Tao amin’ny vidéo farany nataonay, dia nahita porofo be dia be avy ao amin’ny Soratra Masina izahay manaporofo fa ny lehilahy sy vehivavy tsy nivadika sy natahotra an’Andriamanitra niaina talohan’i Kristy dia nahazo ny valisoa ho amin’ny fidirana ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra noho ny finoany. Hitanay koa ny fomba tsy firaharahan'ny Fikambanana ny Vavolombelon'i Jehovah an'io porofo io na mamorona fomba fiasa adaladala hanandrana hanazava izany. Raha mbola tsy nahita an'io vidéo io ianao dia indro misy rohy mankany aminy ary asiako rohy hafa koa any amin'ny faran'ity video ity.
Inona no “porofo” natolotry ny Filan-kevi-pitantanana mba hanohanana ny fampianarany fa tsy mandova ny Fanjakana ireo olona nahatoky talohan’ny andro kristianina rehetra ireo, fa mahazo famonjena vonjimaika eto an-tany, izay mbola miasa eo ambanin’ny vesatry ny ota mandritra ny arivo taona. naharitra tamin'ny finoana va izy ireo?
Matio 11:11. "Ary inona koa ny porofo hafa omen'izy ireo?" manontany ianao. Tsia, izay ihany! Ny soratra masina iray ihany. Mivaky hoe:
“Lazaiko aminareo marina tokoa: Amin’izay natera-behivavy, dia tsy mbola nisy nitsangana izay lehibe noho Jaona Mpanao-batisa; fa ny kely indrindra amin’ny fanjakan’ny lanitra dia lehibe noho izy.” ( Matio 11:11 ).
Ho an'ny Vavolombelona maro, izany dia toa porofo manamarina ny toeran'ny Fikambanana. Misy zavatra tsy ampy anefa izy ireo. Efa niresaka momba ity lohahevitra ity aho tao amin'ny bokiko, Fanidiana ny Varavaran’ny Fanjakan’Andriamanitra: Ahoana no nangalaran’ny Watch Tower ny famonjena tamin’ny Vavolombelon’i Jehovah, ary faly aho mizara izany fikarohana izany eto.
Ho hitanao fa ny fanjohian-kevitry ny Fikambanana dia mifototra amin'ny andininy tokana nalaina ivelan'ny teny manodidina. Izany dia saina mena ho an'ireo izay mitady ireo andinin-teny voafantina serizy. Fa izany dia mihoatra noho ny fanangonana andininy tsotra ho hitantsika tsy ho ela.
Alohan’ny handrosoantsika, dia misy teny iray momba ny fampiasan’i Matio ny andian-teny hoe “Fanjakan’ny lanitra”. Ao amin’ny filazantsaran’i Matio ihany no ahitana io teny io. Nampiasa ny teny hoe “ny Fanjakan’Andriamanitra” koa ny mpanoratra hafa ao amin’ny Soratra Masina. Tsy misy mahalala ny antony maha-samihafa an'i Matio, fa ny teoria iray dia ny hoe nanoratra ho an'ny mpihaino izay saro-pady amin'ny fanondroana an'Andriamanitra izy, ka nampiasa euphemism izy mba tsy hampihemotra ny mpihaino azy. Ho antsika amin’izao andro izao, dia tsy tokony hieritreritra isika hoe toerana iray no tiany holazaina. Tsy hoe “ny Fanjakana any an-danitra” no lazainy fa “ny any an-danitra”, ka tsy ny toerana misy an’io Fanjakana io no tiana holazaina, fa ny loharanon’ny fahefany. Zava-dehibe izany satria noho ny fampianarana ara-pivavahana dia maro ny Kristianina no mihantona eo amin'ny toerana, izay tsy olana.
Andeha isika izao hamaky ny teny manodidina ny Matio 11:11 ao amin’ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao.
“Raha mbola teny an-dalana ireo, dia nanomboka nilaza an’i Jaona tamin’ny vahoaka i Jesosy hoe: “Hizaha inona no nivoahanareo tany an-tany efitra? Volotara va no atopatopalin'ny rivotra? 8 Hizaha inona ary no nivoahanareo? Lehilahy miakanjo malefaka ve? Ary izay mitafy lamba malefaka dia ao an-tranon'ny mpanjaka. 9 Koa nahoana tokoa moa no nivoaka ianareo? Ny hahita mpaminany? Eny, lazaiko aminareo, ary mihoatra lavitra noho ny mpaminany. 10 Izy ilay voasoratra hoe: ‘Indro! maniraka aho ny irako eo alohanao, izay hamboatra ny lalanao eo alohanao!' 11 Lazaiko aminareo marina tokoa: Amin’izay natera-behivavy, dia tsy mbola nisy nitsangana izay lehibe noho Jaona Mpanao-batisa, fa ny kely indrindra amin’ny fanjakan’ny lanitra dia lehibe noho izy. 12 Hatramin’ny andron’i Jaona Mpanao Batisa ka mandraka ankehitriny, dia ny fanjakan’ny lanitra no tanjona isehon’ny olona, ary izay mandroso dia mahazo azy.. 13 Fa ny mpaminany rehetra sy ny Lalàna dia samy naminany hatramin'i Jaona; 14 ary raha manaiky izany ianareo, dia izy no ‘Elia izay ho avy’. 15 Aoka izay manan-tsofina hihaino.” ( Matio 11:7-15 ).
