[Navoaka tany am-boalohany tamin'ny 22 aprily tamin'ity taona ity, ity dia averina famerenana (miaraka amin'ny fanampiny) momba ny famerenana ny lahatsoratra fandalinana faharoa ao amin'ny laharan'ny faha-15 Jolay. Ny Tilikambo Fiambenana izay manazava ny fahatakarantsika vaovao ny fanoharan'i Jesosy momba ny vary sy ny tsimparifary.]
Alohan'ny hanohizana, azafady sokafy ny lahatsoratra amin'ny pejy 10 ary jereo tsara ny sary eo an-tampon'io pejy io. Misy zavatra tsy hitanao ve? Raha tsy izany dia ity misy toro-hevitra iray: mifantoka amin'ny tontonana fahatelo amin'ilay sary.
Manakaiky ny valo tapitrisa ny olona very ary tsy hita! Ny tsimparifary dia ireo Kristiana sandoka mifangaro amin'ny varimbazaha - Kristiana voahosotra. Araka ny fampianaranay ofisialy, 144,000 XNUMX monja ny voa. Ka amin'ny fijinjana dia misy karazana kristiana roa, ny kristiana voahosotra (varimbazaha) ary ny Kristiana sandoka (tsimparifary) sandoka. Ary ny "ondry hafa" an-tapitrisany izay lazaintsika fa tsy voahosotra nefa manana fanantenana ny hiaina ety an-tany, ahoana ny amin'izy ireo? Azo antoka ve fa tsy hanao tsinontsinona an'ireo vondrona mpanara-dia marina toy izany i Jesosy?
Ity dia manasongadina ny lesoka voalohany amin'ny fandikana antsika. Izahay dia nilaza taloha fa nihatra tamin'ity vondrona faharoa ity ity fanoharana ity amin'ny fanitarana. Mazava ho azy, tsy misy fotony ny fampiharana "amin'ny alàlan'ny fanitarana" an'io na amin'ny fanoharana hafa toa ny fanjakan'Andriamanitra-Andriamanitra, saingy tsy maintsy nilaza zavatra izahay hanazavana ny tsy fitoviana. Na izany aza, tsy nanao izany fanandramana izany tamin'ity lahatsoratra ity izahay. Ka an-tapitrisany no voahilika tanteraka amin'ny fahatanterahany. Tena tsy misy dikany!
Andeha hodinihintsika ireo hevi-dehibe.
Paragrafy 4
"Na izany aza, satria feno ny ahidratsy ny Kristiana dia tsy fantatsika ny sasany amin'ny mpianakavin'ny vary ..."
Tianay matetika ny manasokajy zavatra amin'ny fandikan-teny ataonay. Noho izany dia manondro ny "kilasin'ny mpanompo ratsy fanahy" isika, na ny "kilasin'ny ampakarina", na amin'ity tranga ity, ny "kilasy varimbazaha". Ny olana amin'ity politika ity dia ny fampiroboroboany ny hevitra fa ny fahatanterahany dia amin'ny kilasy na vondrona ambaratonga fa tsy amin'ny olona tsirairay. Mety hahatsapa ianao fa fanavakavahana tsy azo tsinontsinoavina io, saingy raha ny marina dia nitarika antsika tamin'ny fandikana an-jamban'ny alalàn'ny jamba tsy fahita izany, satria mbola ho hitantsika indray. Ampy izay raha lazaina amin'izao fotoana izao fa ny fanovana ny fampiharana ny tsimparifary sy ny varimbazaha ho kilasy ahidratsy sy kilasy varimbazaha dia atao tsy misy fototra iorenan'ny soratra masina.
Andininy 5 & 6
Ny fampiharana an'i Mal. 3: 1-4 dia natao tsara tamin'ny andron'i Jesosy. Na izany aza, ny andalana manaraka dia miresaka momba ny "fahatanterahana lehibe kokoa". Ity dia iray amin'ireo fotoana maromaro “minoa fotsiny” ao amin'ireo lahatsoratra fandinihana amin'ity gazety ity. Raha jerena amin'ny fomba Beriana, io porofo mampivadi-po io amin'ny firongatry ny tara-tara izay mitaky antsika Vavolombelona hanaiky tsotra izao tsy am-pisalasalana ny zavatra ampianarin'ny Filan-kevi-pitantanana antsika.
