Ao amin'ny ampahany 1 amin'ity lohahevitra ity dia nodinihintsika ny Soratra Hebreo (Testamenta Taloha) hahitantsika izay ambarany momba ny Zanak'Andriamanitra, Logos. Amin'ny ampahany sisa dia handinika ny fahamarinana isan-karazany nambara momba an'i Jesosy ao amin'ny Soratra kristiana isika.
_________________________________
Rehefa nanakaiky ny fanoratana ny Baiboly dia nanome aingam-panahy an'i Jaona Apôstôly zokiolona i Jehovah mba hanambara fahamarinana lehibe sasany momba ny fisian'i Jesosy talohan'ny naha-olombelona azy. Nanambara i John fa ny anarany dia "The Word" (Logos, ho an'ny tanjon'ny fandalinantsika) ao amin'ny andininy fanokafana ny filazantsarany. Tsy isalasalana fa hahita andinin-tsoratra masina iray ianao izay niresaka, nodinihina ary niadian-kevitra bebe kokoa noho ny Jaona 1: 1,2. Ity misy santionany amin'ireo fomba maro samihafa nandikana azy:
“Tamin'ny voalohany, ny Teny, ary ny Teny dia ao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia andriamanitra. Izy dia tamin'ny voalohany. ”- Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao (anglisy)
«Rehefa nanomboka izao tontolo izao dia efa teo ny Teny. Ny Teny dia niaraka tamin'Andriamanitra, ary ny toetran'ny Teny dia mitovy amin'ny toetran'Andriamanitra. Teo am-piandohana dia niaraka tamin'Andriamanitra ny Teny. ”- The New Testament an'i William Barclay
“Talohan'ny nahariana an'izao tontolo izao dia efa nisy ny Teny; niaraka tamin'Andriamanitra izy, ary mitovy amin'Andriamanitra ihany. Efa hatrany am-piandohana ny Teny dia niaraka tamin'Andriamanitra. ”- Good News Bible in Today's English Version - TEV
“Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny dia ao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra. Izy dia tao am-piandohana tamin'Andriamanitra. ”(John 1: 1 American Standard Version - ASV)
“Tamin'ny voalohany, ny Teny, ary ny Teny dia ao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra tanteraka. Ny Teny dia tao amin'Andriamanitra tamin'ny voalohany. ”(John 1: 1 NET Bible)
“Tamin'ny voalohany talohan'ny fotoana rehetra dia ny Teny (Kristy), ary ny Teny dia ao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra Tenany. Niaraka tamin'Andriamanitra izy tamin'ny voalohany. ”- The Amplified New Testament Bible - AB
Ny ankamaroan'ny fandikan-teny malaza amin'ny Baiboly dia mitaratra ny fandikana ny American Standard Version manome ny mpamaky ny anglisy hahafantatra fa Andriamanitra i Logos. Nisy vitsivitsy, toa ny NET sy ny baibolin'ny AB, izay mihoatra ny lahatsoratra tany am-boalohany mba hialana amin'ny fisalasalana rehetra fa Andriamanitra sy ny Teny dia iray ihany. Amin'ny lafiny iray amin'ny fitoviana — ao amin'ny vitsy an'isa eo amin'ireo fandikan-teny ankehitriny — dia ny NWT miaraka amin'ny “… ny Teny dia Andriamanitra”.
Ny fisafotofotoana omen'ny ankamaroan'ny tolo-tanana ho an'ny mpamaky Baiboly amin'ny fotoana voalohany dia hita ao amin'ny fandikan-teny natolotry ny Baiboly NET, satria mampametra-panontaniana hoe: "Ahoana no ahafahan'ny Teny ho Andriamanitra feno ary mbola misy ivelan'Andriamanitra ka hiaraka amin'Andriamanitra?"
Ny hoe toa manohitra ny lojika olombelona io dia tsy manala azy ho fahamarinana. Isika rehetra dia manana olana amin'ny fahamarinana fa tsy misy fiandohana Andriamanitra, satria tsy azontsika tsara ny tsy manam-petra. Moa ve Andriamanitra naneho hevitra mitovy amin'izany amin'ny alàlan'i John? Sa avy amin'ny lehilahy ity hevitra ity?
Mipetraka ihany ilay fanontaniana hoe: Andriamanitra ve i Logos sa tsia?
Andininy Pesky Indefinite
Betsaka ny mitsikera ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao noho ny fitongilanan'ny JW-centric azy, indrindra ny fampidirana ny anaran'Andriamanitra ao amin'ny NT satria tsy hita ao amin'ireo sora-tanana taloha. Na izany aza, raha toa ka manilika fandikan-tenin'ny Baiboly isika noho ny fitongilanana amin'ny lahatsoratra sasany, dia tsy maintsy esorintsika daholo izy rehetra. Tsy te-hanaiky lembenana isika. Andao àry hodinihintsika amin'ny fomba mahamety azy ny fandikana ny NWT ny Jaona 1: 1.
Mety ho gaga ny mpamaky sasany fa mahita ny dikan'ny hoe “… andriamanitra” ny teny hoe “andriamanitra”. Raha ny marina, ny sasany Fandikan-teny samihafa 70 Ampiasao na fitoviana mifanakaiky be. Ireto misy ohatra vitsivitsy:
- 1935 "Ary ny Teny dia masina" - The Bible — An American Translation, nataon'i John MP Smith sy Edgar J. Goodspeed, Chicago.
- 1955 "Noho izany ny Teny" - Ny Testamenta Vaovao Marina, nataon'i Hugh J. Schonfield, Aberdeen.
- 1978 "Ary mitovy amin'ny Logos ny Logos" - Das Evangelium nach Johannes, nataon'i Johannes Schneider, Berlin.
- 1822 "Ary ny Teny dia andriamanitra." - Ny Testamenta Vaovao amin'ny teny grika sy anglisy (A. Kneeland, 1822.);
- 1863 "Ary ny Teny dia andriamanitra." - Fandikana ara-bakiteny ny Testamenta Vaovao (Herman Heinfetter [Pseudonym of Frederick Parker], 1863);
- 1885 "Ary ny Teny dia andriamanitra." - Fanamarihana fohy momba ny Baiboly Masina (Tanora, 1885);
- 1879 "Ary ny Teny dia andriamanitra." - Das Evangelium nach Johannes (J. Becker, 1979);
- 1911 "Ary ny Teny dia andriamanitra." - Ny kinova Coptic an'ny NT (GW Horner, 1911);
- 1958 "Ary ny Teny dia andriamanitra." - Ny Testamenta Vaovao an'ny Jesosy Tompontsika sy Mpamonjy antsika Voahosotra ”(JL Tomanec, 1958);
- 1829 "Ary ny Teny dia andriamanitra." - The Monotessaron; na, Ny Tantaran'ny Evanjely Araka ny filazan'ny evanjelista efatra (JS Thompson, 1829);
- 1975 "Ary ny Teny dia andriamanitra." - Das Evangelium nach Johannes (S. Schulz, 1975);
- 1962, 1979 "'ny teny dia Andriamanitra.' Na, amin'ny teny ara-bakiteny kokoa, 'Andriamanitra no teny.' ”The Evanjely efatra sy ny fanambarana (R. Lattimore, 1979)
- 1975 "ary andriamanitra (na, manana toetra araka an’Andriamanitra) no Teny”Das Evangelium nach Johnnes, nataon'i Siegfried Schulz, Göttingen, Alemana
(Fisaorana manokana Wikipedia ho an'ity lisitra ity)
Ireo mpomba ny fandikan-teny hoe “ny Teny dia Andriamanitra” dia hiampanga ireo mpandika teny ireo milaza fa tsy misy ilay lahatsoratra tsy voafetra hoe "a" ao amin'ny voalohany. Ity ny fandikana interlinear:
“Tamin'ny voalohany, ny teny ary ny andriamanitra dia niaraka tamin'ny andriamanitra ary ny andriamanitra dia ny teny. Io (iray) dia nanomboka tamin'Andriamanitra. ”
Ahoana ny am-polony Ny manam-pahaizana sy mpandika Baiboly malahelo an'izay, mety hanontany ianao? Tsotra ny valiny. Tsy nanao izany izy ireo. Tsy misy lahatsoratra tsy voafaritra amin'ny teny grika. Ny mpandika teny dia mila mampiditra azy mba hifanaraka amin'ny fitsipi-pitenenana anglisy. Sarotra ny maka sary an-tsaina ny mpandahateny anglisy mahazatra. Diniho ity ohatra ity:
"Herinandro lasa izay, nifoha i John, sakaizako, nandro, nihinana labiera, avy eo niditra tao anaty bus mba hanombohana ny asa ho mpampianatra."
Hafahafa hafahafa be, tsy izany ve? Mbola afaka mahazo ny dikany ianao. Na izany aza, misy fotoana amin'ny teny anglisy izay tena ilaintsika mila manavaka ireo anarana voafaritra mazava sy tsy voafetra.
Fitsipi-pitenenana fohy
Raha mampamirapiratra ny masonao ity dikanteny ity, mampanantena anao aho fa hanaja ny dikan'ny hoe "fohy".
Misy karazany telo ny fanononana anarana tokony ho fantatsika: tsy voafetra, voafaritra, mety.
- Anarana tsy voafetra: "lehilahy"
- Anarana tsy voafetra: "ilay lehilahy"
- Teny mety: "Jaona"
Amin'ny teny anglisy, tsy mitovy amin'ny Grika, dia namboarin'Andriamanitra ho anarana mety tsara isika. Rendering 1 John 4: 8 hoy isika: "Andriamanitra dia fitiavana". Efa nataonay ho anarana ara-dalàna tsara, raha ny tena izy, Andriamanitra. Tsy atao amin'ny teny grika izany, ka ity andininy ity ao amin'ny interlinear grika dia mampiseho hoe "The Andriamanitra dia fitiavana ”.
Ka amin'ny teny Anglisy ny anarana mety dia anarana voafaritra. Midika izany fa fantatsika tokoa hoe iza no tondrointsika. Ny fametrahana "a" eo alohan'ny anarana dia midika hoe tsy voafaritra isika. Miresaka amin'ny ankapobeny isika. Ny fitenenana hoe: "Andriamanitra dia fitiavana" dia tsy voafetra. Raha ny tena izy dia milaza isika hoe: "andriamanitra rehetra dia fitiavana".
Okay? Faran'ny lesona momba ny fitsipi-pitenenana.
Ny andraikitry ny mpandika teny dia ny mampita izay nosoratan'ny mpanoratra tamim-pahatokiana araka izay azo atao amin'ny fiteny hafa na inona na inona fihetseham-pony sy ny zavatra inoany.
Fandresahana tsy misy famaritana an'i John 1: 1
Mba hampisehoana ny maha-zava-dehibe ny lahatsoratra tsy manam-petra amin'ny teny Anglisy, andao hanandrana fehezanteny raha tsy misy azy.
"Ao amin'ny bokin'i Joba, Andriamanitra dia aseho amin'i Satana izay andriamanitra."
Raha tsy manana lahatsoratra tsy voafetra amin'ny fitenintsika isika, ahoana no fomba hanomeantsika an'io fehezanteny io mba tsy hanomezana ny mpamaky fahatakarana fa i Satana dia Andriamanitra? Raha maka ny fambara avy amin'ny Grika isika dia afaka manao izany:
“Ao amin'ny bokin'i Joba, ny Andriamanitra dia aseho amin'i Satana izay andriamanitra. ”
Ity dia fomba fiasa binary amin'ny olana. 1 na 0. Hatao na tsy mandeha. Tsotra be. Raha ampiasaina ilay lahatsoratra voafaritra (1) dia voafaritra tsara ny anarana. Raha tsy izany (0) dia tsy maharitra izany.
Andao hojerentsika ny John 1: 1,2 indray miaraka amin'io fahatakarana io ao an-tsaina grika.
“Tamin'ny voalohany [dia] ny teny ary ny teny dia ny andriamanitra sy andriamanitra no teny. Ity (iray) teo am-panombohana ny Andriamanitra. "
Ireo andiany roa voafaritra ireo dia miteraka ny tsy voafetra. Raha naniry ny hampiseho i Jaona fa Andriamanitra dia tsy Andriamanitra fotsiny, dia ho nanoratra an'io fomba io izy.
