Miankina amin’ny fitandremana ny Sabata ve ny famonjena antsika Kristianina? Mitory ny lehilahy toa an’i Mark Martin, Vavolombelon’i Jehovah taloha, fa tsy maintsy mitandrina ny Sabata isan-kerinandro ny Kristianina mba ho voavonjy. Araka ny famaritany azy io, ny fitandremana ny Sabata dia midika hoe manokana ny fe-potoana 24 ora eo anelanelan’ny 6 ora hariva ny zoma ka hatramin’ny 6 ora hariva ny asabotsy mba hampitsaharana ny asa sy hanompoana an’Andriamanitra. Hentitra izy nilaza fa ny fitandremana ny Sabata (araka ny kalandrie jiosy) no mampisaraka ny tena Kristianina sy ny Kristianina sandoka. Ao amin'ny lahatsariny Faminaniana Fanantenana antsoina hoe “Mikasa ny hanova ny fotoana sy ny lalàna” hoy izy:

“Hitanareo fa nivory tamin’ny andro Sabata ny olona manompo an’ilay Andriamanitra marina. Raha mivavaka amin'ilay Andriamanitra tokana ianao dia io no andro nofidiny. Izy io dia manondro ny olony ary mampisaraka azy ireo amin’ny tontolo hafa. Ary ireo kristiana izay mahafantatra izany sy mino ny andro Sabata, dia mampisaraka azy ireo amin’ny ankamaroan’ny Kristianisma izany.”

Tsy i Mark Martin irery no nitory fa ny didy fitandremana ny Sabata dia takiana amin’ny Kristianina. Ireo mpikambana 21 tapitrisa vita batisa ao amin’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito koa dia tsy maintsy mitandrina ny Sabata. Raha ny marina, tena zava-dehibe tokoa ny firafitry ny fanompoam-pivavahan’izy ireo, hany ka nanonona ny tenany tamin’ny anarana hoe “Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito” izy ireo, izay midika ara-bakiteny hoe “Advantista Sabata”.

Raha marina tokoa fa tsy maintsy mitandrina ny Sabata isika vao ho voavonjy, dia toa diso hevitra i Jesosy rehefa nilaza izy fa ny fitiavana no famantarana ny tena Kristianina. Ny Jaona 13:35 angamba dia tokony hamaky hoe: “Izany no hahafantaran’ny olona rehetra fa mpianatro hianareo, raha mitandrina ny didiny. Sabata."Izany no hahafantaran'ny olona rehetra fa mpianatro ianareo, raha mifankatia."

Ny raiko dia notezaina tamin’ny naha Presbyteriana, nefa niova ho Vavolombelon’i Jehovah izy teo am-piandohan’ireo taona 1950. Ny nenitoako sy ny renibeko anefa dia nisafidy ny ho tonga Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Rehefa avy nanao fikarohana momba ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito aho, dia nahita fitovizana mampiahiahy eo amin'ireo fivavahana roa ireo.

Tsy mino aho fa tokony hitandrina ny Sabata isan-kerinandro amin'ny fomba itorian'i Mark Martin sy ny fiangonana SDA isika. Tsy fitakiana famonjena araka ny fikarohana nataoko izany. Heveriko fa ho hitanao amin'ity andian-dahatsary misy fizarana roa ity fa ny Baiboly dia tsy manohana ny fampianaran'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito momba ity olana ity.

Azo antoka fa nitandrina ny Sabata i Jesosy satria Jiosy niaina tamin’ny fotoana mbola nanan-kery ny fehezan-dalàna. Ireo Jiosy teo ambanin’ny lalàna ihany anefa no nihatra tamin’izany. Tsy teo ambanin’ny Sabata ny Romanina sy ny Grika ary ny jentilisa hafa rehetra, ka raha mbola hitohy amin’ny heriny io lalàna jiosy io aorian’ny fanantanterahan’i Jesosy ny lalàna araka ny nambarany fa hotanterahiny, dia hisy olona hanantena toromarika mazava avy amin’ny Tompontsika momba izany. tsy misy na inona na inona avy aminy na mpanoratra kristiana hafa milaza amintsika ny hitandrina ny Sabata. Avy aiza àry izany fampianarana izany? Mety ho ny loharanon’ny fanjohian-kevitra izay mitarika ny Advantista an-tapitrisany hitandrina ny Sabata ihany ve no loharano iray izay nitarika ny Vavolombelon’i Jehovah an-tapitrisany maro handà ny tsy hihinana ny mofo sy ny divay tandindon’ny nofo sy ny ran’i Jesosy izay mamonjy aina. Nahoana ny olona no variana amin’ny fisainan-tsainy manokana fa tsy manaiky fotsiny izay voalaza mazava ao amin’ny Soratra Masina?