Tanteraka tamin'ny taonjato voalohany ny faminanian'i Malakia, tamin'ny ampahany izay nidiran'i Jesosy tao amin'ny toerana fivavahana amin'i Jehovah, ny tempolin'i Jerosalema, ary nesoriny an-keriny ireo mpivarotra vola. In-droa izy no nanao izany: ny voalohany, enim-bolana monja taorian'ny naha-Mesia azy; ary ny faharoa, 3 ½ taona taty aoriana tamin'ny Paska farany nataony teto an-tany. Tsy voalaza amintsika ny antony tsy nanaovany io fanadiovana ny tempoly io nandritra ireo Passovers roa niditra an-tsehatra, saingy azontsika atao ny mieritreritra fa tsy nilaina izany. Angamba ny fanadiovany voalohany sy ny toerany manaraka teo amin'ireo vahoaka dia nanakana ireo mpanakalo vola tsy hiverina intsony mandra-pahatongan'ny telo taona. Azontsika antoka fa raha teo izy ireo nandritra ny Passovers faharoa sy fahatelo dia tsy ho nanam-maso ireo hadisoana nataon'izy ireo izy. Na izany na tsy izany dia hitan'ny rehetra ireo hetsika roa ireo ary nanjary resaky ny firenena. Ny fanadiovany ny tempoliny dia hitan'ny mpanara-dia mahatoky sy ny fahavalo mangidy.
Izany ve no zava-misy amin'ny "fahatanterahana lehibe kokoa"? Ny fivavahana lazaina fa kristiana miaraka amin'ny tempoliny dia ny fivavahana lazaina fa kristiana. Nisy zavatra hitan'ny namana sy ny fahavalony ve nitranga tao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana tamin'ny taona 1914 mba hanondroana fa niverina tany amin'ny tempoly i Jesosy? Misy zavatra mihoatra ny zava-nitranga tamin'ny taonjato voalohany?
[Rehefa manohy ity dinika ity isika dia tsy maintsy tsy raharahiantsika ny elefanta ao amin'ilay efitrano, izany hoe ny fiheverana manontolo ny lahatsoratra dia miankina amin'ny fanekena ny 1914 ho fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy tsy hita maso. Tsy misy fototra ara-tsoratra masina an'ity toerana ity araka izay nasehontsika tamin'ny lahatsoratra maro tao amin'ity forum ity. Na izany aza, ho mpampianatra isika, raha manaiky azy io ara-potoana mba hamotopotorana lalandava ny fanjohian-kevitra ato amin'ity lahatsoratra ity.]
Paragrafy 8
Tamin'ny fiezahana hanaporofo fa tanteraka ny faminanian'i Malakia nanomboka tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1919, dia nilaza taminay voalohany fa nisy Mpianatra ny Baiboly diso fanantenana satria tsy nankany an-danitra izy ireo nandritra izany fotoana izany. Marina izany, saingy inona no ifandraisan'izany amin'ny fanaraha-maso sy fanadiovana izay noheverina fa nataon'i Jesosy tamin'izany fotoana izany? Betsaka koa no kivy nanomboka tamin'ny 1925 ka hatramin'ny 1928, rehefa hita fa diso ny faminanian'i Rutherford fa efa nitranga ny fitsanganana amin'ny maty. (2 Tim. 2: 16-19) Raha ny voalaza, dia maro ny sisa tavela tao amin'ny Fikambanana noho io faharatsiana io taoriany noho ny faminaniana tsy nahomby tamin'ny taona 1914. Noho izany, maninona no tsy ao anatin'ny fizahana sy fanadiovana io vanim-potoana io? Tsy misy fanazavana omena.
Mba hanehoana ny faharatsian'io vanim-potoana io dia afaka mitodika any amin'ny pejy faha-337 isika Hatao et on an-tany ny sitraponao. 
Najanona ny famoahana ny tarehimarika fahatsiarovana taorian'ny 1926, mba hisorohana ny fahafaham-baraka sy ny hakiviana. Na izany aza, araka ny Ny Vavolombelon'i Jehovah ao amin'ny tanjona masina, pejy 313 sy 314, ny 1928 monja ny mpanatrika fahatsiarovana tamin'ny taona 17,380. Mitete hatrany amin'ny 90,434 vao telo taona talohan'izay.
Ny tatitra iray dia nilaza fa ny asa fitoriana nanomboka tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1918 dia nihena 20%. (Jereo jv toko 22 p. 424) Nisy ady lehibe tamin'izay. Izany dia mazàna mametraka crimp amin'ny fomba fitorin'ny olona, sa tsy izany? Raha izany fitetezana izany dia famantarana ny fanadiovan'i Jesosy, dia inona no nataony tamin'ny 1925 ka hatramin'ny 1928 rehefa nilatsaka tsy 20% ny mpanatrika fahatsiarovana fa 80%? Tsy nisy ady tamin'izany. Ka maninona no mitete? Moa ve noho ny tsy fahampian'ny faharetana araka ny soso-kevitr'ireo bokintsika sa ve vao maika diso fanantenana ny maro noho ny fampianaran-diso tsy misy fotony sy sahisahy ratsy? Iza no vanim-potoana mendrika ny fanadiovana, raha toa ka tokony hisy iray mihitsy? Ny tena zava-dehibe kokoa, inona no fototry ny filazantsika fa misy fitoviana amin'ny androntsika amin'ny fanenjehan'i Jesosy ireo mpanakalo vola tsy ho ao amin'ny tempoly? Tsy misy mifanila, tsy misy manadio. Tsy misy fanadiovana, avy eo ny ambiny amin'ny fifamaliana.