“Tamin'ny voalohany [dia] ny teny ary ny teny dia ny andriamanitra sy ny andriamanitra no teny. Ity (iray) teo am-panombohana ny Andriamanitra. "
Efa voafaritra daholo izao ny anarana telo. Tsy misy mistery eto. Fitsipi-pitenenana grika tsotra fotsiny.
Koa satria tsy mandray fomba fiasa amin'ny fanavahana ny dikanteny voafaritra sy tsy voafetra isika dia tsy maintsy ataontsika mialoha ilay lahatsoratra mety. Noho izany, ny fandikana gramatika tsy miorim-paka dia "ny Teny dia Andriamanitra".
Antony iray ho an'ny fisafotofotoana
Ny bias dia mahatonga mpandika teny maro hanohitra ny fitsipi-pitenenana grika ary hamadika ny Jaona 1: 1 amin'ny anarana mety hoe Andriamanitra, toy ny amin'ny hoe "ny Teny dia Andriamanitra". Na dia marina aza ny finoan'izy ireo fa Jesosy dia Andriamanitra, dia tsy manala tsiny ny fandikana ny Jaona 1: 1 mba hialana amin'ny fomba nanoratana azy tany am-boalohany. Ireo mpandika ny NWT, na dia mitsikera ny hafa noho izany aza, dia latsaka tao anatin'ny fandrika iray ihany ka nanolo an'i "Jehovah" ho "Tompo" an-jatony tao amin'ny NWT. Mihevitra ny hahalala bebe kokoa noho ny misy izy ireo. Izany dia antsoina hoe fiovan'ny vinavinan'olombelona ary raha ny momba ny tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry, dia fanao mampidi-doza indrindra ny manao azy. (De 4: 2; 12: 32; Pr 30: 6; Ga 1: 8; Re 22: 18, 19)
Inona no mitarika an'ity fitongilanana misy finoana ity? Amin'ny ampahany, ilay andianteny nampiasana indroa avy amin'ny Jaona 1: 1,2 "tamin'ny voalohany". Inona no fiandohana? Tsy milaza mazava i John. Ny fiandohan'izao rehetra izao ve sa ny fanombohan'ny Logos? Ny ankamaroany dia mino fa io no voalohany satria i John dia niresaka momba ny famoronana ny zava-drehetra ao amin'ny and 3.
Mampiseho olana ara-pahalalana ho antsika izany. Ny fotoana dia zavatra noforonina. Tsy misy fotoana araka ny ahalalantsika azy ivelan'ny tontolon'ny vatana. Jaona 1: 3 dia milaza mazava fa efa nisy ny Logos rehefa noforonina ny zavatra rehetra. Ny lojika dia manaraka fa raha tsy nisy fotoana talohan'ny namoronana an'izao rehetra izao ary niaraka tamin'Andriamanitra i Logos, dia tsy maharitra mandrakizay, mandrakizay ary tsy misy fanombohana ny Logos. Avy any dia misy làlam-pahaizana fohy mankany amin'ny famaranana fa ny Logos dia tsy maintsy Andriamanitra amin'ny fomba hafa na amin'ny fomba hafa.
Inona no tsy azo jerena
Tsy maniry ny ho resin'ny fandriky ny fieboeboana ara-tsaina mihitsy isika. Latsaky ny 100 taona lasa izay, namaky ny tombo-kase tamin'ny zava-miafina lalina an'izao tontolo izao isika: ny teôria famelomana. Ankoatry ny zavatra hafa, dia nahatsapa izahay fa sambany no azo ovaina. Miaraka amin'ity fahalalana ity dia heverinay fa hieritreritra fa ny fotoana tokana misy dia ny zavatra fantatsika. Ny singa amin'ny fotoana misy an'izao rehetra izao dia iray ihany. Mino izahay noho izany fa ny hany karazana fanombohana misy dia izay voafaritry ny fitohizan'ny habaka / ora ananantsika. Isika dia tahaka ilay lehilahy teraka jamba izay nahita tamin'ny fanampian'ny olona mahita fa afaka manavaka loko vitsivitsy amin'ny alàlan'ny fikasihana izy. (Mena, ohatra, dia hahatsapa mafana kokoa noho ny manga amin'ny tara-masoandro.) Alao sary an-tsaina ange raha toa izany lehilahy izany, izay manana izany fahatsiarovan-baovao izany, sahy miteny be momba ny tena lokon'ny loko.
Raha ny hevitro (manetry tena, manantena) aho, ny fantatsika rehetra avy amin'ny tenin'i John dia ny hoe efa nisy i Logos talohan'ny zavatra hafa rehetra noforonina. Nahavita fiantombohany ihany ve izy talohan'izay, sa efa nisy taloha? Tsy mino aho fa afaka milaza mazava tsara isika na amin'ny fomba ahoana, fa kosa hiankina amin'ny hevitry ny fiandohana aho. Ity no antony.
Ilay Voalohany amin'ny Fahariana rehetra
Raha tian'i Jehovah hahatakatra isika fa tsy manana fiandohana i Logos, dia afaka nanao izany fotsiny izy. Tsy misy ny ohatra hampiasainy hanampiana antsika hahatakatra izany, satria ny fiheverana zavatra tsy misy fiandohana dia mihoatra lavitra noho ny zavatra iainantsika. Ny zavatra sasany tsy maintsy holazaina fotsiny ary mila ekena amin'ny finoana.
I Jehovah kosa tsy nilaza zavatra toy izany momba ny Zanany. Nomeny fanoharana kosa izy izay tena tsy takatry ny saintsika.
"Izy no endrik'andriamanitra tsy hita maso, lahimatoa amin'ny voary rehetra;" (Kol. 1: 15)
Fantatsika rehetra ny atao hoe lahimatoa. Misy toetra manerantany izay mamaritra azy. Misy ray. Tsy misy ny lahimatoany. Ny ray no miteraka ny lahimatoa. Misy ny lahimatoa. Ny fanekena fa i Jehovah Ray dia tsy manam-potoana, dia tsy maintsy ekentsika amin'ny andinin-tsoratra masina sasany, eny fa na dia zavatra tsy takatry ny saintsika aza fa tsy ilay Zanaka, satria ny Ray no namorona azy. Raha tsy afaka manatsoaka izany famaranan-teny mazava sy mazava izany isika, maninona no nataon'i Jehovah ho toy ny fanoharana io fifandraisana olombelona io mba hanampiana antsika hahatakatra ny fahamarinana lehibe momba ny natioran'ny Zanany?[I]
Saingy tsy mijanona eo izany. Nantsoin'i Paoly hoe "lahimatoa amin'ny zavaboary rehetra" i Jesosy. Izany dia hitarika ny mpamaky Kolosiana hanatsoaka hevitra fa:
- Mbola betsaka ny ho avy satria raha ny lahimatoa ihany no teraka, dia tsy izy no ho voalohany. Voalohany dia isa isa, ary toy izany dia mitaky filaminana na filaharana.
- Ny bebe kokoa tokony harahina dia ny sisa amin'ny famoronana.
Izany dia mitarika amin'ny fanatsoahan-kevitra tsy azo ihodivirana fa Jesosy dia ao anatin'ny famoronana. Hafa eny. Tsy manam-paharoa? Tanteraka. Saingy, famoronana ihany.
Izany no antony nampiasan'i Jesosy ny fanoharana ara-pianakaviana nanatontosa ity ministera ity, tsy ilazana an'Andriamanitra fa tsy misy mitovy, fa rainy tsara indrindra - Rainy, Rain'ny rehetra. (John 14: 28; 20: 17)
Ilay Andriamanitra Tokana Tokana
Raha ny fandikana tsy miangatra ny Jaona 1: 1 dia mazava fa Jesosy dia andriamanitra, izany hoe tsy Andriamanitra tokana, dia Jehovah. Saingy, inona no dikan'izany?
Ankoatr'izay, misy ny tsy fitovian-kevitra hita eo amin'ny Kolosiana 1: 15 izay miantso azy ho lahimatoa ary John 1: 14 izay miantso azy ho lahitokana.
Aleo tahirintsika ireo fanontaniana ireo ho an'ny lahatsoratra manaraka.
___________________________________________________
[I] Misy ny sasany manohitra ny fehin-kevitra miharihary amin'ny fanjohian-kevitra fa ny firesahana ny lahimatoa eto dia miverina amin'ny toe-piainana manokana nananan'ny lahimatoa tao Israel, satria nahazo anjaran-droa izy. Raha izany dia hafahafa ny fomba nampiasan'i Paoly fanoharana toy izany rehefa nanoratra ho an'ireo Kolosiana Jentilisa izy. Azo antoka fa ho nohazavainy tamin'izy ireo io fomba nentim-paharazana jiosy io, mba tsy hitsambikina amin'ny famaranana miharihary kokoa izy ireo araka ilay fanoharana. Nefa tsy nanao izany izy, satria tsotra sy mazava kokoa ny heviny. Tsy nila fanazavana izany.
Mba hahasoa ny rariny dia nanondro zavatra roa aho: 1. Ny lahatsoratr'i Phillip Harner ao amin'ny Gazety Haisoratra ara-Baiboly) dia manome fijery feno momba ny fahafaha-manao eo alohan'i John amin'ny famoahana ny andininy farany ao amin'ny Jaona 1: 1. - mendrika jerena tsara izany. 2. Ny ankamaroan'ireo fandikan-teny 70 voatonona fa nifanaraka tamin'ny NWT dia hihevitra fa i Jesosy dia tsy ambanin'Andriamnitra fa miaiky fa ny fananganana ilay andininy dia milaza zavatra momba ny toetrany ary noho izany dia nadika hoe "Ny Teny dia masina" na toy izany koa. Tsy midika izany... Hamaky bebe kokoa "
Manana ahiahy momba ny tena toetran'i Jesôsy Kristy ihany koa aho. "Ary ny teny hoe andriamanitra", dia misy milaza fa ny teny hoe "andriamanitra" ao amin'io toerana voalohany io, alohan'ny andikan-teny Copulative (to be), ary raha tsy misy ilay lahatsoratra hoe "ny", dia mahatonga an'io teny hoe "andriamanitra" io. Ka ny fandikan-teny dia "ary ny teny dia manana ny toetran'Andriamanitra", ary tsy ny hoe "Andriamanitra" ihany fa ireo fanahy ara-panahy antsoina hoe anjely izay andriamanitra ihany koa nefa tsy afaka milaza isika fa ny anjely dia mitovy amin'ny YHWH (na azontsika atao ve?), dia namarana izy ireo fa ny "teny" dia... Hamaky bebe kokoa "
Fandikana ny "lahimatoa" sy "lahitokana anao" tsy toy ny lahimatoa izay teraka nateraky ny olona iray, fa amin'ny maha mpandova ny fananan'ny Ray, ny zanaka izay manana ny toerana ambony indrindra amin'ireo mpiray tam-po aminy hafa, toa an'i Ismael sy Isaka, Ismael efa lehibe fa tsy Isaka, fa hoy ilay anjelin'ny Tompo "Fantatro ankehitriny fa tia ahy ianao satria tsy nitazomanao ny hany lahitokako." Ary i Isaka dia antsoina hoe "lahimatoan'i Abrahama".
Amazing! Tena mora azo izao. Asa miavaka Rahalahy! Azoko antoka fa efa novaina ny hevitray nanomboka tamin'ity lahatsoratra ity….
Trailblazing azo antoka…. Sombina tsara tarehy.
Salama Jannai Kol 1 15; 16 miresaka momba an'i Jesosy, ny lahimatoa amin'ny zavaboary rehetra, andininy 16 fa Izy no nahariana ny zavatra rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany. Ka toa hita ao amin'ny gen 1; 26 Andriamanitra dia mifandraika amin'i Jesosy hoe: "andeha Isika hamorona olona tahaka ny endritsika" Heb 1; 2 - Jaona 1; 3 Jaona 1 10 Kol 1; 16 na dia talohan'ny namoronana ny anjely aza Jesosy dia teo ary tsy misy andinin-tsoratra masina miresaka momba ny anjely manana anjara mavitrika amin'ny famoronana. Saingy ekeko fa io dia fotoana nahafaly nifaly ho an'ireo anjely nanatri-maso ny fanorenan'ny tany... Hamaky bebe kokoa "
Hevitra iray fotsiny momba ny anjely - Andriamanitra dia afaka nanasa ny kianjany tany an-danitra, dia ireo anjely, handray anjara amin'ny fomba famoronana olombelona, angamba amin'ny anjara asa fanolorana fiderana (Joba 38: 7), fa Izy tenany ihany no mamorona ny asa. Izany dia hifanaraka amin'ny Isaia 44:24.