Amin’ny fomba ahoana no lehibe kokoa noho i Jaona Mpanao Batisa ny olona kely kokoa ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra? Tian'ny Fikambanana hino ianao fa miresaka momba ny fanantenana famonjena izay ananan'ny tsirairay. Ny kely indrindra ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra no handova ny Fanjakana, fa i Jaona Mpanao Batisa kosa, izay ambany noho izany, dia tsy handova ilay Fanjakana. Tsy miraharaha ny contexte anefa izany. Ny teny manodidina dia tsy miresaka momba ny fanantenan'ny famonjena ho an'ny tsirairay fa ny anjara asan'ny tsirairay. Saingy hiverina amin'izany indray isika. Mino aho fa ny halaviran'ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah hanohanana ny fomba fijerin'izy ireo dia manimba ny tohan-kevitr'izy ireo manontolo ka mahatonga azy ireo hanary ny fahatokisana rehetra amin'ity fampianarana manokana ity. Mba hanazavana ny tiako holazaina, dia hamaky indray ny andininy faha-12 ao amin’ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao 1950 aho.
“Hatramin’ny andron’i Jaona Mpanao Batisa ka mandraka ankehitriny, ny Fanjakan’ny lanitra no tanjon’ny olona mpanao gazety, ary ireo mifanety mandroso dia maka azy. ( Matio 11:12 NWT 1950 ).
Araka ny hitanao, dia tsy nisy fiovana teo amin’ny fomba fitenin’izy ireo an’io andininy io tao anatin’ny 70 taona farany. Rehefa mamaky izany ianao, dia omena anao ny hahatakatra fa ny olona dia mibosesika na miezaka ny hiditra ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra hatramin’ny andron’i Jaona Mpanao Batisa. Izany dia mitarika ny mpamaky hanatsoaka hevitra fa ny lalana mankany amin’io Fanjakana io dia tsy misokatra ho an’ireo izay maty talohan’i Jaona Mpanao Batisa. Tena tsara tokoa izany manohana ny fotopampianarana natolotry ny Fikambanana. Izao no tiako hovakinao izay tena lazain’ny andininy faha-12. Hanomboka amin'ny fifantenana fohy amin'ny dikanteny nalaina tao amin'ny Biblehub.com isika, fa raha te hijery ianao dia ho hitanao fa mifanaraka amin'ireo dikan-teny am-polony hafa misy ao ireo dikanteny ireo.
Hatramin’ny andron’i Jaona Mpanao Batisa ka mandraka ankehitriny, ny Fanjakan’ny lanitra dia iharan’ny herisetra, ary misy olona mahery setra manafika azy. ( Matio 11:12 ).
… niharan’ny fanafihana mahery vaika ny Fanjakan’ny lanitra, ary mitady haka azy io ny mpanao herisetra. (Dikanteny Vaovao Tsara)
… ny fanjakan’ny lanitra dia rombahina, ary ny mpandrombaka maka azy an-keriny. (Dikan-teny Anglisy Standard)
… ny fanjakan’ny lanitra dia iharan’ny herisetra, ary ny mpandrombaka dia mihambo ho azy. (Baiboly Fitsipika Berean)
Tena mifanohitra amin'izay tian'ny NWT hinoanao izany. I Jesosy dia miresaka momba ny olona manafika ny Fanjakan’Andriamanitra sy maka azy io. Mety hihevitra ianao fa tsy ho vita ny zavatra toy izany. Ahoana no ahafahan’ny olombelona iray maka ny Fanjakan’Andriamanitra? Tsy afaka mandà ny tenin’i Jesosy anefa isika. Ny valin’izany dia ao amin’ny fe-potoana napetrak’i Jesosy: Hatramin’ny andron’i Jaona Mpanao Batisa ka mandraka ankehitriny! Izany hoe, mandra-pahatongan’ny fotoana nilazan’i Jesosy ny teniny. Inona no tiany holazaina?
Miresaka amintsika amin’ny alalan’ny fanoharana iray ara-paminaniana nataony izy. Vakio ny Matio 21:33-43 ao amin'ny NIV:
Mihainoa fanoharana hafa koa: Nisy tompon-tany nanao tanimboaloboka. Nasiany manda manodidina azy, nihady famiazam-boaloboka teo ary nanao tilikambo fiambenana. Avy eo dia nanofa ny tanimboaloboka tamin’ny mpamboly sasany izy ka nifindra tany amin’ny toerana hafa. Ary rehefa akaiky ny taom-pijinjana, dia naniraka ny mpanompony hankany amin’ny mpamboly izy mba haka ny vokatra. “Nosamborin’ny mpanofa ny mpanompony; ny anankiray nokapohiny, ny anankiray novonoiny ary nitora-bato ny fahatelo. Dia naniraka mpanompo hafa koa izy hankany aminy, mihoatra noho ny teo aloha, ary toy izany koa no nataon’ny mpiasa tany aminy.
