[Famerenana ny 15 Novambra, 2014 Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra ao amin'ny pejy 3]

“Natsangana izy.” - Mt 28: 6

Ny fahazoana ny lanjany sy ny dikan'ny fitsanganan'i Jesosy Kristy tamin'ny maty dia mazava ho azy fa zava-dehibe amintsika hihazonana ny finoantsika. Io dia iray amin'ireo singa fototra na voalohany noresahin'i Paoly tamin'ny Hebrio, namporisika azy ireo hamindra ireo zavatra ireo amin'ny fahamarinana lalindalina kokoa. (5: 13; 6: 1,2)
Tsy midika akory izany hoe misy zavatra tsy mety ao amin'ny fandinihana ny maha-zava-dehibe ny fitsanganan'ny Tompo tahaka ny ataontsika eto amin'ity lahatsoratra ity.
Niala an'i Jesosy daholo i Petera sy ireo mpianatra hafa satria natahotra ny olona - matahotra ny azon'ny olona atao amin'izy ireo. Na dia taorian'ny nijoroany nitory an'i Jesosy tafatsangana tamin'ny maty aza dia mbola tsy azony antoka izay tokony hatao, ary mbola mivory mangingina mandra-pahatongan'ny andro namenoan'ny fanahy masina azy ireo. Ny porofo fa ny fahafatesana dia tsy mahafehy an'i Jesôsy, miaraka amin'ny fahalalana vaovao avy amin'ny fanahy izay tadiaviny ho tsy azo tanterahina, no nanome azy ireo herimpo ilain'izy ireo. Nanomboka teo, tsy nihemotra.
Tahaka ny maro amintsika, ny manam-pahefana ara-pivavahana tamin'izany fotoana izany dia nanandrana nampangina azy ireo, saingy tsy nisalasala izy ireo namaly hoe: "Andriamanitra no tokony ekena fa tsy ny olona." (Asa. 5: 29) avy ao anatin'ny fiangonan'ny Vavolombelon'i Jehovah, enga anie isika hanana herim-po mitovy amin'izany ary hanana fijoroana mifanaraka amin'ny fahamarinana sy fankatoavana an'Andriamanitra amin'ny olona.
Mety maharitra ny fotoana hahitantsika ny marina, hahatongavantsika amin'ny fahatakarana ara-panahy ny fahamarinana ao amin'ny Baiboly izay tsy voararan'ny dogma olombelona sy ny tahotra olona. Tadidio anefa fa ny fanahy masina dia tsy nomena ny apôstôly irery, fa tonga tamin'ny Kristiana, lahy sy vavy, tamin'ny Pentekosta. Nitohy nanomboka teo ny fizotrany. Mbola mitohy izany ankehitriny. Io fanahy io no miantso mafy ao am-pontsika, manambara fa zanakalahy sy zanakavavin'Andriamanitra koa isika; ireo izay tsy maintsy miaina amin'ny endrik'i Jesosy, na dia hatramin'ny fahafatesany aza, mba hahazoantsika miombona amin'ny fitsanganana amin'ny maty. Io fanahy io ihany no iantsoantsika an'Andriamanitra, Abba Ray. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Nahoana no tsy manam-paharoa ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty?

Ny paragrafy 5 dia manondro fa ny fitsanganan'i Jesôsy dia tokana tamin'ny olona rehetra teo aloha satria avy amin'ny nofo mankany amin'ny fanahy izany. Misy ireo tsy mitovy hevitra ary miady fa nitsangana tamin'ny nofo i Jesosy miaraka amin'ny karazana "olombelona nomena voninahitra". Rehefa nandinika ireo andinin-teny nampiasaina hanohanana io teoria io ianao dia mety hahita azy ireo tsy manana porofo mandresy lahatra. Ny tsirairay dia azon'ny tsirairay jerena amin'ny toe-piainan'i Jesosy nanangana vatana nofo rehefa hitany fa mety, ka manao izany mba tsy hamitahana ny mpianatra amin'ny fiheverana fa zavatra tsy izy izy fa kosa haneho ny toetran'ny nitsanganany tamin'ny maty. Indraindray ny vatany nampiasainy dia nanana ratra tamin'ny famonoana azy, na dia lavaka iray teo an-daniny aza dia lehibe ho an'ny tanana hiditra. Indraindray dia tsy eken'ny mpianany izy. (John 20: 27; Lioka 24: 16; John 20: 14; 21: 4) Ny fanahy dia tsy tsapan'ny sain'olombelona. Rehefa naka vatana olombelona Jesôsy dia afaka naneho ny tenany. Ireo anjely tamin'ny andron'i Noa dia nanao toy izany ary nitovy tamin'ny olombelona, ​​ary afaka niterahana mihitsy aza. Na izany aza, tsy manan-jo hanao izany izy ireo, ary izany no nandikan'ny lalàn'Andriamanitra. I Jesosy kosa kosa amin'ny maha-Zanak'olona dia nanana zo haka nofo ary manan-jo hanana izany any amin'ny sehatry ny fanahy izay niaviany. Manaraka izany fa raha ny kristiana dia handray anjara amin'ny fitoviana amin'ny fitsanganany amin'ny maty, isika koa dia hanana ny zo ara-dalàna hanehoana ny tenantsika amin'ny nofo - fahaizana ilaina raha te hanampy ny olona an'arivony tapitrisa tafatsangana tamin'ny maty tsy hahalala an'Andriamanitra.

