Rehefa nifanakalo hevitra tamin'ny namoronana ity tranokala ity izahay sy Apollos dia nametraka fitsipika vitsivitsy. Ny tanjon'ilay tranokala dia ny ho toeram-panangonana virtoaly ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah mitovy fijery izay liana amin'ny fianarana Baiboly lalina kokoa noho ny nomena azy ireo any amin'ny fivorian'ny kôngregasiôna. Tsy nanahy izahay fa mety hitarika antsika amin'ny fanatsoahan-kevitra izay mifanohitra amin'ny fotopampianaran'ny fandaminana voaorina izany satria tiantsika ny fahamarinana sy ny fahamarinana dia tsy maintsy handresy. (Romana 3: 4)
Noho io tanjona io dia nanapa-kevitra ny hanery ny fikarohana momba ny Baiboly izahay, fa mankany amin'ny tranonkala hafa raha manolotra fitaovana fikarohana, toy ny fandikan-teny ara-baovaon'ny Baiboly na koa ny denomination-tsy miandany amin'ny Baiboly ary fikarohana ara-tantara. Ny fahatsapanay dia raha tsy nahita ny fahamarinana avy ao amin'ny Tenin'Andriamanitra isika dia tsy hahita izany avy amin'ny vava sy penin'ny lehilahy hafa toa anay. Tsy tokony ho raisina ho toy ny reboka amin'ny fikarohana ny hafa izy io, ary tsy milaza koa isika hoe tsy mety ny mihaino ny hafa amin'ny fiezahana hahatakatra ny Baiboly. Ilay tandapa etiopiana dia nandray soa mazava tamin'ny fanampian'i Phillip. (Asan'ny Apostoly 8: 31) Na izany aza, izahay roa dia nanomboka tamin'ny fahalalana efa ela sy ela be momba ny Soratra Masina azo tamin'ny fampianarana Baiboly nandritra ny androm-piainana. Marina fa ny fahalalantsika ny Soratra Masina dia nanjary azo tamin'ny alàlan'ny sivana an-tsary an'ny zavatra vita an-tsoratry ny Watch Tower Bible & Tract Society. Satria efa voataonan'ireo hevitra sy fampianaran'ny olombelona izahay, ny tanjonay dia ny hialana amin'ny fahamarinan'ny Soratra Masina amin'ny fanesorana ireo zavatra nataon'olombelona rehetra, ary nahatsapa izahay fa tsy afaka nanao raha tsy hoe ny Baiboly irery no manana fahefana.
Raha tsorina dia tsy te-hanorina eo amin'ny fototry ny hafa isika. (Romana 15: 20)
Vetivety izahay dia nirahin'i Hezekia, Anderestimme, Urbanus sy ny maro hafa izay nandray anjara ary mbola manohy manampy amin'ny fifankahalalana miaraka. Amin'izany rehetra izany, ny Baiboly dia mijanona ho fahefana tokana sy lehibe indrindra izay iorenantsika izay rehetra inoantsika. Dia aiza no hitondrantsika azy. Eny tokoa, nitarika ireo fahamarinana sasany tsy mahafinaritra. Tsy maintsy nafoinay ny fisian'ny fiainana misy aina sy ny hevi-tena mahafinaritra izay natokana ho anay manokana ary voavonjy fotsiny satria fikambanana izahay. Saingy, araka ny nolazaiko, dia tia ny fahamarinana isika, fa tsy "ny fahamarinana" - mitovy hevitra amin'ny fampianaran'ny Fikambanana - koa te-handeha hatraiza hatraiza no itiavantsika antsika, azo antoka fa amin'ny fahatsapana fa na dia "nahatsapa ho voavaha" tamin'ny voalohany aza izahay Tsy handao antsika ny Tompo ary homba antsika Andriamanitra "mahery indrindra".Jer. 20: 11)
Vokatr'izany fikarohana sy fiaraha-miasa rehetra izany dia nahita ny tsoakevitra mahafinaritra sy mahafinaritra isika. Miorina tsara amin'ity fanorenana ity ary amin'ny fahatsapana feno fa ny finoanay mifototra amin'ny Baiboly dia hanondro antsika ho mpivadi-pinoana ho an'ny ankabeazan'ny rahalahin'ny Vavolombelon'i Jehovah, dia nanomboka nanontany ny hevitry ny hevitra rehetra momba ny fihemorana izahay.
Maninona isika no heverina ho mpivadi-pinoana raha miorina fotsiny amin'ny zavatra mety ho voaporofo ao amin'ny Soratra Masina ny zavatra inoantsika?
Efa ela no nilazantsika ny boky sy gazety mba hialana amin'ny fihemorana satria misy ny hisorohana sary vetaveta. Na iza na iza JW manga tena mitsidika an'io tranonkala io dia tokony ho nivily avy hatrany raha toa izy ka jamba nanaraka an'io torolàlana io. Kivy izahay amin'ny fijerena tranonkala iray ahitana fitaovana JW izay tsy ao amin'ny jw.org.
Nanomboka nanontany an'io "lé teokratika" io izahay satria nanontany zavatra maro be izahay taloha. Hitanay fa tsy ny fanontaniana no hanomezana olon-kafa hisaina antsika sy hanapa-kevitra ho antsika. Zavatra tsy takin'i Jehovah amin'ny mpanompony izany, ka inona avy no loharano toy izany?