Manaraka izany, lazaina amintsika fa nisy ny fanoherana nipoitra avy ao anatin'ny fikambanana. Ny efatra tamin'ireo direktera fito dia nikomy tamin'ny fanapahan-kevitra ny hitarika ny rahalahin'i Rutherford. Niala tao amin'ny Betela izy efa-dahy ary niafara tamin'ny "fanadiovana tokoa", hoy ilay lahatsoratra. Ny tiana ambara dia ny nialan'izy ireo an-tsitrapo ary vokatr'izay dia afaka nanohy tsy nisy fitaomana maloto avy amin'ilay nantsoinay hoe "kilasin'ny andevo ratsy fanahy" isika.
Koa satria namboarina ho toy ny porofon'ny fanaraha-maso sy fanadiovana nataon'i Jesosy sy ny Rainy nanomboka tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1919, dia manana adidy isika hikaroka ny zava-misy ary manamarina fa "izany dia izany".
Tamin'ny volana Aogositra, 1917 Rutherford dia namoaka antontan-taratasy antsoina hoe Fijinjana fijinjana tao no nanazavany ny toerana misy azy. Ny olana lehibe dia ny faniriany hanana fifehezana tanteraka ny Fikambanana. Ho fiarovana azy dia nilaza izy fa:
"Nandritra ny telopolo taona mahery, ny filohan'ny fiarahamonina BAIBOLY FIAROVANA sy ny fiaraha-miasa dia nitantana irery ny raharahany ary ny filankevi-pitantanana, izay antsoina hoe, dia tsy nanana anjara firy. Tsy voalaza amin'ny fitsikerana izany, fa noho ny antony mampiavaka ny asan'ny Fikambanana mitaky ny fitarihan'ny saina iray. ”[Italy ny antsika]
Rutherford, amin'ny maha filoham-pirenena azy, dia tsy te-hamaly amin'ny filankevi-pitantanana. Raha hametraka azy io amin'ny terminolojia JW maoderina, ny mpitsara Rutherford dia tsy te hanana "filan-kevi-pitantanana" hitarika ny asan'ny Fikambanana.
Ankoatra ny talen'ny talem-pitantanana misy mpikambana 7, Ny Sitrapon'i Charles Taze Russell Nangataka vatan-dahatsoratry ny mpikambana dimy hitarika ny famahanana ny olon'Andriamanitra, izay izany indrindra no lazain'ny Filan-kevi-pitantanana ankehitriny. Notondroiny tamin'ny sitra-pony ireo mpikambana dimy ao amin'ity komity ity, ary nanampy anarana dimy fanampiny izy rehefa nantsoina ny mpisolo toerana. Ny roa amin'ireo talen'ny fanilihana dia tao anatin'io lisitra fanoloana io. Ny mpitsara Rutherford no lavitra kokoa. Nanome toromarika koa i Russell fa tsy tokony hifanaraka amin'ny zavatra navoaka ny anarana na ny mpanoratra ary nanome torolàlana fanampiny, milaza hoe:
"Ny tanjoko amin'ireto fepetra ireto dia ny fiarovana ny komity sy ny diary amin'ny lafiny faniriana feno avonavona na rehareha na lohateny ..."
Ny talen'ny "mpikomy" efatra dia niahiahy fa ny mpitsara Rutherford, taorian'ny fifidianana azy tamin'ny naha filoham-pirenena azy, dia naneho ny famantarana rehetra momba ny fizakan-tena. Te hanala azy izy ireo ary hanendry olon-kafa hanaja ny làlan'ny sitra-pon'ny Rahalahy Russell.
Avy amin'ny lahatsoratra WT dia nino isika fa rehefa noroahina ireo tale ireo; izany hoe rehefa nanadio ilay fandaminana i Jesosy, dia nisokatra ny lalana ho an'i Jesosy hanendry ilay mpanompo mahatoky hamahana ny andian'ondry. Avy amin'ny lahatsoratra farany amin'ity resaka ity dia nolazaina fa "ny andevo dia andiany vitsivitsy amin'ireo voahosotra voahosotra izay mandray anjara mivantana amin'ny fanomanana sy fandefasana sakafo ara-panahy mandritra ny fanatrehan'i Kristy… .Ny mpanompo dia nofantarina akaiky tamin'ny Filan-kevi-pitantanana ... ”
Izany ve no nitranga? Moa ve ny heverina fa fanadiovana nateraky ny fanilihana ireo talen-tseky efatra nanala ny lalana ho an'ny komity fanonerana izay noeritreretin'i Russell fa tiany hatao? Nanazava ny fomba hijeren'ny fitambara-mpitantan'ny rahalahy voahosotra ny programa famahanana ve izany? hotendrena ao amin'ny mpanompo mahatoky sy malina amin'ny 1919? Sa efa nisy ny tahotra ratsy indrindra nataon'ny Rahalahy Russell sy ireo talen'ny fanilihana efatra, ka i Rutherford no hany feon'ny fianakavian'ny mpirahalahy, nametraka ny anarany tao amin'ireo boky sy gazety ho mpanoratra, ary nametraka ny tenany ho fantsom-pifandraisan'ny Andriamanitra Tsitoha voatendry amin'ny firahalahiana?