Inona no fanjohian-kevitra ara-tsaina izay mitarika ireo mpitandrina sy mpanompo ireo hampandroso ny fitandremana ny Sabata? Manomboka toy izao izany:

Ireo didy 10 nampidinin’i Mosesy avy teo an-tendrombohitra teo amin’ny takela-bato roa dia mampiseho lalàna momba ny fitondran-tena tsy manam-potoana. Ohatra, ny didy faha-6 dia milaza amintsika fa tsy tokony hamono olona isika, ny faha-7, ny tsy tokony hijangajanga, ny faha-8, ny tsy mangalatra, ny faha-9, ny tsy tokony handainga ... misy amin'ireo didy ireo ve efa lany andro? Tsia mazava ho azy! Koa nahoana no heverina ho lany andro ny faha-4, ny lalàna momba ny fitandremana ny andro fitsaharana? Koa satria tsy handika ny didy hafa isika—mamono olona, ​​mangalatra, mandainga—dia nahoana no mandika ny didy momba ny fitandremana ny Sabata?

Ny olana amin'ny fiankinan-doha amin'ny hevitra sy ny faharanitan-tsain'olombelona dia zara raha mahita ny fari-piainana rehetra isika. Tsy takatsika ny lafin-javatra rehetra mahakasika ny raharaha iray, ary noho ny avonavona, dia mandroso hatrany amin’ny fanarahana ny fironantsika manokana isika, fa tsy manaiky hotarihin’ny fanahy masina. Araka ny nolazain’i Paoly tamin’ireo Kristianina tany Korinto izay nialoha lalana:

Hoy ny Soratra Masina: “Hofoanako ny fahendren’ny hendry, ary hofoanako ny fahalalan’ny manam-pahaizana.” Koa aiza ho aiza ny hendry? sa ny manam-pahaizana? sa ireo mahay miady hevitra amin'izao tontolo izao? Nasehon’Andriamanitra fa fahadalana ny fahendren’izao tontolo izao!” ( 1 Korintiana 1:19, 20 ).

Ry rahalahiko sy anabaviko, tsy tokony hiteny mihitsy isika hoe: “Mino aho na iza na iza, satria io lehilahy io no miteny, na io lehilahy io. Maty daholo isika rehetra, matetika diso. Ankehitriny, mihoatra noho ny teo aloha, dia misy fampahalalana be dia be eo am-pelatanantsika, saingy avy amin'ny sain'ny olona sasany izany rehetra izany. Tsy maintsy mianatra manjohy hevitra amin’ny tenantsika isika ary miala amin’ny fiheverana fa satria misy zavatra miseho an-tsoratra na amin’ny Internet dia tsy maintsy ho marina izany, na noho isika tia olona iray izay midina ety an-tany sy mitombina, dia tsy maintsy ho marina izay lazainy.

Mampahatsiahy antsika koa i Paoly mba tsy “hanahaka ny fitondran-tena sy ny fanaon’izao tontolo izao, fa aoka Andriamanitra hanova anareo ho olom-baovao amin’ny fanovana ny fomba fisainanareo. Amin’izay ianao dia hianatra hahalala ny sitrapon’Andriamanitra ho anao, izay tsara sy ankasitrahana ary tonga lafatra.” ( Romana 12:2 ).

Mipetraka àry ny fanontaniana hoe tokony hitandrina ny Sabata ve isika? Nianatra nianatra Baiboly tamin’ny fomba tsy ara-dalàna isika, izany hoe mamela ny Baiboly hanambara ny hevitry ny mpanoratra Baiboly, fa tsy manomboka amin’ny hevitra efa noeritreretina mialoha momba ny tian’ny mpanoratra tany am-boalohany. Noho izany dia tsy hihevitra isika fa mahafantatra ny atao hoe Sabata sy ny fomba fitandremana izany. Avelantsika hilaza amintsika kosa ny Baiboly. Izao no voalaza ao amin’ny Bokin’ny Eksodosy:

“Mahatsiarova ny andro Sabata hanamasina azy. Henemana no hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra, fa Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao ny andro fahafito; aza manao raharaha akory ianao, na ny zanakao-lahy, na ny zanakao-vavy, na ny ankizilahinao, na ny ankizivavinao, na ny ombinao, na ny mponina eo aminao. Fa henemana no nanaovan'i Jehovah ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina mbamin'izay rehetra ao aminy, dia nitsahatra Izy tamin'ny andro fahafito; izany no nitahian’i Jehovah ny andro Sabata sy nanamasinany azy”. ( Eksodosy 20:8-11 )