Toy ny pôrnôgrafia ve ny apôstôly?

Nampitandremana nandritra ny taona maro isika fa tsy hanome toerana na handrenesana sofina hanendrikendrika mpivadi-pinoana. Tsy misy milaza amintsika akory ny hanao veloma anay. 2 John 11 dia omena ho fanohanana ity andraikitra ity. Moa ve izany ny fampiharana tsara ny Soratra Masina? Ampianarina isika fa ny fivavahana kristiana hafa dia tafiditra ao amin'ny kristianisma nivadi-pinoana. Na izany aza, izahay dia miaro ny finoanay eo anoloan'ireo Katolika, protestanta, batista ary Môrmôna. Raha izany no izy, nahoana isika no tokony hatahotra ny hiady hevitra momba ny mpivadi-pinoana izay voafaritry ny Filan-kevi-pitantanana: izany hoe rahalahy taloha izay manana fomba fijery hafa na finoana hafa?
Ity ny fomba anjarantsika ny tenantsika amin'ity andraikitra ity:

(w86 3 / 15 p. 13 pars. 11-12 'Aza malaky miala amin'ny fanjakanao')
Andeha hodinihintsika ny fomba toy izao: Andao atao hoe nahazo zanaka pôrnôgrafary amin'ny mailaka ny zanakao lahy. Inona no hataonao? Raha mirona hamaky an'io izy noho ny fahalianana, dia afaka hilaza hoe: 'Ie, anaka, mandehana mamaky azy. Tsy handratra anao izany. Mbola kely ianao dia efa nampianatra anao fa ratsy ny fitondran-tena. Ankoatr'izay, mila fantatrao izay manjo izao tontolo izao mba hahitana fa tena ratsy '? Hieritreritra ve izany? Tsia! Fa kosa, azonao antoka ny manondro ny loza ateraky ny famakiana boky sy sary vetaveta ary mitaky ny handravana azy io. Nahoana? Satria na eo aza ny tanjaky ny olona iray amin'ny fahamarinana, raha manome ny sainy amin'ny hevitra mamitaka hita ao amin'ny literatiora toy izany izy, dia ho voakasik'izany ny sainy sy ny fony. Ny faniriana diso tsy misy fambolena ao am-povoan'ny fo dia afaka mamorona faniriana maloto ara-nofo. Ny vokany? Nilaza i James fa rehefa mitombo ny faniriana diso dia miteraka ota ary mitarika ho amin'ny fahafatesana ny ota. (James 1: 15) Koa maninona no manomboka ny fihetsik'ilay rojo?
12 Raha tokony hanao zavatra hentitra isika mba hiarovana ny zanatsika amin'ny fijerena sary vetaveta, tsy tokony hanantena ve isika fa ny Ray any an-danitra be fitiavana dia hampitandrina antsika sy hiaro antsika amin'ny fijangajangana ara-panahy, anisan'izany ny fivadiham-pinoana? Hoy izy, Halaviro an'io!