I Jehovah Andriamanitra no tompon’ilay tanimboaloboka. Ny fomba nitondran’ny mpitondra jiosy an’ireo mpaminany fahiny no tian’i Jesosy holazaina eto.
Farany, dia naniraka ny zanany hankany amin’izy ireo izy. 'Hohajain'izy ireo ny zanako', hoy izy. “Fa nony nahita ny zanany ny mpiasa tany, dia niresaka hoe: Ity no mpandova; Andeha hovonointsika izy ka horaisintsika ho lovany. Dia nosamboriny izy ka noroahiny hiala tamin’ny tanimboaloboka ka novonoiny.
Miharihary fa i Jesosy mihitsy no tian’ilay Zanaka holazaina. Inona no lovany? Tsy ny Fanjakan’Andriamanitra ve izany? Nihevitra ireo ratsy fanahy fa afaka mahazo ny lova ho an’ny tenany ny namonoana an’i Jesosy. Lehilahy adala.
“Koa raha tonga ny tompon’ny tanim-boaloboka, inona no hataony amin’ireo mpiasa ireo?”
“Hofoanany ireny olon-dratsy ireny, hoy ireo namaly, “ary hanofany ny tanim-boaloboka amin’ny mpiasa hafa, izay hanome azy ny anjarany amin’ny fotoam-pijinjana. Hoy i Jesosy taminy: “Tsy mbola novakinareo va ny teny ao amin’ny Soratra Masina hoe: “Ny vato nolavin’ny mpanao trano no efa tonga fehizoro; ny Tompo no nanao izany ka mahagaga eo imasontsika'?
“Koa lazaiko aminareo izany Hesorina aminareo ny fanjakan’Andriamanitra ka homena izay olona mahavokatra azy.” ( Matio 21:33-43 ).
Hitantsika izao fa misy dikany ny Matio 11:12 . Nanomboka tamin’ny andron’i Jaona, ireo mpitondra fivavahana jiosy dia nanao herisetra tamin’ilay Fanjakana, nanohitra azy io tamin’ny fomba rehetra, ary tamin’ny farany dia niezaka naka azy io tamin-kerisetra tamin’ny famonoana ny zanak’Andriamanitra. Mbola tsy tanteraka tamin’izay fotoana izay ny fanantenana famonjena asehon’ny Fanjakan’Andriamanitra. Eny tokoa, mbola miandry izany famonjena izany isika. Kanefa, araka ny nolazain’i Jesosy mihitsy, dia teo anivon’izy ireo ny Fanjakan’Andriamanitra.
“Indray andro, rehefa nanontanian’ny Fariseo ny andro hahatongavan’ny Fanjakan’Andriamanitra, dia namaly Jesosy ka nanao hoe: “Tsy hita maso ny fihavian’ny fanjakan’Andriamanitra, ary tsy hisy hanao hoe: Indro, etỳ, na itỳ. izany, satria ny Fanjakan’Andriamanitra dia eo afovoanareo”” ( Lioka 17:20, 21 ).
Raha fintinina, dia teo anivon’ny Jiosy ny Fanjakan’Andriamanitra, satria teo anivon’izy ireo i Jesosy. Nanomboka tamin’ny fotoana nidiran’i Jaona nanambara ny Mesia, ka hatramin’ny fotoana nilazan’i Jesosy ireo teny ara-paminaniana ireo, dia niharan’ny fanafihana mahery vaika ny Fanjakan’Andriamanitra (nasehon’i Jesosy) ary mbola niezaka ny haka azy io ny olon-dratsy.
Nanomboka tamin’i Fred Franz sy Nathan Knorr i Fred Franz sy Nathan Knorr, izay voampanga ho nanohana ny fampianarana mahatsikaiky nataon’i JF Rutherford. I Fred Franz no mpandika teny lehibe indrindra tamin’ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao, ary nanomboka tamin’ny 11, dia novany ny dikan’io andinin-teny io mba hanohanana ny fampianaran-dison’ny Filan-kevi-pitantanana hoe tsy nisy mpanompon’Andriamanitra talohan’ny andro kristianina nanana ny fanantenana ilay Fanjakana.
Hatrany am-piandohan’ny andro, dia efa niady mafy ho amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ny lehilahy sy vehivavy nanam-pinoana, fa tsy hoe hatramin’ny andron’i Jaona Mpanao Batisa fotsiny no tian’i Fred Franz hinoantsika tamin’ny fandikan-teny ratsy nataony. Ohatra,
“Finoana no nitoeran’i Abrahama… tao an-day, tahaka an’Isaka sy Jakoba, izay niara-mandova izany teny fikasana izany taminy. Fa nanantena ny tanàna misy fanorenana izy, izay Andriamanitra no mpanao mari-trano sy mpanao trano. ( Hebreo 11:8-10 ).