Mihevitra aho fa ny olana dia hoe mijery ny Genesisy 1: 26 miaraka amin'ny fijerin'i Jesosy manatrika, fa raha ny fijeriko azy tsy mijery izany.
Aiza no hanombohana !!! Nentina tao amin'ny “fahamarinana” ary 50 taona taty aoriana taorian'ny fananana fotopampianarana JW nampidirina tao am-poko fa mbola sarotra ny tsy manome taratra ireo fampianarana ireo amin'ny hevitro. Tamin'ny naha Jw ahy dia hitako fa tsy nandinika loatra izahay, na nandika, na nandinika fatratra, ka vokatr'izany dia tsy hitantsika ny hafatra fototra atolotry ny soratra masina. Aza hadino izany. Andriamanitra (tokana) dia nilaza hoe Andao isika (maro) hamorona ny olona araka ny endritsika (maro). Gen 1; 26 indro, ny olona tonga tahaka ny iray amintsika (milaza maro) - ary ity no mpanao kicker "mahalala ny tsara sy... Hamaky bebe kokoa "
Angamba ao amin'ny Genesisy 1:26, ireo teny ireo dia nolazaina tamin'ny anjely izay nandinika farafaharatsiny ny asan'Andriamanitra famoronana. Job 38: 4,7 “Taiza ianao, fony aho nametraka ny fanorenan'ny tany? Lazao amiko, raha azonao izany. v 7 Raha niara-nihira ny kintan'ny maraina ary nihoby ny anjely rehetra. ” (DIEM)
Manontany fotsiny aho… ataovy izay hahatongavako eto ambonin'ny lohako eto. Mpiasa mpanao trano tsotra fotsiny aho. Tsy maintsy mamaky boky 24 7 ianao na zavatra hafa .. azonao atao ny mametraka azy amin'ny teny tsotra toa ny nataon'i Jesosy. .
Mark Christopher, heveriko fa tsy Buzzard midika fa olombelona tanteraka any an-danitra i Jesosy. Heveriko fa ny dikan'izany dia hoe rehefa nitsangana tamin'ny maty i Jesosy dia novaina tamin'ny fananana vatan'ny entona karbaona ho "vatan'olombelona nomem-boninahitra". Hafa mihitsy izany amin'ny vatantsika olombelona ankehitriny, noho izany ny fomba nahafahan'i Jesosy namakivaky ny rindrina sns.
Misaotra Jannai40. Angamba novakiako tsy mety ny Buzzard.
Miala tsiny fa midika hoe "nomena ahy"
Ny hany azoko lazaina azo antoka dia i Jesosy Kristy nanambara ny tena toetran'Andriamanitra Toetra ao aminy ary tokony maniry ny hitovy aminy aho. Ny ambiny dia tsy nanapa-kevitra aho. Avy amin'ny tovona pui- mamaritra ny fitaona ho avy mialohan'ny aôrisitry ny endriky ny atao, ny fototeny böt; ny tovana -of izay mamaritra ny mpanao (mpanao fahatelo amin'ny bika ambehivavy); ary ny tovana -s mamaritra ny ploraly ary mahatakatra tsara. Izany dia mitaky fotoana sy fahavonana hiaiky fa diso aho .. Amin'ny maha JW izay vao nino an'izay Tom, Dick ary... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra tamin'ny fanazavana. Ny fitenenana hoe "Tsy fantatro" dia valiny ekena tsara. Mety hilaza ny sasany, ny fiandohan'ny fahendrena. Mianatra miadana miteny an'izany aho. Izaho koa dia eo amin'ny làlan'ny fianarana, ary ireo valiny sy fanehoan-kevitra marobe dia nanampy ahy hanatsara ny fisainako momba ny Soratra Masina. Ny mpaneho hevitra tsirairay avy dia samy manana ny asany, fa ny ankabeazany, mino aho, mitady ny marina farany. Indraindray dia azo tratrarina izany. Indraindray, tsy maintsy miandry ny famoahana ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra isika amin'ny ho avy. Mety tsy ho fantatra intsony ny zavatra sasany.
Efa nampihavanina tamin’Andriamanitra isika tamin’ny alalako an’i Jesosy Kristy satria endrik’Andriamanitra tsy hita maso.Fa izao no takatro.
Tsy valiny mivantana. Mamela ahy manontany tena ny tena inoanao.
Meleti
Nisy zavatra nolazainao fa nahatonga ahy hieritreritra hoe "Noho izany dia milaza ianao fa tsy afaka ny sarin 'Andriamanitra raha tany an-danitra i Logos, fa eto an-tany ihany?
Na dia mijoro amin'ny teniko tany am-boalohany aza aho dia miresaka momba ny laharana voalohany fa tsy noforonina voalohany i Firstborn.
Avy amin'izany no ahalalako ny finoanao fa efa nisy i Jesosy, ary ho endrik'Andriamanitra tsy hita maso.
GodsWordIsTruth
Tsy mino aho fa mbola lehilahy any an-danitra i Jesosy. Mino aho fa satria niara-nipetraka tamin'ny lehilahy izy, dia nizara ny maha-olombelona antsika sy ny fijaliantsika ary niaraka taminy io traikefa io. Tsy nanoratra tamin'i Anthony Buzzards aho fa olona iray manontolo any an-danitra. .Manana heviny be amin'ny faritra hafa izy, saingy tsy misy dikany amiko io iray io. Karazana vatana inona no ananan'i Jesosy izao tsy afaka ny ho olombelona. Amin'ny zavatra iray dia namakivaky ny rindrina izy.
Rehefa milaza ny ankamaroan'ny Kristiana fa lehilahy any an-danitra i Jesosy dia tsy midika ho lehilahy toa lehilahy ankehitriny intsony izany. Midika izy ireo fa olona nomem-boninahitra (lehilahy amin'ny vatana be voninahitra). Ny antony ifikiran'izy ireo amin'ny hevitra fa lehilahy i Jesosy raha ny fahalalako azy dia soratra masina toa ny misy mpanelanelana misy eo amin'ny olona sy Andriamanitra, Lehilahy iray, Jesosy Kristy. Ka dia ataon'izy ireo fa lehilahy izy, nefa manana vatana nomem-boninahitra. Ny antony iray henoko matetika dia satria Jesosy dia nitsangana tamin'ny maty tamin'ny vatany iray ihany, ary izany dia porofon'ny fitsanganana amin'ny maty.... Hamaky bebe kokoa "
Eny.Ako manaiky fa misaotra INOG.
Misaotra nanazava ny INOG. Miala tsiny aho fa diso ny nanehoana ny toeranao MarkChristopher. Mino aho fa ny soratra masina dia manohana fa natsangana tamin'ny maty ara-batana i Jesoa. Izaho manokana dia nanjohy hevitra momba an'io ary mino aho fa niverina tamin'ny voninahitra nananany "talohan'ny nanombohan'izao tontolo izao. ”Toa nilaza i John fa talohan'ny nahatongavan'ilay teny ho nofo (Jaona 1:14) dia efa nisy izy niaraka tamin'i Jehovah. (Jaona 1: 1-3).
Tsy dogmatika aho fa tsy misy antony hanatsoahanay hevitra fa mbola lehilahy any an-danitra izy… nofo nomem-boninahitra sa tsia.
Ekeko miaraka amin'ny ilovejesus333.Christianity nandritra ny taona 2000 farany dia nitolona nanazava ny fisiany Kristy. Izaho dia tsy mieritreritra hoe hiova tsy ho ela ato ho ato..Mahatsiaro fihenjanana kely aho amin'ny fifanakalozan-dresaka, noho izany aho hitady tsy hanamarihana ireo fanehoan-kevitra ary mety hisy zavatra hitadiavana taty aoriana
Jaona 1: 30New American Standard Bible (NASB)
30 Izy no ilazako azy hoe: Misy olona avy eo aoriako ho ambony noho izaho, satria talohako Izy.
Raha tsy nisy olombelona talohan'ny nahaterahan'i Jesosy dia ahoana no hifandraisan'io andinin-tsoratra masina io?
Nahafinaritra ahy ilay lahatsoratra ary tena nahatezitra be ilay dinika. Manana fomba fijery lalina kokoa ny "teny" aho araka ny ampiasaina ao amin'ny Jaona 1: 1 ary fahatanterahany ao amin'i Jesosy.
Billy ny valin'ny fanontanianao dia hita ao amin'ilay antsoina hoe lavorary ara-paminaniana.
Jereo izy.
Ity no ohatra iray ho an'ny valinteny fanesorana. Tsy kivy izahay amin'ity tranonkala ity. jereo Hoy i Etiquette Raha mila fanazavana fanampiny.
Meleti, vao avy namaky momba ny tonga lafatra ara-paminaniana aho ary hitako fa mahaliana tokoa - tsy mbola naheno an'izany aho taloha ary mieritreritra aho fa hanampy ireo mpikatsaka ny marina amin'ny fikarohana ataon'izy ireo izany, ka azo antoka fa feno fankasitrahana aho noho ilay vaovao. Raha ny marina dia tsy noheveriko ho valin-kafatra ilay fanehoan-kevitra. Eritreritra fotsiny momba ny tabilao fifanakalozan-kevitra - voamarikao ve fa misy anarana tsy mahalala fomba izaitsizy ny iray amin'ireo mpikambana ao ary tokony hiaiky aho fa tena gaga aho fa navela. Natahotra aho satria mahalala olona... Hamaky bebe kokoa "
Ankasitrahako ny hevitrao Jannai40, fa ny fitsipika izay ezahintsika amin'ny alàlan'ny dinika ataontsika dia: 1. Mametraha fototry ny fahamarinana amin'ny alàlan'ny firaketana ny Soratra Masina hanohanana ny lafiny rehetra amin'ny hevitrao. 2. Teny nalaina avy amin'ny soratra masina rehefa nanao tohan-kevitra. 3. Raha miresaka momba ny loharano ivelany iray toy ny loharanon-kevitra manam-pahaizana na ny hevitra ao amin'ny Baiboly dia asio andinin-teny ao amin'ny lahatsoratry ny fanehoan-kevitra ary manome marika famoahana boky, pejy sy paragrafy mba hitarika ny mpamaky ny fitaovana tena izy. 4. Aza manala baraka, ary manala baraka na maneho hevitra. (1 Pet. 2:23; 3: 9; Joda... Hamaky bebe kokoa "
Inona no ifandraisan'izany amin'ny lavorary ara-paminaniana .John mazava dia nilaza fa Jesosy dia efa nisy talohany. Tsy lavorary ve ny faminaniana raha ny hetsika ho faminaniana ho avy dia lazaina toy ny taloha na ankehitriny amin'ny teny anglisy .ny teny toy ny hoe. Toa ny fahasarotana amin'ny fanaingoana ny filazalazana ny zava-mitranga ho avy. Ka amin'ny teny anglisy no itenenana azy hoe efa misy sahady na dia ho avy aza. Fa ao amin'io andininy io dia tena milazalaza ny fisehoan-javatra ho avy na i john fotsiny i john amin'izao .. jesosy no nisy talohany. .kev c
Ary ny zavatra iray hafa dia ny ao amin'ny hebrew arent dia miantso ny soratra kristiana maintso fotsiny sa izaho tsy manara-dalàna.
Meleti satria tsy mitovy hevitra aminao izahay, dia tsy ilaina ny manisy marika ny toerana misy anay amin'ny teny manambany toy izany. Tsy misy fanoratana sandoka eto. Azoko tsara ny tohan-kevitrao, satria nitovy ny fomba fijeriko azy taloha. Saingy manan-jo aho (toy ny hafa) hanova ny fomba fijery iray raha oharina amin'ny porofo maharesy lahatra kokoa, izay tsy nafoinao (farafaharatsiny ho ahy) tsy misy ny soso-kevitra hoe diso hevitra aho na mamita-bahoaka ny hafa. manomboka sahala amin'ny 'reninay' taloha - azafady aza mankany.