Ny antony ilazana etsy ambony dia ohatra azo ampiharina amin'ny lojika lojika fantatra amin'ny anarana hoe "The False Analogy". Ny antony tsotra dia izao: "A dia toa an'i B. Raha ratsy ny B dia tsy maintsy A koa no ratsy". Ny fiovana dia A; Ny pôrnôgrafia dia B. Tsy mila mikaroka B ianao raha tsy fantatra hoe tsy mety izany. Mampidi-doza na dia ny fahitana matetika an'i B aza. Noho izany, hatramin'ny B = A, ny fijerena fotsiny ary omenao sofina mihaino an'i A dia handratra anao.
Fampianaran-diso io satria tsy mitovy ireo zavatra roa ireo, fa mila finiavana hieritreritra ny tenany hahita izany. Izany no antony anamelohantsika azy eritreritra tsy miankina[i] Mpanonta izay mieritreritra ho an'ny tenany dia hahita amin'ny alàlan'ny eritreritra faran'izany. Ho fantatr'izy ireo fa teraka amin'ny firaisana ara-nofo avokoa isika rehetra. Ny olombelona tsy lavorary dia voasarika amin'izay rehetra manaitra an'io fahatsapana io, ary afaka manao izany ny pôrnôgrafia. Ny tanjony dia ny mandrisika antsika. Ny fiarovan-tena tsara indrindra ananantsika dia ny hampiodina avy hatrany. Na izany aza, ny mpandinika mahaleo tena dia ho fantatry koa fa tsy nateraky ny faniriana hihaino sy hino lainga isika. Tsy misy dingana biochemical miasa any amin'ny atidoha izay mitaona antsika ho amin'ny lainga. Ny fomba fiasan'ny mpivadi-pinoana dia amin'ny fitaomana antsika amim-piheverana. Manintona ny faniriantsika ho tonga manokana izy, hiaro, ho voavonjy. Nolazainy amintsika fa raha mihaino azy isika dia tsara noho ny olon-drehetra eto an-tany. Nolazainy amintsika fa izy ihany no manana ny fahamarinana ary raha mino azy isika dia afaka manana izany koa. Lazainy amintsika fa miteny amin'ny alalany Andriamanitra ary tsy tokony hisalasala isika raha miteny, na tsy ho faty isika. Nasainy hifikitra aminy isika satria raha mbola tafangona isika, dia tsy voavonjy isika.
Tsy toy ny fomba iatrehana ny fakam-panahy atolotry ny sary vetaveta, ny fomba tsara indrindra hiatrehana ny mpivadi-pinoana. Tsy mandinika ny fampianaran'ny Eglizy Katolika ho mpivadi-pinoana ve isika? Na izany aza, tsy manana olana izahay handany ora maro mandritra ny ora maro mitory isan-trano sy miresaka katolika. Tokony hitovy ve izany raha toa ka mpiara-miasa ao amin'ny kongregasiona, rahalahy na anabavy ny loharanon'ny fampianarana diso?
Andao atao hoe eo am-panompoana ianao ary manandrana mandresy lahatra anao ny tokantrano fa misy ny afobe. Hivadika ve ianao sa manimba ny baibolinao? Ity farany, mazava ho azy. Nahoana? Satria tsy miaro ianao. Miaraka amin'ny Baiboly eny an-tananao ianao.

"Fa velona ny tenin 'Andriamanitra sy mahery ary maranitra noho ny sabatra roa lela, ka manindrona hatramin'ny fampisarahana aina sy fanahy,. . . " (Hebreo 4: 12)