Io tanàna io dia ny Jerosalema Vaovao, renivohitry ny Fanjakan’Andriamanitra. ( Apokalypsy 21:2 ).
Raha niresaka momba ny lehilahy sy vehivavy hafa nanam-pinoana ny mpanoratra ny Hebreo, dia nanampy hoe:
“… naniry tany tsara lavitra izy ireo, dia ny any an-danitra. Koa izany no tsy mahamenatra an’Andriamanitra hatao hoe Andriamaniny, fa efa nanamboatra tanàna ho azy Izy.” ( Hebreo 11:16 ).
Io “tany any an-danitra” an’ohatra io dia ny Fanjakan’Andriamanitra izay manana an’i Jerosalema Vaovao ho renivohiny.
“Nihevitra [i Mosesy] ny fahafaham-baraka ho an’i Kristy mihoatra noho ny haren’i Egypta, satria niandrandra ny valisoany izy.” ( Hebreo 11:26 ).
Koa raha tsy ny fanantenana famonjena natolotr’i Jaona sy ireo maty tamin’ny finoana no resahin’i Jesosy, dia inona no tian’i Jesosy holazaina? Andeha hojerentsika ny teny manodidina.
Namarana ny toroheviny momba an’i Jaona i Jesosy, tamin’ny fampirisihana ny mpihaino azy hihaino sy hihaino ary hanavaka ny hevitr’izay nolazainy, satria misy vokany eo amin’izy ireo izany. Nanokatra ny andininy telo voalohany izy tamin’ny fanontaniany azy ireo izay ho hitan’izy ireo tany an-tany efitra. Nahita an’i Jaona ho mpaminany izy ireo, nefa nilaza tamin’izy ireo i Jesosy izao fa mihoatra noho ny mpaminany izy. Izy no irak’Andriamanitra. Ka ao anatin’io contexte io no tsy maintsy raisina ny teniny manaraka. Rehefa nilaza izy fa “tsy nisy nitsangana izay lehibe noho i Jaona Mpanao Batisa”, dia nametraka an’i Jaona ho ambonin’ny mpaminany hafa rehetra izy, anisan’izany i Mosesy, ilay lehibe indrindra tamin’izy ireo! Tsy maintsy ho fanambarana nahatalanjona ho an’ireo Jiosy nihaino azy izany.
Ahoana no naha-lehibe kokoa an’i Mosesy noho i Mosesy izay nampiasaina hitarika ny olona ho amin’ny fahafahana hiala tany Egypta i Jaona tamin’ny alalan’ny famoahana ny loza folo sy ny nanasaraka ny Ranomasina Mena tamin’ny alalan’ny herin’Andriamanitra niasa tamin’ny alalany? Ny valiny dia satria nisy lehibe noho Mosesy sy ny mpaminany rehetra tonga! Tonga ny Zanak’ Andriamanitra, ary i Jaona no iraky ny fanekempihavanana nanomana ny lalana ho azy. ( Malakia 3:1 ) Nampahafantatra ny Mpanjakan’ny Fanjakan’Andriamanitra i Jaona.
Ao amin’io teny manodidina io àry no tokony hiheverantsika ny tenin’i Jesosy hoe “ny kely kokoa amin’ny fanjakan’ny lanitra dia lehibe noho” an’i Jaona. Tsy misy na inona na inona ao amin'ny teny manodidina miresaka momba ny fanantenana famonjena an'i Jaona, fa ny anjara asany amin'ny maha-mpaminany azy sy ny iraky ny fanekena manambara ny Mesia Mpanjaka.
I Jaona mihitsy no milaza ny anjara asany fa tsy ny fanantenany famonjena! Ny ampitso dia nahita an’i Jesosy nanatona azy izy, ka hoy i Jaona: “Indro ny Zanak’ondrin’Andriamanitra izay manaisotra ny fahotan’izao tontolo izao! Izy ilay nolazaiko hoe: Ao ivohoko dia misy lehilahy mandroso eo alohako, satria efa nisy talohako izy. Na izaho aza tsy nahalala Azy, fa ny mba haseho amin’ny Isiraely Azy no nahatongavako manao batisa amin’ny rano.” ( Jaona 1:29-31 ).
Ahoana ary no maha-kely noho ny kely indrindra amin’ireo ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra io mpaminany lehibe io, dia i Jaona Mpanao Batisa? Diniho ny teniny manokana momba ny valin-tenintsika:
“Izay manana ny ampakarina no mpampakatra. Fa ny sakaizan'ny mpampakatra kosa, rehefa mitsangana ka mandre azy, dia faly indrindra noho ny feon'ny mpampakatra. Ka dia tanteraka ny fifaliako. Tsy maintsy mitombo hatrany izany, fa izaho kosa tsy maintsy mihena. ( Jaona 3:29, 30 ).
