[Avy amin'ny ws15 / 03 p. 25 ho an'ny May 25-31]

 “Raha nanao izany tamin'ny iray amin'ireo kely indrindra tamin'ny
ry rahalahiko, nataonao tamiko izany. ”- Mt 25: 40

Ny fanoharana ny Osy sy ny Osy dia ny lohahevitra amin'ity herinandro ity Ny Tilikambo Fiambenana Fianarana. Ny andalana faharoa dia milaza:

"Efa ela ny olona no nanitikitika ny sain'ity fanoharana ity ..."

Ny antony iray mahaliana an'io dia ity fanoharana ity dia ampahany lehibe amin'ny fotopampianaran'ny "ondry hafa" izay mamorona sokajy Kristiana ambany. Ity kilasy ity dia tsy maintsy mankatoa ny Filan-kevi-pitantanana raha manantena ny hiaina mandrakizay.

“Ny ondry hafa dia tsy tokony hadino mihitsy fa miankina amin'ny fanohanan'izy ireo an'ireo voahosotr'i Kristy voahosotra mbola eto an-tany ny famonjena azy ireo. (Mat. 25: 34-40) ”(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Alohan'ny hidirantsika lalina kokoa amin'izany, dia andao hiresaka hevitra iray izay mamitaka ny Vavolombelon'i Jehovah tso-po maro. Ny fiheverana dia ny "ondry hafa" noresahin'i Jesosy indray mandeha tao amin'ny Baiboly, ao amin'ny Jaona 10:16, dia ilay ondry resahina ao amin'ny Matio 25:32 ihany. Ity rohy ity dia tsy mbola napetraka miaraka amin'ny porofo ara-tsoratra masina. Mbola fiheverana hatrany izany.

Tokony hotadidintsika koa fa izay lazain'ny Tompontsika ao amin'ny Matio 25: 31-46 dia fanoharana, fanoharana. Ny tanjon'ny fanoharana dia ny hanazava na ohatra fahamarinana izay efa tafapetraka. Tsy ohatra ny porofo iray. Ny nenitoako, Advantista, dia nanandrana nanaporofo tamiko ny Trinite tamin'ny alàlan'ny fampiasana ireo singa telo amin'ny atody - ny akorandriaka, fotsy ary zioga - ho porofo. Mety ho toy ny ady hevitra mafy izany raha toa ka te hanaiky fanoharana iray ho porofo ny olona iray, saingy hadalana ny fanaovana izany.

Inona no nohazavain'i Jesosy sy ireo mpanoratra ny Baiboly nefa tsy nisy fanoharana? Avereno jerena ity santionany amin'ny soratra masina manaraka ity mba hahitana fa ny fanantenana natolotra ho an'ny olombelona hatramin'ny andron'i Kristy dia ny hantsoin'ny Kristiana zanak'Andriamanitra ary hiara-manjaka amin'i Kristy ao amin'ny Fanjakan'ny Lanitra izy ireo. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Anontanio ny tenanao raha mitombina izany ary manan-danja kokoa, amin'ny alàlan'ny fitiavan'Andriamanitra - ny nanambaran'i Jesosy tamin'ny an-tsipiriany manokana momba ny fanantenana ny 144,000 anadahiny ihany, ary manome fanantenana an-tapitrisany maro amin'ny tsy fahitana manjavozavo foana. misy fanoharana?[I]

Amin'ity lahatsoratra ity dia antenaina isika hampiorina ny fanantenantsika famonjena mandrakizay amin'ny fandikana omen'ny Filan-kevi-pitantanana ireo singa an'ohatra ao amin'ny fanoharan'i Jesosy momba ny ondry sy ny osy. Raha jerena izany dia andao hodinihintsika ny hevitr'izy ireo raha toa ka mifanaraka amin'ny Soratra Masina izany ary azo porofoina tsy misy fisalasalana.

Ahoana no anamafisana ny fahatakarantsika azy?

Araka ny andalana 4, dia nino isika (nanomboka tamin'ny 1881) fa ny fahatanterahan'ity fanoharana ity dia nitranga nandritra ny arivo taona nanjakan'i Kristy. Na izany aza, ao amin'ny 1923, “Nanampy ny vahoakany i Jehovah mba hanatsara ny fahazoan'izy ireo an'io fanoharana io.”

Nambaran'ireo mpitory noho izany fa ny fahalalantsika ankehitriny dia mifototra amin'ny fanazavana na fanitsiana avy amin'Andriamanitra. Fanitsiana hafa inona no nambarantsika fa nampahafantarin'i Jehovah ny olony tamin'ny 1923? Izany no fotoanan'ny fampielezan-kevitra "Olona an-tapitrisany maro velona ankehitriny tsy ho faty mihitsy". Nitory izahay fa ho tonga ny farany amin'ny 1925 ary hitsangana amin'ny maty i Abrahama, i Mosesy ary ireo lehilahy manam-pinoana malaza amin'izany taona izany. Izany dia nivadika ho fotopampianarana diso izay tsy avy tamin'Andriamanitra, fa tamin'ny olombelona - indrindra fa ny mpitsara Rutherford.