Dia izay! Izany no fitambaran’ny lalàna momba ny Sabata. Raha Isiraelita ianao tamin’ny andron’i Mosesy, inona no tokony hataonao mba hitandremana ny Sabata? Mora izany. Tsy maintsy maka ny andro farany amin'ny herinandro fito andro ianao ary tsy manao asa. Hanao andro tsy hiasana ianao. Andro iray hialana sasatra, miala sasatra, mialà sasatra. Toa tsy sarotra loatra izany, sa tsy izany? Amin'ny fiaraha-monina maoderina, maro amintsika no maka roa andro tsy hiasana… 'ny faran'ny herinandro' ary tia ny faran'ny herinandro, sa tsy izany?

Moa ve ny didy momba ny Sabata nilaza tamin’ny Isiraelita izay tokony hatao amin’ny Sabata? Tsia! Nilaza tamin’izy ireo izay tsy tokony hatao izany. Nilaza tamin’izy ireo izany mba tsy hiasa. Tsy misy toromarika hivavahana amin’ny Sabata, sa tsy izany? Raha nilaza tamin’izy ireo i Jehovah fa tsy maintsy mivavaka Aminy amin’ny Sabata, moa tsy midika ve izany fa tsy mila mivavaka aminy mandritra ny enina andro hafa? Ny fanompoam-pivavahan’izy ireo an’Andriamanitra dia tsy natao ho iray andro monja, ary tsy nifototra tamin’ny fombafomba ara-dalàna tamin’ireo taonjato nanaraka ny andron’i Mosesy. Nanana izao toromarika izao kosa izy ireo:

Mihainoa, ry Isiraely: Jehovah no Andriamanitsika; Iray i Jehovah. Tiava an'i Jehovah Andriamanitrao amin'ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra ary ny herinao rehetra. Ary aoka ho ao am-ponao izao teny andidiako anao anio izao; ary ampianaro tsara ny zanakareo izany, ary resaho, na mipetraka ao an-tranonao ianao, na mandeha any an-dalana, na mandry, na mifoha. ( Deoteronomia 6:4-7 )

Eny, Israely izany. Ahoana ny aminay? Tsy maintsy mitandrina ny Sabata ve isika Kristianina?

Eny, ny Sabata no fahefatra amin’ny Didy Folo, ary ny Didy Folo no fototry ny Lalàn’i Mosesy. Sahala amin’ny lalàm-panorenany izy ireo, sa tsy izany? Koa raha tsy maintsy mitandrina ny Sabata isika, dia tsy maintsy mitandrina ny Lalàn’i Mosesy. Fantatsika anefa fa tsy voatery hitandrina ny lalàn’i Mosesy isika. Ahoana no ahafantarantsika izany? Satria efa voapetraka 2000 taona lasa izay ny fanontaniana iray manontolo, rehefa nanandrana nampiroborobo ny fampidirana ny famorana teo amin’ireo Kristianina jentilisa ny Jiosy sasany. Hitanao fa ny famorana dia noheverin’izy ireo ho toy ny sisiny manify amin’ny sisiny, izay hamela azy ireo hampiditra tsikelikely ny lalàn’i Mosesy manontolo teo anivon’ny Kristianina jentilisa mba hahatonga ny Kristianisma ho neken’ny Jiosy kokoa. Natosiky ny tahotra ny fanilikilihana jiosy izy ireo. Naniry ny ho anisan’ny fiaraha-monina jiosy lehibe kokoa izy ireo fa tsy nenjehina noho ny amin’i Jesosy Kristy.

Tonga teo anatrehan’ny fiangonan’i Jerosalema àry ilay raharaha manontolo, ary voavaha ilay fanontaniana, rehefa notarihin’ny fanahy masina. Ny didim-pitsarana nivoaka ho an’ny kongregasiona rehetra dia ny hoe tsy hovesaran’ny famorana na ny fehezan-dalàna jiosy hafa ny Kristianina hafa firenena. Zavatra efatra ihany no nasaina nisoroka azy ireo:

“Ary sitraky ny Fanahy Masina sy izahay ny tsy hampitondra enta-mavesatra anareo mihoatra noho izao fepetra takina izao: Fadio ny hanina aterina amin’ny sampy sy ny ra sy ny henan’ny biby kendaina ary ny fijangajangana. Ho tsara ny miala amin’ireo zavatra ireo.” ( Asan’ny Apostoly 15:28, 29 ) Baiboly Fianarana Baiboly.