Koa nahoana no tsy itovizany ny zava-drehetra raha ny iray mampiroborobo ny fampianaran-diso dia mpirahalahy, mpiara-miasa akaiky ao amin'ny fiangonana?
Iza tokoa, iza no mpivadi-pinoana lehibe indrindra amin'ny fotoana rehetra? Tsy ny Devoly ve? Ary inona no torohevitry ny Baiboly ataontsika rehefa tojo azy isika? Mivily? Mihazakazaka? Milaza izy io hoe "manohitra ny Devoly, dia handositra anao izy." (James 4: 7) Tsy mandositra ny Devoly izy, fa mandositra antsika. Toy izany koa ny mpivadi-pinoana. Manohitra azy isika dia mandositra antsika izy.
Koa nahoana ny Filan-kevi-pitantanana no milaza amintsika fa hiala amin'ny mpivadi-pinoana?
Nandritra ny roa taona lasa izay tao amin'ity tranonkala ity dia nahitantsika fahamarinana maro avy ao amin'ny Soratra Masina. Ireo fahatakarana ireo, vaovao ho anay, na dia antitra toy ny havoana aza, dia manondro antsika ho mpivadi-pinoana amin'ny salanisan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Na izany aza, ny tenako manokana dia tsy mahatsiaro ho mpivadi-pinoana aho. Ny teny dia midika hoe "fijanonana" ary tena tsy mahatsiaro fa mijanona ao amin'i Kristy aho. Raha misy kosa, ireo fahamarinana vaovao vaovao ireo no nanakaiky ahy ny Tompoko fa tsy teo amin'ny fiainako. Maro aminareo no naneho fihetseham-po mitovy amin'izany. Noho izany dia miharihary ny tena atahoran'ny Fikambanana, ary ny antony nahatonga ny fampielezan-kevitra “mitandrema amin'ny mpivadi-pinoana” tato ho ato. Na izany aza, alohan'ny hahatongavantsika an'izany, dia andeha hojerentsika ny loharanon'ny fihemorana sy ny esy diana rehetra izay natahin'ny fiangonana sy nesorina hatramin'ny taonjato faharoa ka hatramin'izao.

Ilay Piera lehibe indrindra amin'ny literatiora mivadi-pinoana

Noho ny fahatsapako fa nivadi-pinoana aho ankehitriny raha ny fahitan'ny rahalahiko sy rahavaviko ahy ao amin'ny Organisation, dia tsy maintsy nodinihiko indray ireo izay noheveriko ho mpivadi-pinoana hatrizay. Tena mpivadi-pinoana tokoa ve izy ireo sa hanaiky an-jambany ilay marika mora apetrak'ilay fikambanana amin'ireo olona tsy tiany hohenointsika?
Ny anarana voalohany tonga tao an-tsaina dia i Raymond Franz. Efa ela aho no nino fa mpivadi-pinoana teo aloha io mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana io ary efa noroahina tao amin'ny fivadiham-pinoana. Izy rehetra dia nifototra tamin'ny tsaho, mazava ho azy, ary nivadika ho diso. Na izany na tsy izany, tsy fantatro an'izany avy eo ary nanapa-kevitra fotsiny ny hamantatra ny tenako na marina ny zavatra henoko momba azy. Dia noraisiko ny bokiny, Olana noho ny feon'ny fieritreretana, ary vakio ny zavatra rehetra. Hitako fa tsara ny lehilahy iray nijaly mafy teo an-tanan'ny Filan-kevi-pitantanana izay tsy nampiasa an'io boky io hamelezana azy ireo. Tsy nisy ny fahatezerana, ny fanaintainana ary ny fanaratsiana mahazatra amin'ny tranokala manohitra JW maro. Ny hitako kosa dia kaonty feno fanajana sy tsara ary voarakitra tsara momba ireo fisehoan-javatra nanodidina ny fananganana sy ny tantaran'ny Filan-kevi-pitantanana. Tena vaovaon'ny maso. Na izany aza, tsy vita raha tsy tonga tany amin'ny pejy 316 aho fa nanana ilay antsoiko hoe fotoana "eureka".
Io pejy io dia misy pirinty ny lisitr'ireo "fampianaran-diso miparitaka toy ny avy any amin'ny Betela." Natambatry ny Komity Mpikambana tamin'ny aprily 28, 1980, taorian'ireo dinidinika tamin'ireo rahalahy Betelita malaza izay noroahana avy tao amin'ny Betela ary taty aoriana dia voaroaka.
Miisa valo ny làlan'ny bala ary lisitry ny fandikan-tenin'izy ireo avy amin'ny fampianarana momba ny fandaminana ofisialy.
Ireto ireo teboka voatanisa ao anaty antontan-taratasy.