Toa ny antony tokana itohizantsika milaza fa ny fahatakarana ny fanoharana momba ny ondry sy ny osy tamin'ny 1923 dia avy tamin'Andriamanitra satria mbola tsy nanova azy isika.

Manohy ny paragrafy 4:

“Ny Tilikambo Fiambenana tamin'ny 15 Oktobra 1923… dia nanolotra hevitra ara-baiboly tsara izay nametra ny maha- ny rahalahin'i Kristy amin'ireo hiara-manjaka aminy any an-danitra, ary izy ireo dia nilaza ny ondry ho toy ny manantena hiaina eto an-tany eo ambany fitondran'ny Fanjakan'i Kristy. ”

Ny iray dia tsy maintsy manontany tena hoe maninona ireo "ady hevitra araka ny Soratra Masina" tsara ireo no tsy naverina tamin'ity lahatsoratra ity. Rehefa dinihina tokoa, ny Oktobra 15, 1923 resaka Ny Tilikambo Fiambenana dia tsy nampidirina tao amin'ny fandaharam-bokin'ny Watchtower Library, noho izany dia tsy misy fomba mora azo amin'ny salan'isan'ny Vavolombelon'i Jehovah manamarina an'io fanambarana io raha tsy hoe te hivoatra ny lalan'ny Filan-kevi-pitantanana izy ary handeha amin'ny Internet hanao fikarohana izany.

Tsy voafehin'ity politika ity izahay fa nahazo ny tahiry 1923 Ny Tilikambo Fiambenana. Ao amin'ny pejy 309, par. 24, eo ambanin'ny dikanteny "To Who Applied", ilay lahatsoratra manontany:

“Iza amin'ireo no ampisehoan'ny ondry sy osy? Valiny: Ny zanak'ondry dia maneho ny firenen-drehetra amin'ny firenena, tsy teraka ara-panahy fa tia ny fahamarinana, izay manaiky an'i Jesosy Kristy amin'ny maha-Tompo sy mitady fotoana tsara kokoa eo ambany fitondrany. Ny osy dia maneho ny sokajy rehetra izay milaza ho Kristiana, nefa tsy manaiky an'i Kristy ho Mpanavotra lehibe sy Mpanjakan'ny olombelona, ​​nefa milaza fa ny fandehan-javatra ratsy ankehitriny eto amin'ity tany ity dia ny fanjakan'i Kristy. ”

Mety hisy hieritreritra fa ny “fifandirana araka ny Soratra Masina” dia mety…… Tsy fantatro… soratra masina? Toa tsia. Angamba izany dia vokatry ny fikarohana slipshod sy ny fatokisana loatra fotsiny. Na angamba manondro zavatra manelingelina kokoa izy io. Na izany na tsy izany dia tsy misy fialan-tsiny amin'ny familiana ireo mpamaky mahatoky valo tapitrisa amin'ny filazàna amin'izy ireo fa mifototra amin'ny Baiboly ny fampianaran'ny olona iray raha ny marina.

Ny fandinihana ny antony ao amin'ny lahatsoratra 1923 dia hitantsika fa ireo "osy" dia Kristiana tsy manaiky an'i Kristy ho mpanavotra sy mpanjaka, fa minoa ny rafitra ankehitriny dia ny fanjakan'i Kristy.

Ny Tilikambo Fiambenana ny finoana dia ity fanoharana ity dia tsy mifandraika amin'ny fitsarana ny tranon'Andriamanitra. (1 Peter 4: 17) Raha izany no izy, dia ny fandikana ny taona 1923 - izay hita fa mbola nalaza - namindra azy ireo tamin'ny limbo sasany, satria tsy ondry na osy. Nefa nilaza i Jesosy fa nangonina ny “firenena rehetra”.

Raha jerena izany fotoana izany dia mila manontany tena isika hoe iza ireo Kristiana resahina ao amin'ilay lahatsoratra ireo? Niresaka tamin'ny katolika sy protestanta ary batista ary Mormons aho, ary ny zavatra iray iraisan'izy ireo dia ny fanekena an'i Jesosy ho mpanavotra sy mpanjaka. Raha ny volombava izay eritreretin'ny antokom-pivavahana hafa rehetra fa ny fanjakan'i Kristy dia hita eto an-tany ankehitriny na eo amin'ny rafitra ankehitriny na ho toeran'ny saina sy ao am-pon'ny mpino kristiana mahatoky ... marina tokoa, ny fitadiavana Internet tsotra no mametraka lainga izany. ny finoana. (Jereo ny beginningCatholic.com)