Avelantsika hanome ny valiny ve ny tantara sy ny bokintsika? Raiso, ohatra, ity ohatra iray ity Ny irak'Andriamanitra tamin'ny talata jolay 19, 1927 izay i Rutherford antsoina hoe "generalissimo". 
Ny teny hoe "generalissimo" dia teny italiana nalaina avy tao General, miampy ny hatsaran'ny superlative - issimo, midika hoe "faratampony, amin'ny ambaratonga avo indrindra". Raha jerena ara-tantara io laharana io dia nomena manamboninahitra miaramila mitarika tafika iray manontolo na ny tafika mitam-piadiana iray amin'ny firenena iray, izay mazàna ambanin'ny mpanjaka irery.
Ny fanesorana ny komity fanonerana dia tratra ihany tamin'ny farany tamin'ny 1931. Ity dia ianarantsika avy amin'ny fijoroana ho vavolombelona tsy latsaky ny vavolombelona fa tsy ny anadahy Fred Franz:
[Ity manaraka ity dia sombin-kevitra avy amin'ny fitsarana libel nalaina tamin'ny mpitsara Rutherford sy ny Fikambanana nataon'i Olin Moyle.]
Q. Nahoana no nanana komity mpanatanteraka hatramin'ny 1931 ianao?
A. Mpitandrina Russell tamin'ny anjarany no nanondro fa tokony hisy ny komity mpanatanteraka, ary mbola nitohy izany hatramin'izao.
Q. Hitanareo ve fa ny komity mpanatanteraka dia mifanipaka amin'ny fanaovana gazety izay navoakan'i Jehovah Andriamanitra, sa izany?
A. Tsia.
T. Ny fanoherana ny fanoherana ny fanovana nataon'i Jehovah Andriamanitra?
A. Hitan'ny tranga sasany fa ny sasany amin'ireo ao amin'ny komity mpanatontosa dia manakana ny famoahana ny fahamarinana ara-potoana sy tena ilaina ary maharitra amin'ny alàlan'ny fanakanana ireo fandehanana ireo fahamarinana ireo amin'ny vahoakan'ny Tompo amin'ny fotoany.
Avy amin'ny Fitsarana:
Q. Taorian'izany, 1931, izay ety an-tany, raha misy olona, niandraikitra izay niditra tao na tsy niditra tao amin'ny gazety?
A. Mpitsara Rutherford.
P. Koa raha ny marina dia izy no lehiben'ny mpanonta an-tany, araka ny niantsoana azy?
A. Izy no hita maso hikarakara izany.
Nosoratan'i Atoa Bruchhausen:
Q. Niasa ho solontenan'Andriamanitra na mpandraharaha izy amin'ny nitantana an'io gazety io, marina ve izany?
A. Nanompo tamin'io fahaiza-manao io izy.
Raha manaiky isika fa nisy fanadiovana nanomboka tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1919, dia tsy maintsy manaiky isika fa nanadio ny lalana ho an'ny mpitsara Rutherford i Jesosy ary io lehilahy io izay nanala ny komity mpanatanteraka tamin'ny 1931 ary nametraka ny tenany ho fahefana irery ny voahosotra, ny jeneraly jeneraliny dia notendren'i Jesosy ho mpanompo mahatoky sy malina hatramin'ny 1919 ka hatramin'ny nahafatesany tamin'ny 1942.
Paragrafy 9
“'Ny fijinjana dia famaranana ny rafitr'ity tontolo ity', hoy i Jesosy. (Mat. 13:39) Nanomboka tamin'ny taona 1914 io fijinjana io. ”
Mbola manana fanambarana "minoa fotsiny ihany" isika. Tsy misy fanohanana araka ny Soratra Masina omena amin'ity fanambarana ity. Voalaza fotsiny ho tena izy.
Paragrafy 11
"Tamin'ny 1919 dia niharihary fa efa nianjera i Babylona Lehibe."
Raha lasa hita, dia maninona no tsia porofo aseho?
Izany no mahatonga ny famaritana ny tsimparifary sy ny varimbazaha avy amin'ny Kristiana tsirairay avy ao anaty kilasy hahatonga antsika hanana olana amin'ny fandikana. Ny fanasokajiana ny tsimparifary raha ny finoana kristiana hafa rehetra dia ahafahantsika milaza fa nangonina tamin'ny taona 1919 ny tsimparifary rehefa nianjera i Babylona. Tsy nila namoaka tahiry tsirairay ny anjely. Izay rehetra ao amin'ireo fivavahana ireo dia ahidratsy. Inona anefa no porofo manamarina fa nitranga tamin'ny 1919 ity fijinjana tsimparifary ity? Io 1919 io ve no taona nianjeran'i Babylona lehibe?