Tadidio fa tsy famonjena no resahina ao amin’ny teny manodidina ny tenin’i Jesosy ao amin’ny Matio 11:7-15 , fa ny asa ataon’ny tsirairay. Naminany i Jaona, izay midika hoe manambara ny tenin’Andriamanitra amin’ny teny grika. Tsy nitory ilay Fanjakana anefa izy. Nitory ilay Fanjakana i Jesosy, ary ny mpanara-dia azy no nanaraka azy. Nitory ny Mpanjaka i Jaona. Izy no nampiditra ny Mpanjaka ary dia nihena izy, fa i Jesosy kosa nitombo.
Nanao asa lehibe noho i Jaona i Jesosy.
"Fa Izaho manana ny fanambarana lehibe noho ny an'i Jaona, fa ny asa nasain’ny Raiko hataoko, dia ny asa ataoko, no manambara Ahy fa ny Ray no naniraka Ahy.” ( Jaona 5:36 ).
Nanao asa lehibe kokoa noho i Jesosy anefa ny mpanara-dia an’i Jesosy. Eny, na dia mahagaga aza izany, dia tsy azontsika isalasalana izany, satria avy amin’ny vavan’ny Tompontsika izany:
“Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay maneho finoana Ahy, dia hanao ny asa ataoko koa izy; SY hanao asa lehibe noho izany Izy, satria mankany amin’ny Ray Aho”. ( Jaona 14:12 ).
Alohan'ny hamitana ny famakafakana dia mila manao deprogramming kely isika. Hitanao, ao amin’ny kolontsaintsika, ny mpaminany dia milaza mialoha ny ho avy, fa amin’ny teny grika, tsy izany no tena dikan’ny hoe “mpaminany”. Ny teny hoe mpaminany amin’ny teny grika dia prophètes izay manana dikany midadasika kokoa noho ny amin'ny teny anglisy.
Araka ny HELPS Word-studies
Ny mpaminany iray (4396 /prophḗtēs) dia manambara ny sain'Andriamanitra (hafatra) izay maminany ny ho avy (milaza mialoha) indraindray - ary matetika kokoa, dia manambara ny hafany amin'ny toe-javatra iray manokana.
Araka izany, rehefa manambara ny tenin’Andriamanitra ny Kristianina, dia manao asa ho mpaminany araka ny hevitry ny Baiboly.
Noho izany, ny rojo lojika dia miharihary:
I Jaona Mpanao Batisa dia lehibe noho ireo mpaminany teo alohany satria ny anjara asany amin’ny maha-mpaminany sy iraky ny fanekempihavanana azy dia nihoatra ny an’izy ireo. Nanambara ny Mpanjakan’ny Fanjakan’Andriamanitra izy. Tsy nanao izany izy ireo.
I Jesosy Mpanjaka anefa dia nanao asa lehibe kokoa noho i Jaona, satria nitory ny Fanjakan’Andriamanitra izy. Nitory ny Fanjakan’Andriamanitra koa ny mpianatr’i Jesosy, ary nihoatra an’i Jesosy, araka ny teniny. Noho izany, ny kely indrindra ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra dia lehibe noho i Jaona, satria “mpaminany” lehibe noho izy isika, satria mitory ny vaovao tsaran’ilay Fanjakana.
Araka ny nasehontsika tao amin'ny horonan-tsary teo aloha, ny teolojia adala sy tsy araka ny Soratra Masina an'ny Filan-kevi-pitantanana izay mandà ny valisoa ara-drariny ho an'ny lehilahy sy vehivavy talohan'ny andro kristianina dia tonga ho fitaovana hanohanana ny fampianaran'ny ondry hafa. Mba hanaovana izany, dia ninia nandika ny Matio 1950:11 (teo amin’ireo andininy maro hafa) i Fred Franz, ilay mpandika teny lehibe indrindra tamin’ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao tamin’ny 12.
Inona no lazain’i Jehovah momba ireo izay manova ny hevitry ny teniny?
Mijoro ho vavolombelona amin’izay rehetra mandre ny tenin’ny faminaniana amin’ity boky ity aho: Raha misy manampy ireo, dia hampian’Andriamanitra ho azy ireo loza voalaza ato amin’ity boky ity. Ary raha misy manaisotra amin’ny teny amin’ity bokin’ny faminaniana ity, dia hesorin’Andriamanitra ny anjarany amin’ny hazon’aina sy ny tanàna masina, izay voalaza eto amin’ity boky ity. ( Apokalypsy 22:18, 19 ).
Na dia nosoratana manokana momba ny Apokalypsy nomena an’i Jaona aza ireo teny ireo, dia heveriko fa tsy azo antoka ny hilazana fa tsy mitovy hevitra amin’ny teniny ara-tsindrimandry rehetra Andriamanitra, sa tsy izany?