Ny fehintsoratra faha-6 dia milaza fa ny "fanazavana" fanampiny, azo inoana koa fa avy tamin'i Jehovah, dia tonga tamin'ny tapaky ny taona 1990. Tamin'izany ny Filan-kevi-pitantanana dia nanadio ny fahatakarana ny fotoanan'ny fitsarana hatramin'ny fotoana iray taorian'ny fahoriana tao amin'ny Matio 24:29. Natao izany satria ny fitoviana amin'ny teny eo amin'ny Matio 24: 29-31 sy 25:31, 32. Tsy fantatra mazava hoe inona ny fitovian'ny teny resahin'izy ireo, satria ny singa tokana dia ny fahatongavan'ny Zanak'olona. Amin'ny iray, avy eo amin'ny rahona izy; amin'ny iray kosa, mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianany izy. Amin'ny iray, tonga irery izy; ny iray kosa miaraka aminy anjely. Ny fametrahana fahatakarana vaovao amin'ny singa iray iraisana amin'ny andalana roa rehefa misy maro hafa izay tsy maharaka dia toa fomba fiasa mampiahiahy.

Paragrafy 7 dia milaza fa, "Ankehitriny, azontsika tsara ny fanoharana momba ny ondry sy osy." Avy eo dia nitohy ny fanazavany ny lafiny tsirairay amin'ilay fanoharana, saingy toy ireo lahatsoratra teo alohany, dia tsy manome porofo ara-tsoratra masina momba ny fandikana azy io. Raha ny fahitana azy dia tsy maintsy mino isika fa manana fahatakarana mazava satria izany no voalaza amintsika. Eny ary, andao hodinihina io lojika io.

Ahoana no anamafisan'ny fanoharana amin'ny asa fitoriana?

Eo ambanin'ity dikanteny ity, dia voatarika hino isika fa ny asa fitoriana dia mampahafantatra ny ondry. Midika izany fa na dia miangona eo anoloan'i Kristy aza ny firenena rehetra dia tena mandany ny fotoany amin'ireto olona an'arivony tapitrisa ireto izy. Tsara kokoa ny Tompontsika raha mifantoka fotsiny amin'ny valo tapitrisa na mahery ny Vavolombelon'i Jehovah, satria izy ireo ihany no manana fanantenana ho fantatra hoe ondry, satria izy ireo irery ihany no manao ny asa fitoriana lehibe indrindra amin'ny tantara. ”(Par . 16)

Izany dia mitondra antsika mankany amin'ny lalànan'ny lahatsoratra sy ny fandaharam-potoana tena izy.

“Noho izany, izao no fotoana tokony hotsaraina ho toy ny ondry hanohana ny rahalahin'i Kristy tsy hivadika.” (Par. 18)

Tahaka ny maro teo alohany, io fandikana io dia ampiasaina hamolavolana antony manosika ny tsy fivadihana sy hanohanana ireo mpitondra ny finoana ny Vavolombelon'i Jehovah.

Fandresen-dahatra mivaingana

Tokony hiambina antsika isika mba tsy ho voafitaky ny fomba fieritreretana. Ny fitaovam-piadiana miaro tena sy manafintohina antsika indrindra dia ny Baiboly.

Ohatra, mba handresena lahatra antsika fa ny Baiboly dia mampianatra fa ny fitoriana izay hataon'ireo Kristiana izay tsy zanak'Andriamanitra, izay tsy voahosotra, ny andalana faha-13 dia manondro ny fahitan'i Jaona ao amin'ny Apôkalipsy ary milaza fa mahita olona hafa tsy ao amin'ny kilasin'ny ampakarina izy. , noho izany tsy voahosotra. Na izany aza, ny fotoan'io ampahany amin'ny fahitana io dia mametraka azy ao anatin'ny vanim-potoanan'ny Fanjakana Mesianika rehefa tsy marina ireo olona an'arivony tapitrisa hatsangana amin'ny maty. Ny lahatsoratra dia manolo-kevitra fa ny Ampakarina dia manasa vondrona faharoa hisotro maimaimpoana amin'ny ranon'aina amin'izao androntsika izao, dia ny "ondry hafa". Na izany aza, ny Ampakarina tsy misy ankehitriny. Tsy misy izany raha efa nitsangana tamin'ny maty daholo ny rahalahin'i Kristy. Maka fanoharana indray isika ary manandrana manaporofo izany, raha ny marina dia tsy misy na inona na inona ao amin'ny Soratra Kristiana manondro kilasy kristiana ambaratonga faharoa amin'izao androntsika izao misotro ranon'aina afaka amin'ny tanan'ny soavaly kristianina.