Mazava ho azy fa manan-jo hanova ny fomba fijerinao ianao. Toa diso fanantenana ianao raha tsy nisy natao. Nanao fanambarana ankapobeny aho. I Jannai40 no nanala ny mombamomba azy, izay no antony nangatahako azy hanazava.
Raha ny momba ny tsy fisian'ny porofo hitaona dia nieritreritra aho fa nanome izany tao amin'ny lahatsoratro. Raha tsy hitanao fa sarotra, araka ny filazanao, dia mendrika ny fijerinao ianao.
Meleti, tamin'ny valinteninao farany an'ny INOG, azoko ve ny filazako fa rehefa miteny ianao hoe: "Mora very amin'ny fitoviana sarotra amin'ny olona, fa ny fahamarinan'ny soratra masina dia manintona noho ny fahatsorany," izay tianao horesahina Buzzard sy Unitarian, satria mety hieritreritra ny olona sasany fa ianao. Mety misy ireo izay mihazona ireo finoana ireo izay mihaino eto, ary tsy azoko antoka fa hankasitraka ny hevitrao izy ireo.
Ny adi-hevitra avy amin'ny Buzzard sy ny Unitarian complexe sy tsotra ve, sa tsotra ary mazava?
1Ko 1:12 Ny tiako holazaina dia izao: samy milaza ianareo hoe: "An'i Paul aho," "Izaho an'i Apolopa," "Izaho an'i Kefasy," "Izaho kosa an'i Kristy. "
Iza moa i Buzzard? Iza ireo Unitarian? Iza ireo JW? Iza ireo Kristadelfiana?
Tsy olona na andian'olona akory aho.
Miezaka ny mamela ny tenin'Andriamanitra hiteny amiko aho ary tsy milaza zavatra mitovy amiko, toa anao io.
IJA, dia nanao fanamarihana teo aloha momba ny fihainoana, handevona ny eritreritry ny olon-kafa amin'ity tranonkala ity aho ary amin'izany dia manomboka ny fizotran'ny fianarana. Eto isika rehetra dia afaka mifanakalo hevitra momba ny zavatra lalina kokoa ao amin'ny scriptires. Samy mikaroka ny marina daholo isika rehetra kanefa nisy naneho hevitra teo aloha, mbola mahita fahasahiranana isika aorian'ny 2,000 taona ny amin'ny maha-izy azy na ny fifandraisan'Andriamanitra sy i Kristy aza. Ka inona marina no marina? Eny ao anaty baiboly ve izany? Ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo dia variana nitandrina ny tsipiriany rehetra tamin'ny lalàna izay tsy azon'izy ireo ny tanjony tany am-boalohany. Tsy tia an'Andriamanitra izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Tsy fantatra hoe avy taiza!
Jannai40 - Hanaraka ny hevitrao farany aho. Tsara apetraka. Raha manomboka manao fanambarana dogmatika momba an'io lohahevitra io isika, dia nifindra avy amin'ny adihevitra ka hatramin'ny fanambarana, hatramin'ny fizarazarana, amin'ny fanenjehana, amin'ny fankahalana. Tsy mila mijery fotsiny ny fanaintainan'ny fiangonana isika nandritra ny 2000 taona farany momba an'io lohahevitra io. Ary iza no mahazo tombony rehefa mifanenjika isika ary mifanaratsy, satria isika mihevitra fa manana ny marina. Andao hitandrina amin'ity lohahevitra ity fa tsy hanome efitrano handry ao amin'ny Devoly. Tao anatin'ny 6 volana lasa dia lasa namako niaraka tamin'ny staunch aho... Hamaky bebe kokoa "
Heveriko fa tsy mahavita mitana lahatsoratra lava ity sehatra ity; / Efa namoaka lahatsoratra roa feno an-tsoratra sy soratra masina aho isaky ny nianjera. Tsy maintsy miditra amin'ny fahazarana manavotra azy any an-toeran-kafa aho dia tokony ho fantatro tsara.
INOG, Mihevitra ve ianao fa ilaina ny lahatsoratra manara-penitra? Tsy aleo ve atao tsotra fotsiny mba hahafantaran'ny tsirairay izay voalaza. Tsy manafintohina, eritreritra fotsiny io, rehefa dinihina tokoa, i Jesosy dia lehilahy tsy dia niteny firy, sa tsy izany, nefa mora azo ihany.
Azoko atao fotsiny ny manantona ny toerako raha tsy manome fanazavana aho, saingy tsy hanatsara an'io resaka io. Fanampin'izay, tsy mila saro-takarina ny mombamomba azy 😉 Raha ny tena marina dia midina amin'iny. Amiko dia ny fijoroana ho vavolombelona mahery vaika nataon'i Paul sy i John dia tsy mamela toerana ho an'i Jesosy tsy mbola misy mialoha ao amin'ny Logos. I Paoly sy i John dia milaza zavatra mitovy momba ny Logos. Nilaza i Paoly tamin'ny alàlan'ny Zanaka ny namoronana ny zavatra rehetra, hoy i John tamin'ny alàlan'ny Logos dia noforonina ny zava-drehetra. Betsaka ny andininy izay manasongadina ny talohan'ny Zanaka / Logos izay eny azoko natao... Hamaky bebe kokoa "
INOG, tsy azoko antoka ny tianao holazaina amin'ny fanandramana nataon-dry Buzzard sy ireo Unitarian hafa - mety azonao hazavaina ve izany? Mety ho mazava ho azy fa ireo olona ireo dia tso-po toa antsika amin'ny fikatsahana ny fahamarinana. Ahoana raha marina i Buzzard, na ahoana raha marina i Meleti. Tsy afaka milaza marimarina isika raha misy manana ny tsara rehetra - izany no fandrika nianjera tamintsika JW. Ankehitriny isika dia mihaino sy mikaroka ary mamorona am-bavaka ny saintsika amin'izay inoantsika amin'izao fotoana izao mba hifanaraka amin'ny Tenin'Andriamanitra.
Misaotra anao, InNeedOfGrace. Miombon-kevitra aminao aho amin'ny fandinihanao ny lanjan'ny porofo izay navelan'i Paoly sy i Jaona mahakasika ny talohan'ny nandraisan'i Jesosy. Mora toa very amin'ny asa sangan'asan'ny lehilahy fa ny fahamarinan'ny soratra masina dia manintona noho ny fahatsorany tsotra.
>> Matahotra koa aho fa ny fandavana an'ity fijoroana ho vavolombelona ity dia mamela ny varavarana hisokatra ho an'ny teoria bebe kokoa, toy ny fananganana zaza amam-pananganana sy ny fananganana hafa.
My, ny ahy. Milaza ve ianao ankehitriny fa raha tsy ekenay ny hevitrareo fa handeha amin'ny fivoahana isika?
Ny Trinité iray dia hilaza zavatra mitovy aminao aminao. Eo imasony dia mampianatra mazava ny Andriamanitra telo izay iray ary ny heretika sy ny fanahy very. Toa ny ao an-tsaina no jerena ny fahamarinana.
Mizara an'ity lohahevitra ity ve fa jereo haingana ny fanomban'ny fotaka !!
Raha tsapantsika fa manipy fotaka ny hafa — ary tsy milaza kosa aho hoe izy ireo dia tsy afaka manao izany firy isika. Ny azontsika atao kosa dia ny tsy manipy azy io. Ny feon'ny sasany amin'ireo fanehoan-kevitra tato ho ato dia manomboka miady hevitra. Fa maninona isika rehetra no tsy maka rivotra lalina, manisa hatramin'ny folo, ary avy eo raha te-hanome hevitra isika dia vakio imbetsaka alohan'ny hamelezana ny bokotra valiny?
imjustasking sy markchristopher
Hitako fa tena mahaliana sy mampahery ny fanamarihanao, ary misaotra anao.
Jannai40
Imjustasking, mazava ho azy fa misaina toa ny Grika aho satria nianatra teny grika nandritra ny 6 taona tany an-tsekoly 😉 Nosintonina daholo ny phun rehetra, manaiky aho fa hisy ny fitaomana avy amin'ny WT Society, izay nitondra ny aingam-panahin'izy ireo tany an-toeran-kafa. Voalaza fa, tsy ho arako tsotra izao ilay toerana satria ny WT no mampianatra azy. Tsy teorista tsikombakomba ihany koa aho, amin'izay alehako amin'ilay hevitra hoe simba ny zava-drehetra ary simba ny scholar rehetra amin'izao fotoana izao, miezaka fotsiny aho mijery toa ny zava-kendrena azoko isaky ny mifamaly ary avy eo maka toerana.... Hamaky bebe kokoa "
Mifanaraka amin'ny hevitrao aho. Naleonao tsara kokoa noho izay azoko ananana.
Ny lohahevitr'i Jesosy sy ny natiorany dia iray tamin'ireo ahiahy voalohany indrindra tamiko nandritra ny taona maro. Raha dinihina amin'ny hamafin'ny adihevitra eto, maro ny namana eto no tena mirotsaka an-tsehatra 😉 Raha miresaka momba ny zavatra niainako manokana aho dia mahatsapa fa tena tsy nandeha an-tsehatra momba an'io lohahevitra io nandritra ny taona maro satria namaky sy nandinika fotsiny ny loharano izay miala tsiny amin'ny natiora. Raha lazaina amin'ny teny hafa, azoko antoka fa nanana ny marina aho ary tena tsy nanokatra ny sofiko tamin'ny hevitry ny olon-kafa, ary ny zavatra rehetra novakiako dia toa manamarina ny maha marina ahy... Hamaky bebe kokoa "
INOG - iza izany? Miala tsiny fa ny GodsWordIsTruth no tiako holazaina
Salama IJA, tsy misaina toa Grika aho fa mieritreritra toa GWIT 🙂 Tsy mamaky, mandalina na mikaroka ny teny Grika. Raha tsy milaza ianao fa diso ny fandikana ny Baiboly ankehitriny amin'ny teny grika… dia manampy antsika rehetra Andriamanitra. Mino aho fa nomen'Andriamanitra ahy izay mila fantany. Ka avelao aho hisokatra (mety fantatrao sahady io IJA) Leery an'io Jesosy io dia lehilahy misaina fotsiny. Ho ahy dia manomboka ny fifanakalozan-kevitra amin'ny fanekena farafaharatsiny fa Jesosy [andriamanitra] na andriamanitra.... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti sy INOG Mieritreritra aho fa ny antony nahatonga anao hitady izany dia sarotra ny mandinika ny fahaizan'ny fiadian-kevitra nataoko sy ny olon-kafa nanohitra an'i Jesosy tsirairay avy, satria ny eritreritrao no eritreretinao. Mandra-tsapanao izany dia tsy misy dikany ao an-tsainao ny fomba fijery hafa. Izaho dia teo ianao ankehitriny. Mpisava lalana aho ary manana MS ary ny atidohako dia manana tariby miaraka amin'ireo tohan-kevitra atolotrao. Nandeha be ny nahatongavan'izy ireo tamin'ny fomba fijeriko amin'izao fotoana izao, saingy heveriko fa manana fomba fijery ambony kokoa aho... Hamaky bebe kokoa "
Manelingelina ahy foana izany rehefa mieritreritra ny hahafantatra izay eritreretiko ny hafa.