Raha izaho manokana, rehefa nianatra ny fomba ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao novana hatramin’ny niandohany, saika hatramin’ny taona nahaterahako, dia tohina mafy sy tezitra mafy aho noho ny faharatsiana izay hanosika ny olona hanao izany zavatra izany sy minia mamitaka olona maro. Amiko, izany dia porofo fa ny fanahin’i Satana dia niasa nandritra ny fotoana ela tao ambadiky ny sehatra toy ny anjelin’ny mazava mba handrava ny finoan’ny Vavolombelon’i Jehovah an-tapitrisany sy hanakana ny maro tsy hanatratra ny tena lokan’ilay Fanjakana. an’Andriamanitra. Rehefa dinihina tokoa, raha toa ny lehilahy toa an’i Mosesy, Elia, Daniela ary Jaona Mpanao Batisa, dia tsy ampy tsara mba hahatonga ny fanjakana araka ny Vavolombelon’i Jehovah, inona no fanantenana ananan’ny Vavolombelon’i Jehovah amin’ny ankapobeny?
Misaotra anao noho ny fifantohanao. Mankasitraka ny fanohanana omenao ahy sy ny ekipa manampy ahy hamokatra ireo horonan-tsary ireo aho.
La Questione che non mi pare Sia ancora Stata capita è che Non esiste a tutt'oggi , una Religione Approvata da Dio o VERA, tutte le Religioni sono figlie della Grande Prostituta. Nella Parabola del Grano e Delle zizzanie, Gesù indica chiaramente che il Grano e Le zizzanie crescono Insieme fino alla MIETITURA, alla MIETITURA il Grano viene posto nel Granaio ” dove c'è SOLO GRANO” e Le zizzanie vengono Bruciate. Di conseguenza non esiste oggi sulla Terra una Religione o movimento religioso che abbia al suo Interno ” solo veri Cristiani” o Grano. E le Zizzanie cioè i falsi... Hamaky bebe kokoa "
Salama daholo,
1 Petera 5:4 Ary rehefa natao ny lohan’ny mpiandry miseho, dia hahazo ny satroboninahitra tsy mety levona ianareo.
biblehub.com : Ny teny miharihary araka ny teny grika matanjaka: 5319 Manazava (hita, miharihary), mampahafantatra. Avy amin'ny phaneros; miharihary.
Ahoana no ahafahan'ny GB mampianatra ny fitsanganan'ny rahalahy Kristy tamin'ny maty tamin'ny 1919 rehefa hahita an'i Jesosy Kristy ny rehetra?
Salama daholo,
Tao amin’ny famakiako Baiboly androany maraina, dia nahita an’io andinin-teny io ao amin’ny 2 Korintiana 13:1 XNUMX Izao no fanintelon’ny hankanesako atỳ aminareo. "Amin'ny tenin'ny vavolombelona roa na telo dia tsy maintsy aorina ny raharaha rehetra."
Rehefa mijery ny biblehub.com dia mizarazara ny mpivaofy teny ny amin’ny tena dikan’ny apostoly Paoly.
Nobeazina aho tamin'ny finoana ny fitsipika, raha misy fisalasalana, avelao izany.
Mirary tontolo andro mahafinaritra ho antsika rehetra
Notre condition d'humain, si grande soit elle comme celle de Jean Baptiste, est forcément plus faible and moindre que notre condition and the Royaume de Dieu. Pour moi, dans Mathieu 11 : 11 “Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'est venu personne de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui.” ( Matio 11.11 ) (Baiboly toko faha-21) souligne l’opposition entre la condition humaine sous la condamnation du péché par rapport au “plus petit dans le royaume du Christ” libéré de la loi... Hamaky bebe kokoa "
Amin’ny zavatra rehetra tsy nataoko, dia faly aho fa nanana fahendrena sy herim-po aho ka nahatsikaritra sy nanambara ampahibemaso fa ny filan-kevi-pitantanana no Kora ankehitriny. Raha ny marina, izy ireo dia ampahany fotsiny amin'ny Kora ankehitriny, antsoina koa hoe "Babylona Lehibe" (Apokalypsy 17,18, XNUMX). Mitovy amin'ny fahasosoranao sy ny ditin-kazo manitra ny faharatsian'ny olona aho. Hitanao izany ao amin'ny fivavahana, ny governemanta, ny fanabeazana ary ny toerana hafa izay tokony hananana fahefana. Soa ihany fa misy antokon'olona betsaka na kristiana na tsy kristiana izay, na dia voafitaka tanteraka aza (ka tsy mahita ny... Hamaky bebe kokoa "
Nesorin’ny fitondram-panjakana Norvezy ny satan’ny ONG Vavolombelon’i Jehovah. Tsy misy fanafahana hetra intsony. Anthony Morris dia nilaza, ny antony dia noho io fijoroana manohitra ny Fandroahana io. Ny filan-kevi-pitantanana dia tena kinga amin'ny filazana aminao ny antsasaky ny fahamarinana rehefa manao fikarohana manokana ianao. Ny filan-kevi-pitantanana dia mihoatra lavitra noho ny fanafoanana ny maha-mpikambana azy. Manimba ny fiainam-piarahamonina amin’ny ankapobeny izy ireo, ary na dia ny mpianakavy aza dia ampirisihina mba tsy hiresaka amin’ny olona voaroaka. Tsy haiko raha nisy naka an'io? Fanavaozana avy amin'ny filan-kevi-pitantanana izany. Voalohany, manitsakitsaka ny teny hoe... Hamaky bebe kokoa "
Voamariko koa ny fomba nangatahan'i Morris tamin'ny JW rehetra mba hampifaly an'ity olana ity amin'i Soeda ho resaka vavaka. Manontany tena aho raha tena maniry sy mino tokoa ve izy fa hanampy ny WT ny vavaka sa fantany fotsiny fa fomba tsara hahatsiarovana ny mpikambana sy “mandraisa anjara” izany.