Ny fisaintsainana somary mafampana dia nambara tao fa tsy mifanaraka amin'ny fampianaran'ny fotopampianaran'ny Fikambanana. Amin'ny alalan'ny Ny Tilikambo Fiambenana ary ny boky hafa, ampianarina isika fa ny ondry hafa tafavoaka velona amin'ny Hara-magedona dia hitohy amin'ny toetrany tsy lavorary sy mpanota ary mila miasa mankany amin'ny fahatanterahana mandritry ny 1,000 taona; avy eo, raha mandalo ny fitsapana farany taorian'ny anafahana an'i satana, dia hahazo fiainana mandrakizay izy ireo. Na izany aza dia milaza ny fanoharana fa ireo dia lasa any amin'ny fiainana mandrakizay; tsy misy, sy ny, na ny banga momba izany. (Mt 25: 46)

Toa tsy te hampihatra ny fitsipiny manokana koa ny Organisation rehefa tsy maninona. Raiso ny fitsipiky ny "fitoviana amin'ny teny" ampiasaina hanamarinana ny famindrana ny fahatanterahana alohan'ny Hara-magedona. Andao isika izao hampihatra izany amin'ny Matio 25:34, sy ny 1 Korintiana 15: 50 ary ny Efesiana 1: 4.

“Ary hoy ny mpanjaka amin'izay eo ankavanany: 'Avia ianareo izay notahin'ny Raiko, mandova ny Fanjakana nomanina ho anao avy fanorenana an'izao tontolo izao. ”(Mt 25: 34)

“Na izany aza, izao no lazaiko, rahalahy, tsy afaka io nofo sy ra io mandova ny fanjakan'Andriamanitraary ny kolikoly tsy mandova ny tsy fahalòvana. ”(1Co 15: 50)

"Tahaka izy nifidy anay mba ho tafaray aminy fanorenana an'izao tontolo izao, mba ho masina sy tsy madio eo anatrehany isika amin'ny fitiavana. ”(Ef 1: 4)

Ny Efesiana 1: 4 dia miresaka zavatra voafidy talohan'ny nananganana an'izao tontolo izao ary mazava fa miresaka momba ny Kristiana voahosotra. Ny 1 Korintiana 15:50 koa dia miresaka momba ireo Kristiana voahosotra mandova ny fanjakan'Andriamanitra. Ny Matio 25:34 dia mampiasa ireo teny roa ireo izay mihatra amin'ny toeran-kafa amin'ny Kristiana voahosotra, saingy ny Filan-kevi-pitantanana dia manery antsika tsy hiraharaha izany fifandraisana izany - izany "fitoviana amin'ny teny" izany - ary hanaiky fa miresaka olona hafa i Jesosy dia mandova ny fanjakana.

Hoy i Jesosy:

“Izay mandray anareo dia mandray ahy; ary izay mandray ahy dia mandray izay naniraka ahy. 41 Izay mandray mpaminany satria mpaminany hahazo valisoa ny mpaminany, ary izay mandray olo-marina fa olona marina hahazo valisoa ny marina. 42 Ary na iza na iza manome ireto ankizy kely ireto ihany no kapoaka mangatsiaka hosotroina satria mpianatra izy, dia lazaiko aminareo marina tokoa fa tsy ho very valim-pitia velively izy. ” - Mt 10: 40-42.

Avereno indray, ny fitoviana amin'ny fitenenana. Izay manome rano mangatsiaka kapoaka ihany no hosotroina ho mpianatra dia hahazo ny valisoany. Inona ny valisoa? Ireo nahazo mpaminany satria mpaminany izy nahazo valisoa ny mpaminany. Ireo nahazo olo-marina satria lehilahy marina izy nahazo valisoa ny olo-marina. Inona no valisoa azon'ny lehilahy sy mpaminany marina tamin'ny andron'i Jesosy? Tsy mahazo mandova ny fanjakana va?

Tsy manao fampitahàna be loatra loatra

Tena mora ho an'ny olona ny hanao fanoharana be loatra, indrindra raha manana fandaharam-potoana izy ireo. Ny fandaharan'asan'ny Filan-kevi-pitantanana dia ny hanohizan'ny fanohanana ny foto-pampianarana 1934 miorina amin'ny antitype-n'ny mpitsara Rutherford izay namorona kilasim-pianarana iray amin'ny Vavolombelon'i Jehovah. Koa satria tsy misy porofo araka ny Soratra Masina momba io fampianarana io, dia nanantitrantitra ny fanoharana nataon'i Jesosy momba ny zanak'ondry sy ny Kosy izy ireo mba hananganana porofo ara-baiboly.

Araka ny efa nambarantsika dia tsy fanaporofoana na inona na inona ny fanoharana na fanoharana. Ny tanjony irery dia ny maneho ny fahamarinana iray izay efa natsangana. Raha te hanana fanantenana hahatakatra ny fanoharana nataon'i Jesosy momba ny Osy sy ny Kosy isika, dia mila atsipy ny fomba fiasa sy ny fikapohana ataontsika, fa kosa hikaroka ny fahamarinana fototra izay ezahiny.