Maneho ny heriny i Jehovah amin'ny fahafatesana

Hitako tamim-pifaliana hatrany fa niseho tamin'ny vehivavy i Jesosy. Ny fanomezam-boninahitra ny ho voalohany nanatri-maso sy nitatitra ny Zanak'Andriamanitra nitsangana tamin'ny maty dia nankany amin'ny vehivavinay. Amin'ny fiaraha-monina mifototra amin'ny lehilahy toy ny misy ankehitriny, ary mbola nisy tamin'izany andro izany, manan-danja io tranga io.
Avy eo i Jesosy dia niseho tamin'i Kefasy, ary tamin'ny roa ambin'ny folo lahy. (1 Co 15: 3-8) Manitikitika ny saina satria tamin'izany fotoana izany dia nisy iraika ambin'ny folo ambin'ny folo ihany - i Jodasy dia namono tena. Angamba i Jesosy dia niseho tamin'ny iraika ambin'ny folo tany am-boalohany ary niaraka taminy i Matthias sy Justus. Angamba, io no iray amin'ireo antony natolotry ny roa ireo mba hameno ny toerana nisy azy tamin'ny fahafatesan'i Jodasy. (Asa. 1: 23) Izany rehetra izany no azo antoka.

Nahoana no fantatsika fa nitsangana tamin'ny maty i Jesosy?

Arotsako fa tsy mararadisa io andian-teny io. Tsy fantatsika fa natsangana tamin'ny maty i Jesosy. Mino izahay. Mino izany isika. Fahasamihafana lehibe io toa tsy jeren'ny mpanoratra. Fantatr'i Paoly, Peter ary ireo hafa resahin'ny Baiboly fa nitsangana tamin'ny maty i Jesosy satria nahita ny porofo tamin'ny mason'izy ireo. Tsy misy afa-tsy ny soratra taloha ihany no mampiorina ny zavatra inoantsika; ny tenin'olombelona. Mino izahay fa ny herin'ny teny dia avy amin'ny herin'ny fanahy masin 'Andriamanitra ary tsy azo resahina intsony. Fa izany rehetra izany dia mbola fanontaniana ny finoana. Rehefa mahalala zavatra tsy mila finoana isika, satria manana ny zava-misy. Amin'izao fotoana izao, mila finoana sy fanantenana isika ary mazava ho azy, ny fitiavana. Na i Paoly, izay nahita fahitana jamba an 'i Jesosy ary nahare ny teniny ary nahazo fahitana tamin' ny Tompontsika dia tsy nahalala afa tsy izany.
Tsy midika izany fa tsy natsangana tamin'ny maty i Jesosy. Mino aho fa miorina amin'ny finoana izany amin'ny fanahiko rehetra sy ny fiainako manontolo. Fa io no finoana, fa tsy fahalalana. Antsoy hoe fahalalana mifototra amin'ny finoana izany raha tianao, fa ny fahalalana marina dia ho avy ihany rehefa tonga eo amintsika ny zava-misy. Araka ny nolazain'i Paul tamin-teny tsara, "rehefa tonga ny tanteraka, dia tsy hisy sombintsombiny intsony." (1 Co 13: 8)
Ny telo amin'ireo antony efatra nomena tao amin'ny andalan-tsoratra 11 thru 14 noho ny finoana (tsy nahalala) fa nitsangana i Jesosy. Ny fahefatra dia manan-kery ihany, fa tsy avy amin'ny fomba fijery azy io.
Hoy ny Paragrafy 14: "Ny fahefatra antony hahafantarantsika fa natsangana tamin'ny maty i Jesosy dia ny manana porofo fa Mpanjaka izy izao ary miasa ho Lohan'ny fiangonana kristiana." Izy no lohan'ny fiangonana kristianina nanomboka tamin'ny taonjato voalohany. ary nanjaka hatramin'izay. (Ef 1: 19-22) Na izany aza, ny fiantraikan'ny manatrika izany fandinihana izany dia ny hoe "misy porofo" fa nanjaka Jesosy nanomboka tamin'ny 1914 ary porofon'ny fitsanganany tamin'ny maty izany.
Toa tsy azontsika atao ny manadino ny foto-pampianarana miorina amin'ny 100 mandritra ny herintaona.