Manao izany izy ireo mba hananganana toby fanenjehana, noho ny fiheverana fahavalo iraisana. Nilaza koa i Jesosy ao amin’ny Mat 10:17-18 fa hoentina eny amin’ny fitsarana izy ireo (ny mpianany) ary hokapohin’ny olona ao amin’ny synagoga. Mariho fa manana andraikitra ara-pitsarana koa ny governora sy ny mpanjaka. Ary koa, tsaroako fa ny "tribunal" no nampiasaina fa tsy ny "fitsarana". Ankehitriny moa tsy fitsarana marina ve ny Komitin’ny Fitsarana? Hitako fa niavaka indrindra fa, nanomboka tamin’ny Asan’ny Apostoly 4 ka hatramin’ny tantara ka hatramin’izao, dia ny Kristianina no nenjehina indrindra, tsy ny tsy Kristianina rehetra, fa ny rahalahiny ihany. Firy ny olona no nanao ny Synedriona (Jiosy... Hamaky bebe kokoa "
Nianatra zavatra betsaka momba ny "projection" aho tato anatin'ny taona vitsivitsy taorian'ny vaovao momba ny filoha Trump izay tia mamolavola ny fahotany amin'ny hafa. Ny "Vaovao sandoka" dia tamin'ny teny izay nanjary ohatra voalohany amin'ny projection. Fa ny mpandainga rehetra dia manao izany. Ny fivoriana amin'ny tapatapaky ny herinandro amin'ity herinandro ity dia miresaka momba ny fiarovana ny tenanao (miatrika vavolombelona) amin'ny fanenjehana. Niaina tamin’ny naha-Vavolombelona nandritra ny 60 taona aho, ary tsy niharan’ny fanenjehana mihitsy mandra-pahatongan’ny andro nijoroako tamin’ny fahamarinana, ka nahita fa nivadika tamiko ireo nantsoiko hoe namana, araka ny nolazain’i Jesosy, ka nanenjika ahy. Ny mahatsikaiky dia ny hevitr'izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Momba ny lohahevitra "vaovao sandoka", eto isika amin'ny faran'ny taona 2022 ary ny WT dia namoaka horonantsary mitondra ny lohateny hoe "Arovy ny tenanao amin'ny diso vaovao". Sakafo ara-panahy any aoriana any, sa tsy izany? Mampihomehy… ilay horonan-tsary dia manonona ny Joba 12:11 ary milaza fa “rehefa manandrana zava-baovao ianao, dia azonao roraina raha ratsy ilay izy vao atelinao.” Tena lehibe tokoa izany satria midika izany fa ny JW dia afaka "mitsapa" izay rehetra lazain'ny "mpivadi-pinoana" fa tsy mandà izany mivantana. Misalasala aho fa ny JW antonony dia hanao an'io fifandraisana io na izany aza… Ratsy kokoa, ilay horonan-tsary... Hamaky bebe kokoa "
Salama James
Mora ny mahita ny antsasaky ny fahamarinana, sa tsy izany?
"Ny Minisiteran'ny Ankizy sy ny Fianakaviana (any Norvezy) dia nanatsoaka hevitra fa ny fanaon'ny JW ho an'ny ankizy latsaky ny 18 taona sy ny vokany mifanaraka amin'izany ho an'ny ankizy izay miala amin'ny fiarahamonina ara-pivavahana dia manitsakitsaka ny zon'ny ankizy".
Izay no novakiako tao amin'ny bilaogy CNE.
Tena mamitaka ny filazana an'i Norvezy fa nanohitra ny Fandroahana.
Afaka mamaky ny ambiny ho anao ianao, mazava ho azy.