Atombohy amin'ireto: Inona ny hevitry ny fanoharana? Manomboka amin'ny mpanjaka mipetraka eo amin'ny seza fiandrianany hitsara ny firenena rehetra. Toy izany koa ny momba ny fitsarana. Tena tsara. Dia inona koa? Eny, ny sisa amin'ny fanoharana dia mitanisa ireo fepetra izay hitsarana ireo firenena. Eny, inona ny fepetra?

Midina daholo mantsy ireo raha hotsaraina ireo

  • nanome sakafo ho an'ny noana;
  • nanome rano ho an'ny mangetaheta;
  • naneho fitiavana olona vahiny;
  • mitafy ny miboridana;
  • mikarakara ny marary;
  • nampionona ireo tany am-ponja.

Ireo fikambanana enina dia mijery ireto entana enina ireto amin'ny alàlan'ny solomaso miloko misy ny fandaharana: “Momba ny fitoriana izany!”

Raha toa ianao ka milazalaza ireo fihetsika rehetra ireo amin'ny fehezan-teny na teny tokana dia inona izany? Tsy izy rehetra ve? ny famindrampo? Ka ny fanoharana dia momba ny fitsarana ary ny mason'ny fitsarana tsara na tsy tsara dia ny famindram-po amin'ireo rahalahin'i Kristy na tsia.
Ahoana no ifandraisan'ny fitsarana sy ny famindram-po? Mety hampatsiahy antsika ny tenin'i James momba an'io izy ireo.

“Fa izay tsy maneho famindram-po dia hanana ny fanamelohana azy tsy misy famindram-po. Ny famindram-po dia mifaly am-pahombiazana amin'ny fitsarana. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Hatramin'izao dia afaka manintona isika fa milaza amin'i Jesosy isika fa raha tiana ho tsaraina isika dia tokony hanao asa famindram-po.

Misy bebe kokoa ve?

Eny, satria miresaka manokana ireo rahalahiny izy. Ny famindram-po dia tanterahina amin'izy ireo, ary amin'ny alalany no ahazoana an'i Jesosy. Manilika ny ondry tsy ho rahalahin'i Jesosy ve izany? Aza maika ho tonga amin'izany famaranana izany isika. Tokony hotadidintsika fa rehefa nanoratra momba ny famindram-po i James dia nanoratra ho an'ireo rahalahiny, Kristiana namany. Ny ondry sy osy dia samy mahalala an'i Jesosy avokoa. Samy nanontany izy roa lahy hoe: “Oviana no hitanay nivahiny ianao ka nampiantranoinay, na tsy nitafy ka notafianay? Oviana no hitanay narary ianao na tany am-ponja ary nitsidika anao? ”

Nomena ny mpianany ilay fanoharana mba hahasoa azy ireo. Mampianatra izany fa na dia Kristiana aza ny olona iray ary mihevitra ny tenany ho rahalahin'i Kristy dia tsy maninona izany. Ny zava-dehibe - izay itsarana azy - dia ny fomba itondrany ireo rahalahiny. Raha tsy maneho famindram-po amin'ireo rahalahiny namany izy rehefa mahita azy ireo mijaly, dia ho ratsy ny didim-pitsarany. Mety hieritreritra izy fa ny fanompoana an'i Kristy, ny zotom-pony amin'ny asa fanompoana, ny fanomezana ho an'ny asa fanorenana, dia manome antoka ny famonjena azy; fa mamita-tena izy.

James,

“Inona no soa azoko, ry rahalahiko, raha misy milaza fa manam-pinoana izy nefa tsy manana asa? Izany finoana izany dia tsy mahavonjy azy? 15 Raha misy rahalahy na anabavy tsy miakanjo sy ampy sakafo ho an'ny andro, 16 nefa hoy ny anankiray tamin'izy ireo: Mandehana soa aman-tsara; hafanao tsara sy sotroina tsara, ”nefa tsy omen'izy ireo izay ilainy amin'ny vatany izy ireo, inona no tombontsoa azo? 17 Ary toy izany koa, ny finoana irery, tsy misy asa, dia maty. ”(Jas 2: 14-17)

Ny teniny dia mifanitsy amin'ireo fanoharana nataon'i Jesosy. Nilaza i Jesosy fa raha isika, na dia mihevitra ny tenany ho rahalahiny aza isika, dia tsy maneho famindram-po amin'ireo "kely indrindra amin'ireo, ry rahalahiko", dia ho hitantsika i Jesosy mitsara antsika amin'ny tsy fisian'ny famindram-po nasehontsika. Tsy misy fotony fitsarana tsara raha tsy misy famindram-po, satria andevo tsy mahasoa daholo isika rehetra.