Ireo zavatra efatra ireo dia fanao mahazatra tao amin’ny tempolin’ny mpanompo sampy, ka ny hany fameperana natao tamin’ireo mpanompo sampy taloha izay lasa Kristianina ankehitriny dia ny fifadiana ireo zavatra mety hitarika azy ireo hiverina amin’ny fanompoam-pivavahana mpanompo sampy.

Raha mbola tsy mazava amintsika fa tsy manan-kery ho an’ny Kristianina intsony ny lalàna, dia diniho ireto teny fananarana nataon’i Paoly ireto ho an’ireo Galatiana kristiana jentilisa sy voataona hanaraka ny Judizaers (Kristianina jiosy) izay nihemotra. miantehitra amin'ny asan'ny lalàna ho amin'ny fanamasinana:

“Ry Galatiana adala! Iza no namosavy anao? Teo imasonareo dia naseho mazava tsara fa nohomboana tamin’ny hazo fijaliana i Jesoa Kristy. Zavatra iray monja no tiako ianarana avy aminao: Moa ny asan’ny lalàna va no nandraisanareo ny Fanahy, sa ny fihainoana ny finoana? Tena adala ve ianao? Rehefa manomboka amin'ny Fanahy ianao, moa ve ankehitriny dia mahavita amin'ny nofo? Moa ve ianao nijaly mafy tamin'ny zava-poana, raha tena zava-poana tokoa izany? Moa ve Andriamanitra manome ny Fanahiny aminareo sy manao fahagagana eo aminareo, satria mankatò ny lalàna ianareo?, sa noho ianao mandre sy mino?” ( Galatiana 3:1-5 ).

“Ho amin’ny fahafahana no nanafahan’i Kristy antsika. Miorena tsara àry, ary aza mety hohazonin’ny ziogan’ny fanandevozana intsony. Tandremo: Izaho Paoly milaza aminareo fa raha manaiky hoforana ianareo, dia tsy hahasoa anareo akory Kristy.. Ary lazaiko marina koa amin'ny olona rehetra izay mifora fa tsy maintsy mankatò ny lalàna rehetra izy. Hianareo izay mitady hohamarinina amin'ny lalàna dia efa tafasaraka amin'i Kristy; efa lavo niala tamin’ny fahasoavana hianareo”.  ( Galatiana 5:1-4 ).

Raha te hoforana ny Kristianina iray, dia nilaza i Paoly fa tsy maintsy mankatò ny lalàna manontolo izy ireo izay ahitana ny didy 10 miaraka amin’ny lalàny amin’ny Sabata miaraka amin’ireo lalàna an-jatony hafa rehetra. Midika anefa izany fa niezaka ny hohamarinina na hambara ho marina amin’ny alalan’ny lalàna izy ireo, ka “ho tafasaraka amin’i Kristy” izy ireo. Raha tafasaraka amin’i Kristy ianao dia tafasaraka amin’ny famonjena.

Ankehitriny, efa nandre tohan-kevitra avy amin'ny Sabata aho milaza fa ny didy 10 dia miavaka amin'ny lalàna. Saingy tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny Soratra Masina misy fanavahana toy izany. Ny porofo fa ny didy 10 dia mifamatotra amin'ny lalàna ary ny fehezan-dalàna manontolo ho an'ny Kristianina dia hita ao amin'ireto tenin'i Paoly ireto:

"Koa aza avela hisy hitsara anareo ny amin'izay hohaninareo na izay hosotroinareo, na ny amin'ny andro firavoravoana, na ny voaloham-bolana, na ny Sabata." ( Kolosiana 2:16 ).

Anisan’ny lalàna nitarina ny lalàna momba ny sakafo momba izay azon’ny Israelita hohanina na hosotroina, fa anisan’ny didy 10 kosa ny lalàna momba ny Sabata. Tsy manavaka azy roa anefa i Paoly eto. Afaka mihinana henan-kisoa àry ny Kristianina iray na tsia, ary tsy an’iza na iza izany fa ny azy. Io Kristiana io ihany no afaka nisafidy ny hitandrina ny Sabata na nisafidy ny tsy hitandrina izany, ary indray, tsy anjaran’iza na iza ny hitsara na tsara na ratsy izany. Resaka feon’ny fieritreretana manokana izany. Hitantsika avy amin’izany fa ny fitandremana ny Sabata ho an’ny Kristianina tamin’ny taonjato voalohany dia tsy raharaha niankina tamin’ny famonjena azy ireo. Izany hoe raha te hitandrina ny Sabata ianao dia tandremo fa aza mandeha mitory fa miankina amin'ny fitandremana ny Sabata ny famonjena anao, na ny famonjen'olon-kafa.