Salama Meleti, Satria efa fantatrao fa tsy mitovy ny fiheverantsika ny toetran'i Kristy. Toa nifanaraka bebe kokoa noho izay tsapako tany am-boalohany isika ary noho izany dia tena mankasitraka sy manaja ity lahatsoratra matanjaka ity aho. Betsaka ny zavatra nianarako… Hanamarika ity iray ity aho. Raha lazaina aho dia mitovy hevitra amin'ny INOG ihany fa io andinin-tsoratra masina io ihany dia tsy manaporofo na manaporofo ny maha-Andriamanitra an'i Jesosy. Ny fifantohana amin'ity andinin-tsoratra masina ity dia ny fandikanay manokana an'io. Gaga aho fa nahalala nandritra ireo volana vitsivitsy lasa izay fa misy ny kristiana sasany izay mandà ny... Hamaky bebe kokoa "
Salama GodsWordIsTruth. Gaga ihany koa aho tamin'ny vao nahafantarako fa misy ireo izay tsy mino fa nisy Jesosy talohan'ny nahaterahany tety an-tany. Misaotra anao tamin'io rohy io. Hampiasaiko amin'ny fikarohana nataoko izy io. Betsaka ny fanehoan-kevitra sy hevitra samihafa momba ny toetran'i Kristy ary ity no faharoa amin'ny andiany. Mazava ho azy fa ity dia iray amin'ireo lohahevitra manan-danja indrindra ho an'ny ankamaroany. Miombon-kevitra amin'izany aho, mazava ho azy. Tsapako manokana fa i Jesosy dia nanana fiandohana amin'ny lafiny izay tsy takatsika. Hiezaka aho hiady hevitra momba izany ao amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Meleti - “Andao heverina fa nanana fiandohana izy. Inona no fiatraikany eo amin'ny Kristolojia? Andao lazaina izao fa efa hatrizay. Inona no fiantraikan'izany amin'ny Kristiolojia ataontsika? Raha tsorina dia tsy hitako ny fiantraikany amin'ny zavatra rehetra na amin'ny fomba ahoana. Angamba olon-kafa any ivelany no mieritreritra an'izany. ” Ekeko fa tsy misy akony koa izany. Mety tsy misy akony amin'ny ankamaroan'ny Kristianisma izany afa-tsy ireo izay manandrana manaporofo fa lehilahy i Jesosy (Silamo ohatra) na noforonina ohatra Mikaela na anjely (JW's) na... Hamaky bebe kokoa "
Raha, araka ny fiheverako azy, tsy azontsika antoka hoe nanana fiandohana i Logos na tsia, manontany tena aho hoe maninona no be ny ezaka atao mba hametrahana izany. Nieritreritra an'izany aho ary mieritreritra fa mendrika ny famoahana lahatsoratra. Hijery ny bika rehetran'ity matoanteny ity eo amin'ny Raki-bolana Volapoky eto amin'i Wikibolana. Misaotra anao namana vy. 😉
AndriamanitrasWordIsTruth Vao avy naka zavatra taminao aho hoe: "Ny nolazaiko fa tsy mitovy amin'ny fisainana INOG aho fa ity soratra ity irery dia tsy manohitra na manaporofo ny maha-Andriamanitra an'i Jesosy" Ny fahazoana na manaporofo ny fisian'i Kristy talohan'izay dia lazaiko fa tsy momba ny maha-Andriamanitra azy. Inona no dikan'ny hoe andriamanitra? Ny hoe Jesosy taloha dia misy Andriamanitra? Tsia. Tsy milaza mihitsy ny Baiboly fa Andriamanitra i Andriamanitra satria tsy olona Andriamanitra. Andriamanitra dia fanahy. Raha Andriamanitra no toetran'ny zavatra tahaka ny fitiavana fahendrena manam-paharetana sns Ary Jesosy dia sarin'andriamanitra tsy hita maso. ary ny tena fanehoana azy... Hamaky bebe kokoa "
Very hevitra aho… Tsy te-hanafintohina aho fa mila mangataka mba hahafahako miverina mamaky ny hevitrao:
1.Mino ve ianao fa mino i Jesosy fa andriamanitra?
2. Mino ve ianao fa olombelona any an-danitra amin'izao fotoana izao?
Tsotra fotsiny i Jesosy dia i Jehovah amin'ny endrika olombelona.Ireo lehilahy io no mpanelanelana any an-danitra ho an'ny olombelona rehetra.
MarkChirstopher Tsy handiso ny resaka intsony fa mino aho fa tsy maintsy nalatsak'i Jesosy ny maha-olombelona azy rehefa lasa izy. Raha tsy izany dia manimba ny sorona nataony izany. Mety tsy hiombonantsika hevitra amin'ny fomba na oviana izany (fitsanganana amin'ny maty amin'ny vatana sy fanahy amin'ny fitsanganana amin'ny maty amin'ny maha fanahy azy.) Angamba ireo hevitra noresahina tao amin'ilay adihevitra hoe "Jesosy dia mbola Lehilahy" ihany. Tsy hitako izay antony hanatsoahan-kevitra fa Jesosy dia mbola Lehilahy tsy mihoatra ny fanatsoahan-kevitsika fa zanak'ondry novonoina izy na liona marina tao Joda. Indrindra rehefa ireo tohan-kevitra ireo... Hamaky bebe kokoa "
Ny vy maharanitra ny vy! Mba hahazoana ny hoe mety ho diso isika, dia tokony hino isika fa mety ho diso isika ary tena vonona hanaiky ny fahamarinan'ity raharaha ity. Isika rehetra dia manana faritra marobe fotopampianarana ary / na lesoka amin'ny fisainantsika. Mino ny finoana fa isika dia iray amin'ireo vitsy izay manana ny Fahamarinan'ny Soratra Masina dia efa zatra loatra. Tokony hitandrina isika tsy hanaiky toe-tsaina izay mamoaka teny fanitsiana. Rehefa mitaona rivotra toy izany ny olona iray dia heveriko fa tsy atahorana... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, azafady manome sosokevitra iray aho - fa tsy mandeha any amin'ny tabilao fifanakalozan-kevitra angamba fa mety kokoa sy mahasoa kokoa raha toa avelantsika hanohy ity adihevitra ity miaraka aminao sy ny hafa eto amin'ny BP. Ny zava-misy fa misy mihoatra ny 24 pejy momba ny lohahevitra momba ny fisian'i Jesosy talohan'ny naha-olombelona tao amin'ny tabilao fifanakalozan-kevitra dia mety hanondro fa tsy hiatrika izany fomba izany isika. Ho antsika rehetra, ny fanirianay dia ny hahatratra ny fahamarinan'ny Tenin'Andriamanitra sy hanampy ny rahalahintsika. Misaotra anao.
Namorona ny zava-drehetra tamin'ny alalan'ny Teniny i Jehovah.
Salamo 33: 6 Tamin'ny tenin'i Jehovah Tompo dia nanao ny lanitra, ary ny vavany rehetra dia tamin'ny fofonain'ny vavany.
I Jehovah irery no namorona ny zava-drehetra tamin'ny alàlan'ny Teniny.Tsy misy hafa. Ny Teniny dia tonga nofo hanafaka ny olombelona amin'ny ota sy ny fahafatesana amin'ny alàlan'ny famoronana vaovao
Kol 1:16 satria tamin'ny alalany no nahariana ny zavatra rehetra hafa rehetra any an-danitra sy ety an-tany, ny zavatra hita sy ny tsy hita, na dia seza fiandrianana aza izy ireo na fanjakana na fanjakana. Ny zavatra rehetra hafa dia noforonina tamin'ny alalany sy ho azy. Kol 1:17 Ary izy dia talohan'ny zavatra rehetra, ary Izy no nahariana ny zavatra rehetra, Kol 1:18 ary izy no lohan'ny vatana, dia ny fiangonana. Izy no fiandohana, lahimatoa amin'ny maty, mba ho tonga voalohany... Hamaky bebe kokoa "
Nampianarina avy amin'ny Tilikambo Fiambenana aho fa ny "lahimatoa" ao amin'ny Kolosiana dia manana dikany ara-bakiteny. Navelako hametraka ny fandikana ny fandikana izy ireo. Na izany aza mino aho fa azo antoka ny mamela ny Baiboly hanao ny fandikana. Midika izany fa mijery ny dikan'izany teo amin'ny testamenta taloha ianao. Avy eo dia ho hitanao ny dikan'ny testamenta vaovao. Momba an'i Davida Mpanjaka i Jehovah. Salamo 89:27 "Ary hotendreko ho lahimatoako izy, izay avo indrindra amin'ny mpanjakan'ny tany". Jesosy Kristy dia tsy nantsoina afa-tsy ilay Zanaka hatramin'ny niandohanany teto an-tany, talohan'ny naha-teo azy... Hamaky bebe kokoa "
"Ny hevitro manetry tena sy tsy mety diso" ??? Fahatsorana vazivazy kely?
Ka milaza ianao fa ny Logos dia tsy afaka ny "endrik'Andriamanitra" raha tany an-danitra, fa tety an-tany ihany?
Ny teny manodidina dia milaza ny heviny avy amin'ny fomba fijerin'olombelona. Tsy hita maso koa ny anjely, fa maninona ny olona manana ny Teny no endrik'Andriamanitra tsy hita maso?
"Ny hevitro manetry tena sy tsy mety diso" ??? Somary mahatsikaiky hatsikana?
Tena tso-po aho, raha diso ny fahitako ny zavatra ankehitriny dia antenaiko fa manana ny fahafahako miaiky fa diso aho
Tsapanao am-pahatsorana fa tsy marina ny hevitrao?
Ary koa, ny fanarahana ny fanjohian-kevitr'i ImJustAsking amin'ny mpampiasa "dia" vs. "dia" ao amin'ny andininy 16, raha tsy azo ampiharina amin'ny lasa ny "lahimatoa" noho ny matoanteny ankehitriny "dia", dia tsy maintsy ho izy no endrik'ilay tsy hita Andriamanitra amin'izay. Satria tamin'ny fotoana nanoratana azy dia tsy hita maso ihany koa izy, tsy azontsika atao ny mametra ny "sary" amin'ny toetrany hita ihany.
Mark Christopher - ”Ny Kolosiana dia tsy mampianatra antsika fa i Jesosy no zavaboary voalohany, fa kosa. Izy no laharana voalohany amin'ny famoronana vaovao, nefa mampahatsiahy antsika koa fa tamin'ny alalany "ny Teny" tany am-boalohany ny zavatra rehetra izay noforonina. Manaiky tanteraka aho amin'izany. Nijery ny Kolosiana amin'ny lafiny maro aho ary ny fehin-teniko manokana dia ny fanazavan'i WT no fototry ny fahatakarana fa Jesosy dia zavaboary noforonina. Mampianatra ny soratra masina fa ny Lahimatoa dia azo atao ihany koa ny anarana izay azo afindra amin'ny iray hafa. Raiso i David ohatra… izy no... Hamaky bebe kokoa "
Ny bokin'i BeDuhn dia nanambara fa ny fananganana fitsipi-pitenenana ny 'lahimatoa amin'ny famoronana' dia manondro mazava tsara fa i Jesosy dia 'zavaboary'. Manana antony marim-pototra hisalasalana azy ve ianao amin'izany?
Tsy misalasala azy aho satria tsy fantatro hoe iza izy. Liana aho ny amin'ny antony tokony hahalalako hoe iza ary ny antony tokony hitondran'ny teniny lanjany…
Miala tsiny. Voatonona matetika ny anarany ato amin'ity forum ity dia noheveriko fa fantatry ny olona rehetra eto hoe iza izy. Na izany na tsy izany, Jason BeDuhn dia nanoratra boky “Fahamarinana amin'ny fandikan-teny: Fahamarinana sy fitongilanana amin'ny fandikan-teny anglisy ao amin'ny Testamenta Vaovao” izay manadihady fandikan-teny NT marobe sy ny fomba fifampiraharahana, indrindra, miaraka amin'ireo lahatsoratra fanaporofoana ny Trinite, anisan'izany ny Kol. 1.15-20. Nasongadiny fa ny "lahimatoa noho ny zavaboary" NIV dia tsy ara-drariny tanteraka ary ilay andianteny "famoronana" dia manondro an'i Jesosy dia ampahany tamin'ny famoronana. Famakiana mahavariana, na dia lafo aza.
Kolosiana 1:16 Raha raisintsika ny teny manodidina azy, dia azo lazaina fa ny zavaboary vaovao dia ny fanjakan'Andriamanitra. (Kolosiana 1: 13-18)
Afa-tsy ny andininy 16 dia tsy misy ifandraisany amin'ny famoronana vaovao. 17 dia milaza fa talohan'ny zava-drehetra izy.
18 dia miantso azy izay lahimatoa amin'ny maty. Koa izy dia lahimatoa amin'ny zavaboary rehetra (tsy noforonina fotsiny. Ny zavaboary vaovao dia tsy hafa avokoa) Izy dia lahimatoa amin'ny maty. Sata lahimatoa iray misaraka.
Mba hampisehoana fa manana laharam-pahamehana roa izy ireo, hoy i Paul, "mba hahatonga azy ho voalohany amin'ny zavatra rehetra."