  1. Izany Tsy manana fandaminana i Jehovah ety an-tany ankehitriny sy ny azy Tsy tarihin'i Jehovah ny Filan-kevi-pitantanana.
  2. Ny olona vita batisa hatramin'ny andron'i Kristy (CE 33) hatramin'ny farany dia tokony hanana ny fanantenana any an-danitra. Tokony ho toy izany daholo ireo fandraisana ny mofo ary tamin'ny fotoanan'ny Fahatsiarovana, fa tsy ireo milaza azy ho sisa amin'ny voahosotra.
  3. Tsy misy filaharana araka ny tokony ho izyandevo mahatoky sy malina”Kilasy namorona ny voahosotra sy ny Filan-kevi-pitantanan'izy ireo mba hitarika ny raharaha amin'ny vahoakan'i Jehovah. Ao amin'ny Mat. 24; 45 Tsy niresaka afa-tsy ny fahatokisan'ny olona tsirairay i Jesosy. Tsy mila manaraka ny baiboly ihany ny fitsipika.
  4. Tsy misy kilasy roa ankehitriny ny kilasin'ny lanitra sy ireo kilasy an-tany antsoina koa hoe "ondry hafa”Ao amin'ny John 10: 16.
  5. Izany ny isa 144,000 voalaza ao amin'ny Apok. 7: 4 sy 14: Ny 1 dia ara-panoharana ary tsy tokony raisina ho ara-bakiteny. Ireo an'ny "vahoaka be" voalaza ao amin'ny Apok. 7: 9 dia manompo any an-danitra tahaka ny voatonona ao amin'ny 15 izay voalaza fa manompo "andro aman'alina ao amin'ny tempoliny (nao)" na i K. Int: ao amin'ny fonenany. ”
  6. Tsy miaina amin'ny vanim-potoana manokana amin'ny "andro farany" isika izao fa ny "andro farany”Nanomboka ny 1900 taona lasa izay dia CE 33 araka ny nasehon'i Peter ao amin'ny Asa 2: 17 rehefa nanonona ny mpaminany Joel izy.
  7. Izany 1914 tsy an daty efa niorina. Kristy Jesosy dia tsy nomena seza tsy misy hatrizay fa efa nanjaka tao amin'ny fanjakany nanomboka tamin'ny taona 33. Izany Ny fanatrehan'i Kristy (parousia) tsy mbola eo fa rehefa hiseho ny "famantarana ny Zanak'olona dia any an-danitra" (Mat. 24; 30) amin'ny ho avy.
  8. Na izany aza, i Abrahama, i David ary ireo lehilahy nahatoky fahiny manana koa fiainana any an-danitra miorina amin'ny fahitana izany ao amin'ny Heb. 11: 16