Ny dikan'ny fitsanganan'i Jesosy ho antsika

Misy fehezanteny ao amin'ny andalana 16 izay tokony hianarantsika tsara. Hoy ny manam-pahaizana iray momba ny Baiboly: "Raha tsy natsangana i Kristy, ... lasa Kristianina feno fitaka ny kristiana, ary voafitaka be."[A]
Mbola misy fomba iray hafa mahatonga ny Kristianina ho lasa dupes mampitony. Afaka ambara amintsika fa nitsangana tamin'ny maty i Jesosy, saingy tsy ho antsika ny nitsanganany tamin'ny maty. Azontsika atao ny milaza fa vitsy ihany ny olom-boafidy hifaly amin'ny fitsanganan'ny maty voalaza ao amin'ny 1 Korintiana 15: 14, 15, 20 (voatonona amin'ny andalana) ary izany dia nampanantenain'Andriamanitra tamin'ny alàlan'i Paul ao amin'ny Romana 6: 5.
Raha mampiasa fifandraisana / antitype am-pitiavana ny olona iray, ny olona iray dia afaka nandresy lahatra olona an-tapitrisany fa tsy manam-potoana hidirana amin'ny fitovian'i Jesosy tamin'ny nitsanganan'i Jesosy, izany ve tsy ho "fampiasa sandoka lehibe" izany, mamadika ireo Kristiana tso-po marobe ao anaty dupes mampitony? Na izany aza, izany indrindra no nataon'ny Mpitsara Rutherford tamin'ny andiany lahatsoratra roa manan-tantara tao amin'ny lohahevitra 1 sy 15, 1934 momba ny Tilikambo Fiambenana. Ny fitarihan'ny Fikambananay mandraka ankehitriny dia tsy nanao na inona na inona mba hametahana ny firaketana. Na dia tsy ekenay aza ny fampiasana ireo karazana karazana sy karazan-javatra tsy araka ny Soratra Masina, ilazana azy ireo fa 'mihoatra noho izay voasoratra',[B] tsy nanao na inona na inona hamongorana ny fisolokiana ataon'ireo fanararaotam-po lehibe ataon'ity fomba fanao ity izay nasehon'ny mpitsara Rutherford sy ny hafa izay nanaraka ny diany niaraka tamin'ny karazana / antitypes mbola nitohy. (Jereo ny w81 3 / 1 p. 27 "Ny fanomezan-danja be loatra")
Ny lohatenin'ity lahatsoratra fandinihana ity dia ny: "Ny Fitsanganan'i Jesosy amin'ny maty - ny dikany ho antsika". Ary inona no dikany ho antsika? Misy zavatra manafintohina momba ny lahatsoratra iray mikasa ny hanamafy orina ny finoantsika ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty nefa nanda ny olona an-tapitrisany maro no tena afaka mizara an'io.
___________________________________________
[A] Toa ity andiany ity dia avy amin'ny CORAN 1 (Baker Exegetical Commentaire momba ny Testamenta Vaovao) nataon'i David E. Garland. Fomba manorisory ny famoahan-kevintsika ny tsy hanome trosom-bola amin'ny alàlan'ny fanomezana referraka ho an'ireo teny ampiasaina. Izany dia mety satria ny mpamoaka dia tsy te ho hita ho fanohanana boky izay tsy avy am-pahefana, noho ny fahatsapana fa ny laharana sy ny rakitra dia mety hahatsapa ho mendrika hitrandraka ivelan'ny spigot nohazonina tsara mba hampielezana ny fahamarinana. Mety hiteraka fandrahonana be loatra amin'ny fisainana tsy miankina izany.
[B] David Splane niteny tamin'ny fivoriana fanaon'ny 2014 Fivorian'ny Vavolombelon'i Jehovah; w15 3 / 15 p. 17 "Fanontanian'ny mpamaky".

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    39
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x