Izany dia tokony ho ampy hanesorana ny hevitra rehetra fa ny fitandremana ny Sabata dia olan'ny famonjena. Ahoana àry no iatrehan’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito? Ahoana no ahafahan’i Mark Martin mampiroborobo ny heviny hoe tsy maintsy mitandrina ny Sabata isika vao heverina ho tena Kristianina?

Andeha hojerentsika izany satria ohatra mahazatra ny fomba eisegesis azo ampiasaina handikana ny fampianaran’ny Baiboly. Tsarovy eisegesis Any no ametrahantsika ny hevitsika manokana momba ny Soratra Masina, matetika mitsimpona andininy iray ary tsy miraharaha ny teny manodidina ny soratra sy ara-tantara mba hanohanana ny dogma momba ny fomban-drazana ara-pivavahana sy ny rafitry ny fandaminana.

Hitantsika fa ny Sabata araka ny hazavaina ao amin’ny didy 10 dia mikasika ny fialana andro tsy hiasana fotsiny. Na izany aza, mihoatra lavitra noho izany ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Raiso, ohatra, ity fanambarana avy amin'ny tranokala Adventist.org ity:

“Ny Sabata dia “tandindon’ny fanavotana antsika ao amin’i Kristy, famantarana ny fanamasinana antsika, famantarana ny fahatokiantsika, ary fanandraman’ny hoavintsika mandrakizay ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra, ary famantarana maharitra ny fanekempihavanana mandrakizay nataon’Andriamanitra teo aminy sy ny olony. ” (Avy amin'ny Adventist.org/the-sabbath/)

Hoy ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito St. Helena ao amin'ny tranokalany:

Mampianatra ny Baiboly fa ireo izay mandray ny fanomezam-pahasoavan’ny toetran’i Kristy dia hitandrina ny Sabatany ho famantarana na tombo-kase ny traikefany ara-panahy. Ka ny olona mahazo ny tombo-kasen’Andriamanitra amin’ny andro farany ho mpitandrina Sabata.

Ny tombo-kasen’Andriamanitra amin’ny andro farany dia omena ireo mpino kristiana izay tsy ho faty fa ho velona rehefa tonga i Jesosy.

( Tranonkala Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito St. Helena [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Raha ny marina dia tsy ohatra tsara akory izany eisegesis satria tsy misy fikasana hanaporofo izany na dia iray aza avy amin'ny Soratra Masina. Teny sola fotsiny ireny, ka lasa fampianarana avy amin’Andriamanitra. Raha Vavolombelon’i Jehovah taloha ianao, dia tsy maintsy ho fantatrao tsara izany. Tahaka ny tsy misy na inona na inona ao amin’ny Soratra Masina manohana ny hevitra momba ny taranaka mifanipaka mandrefy ny halavan’ny andro farany, dia tsy misy na inona na inona ao amin’ny Soratra Masina miresaka momba ny Sabata ho toy ny tombo-kasen’Andriamanitra amin’ny andro farany. Tsy misy na inona na inona ao amin’ny Soratra Masina mampitovy ny andro fitsaharana amin’ny fanamasinana, ny fanamarinana, na ny fanambarana ho marina eo imason’Andriamanitra mba hahazoana ny fiainana mandrakizay. Ny Baiboly dia miresaka momba ny tombo-kase, famantarana na famantarana, na antoka iray izay mitondra ho amin’ny famonjena antsika, nefa tsy misy ifandraisany amin’ny fialana andro tsy hiasana akory izany. Tsia. Izy io kosa dia mihatra ho mariky ny fananganan'Andriamanitra antsika ho zanany. Diniho ireto andininy ireto:

“Ary ianareo koa dia tafiditra ao amin’i Kristy, raha nandre ny hafatry ny fahamarinana, dia ny filazantsaran’ny famonjena anareo. Rehefa nino ianareo, dia voamarika tao aminy a tombo-kase, ny nampanantenaina Fanahy Masina izay petra-bola miantoka ny lovantsika mandra-pahatongan’ny fanavotana izay an’Andriamanitra ho fiderana ny voninahiny”. ( Efesianina 1:13,14, XNUMX ).

“Ary Andriamanitra no mampitoetra antsika sy ianareo ao amin’i Kristy. Izy no nanosotra antsika, nametraka ny tombo-kaseny tamintsika, ary nametraka ny Fanahiny tao am-pontsika ho antoka ny amin’izay ho avy.” ( 2 Korintiana 1:21,22, XNUMX ).