Arahaba ry Leonardo, misaotra betsaka amin'ny fampahalalana, azoko ilay lahatsoratra resahinao: Tsy hahazo ny famatsiam-bola ho azy ireo ny Vavolombelon'i Jehovah Norveziana manomboka amin'ny 2021. Nanapa-kevitra izany ny Minisiteran'ny Ankizy sy ny Fianakaviana taorian'ny nametrahan'ny vondrom-piarahamonina ny didy navoakan'ny Mpitantanam-panjakana tao. Martsa amin'ity taona ity. “Ny Minisiteran’ny Ankizy sy ny Fianakaviana dia nanatsoaka hevitra fa manitsakitsaka ny zon’ny ankizy ny fanaon’ny Vavolombelon’i Jehovah ny fanilikilihana ny ankizy latsaky ny 18 taona sy ny vokany mifanaraka amin’izany ho an’ireo ankizy miala amin’ny fivavahana.” Izany no nosoratan’ny Minisitera tamin’ny mailaka nalefan’ny Vart Land. Ny fanapahan-kevitra izao dia farany ary tsy azo atao... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Leonardo,
Nadikako sy napetako ny didim-pitsarana momba an'io raharaha io. Miandry ny fankatoavana izany.
Misaotra Eric, efa nijery azy indray mandeha aho ary mahatsapa fa mila mijery azy indray aho ary mamaky ny script. btw - misaotra anao nanome anay ny dika mitovy amin'ny script; milaza zavatra betsaka momba ny antony manosika anao hanampy anay hahatakatra ny Fahamarinana amin'ny fizarana izany. Ho ahy dia olona niavaka i Jaona Mpanao Batisa. Ny dikan’ny hoe “mpanompo manetry tena” nasehon’i Jaona, dia lesona tokony hotadidintsika rehetra. Tsy nitady “voninahitra” ho an’ny tenany izy ary tsy isalasalana mihitsy fa azo antoka ny toerany ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra (na inona na inona angamba)! Bebe kokoa... Hamaky bebe kokoa "
Soratra masina sandoka hafa ao amin'ny NWT… Mbola ratsy kokoa aza, nojereko tao amin'ny Baiboly fianarana ankehitriny izany ary ity ny fanamarihana momba an'io andininy io. ny tanjona tian'ny lehilahy . . . ireo mandroso: Teny grika roa mifandray ampiasaina eto no mampita ny hevitra fototra momba ny asa na ezaka an-tery. Ny mpandika Baiboly sasany dia nahatakatra azy ireo tamin’ny heviny ratsy (ny hoe manao zavatra miaraka na mijaly), kanefa ny teny manodidina sy ny hany fisehoan’ny matoanteny grika ao amin’ny Baiboly, ao amin’ny Lk 16:16 , dia mahatonga ny fahatakarana ireo teny ao amin’ny lafy tsaran-javatra. fahatsapana hoe “mandeha zavatra amin-kafanam-po; fikatsahana... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra tamin'ny nananganana ny Lioka 16:16. Mety ho sarotra adika amin’ny fomba marina tsara io andinin-teny io raha vakiana samirery. Iza anefa no niresahan’i Jesosy? Ny andininy faha-16, izay nolazaina tamin’ny Fariseo, dia mivaky toy izao: “Hianareo no milaza ny tenany ho marina eo anatrehan’ny olona, nefa Andriamanitra mahalala ny fonareo; fa fahavetavetana eo imason’Andriamanitra ny avonavon’ny olona”. Ny andininy faha-16 dia toa tsy fanambarana ankapobeny, fa toa miantefa amin’ireo Fariseo izay tsy hijanona na inona na inona mba hiditra ao amin’ilay Fanjakana, na dia mazava ho azy fa tsy hanao izany izy ireo.... Hamaky bebe kokoa "
Raha ny fahazoako azy dia toa nampianatra ny vahoaka i Jesosy. Dia naneso an’i Jesosy ny Fariseo, izay tia vola. Avy eo Jesosy, nahafantatra ny ao am-pon'izy ireo, dia nitarika ny andininy faha-14 sy faha-15 tamin'izy ireo fa avy eo dia nanohy niteny/nampianatra ny olona rehetra (anisan'izany ny Fariseo nihaino) teo amin'ny andininy faha-16 sy ny manaraka.
Tsy manam-pahaizana aho amin'ny fomba rehetra. Izay no nahatakarako azy rehefa namaky azy aho.
Tsy afaka milaza aminao aho fa tezitra mafy aho namaky ity lahatsoratra ity. Resaho ny fitaka fanahy iniana ! Manana lisitr'ireo andinin-tsoratra masina maro aho izay tsy voadika tsara, ary ny sasany tena niniana. Na izany aza, ny fandikana ny andininy ao amin'ny Matio 11 dia maka ny biscuit (miditra amin'ny fiteny hafa ve izany?). Porofon'ny fitenenana diso niniana izany, tsy misy hevitra hafa afa-tsy ny fanohanana foto-pampianarana mihozongozona. Ratsy kokoa noho ny hoe “miray amin’ny” izay tsy amin’ny teny grika ary ampidirina ao anatin’ny andininy maromaro mba hamantarana ny voahosotra. Ratsy noho izany... Hamaky bebe kokoa "