Afaka Ondry na Osy ve ny rahalahiny?

Ao amin'ny fiarahamonina tandrefana, binary be dia be isika amin'ny fanatonantsika zavatra. Tianay ny zavatra mainty na fotsy. Hafa ny fomba fisainana tatsinanana tamin'ny andron'i Jesosy. Ny olona na zavatra na hevitra dia mety ho zavatra iray amin'ny fomba fijery iray, ary iray hafa amin'ny fomba fijery hafa. Io tsy fahitana io dia mitarika antsika tsy hanaiky ny tandrefana, fa raha te-hahatakatra ny tenin'i Jesosy momba ny Ondry sy ny Osy isika, dia manaiky aho fa tokony hieritreritra an'izany isika.

Ny fahalalantsika dia azo ampitomboina amin'ny fandinihana ny toko faha-18 amin'ny Matio. Manomboka amin'ny toko ity toko ity:

“Tamin'izany ora izany dia nanatona an'i Jesosy ny mpianatra ka nanao hoe: 'Iza no lehibe indrindra amin'ny fanjakan'ny lanitra?'”

Ny ambinny toko dia lahateny iray nataon'i Jesôsy ireo mpianany. Zava-dehibe ny fahafantarantsika hoe iza ny mpanatrika. Mba hampiaiky kokoa antsika fa ity dia torolàlana fampianarana tokana noresahina tamin'ny mpianany, hoy ny teny fanokafana ny toko manaraka: "Rehefa vitan'i Jesosy ireo zavatra ireodia niala tany Galilia izy ka tonga tany amin'ny sisin-tanin'i Jodia, izay nita an'i Jordana. ”(Mt 19: 1)

Ka inona no nolazainy tamin'ny mpianany izay germane amin'ny dinika momba ny fanoharana momba ny Onda sy Goats?

Mt 18: 2-6: Izy dia nilaza tamin'ny mpianany fa lehibe tokoa tsy maintsy manetry tena izy ireo, ary na iza na iza tafintohina amin'ny rahalahiny, dia kely; Jesosy dia nampiasa ankizy kely mba hanamafisana ny heviny — ho faty mandritra ny andro rehetra izy.

Mt 18: 7-10: Mampitandrina ny mpianany Izy mba tsy ho tonga fahatafintohinana ary avy eo dia nilaza izy ireo fa raha manao tsinontsinona ny olona iray izy - dia rahalahy, dia hiafara any Gehenna.

Mt 18: 12-14: Ny mpianany dia nasaina hikarakara ny iray amin'ireo rahalahiny izay mania ka lasa very.

Mt 18:21, 22: Fitsipika mifehy ny famelana ny heloky ny rahalahinao.

Mt 18: 23-35: fanoharana mampiseho ny ifandraisan'ny famelan-keloka amin'ny famindram-po.

Ity misy ifandraisan'izany rehetra izany amin'ny fanoharana ny amin'ny osy sy ny osy.

Io fanoharana io dia momba ny fitsarana sy ny famindram-po. Manana vondrona telo izy ao: ny rahalahin'i Kristy, ny Ondry sy ny Osy. Misy vokatra roa: fiainana mandrakizay na fandringanana mandrakizay.

Ny Matio 18 rehetra dia miresaka amin'ny rahalahin'i Kristy. Saingy manavaka ny kely sy ny antony mahatafintohina izy. Na iza na iza mety ho kely; na iza na iza dia mety ho tonga antony mahatafintohina.

Ny and 2-6 dia miteny manohitra ny avonavona. Ny olona miavonavona dia mirona tsy hamindra fo, fa ny manetry tena kosa.

Ny and 7-10 dia manameloka ireo rahalahy izay manao tsinontsinona ny rahalahiny hafa. Raha manambany ny rahalahinao ianao dia tsy hanampy azy amin'ny fotoan-tsarotra. Tsy hiantra ianao. Nilaza i Jesosy fa ny fanaovana tsinontsinona ny rahalahinao dia fanimbana mandrakizay.

Ny and 12-14 dia miresaka momba ny asa famindram-po izay misy ny famelana ireo ondry 99 (rahalahin'ny olona iray izay tsy manana ahiahy) ary manao asa famindrampo ho an'ny rahalahiny very.

Ny and. 21-35 dia mampiseho ny fifamatoran'ny famindram-po sy ny famelan-keloka ary amin'ny fanehoana famelan-keloka amin'ny rahalahintsika amin'ny alàlan'ny asa famindram-po, dia hahazo ny famindram-pontsika amin'Andriamanitra isika ary hahazo fiainana mandrakizay. Hitantsika koa fa ny fihetsika tsy misy famindram-po amin'ny rahalahy dia miteraka fahaverezana mandrakizay.