“Ary Andriamanitra efa nanomana antsika ho amin’izany indrindra ary nanome antsika ny Fanahy ho antoka ny amin’izay ho avy”. ( 2 Korintiana 5:5 ).

Ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia naka ny tombo-kase na famantarana tokana an’ny Fanahy Masina ary nanazimbazimba izany. Nosoloin'izy ireo ny tena fampiasana ny famantarana na ny tombo-kasen'ny Fanahy Masina mba hamantarana ny valisoan'ny fiainana mandrakizay (ny lovan'ny zanak'Andriamanitra) amin'ny asa tsy misy ifandraisany amin'ny asa izay tsy misy fanohanana ara-dalàna ao amin'ny Vaovao. Fanekena. Nahoana? Satria ny Fanekena Vaovao dia mifototra amin’ny finoana miasa amin’ny fitiavana. Tsy miankina amin’ny fanarahana ara-batana ny fanao sy fombafomba fehezin’ny fehezan-dalàna iray — amin’ny asa, fa tsy amin’ny finoana. Nohazavain'i Paoly tsara ny fahasamihafana:

“Fa ny Fanahy sy ny finoana no andrasantsika fatratra ny fanantenana ny fahamarinana. Fa ao amin’i Kristy Jesosy dia tsy mahasoa na ny famorana na ny tsi-famorana, fa ny finoana izay miasa amin’ny fitiavana ihany.” ( Galatiana 5:5,6, XNUMX ).

Azonao soloina amin'ny fitandremana ny Sabata ny famorana ary mety hahomby toy izany koa izany soratra masina izany.

Ny olana atrehin’ireo mpanentana ny Sabata dia ny fomba hampiharana ny Sabata izay anisan’ny Lalàn’i Mosesy rehefa lany andro io fehezan-dalàna io eo ambanin’ny Fanekena Vaovao. Nanazava izany ny mpanoratra ny Hebreo:

“Tamin’ny nilazany ny fanekena vaovao, dia nataony lany andro ny voalohany; ary izay efa lany andro sy efa antitra dia hanjavona tsy ho ela”. ( Hebreo 8:13 ).

Na izany aza, ny Sabatarians dia namolavola tamim-pitandremana an'io fahamarinana io. Manao izany izy ireo amin’ny filazana fa ny lalàn’ny Sabata dia efa talohan’ny lalàn’i Mosesy ka tsy maintsy mbola manankery hatramin’izao.

Mba hanombohan’izany asa izany aza, dia tsy maintsy nanao fandikana maromaro tsy misy fototra ao amin’ny Soratra Masina i Marka sy ireo mpiara-miasa aminy. Voalohany indrindra, dia mampianatra izy ireo fa ireo andro famoronana enina dia andro ara-bakiteny 24 ora. Rehefa nitsahatra àry Andriamanitra tamin’ny andro fahafito, dia nitsahatra 24 ora izy. Hadalana fotsiny izany. Raha niala sasatra 24 ora fotsiny izy dia niverina niasa tamin'ny andro fahavalo, sa tsy izany? Inona no nataony tamin’iny herinandro faharoa iny? Manomboka mamorona indray? Efa 300,000 300,000 mahery ny herinandro taorian’ny famoronana. Moa ve Jehovah niasa nandritra ny enina andro, ary avy eo naka ny andro fahafito in-XNUMX XNUMX mahery hatramin’ny nisian’i Adama teto an-tany? Mihevitra ianao?

Tsy hiditra amin'ny porofo ara-tsiansa izay manafoana ny finoana tsy mitombina akory aho fa 7000 taona monja izao tontolo izao. Tena antenaina ve isika hino fa Andriamanitra dia nanapa-kevitra ny hampiasa ny fihodinan’ny vovoka tsy dia misy dikany, izay antsointsika hoe planeta Tany, ho karazana famantaranandro eny amin’ny hato-tanana eny amin’ny lanitra, mba hitarihana azy amin’ny fitandremana ny fotoanany?

Ary koa, eisegesis dia mitaky ny Sabatariana tsy hiraharaha porofo mifanohitra amin'ny Soratra Masina mba hampiroboroboana ny heviny. Fanaporofoana toy izao:

“Arivo taona eo imasonao
Toy ny omaly rehefa lasa,
Ary toy ny fiambenana amin’ny alina.”
( Salamo 90:4 ).

Inona no omaly aminao? Amiko dia eritreritra fotsiny io fa lasa. Fiambenana amin'ny alina? "Raiso ny 12 ka hatramin'ny 4 maraina, miaramila." Arivo taona ho an'i Jehovah izany. Ny literatiora izay mahatonga ny olona hampiroborobo ny andro famoronana enina ara-bakiteny dia maneso ny Baiboly sy ny Raintsika any an-danitra ary ny fandaharana nataony ho an’ny famonjena antsika.