Jesosy dia "mialoha ny zavatra rehetra" Kolosiana 1:17 - ny teny hoe "talohan'izay" dia manondro, toy ny mahazatra, ny fahamboniana ambony noho ny laharam-pahamehana amin'ny fotoana. Jesosy dia eo alohan'ny fotoana rehetra alohan'ny olon-drehetra amin'ny famoronana "vaovao". Izy dia eo alohan'izao tontolo izao eo amin'ny drafitra nomen'Andriamanitra hanome azy ny lova amin'ny zavatra rehetra. Izy no voalohany nahazo ny tsy fahafatesan'ny maty tamin'ny maty, noho izany ao amin'ny andininy 18 dia i Jesosy no "lahimatoa tamin'ny maty". Ny fitsanganany tamin'ny maty no nananganana azy ho fara tampony teo ambanin 'Andriamanitra tamin'ny famoronana vaovao sy ny fahefana rehetra ao. Andininy 18 dia... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti aloha misaotra anao namela ahy ho vahiny ao amin'ny tranonkalanao ary mamela ahy hanome hevitra. Tena tiako ny fahasoavanao, indrindra satria manana fomba fijery mifanohitra aho ary mieritreritra fa mety tsy dinihinao daholo ny zava-misy rehetra. Tsy toy ny 'tompon'olombelona' anananao manana fahamendrehana sy fitiavana ianao mamela ireo izay tsy mitovy hevitra aminao hilaza ny sombiny ary mankasitraka izany aho. Raha ny hevitro, Time Meleti, ny foto-kevitrareo dia mifototra amin'ny fanambarana mahavariana fa ny Time dia fananganana noforonina. Marina? Azonao antoka ve izany, rahoviana... Hamaky bebe kokoa "
Salama ImJustAsking, hamaly ny sasany amin'ireo fanontanianao, mandritra ny fotoana tsy ahafahako mamaly an'izany rehetra izany. Re: fotoana ho famoronana. Noporofoin'ny siansa na dia nanandrana aza ny hafainganan'ny hafainganana ny hafaingam-pandeha amin'ny hafainganam-pandehany. Ka raha mandehandeha akaiky ny hafainganam-pandehan'ny hazavana ianao dia milamina tsikelikely. Koa satria ampahany amin'ny lamba ny habaka, ny ampahan'ny tontolo dia ara-batana. Ka raha tokony hisy ny fotoana araka ny fantatsika dia tsy maintsy misy raharaha mihetsika. Ny zavatra haingana kokoa dia mihetsika... Hamaky bebe kokoa "
Fotoana - hmm. Lehilahy be herim-po ianao haminavina zavatra kely tsy azontsika (http://en.wikipedia.org/wiki/Time) mainka fa ny fifandraisany amin'ny olona amin'ny lafiny iray hafa. Azoko ny hevitra nolazainao fa mbola vinavinaina ihany satria tsy azo hamarinina na amin'ny alàlan'ny Baiboly na ara-tsiantifika. Fil 2:16 - Miala tsiny fa ny nolazainao momba ny Kolosiana 1:15 no tiako holazaina. Ka averiko indray ilay nolazaiko teo aloha: Ny fehezan-teny milaza hoe 'tsy' tsy 'dia'. Ny fampiasana ny 'is' dia manondro ny ankehitriny tsy lasa. Noho izany ny zavatra lehibe azontsika raisina amin'ity fanambarana ity dia momba ny toetran'i Jesosy ankehitriny... Hamaky bebe kokoa "
Re: Fotoana. Tsy vinavina izany. Voaporofo fa zava-misy ara-tsiansa io. Na izany aza, raha ekenay ny fomba fijerinao dia misy Andriamanitra amin'ny fotoana. Hahatonga an Andriamanitra ho voafehin'ny fotoana izany. Azonao atao ve ny mahita an'i Jehovah voasambotra amin'ny fandehan'ny fotoana toa antsika? Ary avy eo iza no namorona fotoana raha tsy Andriamanitra, sa mieritreritra ianao fa nisy foana ny fotoana? Ka izany ve dia toetran'Andriamanitra. Raha eny dia maninona no tsy mampianatra an'io ny soratra masina. Re: Kol. 1: 5 Izaho no lahimatoan'ny fianakaviako. Amin'ny fampiasana ny lojikao dia tsy maintsy milaza aho hoe "Izaho no lahimatoa". Nefa izany no... Hamaky bebe kokoa "
Hoy Meleti
"Raha hanome porofo ara-baiboly momba an'io teoria io i MarkChristopher, dia hanokana fotoana handinihana izany aho."
Tokony hametraka izany amin'ny fomba hafa aho. Moa ve ianao milaza fa ny Teny dia niara-nitaona an'Andriamanitra tamin'ny maha-mpahita azy tsy misy fiandohana.
Tsia, tsy milaza izany aho.
Andian-tantara mahafinaritra, Meleti! Heveriko fa ny olana dia izao: Amin'ny faran'ny faran'izay be dia be, manana Kristiana ianao izay mandray an'i Jesosy toy ny hoe Andriamanitra Tsitoha mihitsy Izy. Ary amin'ny lafiny mifanohitra amin'izany dia manana ny Vavolombelon'i Jehovah ianao izay mandray an'i Jesosy toy ny hoe tsy anjely fotsiny izy - "anjely" (tsy tianao fotsiny ve ny fomba anomezan'izy ireo endrika azy?). Ny fahitako azy dia ny afovoany no fahamarinana. Jesosy dia manana toetra mitovy amin'Andriamanitra Tsitoha. Nilaza i Hebrew fa izy no tena fisehoan'ny tenan'Andriamanitra. Izany dia hanazava ny antony niantsoana azy... Hamaky bebe kokoa "
Zava-mahaliana fotsiny hitako - Raha manana kopian'ny Baiboly anglisy iray amin'ireo dikan-teny anglisy valo misy talohan'ny 1582 ianao, dia hahazo hevitra hafa tanteraka amin'ireo andininy voalohany ao amin'ny John:
«Tamin'ny voalohany ny teny, ary ny teny tao amin'Andriamanitra, ary ny teny dia Andriamanitra. Tamin'ny alalany no nahariana ny zava-drehetra, ary raha tsy nisy izany dia tsy nisy nahary izao. "
Tadiavo tsara, Jannai40!
Hevitra tena lehibe io. Ny renivohitra W dia nampiana teo, tsy nisy litera kapitaly tamin'ny teny grika tany am-boalohany. Raha "it" ilay teny fa tsy "he" dia manova ny hevitry ny andalana iray manontolo.
Izahay dia mamaritra hoe "izy" io na "izy" mifototra amin'ny sahan-kevitra. Tsy misy fototra iorenan'ny hevitra hoe ny Teny dia "it".
Raha tsy diso aho dia tamin'ny fiteny grika dia tsy nisy nampiasa kapoaka na tsia, dia mitovy daholo ny taratasy rehetra. Tonga any aoriana kely ny fampiasana capitals ary anisany ny mpandika teny hampihatra na tsy hampangataka renivohitra.
Heveriko fa Jannai40 dia manana hevitra eritreritra be dia be. Mihevitra aho fa rehefa mampiasa ny teny hoe "ny Teny" ny Baiboly, dia fitenenana avy amin'Andriamanitra mihitsy izany. Tsy singa iray misaraka amin'Andriamanitra izy io. Tsy "he" ara-bakiteny ao amin'ny ohabolana 8, fahendrena sy Ny fahendrena dia nofaritana ho izy na izy. Fa raha ny tena izy dia hitako fa Andriamanitra dia Fahendrena ary ny ohabolana dia mampiasa teny poetika fotsiny mba hanehoana ny fomba ampiasan'Andriamanitra ny fahendreny. Prov 1 ″ Tsy miantso va ny fahendrena? Tsy mampiakatra ny feony ny tsy fahalalana. ” Prov 1: 12I, ”fahendrena, honina... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, rehefa mamaky ireo fanehoan-kevitra, dia mahatsapa aho fa mba hanampiana ny olona hahatakatra ny Jaona 1: 1, dia hanampy raha afaka mitondra eritreritra vitsivitsy momba ny fisian'i Jesosy Kristy talohan'ny nisian'izany / isika. Fantatro fa manana ny birao fifanakalozan-kevitra izay manampy olona betsaka izahay, saingy heveriko fa marina ny filazako fa maro no aleon'ny fitoniana ao amin'ny BP. Tsy misy fandikan-dalàna natao, mazava ho azy - feno fankasitrahana tokoa izahay noho ilay tabilao fifanakalozan-kevitra, saingy heveriko fa tsy natao ho an'ny olon-drehetra izany, saingy mazava ho azy fa tanjona lehibe ho an'ny maro izany.
Alaiko ny hevitrao, Jannai40 ary manaiky aho fa manana ny andraikiny ny forum tsirairay. Mikasa ny hampivoatra ilay lohahevitra lazainao ato amin'ity andiany amin'ny The Word ity aho.
Tsy maintsy nifanaraka tamin'i Jannai aho. Raha ny marina dia vao tsy iray volana lasa izay no nahitako an'ity tranonkala ity fa nianatra zavatra be dia be avy amin'ireo lahatsoratra, ary koa avy amin'ireo lahatsoratra sy hevitra rehetra koa. Araka ny ambaran'i timoty amintsika - Saintsaino ireo zavatra ireo (ara-panahy). Ary ity tranokala ity dia mamela antsika hanao izany, ny fahaizana mandevona ny eritreritry ny hafa dia ao anatin'ny dingan-doha rehetra. Ary ity no endrika tsara indrindra hanaovana izany.
Ka misaotra ny rehetra noho ireo lahatsoratra sy fanehoan-kevitra fantatro fa ankasitrahantsika rehetra ny asa izay napetrakao tao amin'ity Meliti ity.
Meleti,
Rehefa avy namaky ny taratasinao ianao. Namela ahy ny fahatsapana fa i Jesoa Kristy talohan'izay dia misy Andriamanitra andriamanitra tsy misaraka amin'ny Ray Andriamanitra fa samy misy ivelan'ny fotoana sy ny habaka. Saingy ny famoronana, anisan'izany ny anjely dia avy amin'ny Ray sy ny Zanaka? Marina ve izany?
Misy Andriamanitra ivelan'ny habakabaka / ora mitohy eo amin'izao rehetra izao. Raha ny momba an'i Jesosy sy ny anjely, tsy dia haiko loatra. Mazava ho azy ireo fa afaka mifandray amin'ny fitohizantsika izy ireo. Ny Rain'ny rehetra no mpamorona ny rehetra, fa ny zanany kosa nampiasainy ho teniny nanjary naharihary tamin'ny famoronana ny zavatra rehetra. Izany no fahazoako azy ankehitriny.
"Tamin'ny voalohany ny teny" dia tsy midika hoe "Tamin'ny voalohany ny Zanaka". "Tahaka ny eritreritry ny olona ao am-pony (sy miteny) dia" izy "koa. (Ohabolana 23: 7). Tamin'ny voalohany dia nisy ny teny, dia ny tenin 'Andriamanitra. Tsy nilaza i John fa mpitondra teny io teny io. Na izany aza, ny teny dia afaka "tonga" ho mpitondra teny, ary izany no nitranga rehefa naneho ny Tenany tamin'ny Zanaka Andriamanitra tamin'ny fitondrana an'i Jesosy ho eo amin'ny sehatry ny tantara. Jesosy dia naterak'i Maria virijina ary talohan'io dia tsy nisy i Jesosy. Rehefa mianatra ny marina momba... Hamaky bebe kokoa "
Ho an'ireo rehetra manaraka ity dinika ity dia misy lohahevitra momba ny “Ny talohan'ny fahagagana an'i Jesosy"Ny Hadihadio ny Fahamarinana Forum. Ny adihevitra isan-karazany pro sy con dia niadiana hevitra be teo - pejy 24 isa sy isa. 🙂
Izay 'fiandohana' - ho lasa saina aho hoe iza ilay 'fiandohana' resahina ao amin'ny Baiboly. Hatramin'izao dia efa naseho tamina fiandohana an-tsoratra momba ny vanim-potoana iray tsy resahan'ny Baiboly akory isika. Ny INDRINDRA VOALOHANY ao amin'ny Baiboly dia manomboka amin'ny Genesis. Ny firesahana amina fiandohana hafa dia vinavina fotsiny. Etsy an-danin'izany, manomboka amin'ny Genesis, ny Baiboly dia miresaka momba ny fanombohana maro hafa. Manaova fikarohana teny. Ary koa, firy ny asa famoronana ao amin'ny Baiboly? Genesus fotsiny ve? Ka iza no zavaboary dia i John na i Paul (ie... Hamaky bebe kokoa "
Ao amin'ny Jaona 1 dia manana ny Teny voatonona ho amin'ny alalany izay nahariana ny zavatra rehetra. (and. 3) Ao amin'ny andininy teo aloha, dia niresaka momba an'Andriamanitra tany am-piandohana izy. Ka ny sahan-kevitra dia hitarika antsika hanatsoaka hevitra fa ny fiandohana resahina eto dia mitovy amin'ny Genesis 1: 1, "Tamin'ny voalohany Andriamanitra nahary ny lanitra sy ny tany."
