana izany. Mazava ho azy fa tsy niresaka manokana momba ny fampidirana lehilahy amin'ny andraikitra, loholona na loholona i Jesosy. Fa ny tena mahaliana dia ny dingana fahatelo. Raha tsy mihaino ny mpanota aorian'ny ezaka roa hitarihana azy hibebaka, ny fiangonana na ny fiangonana iray manontolo na ny fivorian'ny zanak'Andriamanitra eo an-toerana dia tokony hiara-hipetraka amin'ilay olona hiezaka handanjalanja ny raharaha. Izany dia mitaky ny fanatrehan'ny lehilahy sy ny vehivavy.
Azontsika atao ny mahita ny fitiavana an'io fandaharana io. Raiso ho ohatra ny tovolahy iray izay nijangajanga. Ao amin'ny dingana fahatelo amin'ny Matio 18 dia ho hitany miatrika ny fiangonana iray manontolo izy, tsy ny lehilahy ihany, fa ny vehivavy koa. Handray torohevitra sy famporisihana avy amin'ny fomba fijery lahy sy vavy izy. Ho mora kokoa aminy ve ny hahafantatra tsara ny vokatry ny fitondran-tenany rehefa mahazo ny fomba fijerin'ny lahy sy ny vavy izy roa. Ho an'ny rahavavy miatrika toe-javatra mitovy amin'izany, dia ho azony antoka kokoa sy ho azo antoka kokoa raha ho eo koa ny vehivavy.
Nanazava ity torohevitra ity ny Vavolombelon'i Jehovah mba hitondrana izany raharaha izany eo imason'ny fiangonana iray manontolo ao amin'ny komity misy zokiolona telo, saingy tsy misy antony tokony hanaovana izany andraikitra izany mihitsy. Tahaka ny ataon'izy ireo amin'i Barak sy Deborah, dia manamboatra andinin-tsoratra masina hifanaraka amin'ny foto-pinoany manokana izy ireo. Zava-poana sy tsotra ity. Araka ny nolazain'i Jesosy:
“Very maina ny ivavahan'izy ireo amiko, satria mampianatra ny didin'olombelona ho foto-pampianarana.” (Matio 15: 9)
Voalaza fa ao amin'ny fanandramana ny porofon'ny pudding. Ny puding izay rafitry ny fitsaram-panjakan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia manana tsiro mangidy ary manapoizina. Niteraka fanaintainana sy fahasahiranana tsy hita isa ho an'ny olona an'arivony sy an'arivony maro izay niharan'ny herisetra, ny sasany hatramin'ny nahatonga azy ireo namono tena. Tsy fomba fahandro namboarin'ny Tompontsika be fitiavana io. Azo antoka fa misy Tompo iray hafa izay nanamboatra ity fomba fahandro manokana ity. Raha nankatò ny toromarik'i Jesosy ny Vavolombelon'i Jehovah ary nampiditra ny vehivavy tamin'ny raharaham-pitsarana, indrindra ny dingana fahatelo, dia alao sary an-tsaina ange ny fitiavana ny fomba nitondran'ny mpanota ny fiangonana.
Mbola misy ohatra iray hafa momba ny lehilahy nanova ny Baiboly mba hifanaraka amin'ny teôlikan'izy ireo manokana ary hanamafy ny andraikitry ny lehilahy eo amin'ny fiangonana.