Noho izany i Jesosy dia milaza ao amin'ny Matio 18 fa raha mifaneho hatsaram-panahy ny rahalahiny dia mahazo ny valisoa azony amin'ny Osy ary raha mifampihetsika tsy misy indrafo izy ireo dia mahazo ny sazy mihatra amin'ny Goats.

Mba hametrahana izany amin'ny fomba fijery hafa: Kristiana na rahalahin'i Kristy daholo ireo rahalahy ao amin'ny fanoharana. mialoha amin'ny fitsarana. Ny ondry sy ny osy dia ireo ihany rehefa fitsarana. Ny tsirairay dia tsaraina arakaraka izay nataony tamin'ireo rahalahiny namany talohan'ny nahatongavan'i Jesosy.

Fitsarana ao an-tranon'Andriamanitra

Raha marina ny fandaminana momba ny fotoana hahatongavan'ilay fanoharana - ary amin'ity tranga ity dia mino aho fa misy izy ireo, dia io no fitsarana voalohany nataon'i Jesosy.

“Fa izao no fotoana voatondro ho an'ny ny fanombohana dia manomboka amin'ny tranon'Andriamanitra. Ary raha manomboka amintsika aloha izany, inona no hiafaran'izay tsy mankato ny vaovao tsaran'Andriamanitra? ”(1Pe 4: 17)

Jesosy no mitsara ny tranon'Andriamanitra aloha. Izany fitsarana izany dia efa nanomboka tamin'ny andron'i Paoly. Misy dikany izany, satria tsy ny velona ihany no itsaran'i Jesosy fa ny maty.

"Nefa ireo olona ireo dia hanao kaonty ho an'ilay vonona hitsara ny velona sy ny maty." (1Pe 4: 5)

Koa nitsara ny Kristiana i Jesosy nanomboka tamin'ny taonjato voalohany ka mandraka ankehitriny rehefa mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianany izy. Ity didim-pitsarana ity dia tsy momba ny fiainana eto an-tany, fa ny fandovana ny fanjakana. Fitsarana voalohany io.

Ny ambiny rehetra dia hotsaraina amin'ny ho avy, na amin'ny faran'ny taona 1,000 izay hitsarana ny tontolon'ny tsy marina.

Fiatoana

Tsy mieritreritra ny hanana ny tena marina momba an'io aho, ary tsy manantena ny hanaiky an'io fahatakarana io ny olona satria miteny izany aho. (Efa niainako ny androm-piainako, misaotra betsaka.) Tokony hanjohy hevitra momba ny tenantsika foana isika, miorina amin'ny porofo naroso ary tonga amin'ny fahalalantsika azy, satria isika tsirairay dia tsaraina tsirairay, fa tsy mifototra amin'ny fampianaran'ny ny hafa.

Na eo aza izany, isika rehetra dia mitondra enta-mavesatra amin'ireo dinika ireo amin'ny endrika fitongilanana samirery na indoctrination eo amin'ny fandaminana. Ohatra:
Raha mino ianao fa rahalahin'i Jesosy ny Kristiana rehetra, na farafaharatsiny manana ny mety ho — zava-misy tohanan'ny Soratra Masina — ary ny rahalahiny dia tsy rahalahiny, ny ondry sy ny osy dia tsy maintsy avy amin'ny faritra tsy Kristiana an'ny izao tontolo izao. Raha toa ka Vavolombelon'i Jehovah ianao, dia mino fa kristiana 144,000 fotsiny no voahosotra. Mino ianao noho izany fa manana ny antony ianao handinihanao fa ny kristiana hafa rehetra dia mandrafitra ny ondry sy osy. Ny olana amin'io fakana ilay fanoharana io dia miorina amin'ny fiheverana diso fa ny ondry hafa dia kilasy faharoa an'ny Kristiana. Tsy mifanaraka amin'ny Baiboly izany satria noporofointsika matetika tao amin'ny pejin'ity forum ity. (Jereo ny sokajy “Ondry hafa".)

Na izany aza, toa miresaka tarika roa ilay fanoharana: ny iray tsy tsaraina, ireo rahalahiny; ary iray koa, olona avy amin'ny firenena rehetra.

Ireto misy tranga vitsivitsy hafa hanampy antsika hampifanaraka ireo singa roa ireo. Tsaraina ny ondry. Tsaraina ny osy. Voamarina ny fototry izany fitsarana izany. Mieritreritra ve isika fa tsy tsaraina ireo rahalahin'i Jesosy? Tsia mazava ho azy. Fitsarana hafa ve no itsarana azy ireo? Moa ve tsy famindram-po ny fanapahan-kevitr'izy ireo? Mazava ho azy fa tsia. Azon'izy ireo tafiditra ao amin'ny fampiharana an'ilay fanoharana. Jesosy dia mety nanondro ny fototry ny fitsarana ny olona, ​​mifototra amin'ny zavatra nataony tamin'ny mpiara-dia.