Ireo mpanentana ny Sabata toa an’i Mark Martin sy ireo Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia mila manaiky isika fa nitsahatra tamin’ny andro 24 ora ara-bakiteny Andriamanitra mba hahafahan’izy ireo mampiroborobo ny hevitra — tsy tohanan’ny porofo rehetra ao amin’ny Soratra Masina indray — fa ny olombelona dia mitandrina ny andro Sabata amin’ny andro Sabata. ny fotoana namoronana hatramin’ny nampidirana ny Lalàn’i Mosesy. Tsy vitan'ny hoe tsy misy fanohanana izany ao amin'ny Soratra Masina, fa tsy miraharaha ny teny manodidina izay ahitantsika ny didy 10.

Amin'ny exegetika, tianay ny handinika ny contexte foana. Rehefa jerena ny didy 10 dia hitanao fa tsy misy fanazavana momba ny atao hoe tsy mamono olona, ​​tsy mangalatra, tsy mijangajanga, tsy mandainga. Raha ny amin’ny lalàna momba ny Sabata anefa no resahina, dia hazavain’Andriamanitra ny tiany holazaina sy ny fomba hampiharana izany. Raha nitandrina ny Sabata foana ny Jiosy, dia tsy nilaina ny fanazavana toy izany. Mazava ho azy fa ahoana no nahafahany nitandrina ny karazana Sabata rehetra, satria andevo izy ireo ka tsy maintsy niasa rehefa nasain’ny tompony ejipsianina niasa izy ireo.

Saingy, indray, i Mark Martin sy ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia mila tsy hiraharaha ireo porofo rehetra ireo satria tiany hino isika fa ny Sabata dia mialoha ny lalàna mba hahafahan'izy ireo miala amin'ny zava-misy fa hazavaina mazava tsara ao amin'ny Soratra Kristiana amin'ny rehetra izany. amintsika fa tsy mihatra amin’ny Kristianina intsony ny lalàn’i Mosesy.

Nahoana oh nahoana izy ireo no manao izao ezaka rehetra izao? Ny antony dia zavatra akaiky antsika maro izay afa-nandositra ny fanandevozana sy ny faharavan’ny fivavahana voalamina.

Ny fivavahana dia ny hanjakazaka amin’ny olona ka hampidi-doza azy, araka ny voalazan’ny Mpitoriteny 8:9 . Raha te hanara-dia anao ianao dia mila mivarotra zavatra izay tsy ananan'olon-kafa. Mila azy ireo koa ianao mba hiaina ao anatin’ny fiandrasana mahatahotra fa ny tsy fanarahana ny fampianaranao dia hitarika ho amin’ny fanamelohana azy ireo mandrakizay.

Ho an’ny Vavolombelon’i Jehovah, ny Filan-kevi-pitantanana dia tsy maintsy mandresy lahatra ny mpanara-dia azy hino fa tsy maintsy manatrika ny fivoriana rehetra sy mankatò izay rehetra asain’ny zavatra vita an-tsoratra ataony izy ireo, sao ho diso fanantenana izy ireo, raha tsy manao izany, rehefa tonga tampoka ny farany. amin'ny fampianarana sarobidy mamonjy aina.

Ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia miankina amin'ny tahotra mitovy amin'ny hoe ho avy amin'ny fotoana rehetra ny Hara-magedona ary raha tsy mahatoky amin'ny hetsika Advantista mitandrina ny andro fahafito ny olona dia ho voafandrika. Noho izany, izy ireo dia mifikitra amin'ny Sabata, izay araka ny hitantsika dia andro fitsaharana fotsiny ary manao izany ho andro fivavahana. Tsy maintsy mivavaka amin’ny andro Sabata ianao araka ny kalandrie jiosy — izay raha ny marina, dia tsy nisy tao amin’ny saha Edena, sa tsy izany? Tsy afaka mandeha any amin'ny fiangonana hafa ianao fa mivavaka alahady, ary raha mivavaka alahady ianao dia horinganin'Andriamanitra satria ho tezitra aminao izy satria tsy izany no andro tiany hivavahanao aminy. Hitanao ny fomba fiasany? Hitanao ny fitoviana misy eo amin’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito sy ny Fikambanan’ny Vavolombelon’i Jehovah? Somary mampatahotra, sa tsy izany? Fa tena mazava sy takatry ny zanak'Andriamanitra izay mahalala fa ny mivavaka amin'Andriamanitra amin'ny Fanahy sy ny fahamarinana dia tsy manaraka ny fitsipik'olombelona fa tarihin'ny Fanahy Masina.