Ny teny hoe "apôstôly" dia avy amin'ny teny grika Apóstolos, izay araka ny hevitr'i Strong's Concordance dia midika hoe: "mpitondra hafatra, iraka iraka, apôstôly, iraka, solontena, iray notendren'ny iray hafa hisolo tena azy amin'ny fomba sasany, indrindra fa lehilahy nirahin'i Jesosy Kristy tenany hitory ny Filazantsara. "
Ao amin'ny Romana 16: 7, i Paul dia mandefa ny arahabem-panahy ho an'i Andronicus sy Junia izay niavaka tamin'ny apôstôly. Ankehitriny Junia amin'ny teny grika dia anaran'ny vehivavy. Izy io dia nalaina tamin'ny anaran'ny andriamanibavy mpanompo sampy Juno izay nivavahan'ny vehivavy hanampy azy ireo mandritra ny fiterahana. Ny New World Translation dia nanolo ny "Junias" ho "Junia", izay anarana noforonina tsy hita na aiza na aiza ao amin'ny literatiora grika klasika. Junia kosa dia mahazatra amin'ny asa soratra toy izany ary miresaka vehivavy foana.
Mba ho rariny ho an'ireo mpandika ny Bible Bible, mpandika Baiboly maro no manao an'io asa fanovana firaisana ara-nofo io. Nahoana? Ny olona iray dia tsy maintsy mieritreritra fa ny fitongilanana eo amin'ny lahy no lalaovina. Ny mpitondra fiangonana lahy dia tsy afaka mamoaka ny fiheverana ho vehivavy vehivavy.
Nefa, rehefa mijery ny hevitry ny teny amin'ny tanjona isika, angaha tsy milazalaza ilay antsointsika hoe misiônera ankehitriny? Ary tsy manana misiônera vehivavy ve isika ankehitriny? Ka inona ny olana?
Manana porofo izahay fa ny vehivavy dia nanompo tamin'ny naha-mpaminany teo amin'ny Isiraely. Ankoatra an'i Debora dia manana an'i Miriama, Huldah, ary Ana koa isika (Eksodosy 15:20; 2 Mpanjaka 22:14; Mpitsara 4: 4, 5; Lio 2:36). Hitanay koa ny vehivavy nanao toy ny mpaminany tao amin'ny kôngregasiôna kristiana tamin'ny taonjato voalohany. Naminany izany i Joel. Rehefa nilaza ny faminaniany i Petera dia nilaza hoe:
Ary amin'ny andro farany, hoy Andriamanitra, dia handatsaka ny fanahiko amin'ny nofo rehetra aho, ka haminany ny zanakalahinao sy ny zanakao vavy, ary hahita fahitana ny zatovonareo, ary hanonofy ny lahiantitrareo. Ary na dia ny ankizilahiko sy ny ankizivaviko aza dia handatsahako ny fanahiko amin'izany andro izany, ka haminany izy. (Asan'ny Apostoly 2:17, 18)
Nahita porofo isika izao, na tamin'ny isiraeliana na tamin'ny andro kristiana, ny amin'ny vehivavy manompo amin'ny toeran'ny mpitsara, manao ho mpaminany, ary ankehitriny, misy porofo manondro vehivavy vavy. Nahoana ny iray amin'ireo no tokony hiteraka olana amin'ny lahy eo amin'ny fiangonana kristianina?
Angamba izany dia misy ifandraisany amin'ny fironana ananantsika manandrana mametraka ambaratongam-pahefana manan-kery ao anatin'ny fikambanana na fandaharana olombelona. Angamba ny lehilahy mihevitra ireo zavatra ireo ho fanelingelenana ny fahefan'ny lehilahy.
Ny laharan'ny mpitarika manontolo ao amin'ny kôngregasiôna kristianina no ho lohahevitr'ilay horonantsary manaraka.
Misaotra anao amin'ny fanohananao ara-bola sy ny teny fampaherezana nataonao.
Amin'ny maha-lehilahy ahy, tena mahatsapa ho mafana sy mahazo aina aho mahita vehivavy apetraka amin'ny toerana mety. Tao amin'ny taratasiko ho an'ny sampana Holandey sy ny GB, dia tena nanome soso-kevitra aho fa mifototra amin'ireo ohatra voalaza mialoha ao amin'ny Baiboly toy izany, ny vehivavy dia mety ho anisan'ny Komitin'ny Fitsarana (mbola lehilahy no mitarika azy) na farafaharatsiny mba hanome torohevitra azy ireo. Mampalahelo tokoa ny fomba mety hikiribibin'ny olona hifikitra amin'ny fomban-drazany sy ny fahazarany fa tsy hampihatra lesona vaovao nianarana. Tena toy ny politika ary araka ny lazain'ny Soratra Masina hoe "mianatra foana fa tsy tonga amin'ny fahalalana marina".