Nolazaina taminay fa ny asa fitoriana no porofo. Nanaiky toy izao ilay lahatsoratra, tamin'ny 1919: “Ireo izay mitarika eo amin'ny Mpianatra ny Baiboly nanomboka adin-tsaina ny maha-zava-dehibe ny fandraisana anjara manokana amin'ny asa fitoriana ilay Fanjakana. ” Na izany aza, dia tamin'ny 1927 vao nandrasana ny vavolombelona rehetra hitory isan-trano. Ka ny zava-misy fa isika nanindry ny fitoriana isan-trano ho an'ny mpitory ny fanjakana rehetra tamin'ny 1919 dia ampy hamelezana an'i Babylona lehibe? Averina indray, avy aiza izany? Inona no andinin-teny nahatonga antsika hanatsoaka hevitra?
Raha, araka ny nambarantsika, ny fijinjana ny tsimparifary dia vita tamin'ny 1919 ary izy rehetra dia nangonina ho amboara vonona hodorana mandritra ny fahoriana lehibe, ahoana no hanazavana fa ny olona velona tamin'izany fotoana izany dia efa nandalo. Ny tsimparifary tamin'ny 1919 dia maty sy nalevina avokoa, koa inona no hatsipin'ny anjely ao anaty lafaoro misy afo? Ny anjely dia asaina miandry ny fijinjana izay famaranana ny rafitry ny zavatra ("faran'ny vanim-potoana"). Eny, ny rafitry ny zava-drehetra dia tsy nifarana tamin'ny vanim-potoana tamin'ny taona 1914, nefa efa lasa avokoa izy rehetra, koa ahoana no nahatonga izany ny "fotoam-pijinjana"?
Ity angamba no olana lehibe mahazo antsika amin'ity fandikana iray manontolo ity. Na ny anjely aza tsy afaka mamantatra tsara ny varimbazaha sy ny tsimparifary mandra-pahatongan'ny fijinjana. Nefa sahy milaza isika hoe iza ny tsimparifary, ary manambara ny tenantsika ho ny vary isika. Tsy somary sahisahy ratsy ve izany? Tsy tokony avelantsika hanao izany fahatapahan-kevitra izany ve ny anjely?
Paragrafy 13 - 15
Mat. 13:41, 42 dia nilaza hoe: "Ny Zanak'olona dia handefa ny anjeliny, ary hangoniny avy amin'ny fanjakany ny zavatra rehetra mahatonga fahatafintohinana sy olona manao meloka, 42 ary hatsipiny ao anaty lafaoro mirehitra. Ao ny fitomaniany sy ny fikitroha-n'ireo. ”
Tsy efa fantatra ve avy eo fa ny andalana dia, 1) natsipy tao anaty afo, ary ny 2) raha tao anaty afo izy ireo dia nitomany sy mikiky ny nifiny?
Fa maninona ary no avadika ilay baiko? Ao amin'ny fehintsoratra faha-13 dia mamaky isika, "Fahatelo, mitomany sy mikiakiaka" ary avy eo ao amin'ny fehintsoratra faha-15, "Fahefatra, natsipy tao anaty lafaoro".
Fahoriana lehibe ny fanafihana ny fivavahan-diso. Mila fotoana izany dingana izany. Ka raha vao jerena dia toa tsy misy fototra hampihemorana ny filaharan'ny hetsika; fa misy antony, araka ny ho hitantsika.
Mampahory ireo tena mikatsaka ny marina rehefa manao fanambarana izay mifanohitra tanteraka amin'ny voalaza mazava ao amin'ny soratra masina isika. Hoy ny Matio 24:29 “Fotoana aorian'izay ny fahantrana tamin'izany andro izany… ”aorian'izay dia manoritsoritra ireo tranga niseho talohan'ny Hara-magedona; zava-nitranga mialoha izay resahina ao amin'ny andinin-teny voalaza ao amin'ny fehintsoratra 14: “Nandritra ny fahoriana lehibe, rehefa rava avokoa ny fivavahan-diso rehetra, dia hihazona ny mpikirakira azy taloha fa tsy hahita antoka azo antoka afenina. (Lioka 23:30; Apok. 6: 15-17) ”
Ahoana no ahafahan'ny "mpandika taloha" handrakofana mandritra ny fahoriana lehibe raha io fahoriana io dia efa nifarana tamin'ny fandringanana ny "fivavahan-diso rehetra voalamina"? Mba hahatanteraka izany, ny fahoriana dia tsy maintsy nitohy hatramin'ny famaranana ny Hara-magedona, saingy tsy izany no faritan'ny Matio 24:29.
Andininy 16 & 17
Izahay dia mandika ny famirapiratana mamirapiratra izay midika hoe voninahitra any an-danitra ho an'ny voahosotra. Miorina amin'ny zavatra roa io fandikana io. Ny andianteny "amin 'izany fotoana izany" sy ny fampiasana ny preposition "in". Andao hamakafaka roa.