Nanazava izany ny apostoly Jaona rehefa nanoratra hoe:

“Izany zavatra izany no soratako ho fampitandremana anareo ny amin’izay hamitaka anareo. Fa ianareo kosa efa nandray ny Fanahy Masina… ka tsy mila olona hampianatra anareo ny marina. Fa ny Fanahy no mampianatra anao ny zavatra rehetra tokony ho fantatrao… tsy lainga izany. Koa tahaka ny nampianarin'ny [Fanahy Masina] anareo, dia mitoera ao amin'i Kristy. ( 1 Jaona 2:26,27, ​​XNUMX ).

Tadidinao ve ny tenin’ilay vehivavy samaritana tamin’i Jesosy? Nampianarina izy fa tsy maintsy nanao izany teo amin’ny Tendrombohitra Gerizima, izay nisy ny fantsakan’i Jakoba, mba hanompoana an’Andriamanitra amin’ny fomba ankasitrahany. Nolazain’i Jesosy taminy fa efa lasa ny fanompoam-pivavahana ara-dalàna tany amin’ny toerana iray toa ny Tendrombohitra Gerizima na tao amin’ny tempolin’i Jerosalema.

“Fa avy ny andro, eny fa efa tonga izao, izay hivavaka amin’ny Ray amin’ny fanahy sy ny fahamarinana ny tena mpivavaka. Ny Ray dia mitady izay hivavaka aminy amin’izany fomba izany. Fa Andriamanitra dia Fanahy, koa izay mivavaka aminy tsy maintsy mivavaka amin’ny fanahy sy ny fahamarinana.” ( Jaona 4:23,24, XNUMX ).

Ny tena mpivavaka dia tadiavin’Andriamanitra hivavaka aminy amin’ny fanahy sy ny fahamarinana na aiza na aiza tiany sy amin’ny fotoana rehetra tiany. Tsy hahomby anefa izany, raha mitady handamina fivavahana ianao ka hahatonga ny olona hankatò anao. Raha te-hametraka ny fivavahanao voalamina manokana ianao dia mila manamarika ny tenanao ho miavaka amin'ny hafa.

Andeha hamintina ny zavatra nianarantsika avy amin’ny soratra masina momba ny Sabata hatreto. Tsy mila mivavaka amin'Andriamanitra isika eo anelanelan'ny zoma amin'ny 6 ora hariva ka hatramin'ny 6 ora hariva ny asabotsy vao ho voavonjy. Tsy mila maka andro fitsaharana akory isika eo anelanelan’ireo ora ireo, satria tsy eo ambanin’ny lalàn’i Mosesy.

Raha mbola tsy mahazo manonona foana ny anaran’ny Tompo isika, mivavaka amin’ny sampy, manala baraka ny ray aman-drenintsika, mamono olona, ​​mangalatra, mandainga, sns, nahoana no toa tsy misy dikany ny Sabata? Raha ny marina, tsy izany. Tokony hitandrina ny Sabata isika, fa tsy amin’ny fomba izay tian’i Mark Martin hataontsika, na ireo Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito.

Araka ny taratasy ho an’ny Hebreo, ny Lalàn’i Mosesy dia a aloka amin'ny zavatra ho avy:

“Ny lalàna dia aloky ny zavatra tsara ho avy, fa tsy ny tena zava-misy. Noho izany antony izany dia tsy hahatanteraka izay manatona hivavaka na oviana na oviana, amin’ny sorona mitovy amin’izay averimberina isan-taona. ( Hebreo 10:1 ).

Ny aloka dia tsy manana vatana, fa manondro ny fisian'ny zavatra tena misy. Ny lalàna miaraka amin’ny didy fahefatra momba ny Sabata dia aloka tsy misy dikany raha oharina amin’ny tena zava-misy dia i Kristy. Na izany aza, ny aloka dia maneho ny zava-misy izay mamoaka izany, ka tsy maintsy manontany isika hoe inona no zava-misy asehon'ny lalàna amin'ny sabata? Hojerentsika amin'ny video manaraka izany.

Misaotra anao nijery. Raha te hampahafantarina anao momba ny famoahana horonan-tsary ho avy ianao dia tsindrio ny bokotra famandrihana sy ny lakolosy fampahafantarana.

Raha te hanohana ny asantsika ianao dia misy rohy fanomezana ao amin'ny famaritana ity video ity.

Misaotra anao indrindra.