Araka ny hitanao avy amin'ireo fisehoan-javatra maro, ireo fehin-kevitra izay tonga tamin'ity vondrona Kristiana mahatoky ity tamin'ny alàlan'ny fampiasana ny Baiboly sy ny literatiora hardcopy azon'izy ireo ao amin'ny Betela miverina ao amin'ny 1970, mifanaraka amin'ny valin'ny fikarohana ara-baiboly nataontsika ankehitriny. , ny 35 sasany taona aty aoriana. Ny ankamaroany, raha tsy izy rehetra ireo dia maty, eto isika dia eo amin'ny toerana iray nisy azy ireo ihany. Azonay eto ny fomba nilazana azy ireo tamin'ny fahatakaran'izy ireo, nampiasa ny Tenin'Andriamanitra Masina ny Baiboly.
Izany dia milaza amiko fa ny tena loza ateraky ny fandaminana, dia ny tena fizotran'ny literatiora mpivadi-pinoana, dia ny Baiboly mihitsy.
Tokony ho tsapako izany taloha, mazava ho azy. Nandritra ny taonjato maro, ny fiangonana dia nandrara ny Baiboly ary nitahiry izany tamin'ny fiteny tsy fantatry ny besinimaro. Nandrahona izy ireo fa hampijaliana sy ho faty amin'ny fomba mahamenatra na iza na iza izay manana Baiboly na manandrana mamokatra izany amin'ny fitenin'ny sarambabem-bahoaka. Farany, tsy nahomby ny tetika toy izany ary niely tamin'ny sarambabem-bahoaka ny hafatry ny Baiboly, ary nitondra fahazavana vaovao. Fivavahana vaovao maro no nipoitra. Ahoana no ahafahan'ny Devoly mampiato ny fampidiran-dra amin'ny fampianaran'Andriamanitra? Mila fotoana sy mangingina izany, saingy nahavita tamin'ny ankapobeny. Izao dia samy manana Baiboly daholo ny olona fa tsy misy mamaky azy. Tsy misy dikany izany. Ho an'ireo izay mamaky azy io, ny fahamarinany dia sakanan'ny ambaratongam-pivavahana mahery vaika mitazona ny ondriny tsy fahalalana mba hahazoana antoka fa mifanaraka. Ary ho an'ireo izay tsy manoa dia mbola misy ny sazy tokony homena azy.
Ao amin'ny Fikambanana misy antsika izao, ireo loholona dia asaina tsy mampiasa afa-tsy ny fanitsiana ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao 2013 ary ny Kristiana tsirairay avy, na dia ampirisihina hamaky azy isan'andro aza, dia entanina ihany koa handalina azy io amin'ny alàlan'ny famoahana ny Watch Tower Bible & Track société fotsiny ho azy ireo hitari-dalana.
Miharihary amintsika ankehitriny fa ny antony tsy tian'ny Filan-kevi-pitantanana hihaino ny lahatenin'izy ireo ho mpivadi-pinoana satria tsy tena miaro azy ireo izy. Ireo mpivadi-pinoana izay atahorany dia mitovy amin'izay hatahin'ny fiangonana hatrizay: lehilahy sy vehivavy izay afaka mampiasa ny Baiboly mba 'hanongam-pahefana mafy'. (2 Cor. 10: 4)
Tsy azontsika atao ny mandoro ny mpanohitra sy ny laharam-pinoana amin'ny tsatoka intsony, fa afaka manapaka azy ireo amin'ny olona izay hazoniny sy malalany isika.
Ity no natao tamin'ny 1980 raha ny fanamarihana ambany pejy amin'ity tahirin-kevitra ity:

Fanamarihana: Ireo fomba fijery ara-baiboly etsy ambony dia neken'ny sasany ary ankehitriny ampitaina amin'ny hafa ho "fahatakarana vaovao". Ny fiheverana toy izany dia mifanohitra amin'ny "rafitry" ara-baiboly fototra an'ny finoana Kristiana. (Rom. 2: 20; 3: 2) Izy ireo koa dia mifanohitra amin'ny “fomba fitenin'ny teny mahasoa” izay neken'ny Baiboly tamin'ny vahoakan'i Jehovah nandritra ny taona maro. (2 Tim. 1: 13) Ny "fanovana" toy izany dia voaheloka ao amin'ny Prov. 24: 21,22. Noho izany, ny 'fialana amin'ny fahamarinana izay manimba ny finoan'ny sasany.' (2 Tim. 2: 18) Ireo rehetra izay noheverina fa tsy APOSTASY ary azo atao amin'ny fifehezana fiangonana. Jereo ny pejin'ny ks 77 58.

Komitin'ny filoha 4/28/80

Fa misy zavatra hafa natao tao 1980. Zavatra tsy araka ny Soratra Masina sy madiodio. Hiresaka momba izany isika ao anatin'ny lahatsoratra manaraka amin'ity lohahevitra ity. Hojerentsika ireto manaraka ireto:

  • Ahoana no fomba nampiharana ny 2 John 11 amin'ny olan'ny fivadiham-pinoana?
  • Moa ve isika manararaotra ny fametrahana ny fandroahana?
  • Inona no karazana fivadiham-pinoana izay tena ampitain'ny Baiboly antsika?
  • Oviana no nipoitra ny fivadiham-pinoana sy tamin'ny endriny inona?
  • Ny rafitra informant izay ampiasaintsika amin'ny soratra masina ve?
  • Miaro ny andian'ondry ve isika sa manohitra ny andian'ondry?
  • Manantona ny anaran'i Jehovah ve ny fanaovana politika momba ny fivadiham-pinoana, sa fanalam-baraka?
  • Ahoana no ahafahantsika mamaly ny fiampangana fa kolontsaina isika?

______________________________________________________
[i] Mankatoava an'ireo mitarika, w89 9 / 15 p. 23 par. 13

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    52
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x