Ohatra, rehefa tsaraina aho, dia tsy maninona izay rahalahiko sy isan'ny mpianatr'i Jesosy no namindrako fo, ny ananako ihany. Tsy hisy dikany ny fiheverako ny tenako ho iray amin'ireo rahalahin'i Jesosy amin'ny fotoam-pitsarana. Jesosy rahateo no mamaritra izay rahalahiny.

Ny parasy momba ny varimbazaha sy ny tsimparifary

Misy lafin-javatra iray hafa izay tokony handanjalanja amin'ny adihevitra. Tsy misy fanoharana mitokana. Ny rehetra dia ampahany amin'ny tapestry izay Kristianisma. Ny fanoharana nataon'ny Minas sy ny talenta dia mifandray akaiky. Toy izany koa ny fanoharana momba ny ondry sy osy ary ny varimbazaha sy ny tsimparifary. Samy misy ifandraisany amin'ny vanim-potoana fitsarana. Jesosy dia nilaza fa miaraka aminy isika na manohitra azy. (Mt 12:30) Tsy misy sokajy fahatelo ao amin'ny fiangonana kristianina. Tsy azontsika an-tsaina ve fa ny osy dia sokajy tsy mitovy amin'ny tsimparifary, sa tsy izany? Fa misy ny fitsarana manameloka ny tsimparifary ary ny fitsarana iray hafa manameloka ny vondrona hafa izay osy?

Ao amin'ny fanoharana Wheat and Weeds, Jesosy dia tsy mamaritra ny fototry ny fitsarana, fa ny anjely no tafiditra amin'ilay asa manasaraka. Ao amin'ny fanoharana momba ny ondry sy ny osy, dia tafiditra ao ihany koa ny anjely fa amin'ity indray mitoraka ity dia manana ny fototry ny fitsarana izahay. Potika ny osy, may ny tsimparifary. Ny ondry dia mandova ny fanjakana, ny vary dia angonina ho amin'ny fanjakana.

Na ny zanak'ondry sy ny omby ary ny goaika ary ny ahitra dia samy fantatra avokoa ary amin'ny farany.

Ao amin'ny kongregasiona kristiana rehetra, tsy azontsika antoka hoe iza ny vary ary iza no tsimparifary, ary tsy fantatsika hoe iza no hotsaraina ho ondry ary iza ho osy. Miresaka amin'ny hevitry ny fitsarana farany isika eto. Na izany aza, raha tsy mivadika amin'ny Tompo ny fontsika dia manintona antsika voajanahary amin'ireo manao ny sitrapon'ny Tompo, ireo izay mitady ho varimbazaha - rahalahin'i Kristy. Ireo dia ho eo amintsika mandritra ny fotoan-tsarotra, na dia atahorana ho faty aza izy ireo. Raha misaintsaina izany herim-po izany isika ary manome ny tenantsika rehefa misy ny fotoana hanaovana asa famindram-po (izany hoe hanamaivanana ny fijalian'ny hafa), dia mety hanana famindram-po isika. Fandresena toy inona izany!

Amin'ny famintinana

Inona no azontsika antoka?

Na inona na inona fahalalanao manokana dia toa tsy azo iadian-kevitra fa ny fahamarinana asehon'i Jesosy amin'ity fanoharana ity dia hoe raha te hoheverina ho mendrika fiainana mandrakizay isika, dia tokony hamindra fo amin'ireo rahalahiny. Raha tsy manana antoka hafa isika, ity fahatakarana ity dia hitarika antsika amin'ny famonjena.

Ny Filan-kevi-pitantanana dia manararaotra ny fampiharana ity fanoharana ity mba hanohanana ny fandaharam-potoanan'izy ireo manokana. Izy ireo dia mahatonga antsika tsy hiraharaha ireo asa famindram-po mamonjy aina amin'ny fanampiana azy ireo hanaparitaka ny marika Kristianisma manokana ary hanampy amin'ny fampiroboroboana ny Fikambanany. Izy ireo koa dia mampiasa ity fanoharana ity hanamafisana ny hevitra fa amin'ny fanompoana azy ireo sy amin'ny fankatoavana azy ireo, dia azo antoka ny famonjena antsika.

Amin'izany izy ireo dia manao asa ratsy lehibe amin'ny andian'ondry heverin'izy ireo fa hikarakara azy ireo. Na eo aza izany, ho avy ilay tena mpiandry. Izy no mpitsara ny tany rehetra. Noho izany, dia aoka isika rehetra hanao be amin'ny famindram-po, satria "ny famindram-po dia manandratra ny fandresena."
_____________________________________________
[I] Raha ny marika 144,000 dia saika mifanentana tokoa, ny fampianaran'ny Vavolombelon'i Jehovah dia ara-bakiteny ary noho izany fieritreretana izany dia mifototra amin'io fiheverana io.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    97
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x