Avy amin'ny fehintsoratra faha-17 ananantsika, "Ilay andian-teny hoe 'tamin'izany fotoana izany' dia miharihary fa ny zava-nitranga vao avy notononin'i Jesosy, dia ny 'fanipazana ny tsimparifary tao anaty memy mirehitra.'” (Fanamarihana ho an'ny mpamaky: fikarohana teny ao amin'ny Ny WT Library dia hampiharihary fa ny teny hoe "miharihary" dia teny ampiasaina matetika rehefa manao vinavina tsy misy fotony isika.) Amin'ity tranga ity dia averintsika ny filaharan'ny fisehoan-javatra nofaritan'i Jesosy hifanaraka amin'ny fiheverantsika fa anisan'ny fahoriana lehibe ny Hara-magedona. Ny andininy faha-15 dia nanazava fa ny lafaoro misy afo mirehitra dia manondro ny "fandringanana tanteraka azy ireo mandritra ny tapany farany amin'ny fahoriana lehibe", izany hoe Hara-magedona. Sarotra ny mitomany sy mikitika ny nifinao raha efa maty ianao, ka avadinay ny lamina. Mitomany sy mikitika nify izy ireo rehefa rava ny fivavahana (Dingana voalohany amin'ny fahoriana lehibe) ary avy eo dia potehin'ny afo any Hara-magedona — dingana faharoa.
Ny olana dia ny fanoharana nataon'i Jesosy dia tsy momba ny Hara-magedona. Momba ny fanjakan'ny lanitra izany. Ny Fanjakan'ny lanitra dia niforona talohan'ny nanombohan'ny Hara-magedona. Izy io dia miforona rehefa 'voaisy tombo-kase ny' mpanompon'Andriamanitra farany '. (Apok. 7: 3) Ny fampitahana ny andininy 29 sy 31 amin'ny Matio 24 dia milaza mazava fa ny fahavitan'ny asa fanangonana (ny fijinjana anjely) dia nitranga taorian'ny fahoriana lehibe fa talohan'ny Haramagedona. Betsaka ny fanoharana “Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka” ao amin'ny 13th toko ao amin'ny Matio Ny vary sy ny tsimparifary dia iray amin'izy ireo.
- "Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka ny voan-tsinapy ..." (Mt. 13: 31)
- "Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka ny masirasira ..." (Mt. 13: 33)
- "Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka ny harena ..." (Mt. 13: 44)
- "Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka ny mpivarotra mitsangatsangana ..." (Mt. 13: 45)
- "Ny fanjakan'ny lanitra dia tahaka ny harato ..." (Mt. 13: 47)
Ao amin'ireto tsirairay ireto, sy ny hafa tsy tafiditra ao anatin'ity lisitra ity, dia miresaka momba ny lafiny eto an-tany amin'ny asa fisafidianana, fanangonana ary fanadiovana ireo voafidy izy. Ny fahatanterahana dia ety an-tany.
Toy izany koa ny fanoharany momba ny varimbazaha sy ny tsimparifary dia manomboka amin'ny teny hoe: "Fanjakan'ny lanitra…" (Mt. 13:24) Fa maninona? Satria ny fahatanterahana dia misy ifandraisany amin'ny fisafidianana ny voa mesianika, ireo zanaky ny fanjakana. Nofaranana tamin'ny famitana io asa io ilay fanoharana. Ireo dia tsy voafidy avy amin'izao tontolo izao, fa avy amin'ny fanjakany. “Manangona avy any ny fanjakany ny zavatra rehetra mahatonga ny fahalavoana sy ny olona… mandika lalàna ”. Izay rehetra milaza ho Kristiana dia ao amin'ny fanjakany (fanekena vaovao) sahala amin'ny jiosy rehetra tamin'ny andron'i Jesosy dia nanao fanekena taloha. Ny fandringanana ny fivavahana lazaina fa kristiana mandritra ny fahoriana lehibe no ho lafaoro misy afo mirehitra. Tsy ny olona rehetra no ho faty amin'izay, raha tsy izany, ahoana no fomba hitomaniany sy hikitrohany nify, fa ny Kristiana sandoka rehetra kosa dia hitsahatra tsy hisy. Na dia ho tafavoaka velona amin'ny fandravana an'i Babylona lehibe aza ny olona iray, dia hitsahatra tsy hisy ny fomban'ny Kristianisma sandoka amin'ny fahafatesan'ny fivavahana voalamina rehetra. (Apok. 17:16)
Tsy ilaina àry ny mamadika ny filaharan'ny tenin'i Jesosy. (Tsy zavatra tsara velively ny filalaovana ny tenin'i Jesosy.)
Ahoana ny amin'ny antony faharoa hino ny "famirapiratan'ny mazava" mitranga any an-danitra? Ny preposition "in" ve dia mitaky antsika hijery izany ho toy ny manondro toerana ara-batana? Raha izany dia manana ny porofo rehetra ilaintsika isika fa handeha any an-danitra i Abrahama, Isaka ary i Jakôba, na dia mifanohitra amin'ny fampianarantsika aza izany ankehitriny.