Salama Eric. Misaotra (fa tsy ihany) amin'ity andian-dahatsary momba ny vehivavy ao amin'ny kôngregasiôna ity izay tena tsara sy tena ilaina tokoa. Vehivavy tsara tarehy ary ao amin'ny fiangonana dia tsy azo soloina ny toetrany izay tsy ananan'ny lehilahy. Rehefa dinihina tokoa, izy ireo dia mamorona ampahany lehibe amin'ny zavaboarin'Andriamanitra antsoina hoe Man. Satria misy fampitoviana tsotra: MAN = lehilahy + vehivavy. Sarobidy eo imason'Andriamanitra koa izy ireo. Ny fanazavana ny Genesisy 2:18 mampiasa ny teny hoe "neged, ezer" dia efa ao amin'ny arisivako :-). Ny fandalinana ny Mpitsara 4: 6-9 sy ny hafa dia tena tsara. Kely ihany no ananako... Hamaky bebe kokoa "
Fanitsiana. Ireo intrelinear grika dia manolotra an'io anarana hoe "Iounian". Nanao fikarohana kely tamin'ny famoahana boky momba ny anarana romana aho. Ny teny hoe Junia dia azo atao amin'ny anaran'ny vehivavy ary mety mitovy ny Junia sy Junian. Ka heveriko fa ny anaran'ny vehivavy-apôstôly dia izy - Junia na Junian. Lehilahy tsy lavorary ihany aho 🙂
Misaotra, Frankie. Niorina io ampahany amin'ny horonan-tsary io tamin'ny fikarohana natao tao amin'ilay boky aho Fahamarinana amin'ny fandikana: ny mahamety sy Bias amin'ny fandikana teny anglisy amin'ny Testamenta Vaovao
Novakiako indray ny hevitro ary hitako fa misy tsy fetezana kely. Nanoratra aho: "Ny fanazavana ny Genesisy 2:18 mampiasa ny teny hoe" neged, ezer "dia efa ao amin'ny arisivako". Ny tiako holazaina dia hoe: efa napetrako tao amin'ny arisivako ny fanazavanao. Fantatrao fa tsy ny fitenin-drazako ny anglisy :-).
Fa maninona aho no mianatra bebe kokoa momba ny Baiboly amin'ny lahatsarinao noho ny ataoko amin'ny Fivoriana?
Merci Eric. Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune adolescent qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs matures spirituellement et physiquement doivent se taire, c'était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l'humilité et respecter l'enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra, Fani.
Salama Eric. Misaotra anao nanaiky ny dikan'ny Vehivavy dia tsy lehilahy manana vohoka. Ny rakibolako dia manolotra ny teny hoe avy amin'ny anglisy taloha, ary midika hoe vadin'olona. Tiako be ny tohin'ny lahatsoratra. Mahaliana fa ny boky Insight dia tsy miresaka an'i Barak ho mpitsara, farafaharatsiny eo ambanin'ny fizarana "Barak". Manantena aho ny hahita izay holazainao momba ny 1 Tim 2:11 "Avelao ny vehivavy hianatra mangina". Na dia tsy misy na inona na inona manondro fa ny vehivavy dia azo ampiasaina amin'ny maha-pretra azy, dia noho ny fitongilanana fotsiny sy... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Eric noho ireo lahatsoratra nosaintsaininao sy nohadihadinao. Hampiasa ity andiany ity manokana aho hanampiana ny vadiko izay mifoha tsikelikely amin'ny "marina momba ny Marina".
Ampahafantaro anay ny fandehany, azafady.