Raha tokony ho olona sendra olona "ny teny" ao amin'ny Jaona 1: 1 dia ny lisitry ny sain 'Andriamanitra miasa tanteraka. Noho izany, rehefa miresaka momba ny "NY TENY" ny Jaona 1: 1 dia tsy "Zanaka" tamin'izany fotoana izany raha tsy tamin'ny Jaona 1:14 izay "tonga teny ny tonga nofo."
Andao hanaiky tsy hanaiky izany. 🙂
Meleti - Nahaliana ahy ny antony tsy itoviananareo hevitra. Misy antony ve sa ny fomba 'fahatsapanao' fotsiny momba ny soratra masina?
Heveriko fa ny Jannai40 dia tsy midika hoe olona amin'ny hevitry ny olombelona voafetra, fa kosa amin'ny fahatsapana ny maha-izy azy tanteraka. Mazava ho azy, i Jesosy tamin'ny fiainany talohan'ny naha olombelona azy dia zavaboary nanan-toetra. Tsy misy zavatra hafa mifanaraka amin'ny fanambarana momba azy ao amin'ny Soratra Masina.
Mampianatra i Jannai soratra masina fa Andriamanitra dia naniraka ny Zanany lahitokana. Izy àry dia tsy maintsy Zanany talohan'ny nanirahana azy. Milaza koa ny Soratra Masina fa tany am-boalohany ny Teny. Ary io Teny io dia namorona ny zavatra rehetra.
Manaiky ny zava-drehetra aho fa ny fehezanteny farany. Jaona 1 dia milaza mazava fa ny zavatra rehetra dia natao “tamin'ny alàny”. Nanana anjara toerana tamin'ny famoronana izy, saingy tsy Mpamorona.
Aiza no ampianaran'ny soratra masina fa nanana "anjara asa" tamin'ny famoronana i Jesosy? Kolosiana 1: 16-17
"Fa tamin'ny alalany no nanaovan'Andriamanitra ny zavatra rehetra any amin'ny lanitra sy ambonin'ny tany. Izy no nanao ireo zavatra hitantsika sy ireo zavatra tsy hitantsika – toy ny seza fiandrianana, fanjakana, mpitondra ary manam-pahefana eto amin'ity tontolo tsy hita ity. Tamin'ny alalany sy ho azy no nahariana ny zava-drehetra. ” Kol. 1.16 NLT
Mbola amin'ny alalany io. Marina fa mety ho lehibe kokoa ny anjara asany tamin'ny famoronana raha izy no Mpamorona.
Jannai40
Heveriko fa misy zavatra ao.
Ny "teny" dia niseho in-1,450 teo ho eo (miampy matoanteny hoe "hiteny" in-1,140) ao amin'ny Baiboly hebreo. Ny dikany mahazatra amin'ny hoe "teny" dia ny fitenenana, ny fampanantenana ary ny fibaikoana sns. Tsy nidika ho persona manokana mihitsy izany - tsy "Zanak'Andriamanitra" mihitsy; na mpitondra teny. Ny teny amin'ny ankapobeny dia manondro ny fanondroan'ny saina - fomba fiteny iray. Betsaka ny dikany amin'ny hoe "teny" ary ny "olona" dia tsy ao anatin'ireny dikany ireny. Jaona 1: 1 "Tany am-piandohana Andriamanitra dia nanana drafitra ary tao am-pon'Andriamanitra io drafitra io ary" Andriamanitra "mihitsy - izany Andriamanitra izany tamin'ny fanambaràny tena. Ny drafitra dia... Hamaky bebe kokoa "
>> Tsy midika ho persona manokana mihitsy izany
Tsy maintsy hanaiky aho.
raha tsy solontenan'ny fandikan-tenin'ny Baiboly miaraka amina renivohitra W i LOGOS, heveriko fa ny ankamaroan'ny mpamaky dia tsy mieritreritra ny hisolo tena olona na zavaboary fa “ny hafatra, ny na ny hevitra” fotsiny sns.
Raha tsy milanja an'i Jesosy ny logos, izay azo atao dia tsy manilika izany fa andriamanitra i Jesosy. Satria ny teny lasa nofo dia midika fa nanapa-kevitra ny handefa ny zanany lahy eran'izao tontolo izao ny raim-pianakaviana, hanehoana sy hitory ny teniny.
Raha lazaina amin'ny teny tsotra izay inoako dia ilay andriamanitra no nizara ny tenany ary ampahany kely taminy no tonga zanany. Avy eo dia nampiasa hery hafa avy tamin'andriamanitra ilay zanaka ary namorona ny zavatra hafa rehetra ..
Raha ampahany kely amin'ny azy ny Zanaka, dia tsy mety ho ilay INDRINDRA TSY MAIMAIMPOANA izany. Ny ambiny dia mba hieritreritra ny Logos aho miaraka amin'ny andalana mitovy, satria avy tamin'ny Ray ary teo amin'ny lafiny rehetra mitovy amin'ny Rainy (toetra, hendry), saingy mitazona fiasa sy toerana hafa.
Ny antony ilazako izany dia satria i jesosy mihitsy no nilaza fa ny ray dia lehibe kokoa noho izy .also 1 corinthiana no miteny ny momba ny zanak'izy ireo nanambany ny rainy tamin'ny faran'ny arivo taona .ary raha hoy ny baiboliny dia izy no fanehoana marina. na izany aza dia milaza marina fa io dia milaza ihany koa fa REPRESENTATION. .Tamin'ny saiko ny fisoloana dia tsy ilay tany am-boalohany.
Mamaky be loatra amin'ny fe-potoana marina ianao. Ny hevitra tany am-boalohany dia nipoitra avy amin'ny peratra iray izay lasa savoka. Andriamanitra dia nampiaiky an'i Kristy ny toetrany.
Raha ny heviny dia tsy tafasaraka amin'Andriamanitra daholo ve isika? Angovo mamatotra ny fonosam-bokatra izay mandrafitra ny vatako, tsy avy amin'Andriamanitra ve io, ilay loharanon'ny angovo rehetra?
Maniry aho ny hametraka izany amin'ny fomba mavitrika toy ny aminareo rehetra. . ambonin'izany dia reraka aho ary marary an-doha. . . . Sasatry ny manao fikarohana momba an'io aho. .fa tsy mahatadidy pitsopitsony. . .ary ny ankamaroan'ny fitsipi-pitenenana dia nihoatra ny lohako .. saingy mbola. . Izaho koa dia tavela niaraka tamin'ilay fahatsapana. .understanding. . famaranana. . . fa ny Zanaka dia (tsy nihevitra azy ho toy ny endrika 'mizarazara' Andriamanitra) fa nivoaka avy amin'ny Ray. Heveriko fa misy fifandraisana amin'ny Ray / Zanaka momba azy ireo izay isika. . tsara amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Manome teboka tsara ianao, Bjoks1. Raha ny eritreritrao sy ny olon-drehetra izay naneho hevitra hatreto dia toa misy hevitra tsy mitovy momba ny nanaovana an'i Jesosy vs. noforonina vs. teraka. Ny vatan'olombelona dia vita tamin'ny singa efa nisy, fa avy eo noforonina rehefa nofofon'Andriamanitra fofonaina mahavelona ny vavorony. Sarin-teny iray hafa heveriko fa hatramin'ny nanondratako rivotra tao anaty vatana tsy manam-piainana dia tsy tokony hiainany izany. (Genesisy 2: 7) Namboarina ny anjely. Ahoana? Tsy fantatsika. Moa ve naka ny heriny Andriamanitra ary namorona azy ireo? Sa nataony ara-panahy izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Amin'ny lafiny tsara, ny zavatra esoriko ao amin'ny Jaona 1: 1 dia zavatra lehibe roa manampy ny fifanakalozan-kevitra momba ny hoe iza marina i Jesosy (na ny Logos) Λόγος Voalohany: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος Jesosy (The Logos) dia mandrakizay. Nesoriko toy izao manaraka izao: 1. Ny fiainana mandrakizay (fiandohana ambany) dia tsy maintsy misy alohan'ny fiandohan'ny zavatra 2. Ny Logos dia efa nisy "en arche", tany am-piandohana. 3. Noho izany, ny Logos dia maharitra mandrakizay 2. The Logos is theos, Devine in his... Hamaky bebe kokoa "
Manohana an'io fomba fijery io aho. Jesosy dia olona masina. Raha heverina ho andriamanitra i Satana, dia azo antoka fa i Jesosy. Azoko ny fisafotofotoana. Tsy hoe noho ny fampiasana ireo lahatsoratra na tsy fisianana azy ihany no hatao fa koa ny fampiasana ny litera kapital. Andriamanitra manohitra andriamanitra. Ny teny grika ara-Baiboly dia teo amin'ny kapiteny avokoa. Koa ny Jaona 1: 1 dia azo adika toy izao manaraka izao: Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny dia miaraka amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia andriamanitra. 2 Ny Teny dia tao amin'Andriamanitra tamin'ny voalohany. Ny fiovana dia ny teny hoe Andriamanitra tsy eto an-drenivohitra. Mbola aseho izany... Hamaky bebe kokoa "
Raha oharina amin'ny androntsika, i Origen sy Tertullian dia tena Kristianina voalohany. Namaky ny Baiboly tamin'ny teny grika izy ireo nefa tsy nisy fanitarana nampidirin'ny fandikan-teny ary nampiasa an'i John 1: 1 hanehoana fa Andriamanitra ny Lagos.
Tsy dia haiko loatra ny adihevitra sy ny hevitr'i Origène sy Tertullian.
I Tertullian dia mino fa nampiasa latina. Hoy i Origène: Ireo rehetra antsoina hoe andriamanitra nefa ny Ray dia atao amin'ny Ray.
Tsy afaka manaiky tanteraka ny lojika aseho etsy ambony aho. “Raha te haneho i Jesosy fa Andriamanitra i Jesosy fa tsy andriamanitra fotsiny dia ho nanoratra toy izao izy. “Tamin'ny voalohany, dia ny teny, ary ny teny tao amin'ny andriamanitra, ary ny andriamanitra no teny. Izy (ilay) dia voalohany tamin'Andriamanitra. ” Efa voafaritra daholo izao ny anarana telo. Tsy misy mistery eto. Fitsipi-pitenenana grika tsotra fotsiny izany. ” Na dia maro aza ny Trinitianina manao ny tsy mety amin'ny Fampiasana an'io andininy io hanaporofoana fa i Jesosy no ANDRIAMANITRA, mino aho fa tsy mety ihany koa ny milaza fa ity... Hamaky bebe kokoa "
Ny zavatra ananantsika ao amin'ny Jaona 1:18 dia ohatra iray amin'ny theos anarthrous (tsy misy lahatsoratra). Marina amin'ny teny grika fa ny tranga dote na genitive an'ny theos dia tsy mitaky lahatsoratra voafaritra, saingy tsy izany no natao ho an'ny tranga nominative izay no ampiasaina ao amin'ny Jaona 1: 1. Jason Debuhn nanoratra hoe: "Ny tranga nominative dia miankina bebe kokoa noho ny tranga grika hafa amin'ny lahatsoratra voafaritra hanamarihana ny famaritana. Misy singa voafaritra voafaritra tokoa izay mety hahatonga ny anarana nominative theos ho azo faritana. Anisan'izany ny fisian'ny mpisolo anarana mitazona (Jaona 8:54; 2... Hamaky bebe kokoa "
Fantatro tsara ny asan'i BeDuhn. Izy no novakiako ny sanganasan'i Beduhn. Tena mifanaraka amin'ny voalaza etsy ambony aho. Nilaza ny tenany fa handika azy io ho "ny teny dia masina". (Nolazaiko tetsy ambony fa misy antony TSARA handikana azy io ho qualitative) ("" Ny mpampanonta ny Vavolombelon'i Jehovah, raha nanazava io andininy io, dia nilaza fa manandrana mampita izy ireo fa ny teny dia manana dikanteny qualitative - izany hoe, ilay teny dia an'ny ny kilasin'ny zavaboary masina. Marina izany. Raha ny tena izy, toa mazava amiko fa ny teny hoe theos dia ao amin'ity andininy ity adjectif predicate. I... Hamaky bebe kokoa "
Mba hanampiana ny fifanakalozan-kevitra dia hitako ilay fikarohana izay tena nahaliana an'i Don Hartley.