“Fa lazaiko aminareo fa maro avy any amin'ny faritra atsinanana sy faritra andrefana no ho avy hiara-hipetraka amin'ny latabatra miaraka amin'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba in ny fanjakan'ny lanitra; ”(Mt. 8: 11)
Ny tena izy dia ny fanatanterahana ny Mt. 13:43 mety ho tena ara-bakiteny, fa mety ara-panoharana koa. Diniho ity fampiasana ity toerana an'ohatra ho an'ny Fanjakan'ny lanitra nampiasain'i Jesosy:
(Lioka 17: 20, 21) . . .Fa nanontanian'ny Farisianina hoe rahoviana no ho tonga ny fanjakan'Andriamanitra, dia namaly azy ireo izy hoe: "Ny fanjakan'Andriamanitra tsy ho avy amin'ny fahitana 21 ary tsy hisy koa ny olona hilaza hoe: 'Jereo ange e!' na, 'Ao!' Fa, indro! ny fanjakan'Andriamanitra dia eo aminareo. ”
Raha Mt. 13:43 dia tanteraka araka ny ambaranay ato amin'ity lahatsoratra ity, avy eo tsy hisy olona eto an-tany afaka hanamarina izany, satria ny fahatanterahany dia any an-danitra, lavitra ny mason'olombelona. Izany ve no tian'i Jesosy hampitaina?
Toa tsapantsika fa ilaina ny manana ny valiny rehetra ao amin'ny bokinay. Ny marina dia tsy manao izany isika. Na izany aza, tsy misy maharatsy ny tombantombana. Ohatra, azoko atao ny maminavina fa ny fahatanterahan'ny Mt. 13:43 dia tonga izao:
Amin'ny fotoana ahalalana an'izao tontolo izao ny tsimparifary sy ny tsimparifary, ny varimbazaha dia hamirapiratra mamirapiratra amin'ny heviny fa ho fantatry ny rehetra hoe iza marina ireo tena Kristiana, ilay nofidin'Andriamanitra. Ireo no notsarain'i Jesosy ho mpanompo mahatoky sy malina. Ny hafa dia tsaraina ho andevo ratsy, ny tsimparifary, satria samy Mt. 13:42 sy Mt. 24:51 dia mampiasa io fehezan-teny io ihany amin'ny filazalazana ny hoe 'mitomany sy mikitikitika nify'. Ireo dia mitomany sy mikitika-nify toy ny mahita ireo nenjehin'izy ireo ankehitriny izay nasandratr'Andriamanitra ho amin'ny toerana tiana kokoa. Fa misy kosa ny hafa izay tsy faritana ho mahatoky na malina na ratsy fanahy. Kapohina amin'ny kapoka maro na vitsy ireto. (Lioka 12:47, 48) Ireto ve ireo ondry voalaza ao amin'ny Mt. 25: 31-46, iza amin'ny fahamoram-panahy amin'ny rahalahin'i Jesosy mahaforona mpitantana mahatoky no mahazo ny fiainana? Sa ho an'ny hafa izany vondrona izany? Izy ireo ve no hamorona ny “olona tafangona avy amin'ny firenena, [iray] manangona harena sy fananana, [ireo] izay monina eo afovoan'ny tany” izay lazain'i Ezekiela fa notafihana talohan'ny Haramagedona? (Ezk. 38:12)
Iza no afaka milaza?
Raha fintinina
Tombantombana fotsiny izany. Tsy maintsy miandry ny hahafantaran'ny zava-misy isika. Araka ny efa nolazainay, ny vinavina dia mahafinaritra ary tsy mampaninona. Miteraka olana fotsiny izany rehefa manantitrantitra ny hafa hitondrantsika ny vinavin-tsaintsika ho fandikana, izay an'Andriamanitra irery ihany. Mampalahelo fa izay rehetra vita pirinty ao amin'ny bokintsika dia tsy raisina ho tombantombana, fa ny fotopampianarana ofisialy, ary izay rehetra manontany azy dia henjana indrindra.
Fantatsika avy amin'ny fandikana nomen'i Jesosy antsika fa ny vary dia tena Kristiana, zanaky ny fanjakana; ary ny tsimparifary dia Kristiana sandoka. Fantatsika fa ny anjely dia mamaritra hoe iza ary iza no atao mandritra ny fifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity. Fantatsika fa ny tsimparifary dia iharan'ny sazy mahatsiravina raha ny zanaky ny fanjakana kosa mamirapiratra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra.
Nahoana i Jesosy no nilaza an'io fanoharana io? Inona no azontsika raisina avy amin'izany? Voalohany, afaka mametraka tanjona manokana isika mba hiezaka ho anisan'ny varimbazaha, ho isan'ireo zanaky ny fanjakana. Ny roa, ny fahafantarana fa ny tsimparifary dia hitohy amin'ny vary hatramin'ny farany, ary sarotra ny manavaka azy ireo amin'ny vary, dia azontsika atao ny mahazo antoka fa na dia mijaly amin'ny faharatsiana aza isika eo amin'ny fiangonana, dia tsy hoe nilaozanay izahay, saingy mbola manana ny androny ihany ny tsimparifary, saingy hifarana ny androny.