Ny valin'ny Hartley dia mampiseho fa ao amin'ny John's Gospel, ny preverbal PN dia mazàna qualitative (56%), mifanohitra amin'ny definite (11%), indefinite (17%), na qualitative-indefinite (17%). Nanatsoaka hevitra izy fa raha ny fijerin'ny fanadihadiana statistika madio dia mety ho qualitative i THEOS ao amin'ny Jaona 1: 1c.
Nanaiky. Ny fahafantaran'i Harner dia ny hoe "andriamanitra" dia lazaina bebe kokoa amin'ny lafiny kalitao, amin'ny maha-vondrona andriamanitra iray azy. Toy ny miteny hoe: “olona mahira-tsaina i John.” na “Malina i John.” Amin'ny tranga roa dia mitovy ihany ny nolazainao, ny iray manana anarana predicate ary ny iray kosa manana adjectif predicate.
Mino aho fa andriamanitra i Jesosy na andriamanitra. Ao amin'ny John 1: 1 dia tsy afaka manaporofo mihoatra noho izany ianao. Mila ny rakitsoratra ara-tsindrimandry rehetra mba hahatongavana amin'ny famaranana mazava kokoa.
INOG, hoy ianao "ity dia mamela ny varavarana hiadian-kevitra raha Andriamanitra i Jesosy sa zavaboary devoly [sic] fotsiny". Heveriko fa tsy izany, satria misy mihoatra an'io andininy io ihany ny Jaona 1: 1c. Ary ahoana ny amin'ny 'Teny tao amin'Andriamanitra'? Raha 'masina' ilay teny ary niaraka tamin'Andriamanitra dia toa miharihary fa "anisan'ny sokajin'andriamanitra izy" fa TSY Andriamanitra izay "niaraka" taminy. Izany, miaraka amin'i Jesosy miantso imbetsaka an 'Andriamanitra hoe "Andriamanitro", na dia niverina tany an-danitra aza (toy ny ao amin'ny Apok. 3:12) dia toa manazava fa,... Hamaky bebe kokoa "
Andriamanitra dia Devine amin'ny kalitao na amin'ny natiora. Raha voalaza fa Devine koa ny Logos, dia mamela ny fanontaniana hisokatra be izany. Tsy misy fanontaniana hoe iza io Andriamanitra io, ny Ray. Tsy misy olona miady an'izany. Ny hany nolazaiko dia ity andininy ity irery dia tsy afaka isaina ho porofo manohitra na manohitra azy irery. Misy ny tohan-kevitra momba ny hoe: izy mandrakizay sy Devine, misy ny ady hevitra azo ampiasaina indray: tsy somary napetraka ve izany hoe miaraka amin'Andriamanitra ary ho Andriamanitra miaraka amin'izay. Heveriko fa lalina kokoa ny olana tamin'izany... Hamaky bebe kokoa "
Ny zavatra tokony ho hitantsika ao amin'ny Jaona 1 dia ny tsy fisian'ny lahatsoratra eo imason'Andriamanitra momba anao ilay raim-pianakaviana. Tsy manambara fanavahana izahay
Teny io dia niaraka tamin'andriamanitra ary ny teny dia hoe andriamanitra. Maty mateza maty .na efa ela no nahatsikaritra an'izany .. misy fanavahana mazava tsara eo amin'ny theos voalohany sy ny faharoa ao amin'ilay andalana. Tsy voatery hitovy azy ireo ihany. Tadidiko taona maro lasa izay ny fandalinana lalina nataoko tamin'ireto andinin-tsoratra ireto no nahatonga ahy hahatsapa fa ny theôsa faharoa dia mahalaza zavatra iray. Andriamanitra .Ilay ect .perhaps mamaritra ny voajanahary .. Io Tenin Andriamanitra io izay toa misavoritaka isika. Rehefa miteny ny teny isika... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, miombon-kevitra amin'ny ankamaroan'ny zavatra soratanao aho, na izany aza misy teboka vitsivitsy tiako horesahina. "JESOSY NAMORINA" 1) Ray manao ahoana no miantso ny lahimatoany ho "zavatra noforoniny"? Ny zavatra noforoninao, hoy ianao, robot, dia tsy mitovy amin'ny mpamorona azy mihitsy. Nefa Jesosy dia endrika velona an'ny Rainy. 2) Jaona 1: 3 "Tamin'ny alalany no nanaovana ny zavatra rehetra; fa raha tsy Izy dia tsy nisy nahariana izao zavatra ary izao. ” Raha noforonina izy, dia ho natao. Moa ve ny Jaona 1: 3 milaza fa nanao ny tenany izy? Mino aho fa ny fehiny dia ivelan'ny zavaboary izy. 3)... Hamaky bebe kokoa "
Amin'ilay adihevitra izay milaza ny hoe "lahimatoa" fa hisy olon-kafa:
Ny fomba iray hafa hieritreretana ny "lahimatoan'ny fahariana" dia ny filazana fa izy no voalohany nateraka tamin'ny endrik'Andriamanitra, ary ireo olomasina nateraka indray dia hanaraka nateraka tamin'ny natioran'Andriamanitra tamin'ny fitsanganany tamin'ny maty.
Salama Alex, hamaly vetivety aho satria ny adihevitra lalindalina kokoa dia handray soa avy amin'ny lohahevitra vaovao ao amin'ny http://www.discussthetruth.com. 1) Araka ny nohazavaiko, ny lahimatoa dia fanoharana manampy antsika hahatakatra ny zavatra misy ny fifandraisana misy eo amin'Andriamanitra sy Logos. Marina tokoa fa ny maha-zavaboary dia mahatonga an'i Jesosy ho ambany noho ilay namorona azy, izay mifanaraka amin'ny zavatra ampianarin'i Jesosy antsika ao amin'ny Jaona 14:28. Toy izany koa, ny filan'ny olona dia tsy mitaky fitoviana. 2) Nasehon'i Paul fa ny fanambarana miharihary amin'ny fampidirana rehetra dia mety hanana fanamavoana tsy misy dikany rehefa miteny izy hoe: ““. . .Fa [Andriamanitra] nampanaiky ny zavatra rehetra ho eo ambanin'ny tongony. Fa rehefa miteny izy... Hamaky bebe kokoa "
"Namboarina, namboarina, novokarina, dia teny rehetra izay mitondra dikany izay mampihena ny toetra marina sy be voninahitra an'ny Logos."
Miombon-kevitra amin'izany aho. Aleoko ilay teny hoe "ray" noho ireo teny ireo, satria tsy mitondra ny dikany.
ny lahimatoa koa dia mety hidika hoe "manan-danja indrindra na manan-daza indrindra", zon'ny voalohany toy ny teraka voalohany tao amin'ny fianakaviana. Nanjary lahimatoa i Jakôba ary nahazo ny zon'ny lahimatoa, na dia tsy izy no lahimatoa. Ny maha-lahimatoa dia tena niavaka foana. Toy izany koa amin'ny paska. Tsy maintsy nafafin'izy ireo ny ra mba hiarovana ny VOALOHANY amin'ny mpandringana. Izany no namakiako azy rehefa nantsoina hoe lahimatoa i Jesosy. Izy no malaza indrindra amin'ny zava-drehetra noforonina na nisy. Manokana indrindra ny mpanoratra NT dia matetika no nanantitrantitra ny maha-zava-dehibe an'i Jesosy.... Hamaky bebe kokoa "
Hi Menrov,
Ny eritreritro momba ny fahatakarana hafa momba ny lahimatoa dia mifintina ao amin'ireo naoty farany.
Notsipihako ihany koa ilay hevitra tao amin'ilay lahatsoratra hoe ny lahimatoa dia fanoharana na fanoharana nampiasain'Andriamanitra hanampiana antsika hahatakatra fa ny zanany no namorona azy. Adama, Eva, ary ny anjely dia noforonin'Andriamanitra tamin'ny alàlan'ny Zanany, Logos. Noforonina koa ireo logo. Na izany aza tsy manaisotra ny toetrany manokana, ny anjara asany ary ny toetrany izany.
"Jaona 1: 3" Izy no nahariana ny zavatra rehetra; fa raha tsy Izy dia tsy nisy nahariana izao zavatra ary izao. ” Raha noforonina izy, dia ho natao. Moa ve ny Jaona 1: 3 milaza fa nanao ny tenany izy? Mino aho fa ny fehiny dia ivelan'ny zavaboary any ivelany izy. ”
Tsy manaraka anao eto aho. Satria milaza hoe "Tamin'ny alalany no nanaovana ny zavatra rehetra", dia miharihary fa ny "zavatra rehetra" dia tsy misy ilay namorona ny "zavatra rehetra", marina?
Alex,
Kolosiana 1: 15 miaraka amin'ny genitikan dia i Jesosy ao anatin'ny fahariana.
Hebreo 2: 8 dia mampiasa fiteny mitovitovy amin'ny John 1: 3 kanefa tsy hihevitra mihitsy isika fa manaiky an'i Kristy ny ray.
"Herinandro lasa izay, nifoha i John, sakaizako, nandro, nihinana labiera, avy eo niditra tao anaty bus mba hanombohana ny asa ho mpampianatra."
Toa ny Rosiana 😛 izany
Salama Meleti, holazaiko voalohany fa tsy manoratra amin'ny fotopampianarana Trinite aho. Efa nihevitra ve ianao fa ny Kristiana voalohany dia namaky ny Baiboly tamin'ny teny grika (angamba latin sasany) ary noho izany ny adihevitra momba ny maha-marina ny fampidirana ilay lahatsoratra tsy voafetra alohan'ny andriamanitra. Na izany aza, dia nampiasa ny kinova grika azon'izy ireo hampivelarana ny fotopampianarana Trinite izy ireo. Nampiasain'izy ireo ny Jaona 1: 1 mba hampisehoana amin'ny teny grika fa ny Lagos dia Andriamanitra…
Tsy mandà ny zavatra nosoratanao etsy ambony aho, mitady ny fomba fijerinao amin'ny zavatra natsangako fotsiny
Salama BMC,
Tsy fantatro fa ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany dia namolavola ny fotopampianarana telo izay iray. Raha ny fahalalako azy dia i Origen (185-254) sy Tertullian (160-220) no nanonona voalohany ny hevitra fa izany dia vao nanomboka nandinika ny sasany, zato taona teo ho eo taorian'ny nahafatesan'i John.
Tany am-boalohany dia i Eva, ary i Eva dia niaraka tamin'i Adama, ary i Eva dia i Adama.
Teo am-piandohana tamin'i Adama izy.
Ny zava-drehetra dia natao tamin'ny alalany, ary raha tsy teo aminy dia tsy nisy zavatra tonga nofo.
Daytona
Tiako ity. 🙂
Salama Meleti, mino aho fa nahazo aingam-panahy ny Filazantsaran'i John. Mino aho fa niresaka mazava momba ny tenany sy ny fifandraisany tamin'ny Rainy i Jesosy. Mino ny famelana ny tenin'i Kristy hamaritra azy aho. Mino aho fa izay mety tsy azoko amin'izao fotoana izao dia hosoratan'ny Raintsika amin'ny fotoana mahamety azy. Mino aho fa tsy avy amin'Andriamanitra ny fikorontanan'ny finoana kristianina fa ny olona. Misaotra an'ireo lahatsoratra roa ao amin'ny Logos Meleti. Raha ampitahaina ny ambin'ity kofehy ity dia fifandimbiasana feno fifaliana. Be loatra ny tsato-kazo famantarana, be loatra ny manampahefana, hatrany Buzzard ka hatrany Stafford, tsy dia miankina fotsiny... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao noho io fomba fijery mampahatezitra io.