(2 Korintiana 11: 15) . . .Noho izany dia tsy misy zavatra lehibe raha toa ka miovaova ho minisitry ny fahamarinana ny minisitra. Fa ny farany dia ho araka ny asany ihany.
(1 Peter 4: 12) . . .Ry malala, aza gaga amin'ny fahamaizana eo aminareo, izay manjo anareo amin'ny fitsarana izany, toy ny hoe zavatra hafahafa no mahazo anareo.
(Matio 7: 21-23) . . Tsy izay rehetra manao amiko hoe: Tompoko, Tompoko, no hiditra amin'ny fanjakan'ny lanitra, fa izay manao ny sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra. 22 Maro no hiteny amiko amin'izany andro izany hoe: Tompoko, Tompoko, tsy efa naminany tamin'ny anaranao va izahay ary nandroaka demonia tamin'ny anaranao ary nanao asa lehibe maro tamin'ny anaranao? 23 Ary na izany aza dia hanaiky azy ireo aho: tsy mbola nahalala anareo mihitsy aho! Mialà amiko, ianareo mpanao meloka.
Raha ny sisa dia mila miandry sy hahita isika.
[…] En su testamento, Russell preveía un comité ejecutivo de 7 hombres para controlar el funcionamiento de la imprenta conocida como la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pennsylvania. También dia miorina amin'ny famoahana lahatsoratra ao amin'ny olona 5. Justo después de la muerte de Russell, Rutherford dia mampiasa maoderina ho an'ny arrebatar el control del comité ejecutivo sy se colocó al mando de la compañía para dirigir sus asuntos. En cuanto a la publicación de interpretaciones bíblicas, el comité editorial ejercía influencia cada vez menor sobre Rutherford hasta 1931, cuando la disolvió por completeo. Por lo tanto, la idea promovida por... Hamaky bebe kokoa "
[…] Ny didim-pitondrana farany nataon'i Russell dia natokana ho an'ny komity mpanatanteraka 7 lahy hifehezana ny fizotran'ny trano fanontana fantatra amin'ny anarana hoe Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Nanangana komity mpanonta 5 ihany koa izy io. Vantany vao maty i Russell dia nampiasa tetika ara-dalàna i Rutherford mba hanakanana ny fifehezana ny komity mpanatanteraka ary napetrany eo an-tampon'ny orinasa hitantana ny raharahany. Raha ny momba ny famoahana hevitry ny Baiboly, ny komity fanontana dia nampihatra fitaomana mihena hatrany amin'i Rutherford hatramin'ny 1931 rehefa noravany tanteraka izy io. Noho izany, ny fiheverana fa vondron'olona, filan-kevi-pitantanana, dia nihetsika toy izany... Hamaky bebe kokoa "
[…] [I] Ho an'ny fototry ny lohateny “Generalissimo” dia jereo ny lahatsoratra “Jereo! Miaraka amin'ny andronao rehetra aho ”. [...]
[…] Ity soratra masina ity? Andininy 10 ny fanandramana hanaporofoana izany amin'ny alàlan'ny fanoharana momba ny vary sy ny tsimparifary. Saingy, ilay fanoharana dia miresaka olona izay tsy mitovy amin'ny iray amin'izy samy izy mandra-p […]
Fahefana […]. Ny sasany amin'ny antsipiriany dia hita ao amin'ny lahatsoratr'i Meleti ao amin'ny 15 Jolay WT - Jereo fa miaraka aminao foana aho. Ho an'ireo izay tsy mahalala ny zava-mitranga, ary maniry porofo azo hamarinina bebe kokoa, dia […]
[…] Tsy misy fanantenana any an-danitra. Averina indray, tsy marina. Naminany faminaniana diso momba ny fitsanganana amin'ny maty isika tamin'ny 1925. Nanome fanantenana diso an-tapitrisany maro miorina amin'ny fandaharan-taona tsy misy kilema isika. Nomena voninahitra tsy mendrika ny […]
Mikasika ireo fanehoan-kevitra isan-karazany natao mifandraika amin'ny tantaran'ny WTBTS, Russell sy Rutherford: Tamin'ny fikarohana ity lohahevitra ity tamin'ny taona lasa, dia hitako fa nisy fahasamihafana lehibe teo amin'izy roa tonta teo amin'ny fomba fitarihany. Ny pastora Russell dia tsy nilaza fa izay rehetra nosoratany tao amin'ny famoahana dia "voasoratra tamin'ny vato", raha araka ny fitantaran-javatra maro voalohany, dia nitondra vy i Rutherford ary nitaky ny Fahefan'Andriamanitra ho "Taratasin'ny lalàna". Amin'ny maha mpisolovava efa za-draharaha azy dia nahay tamin'ny ady hevitra ara-dalàna i Rutherford ary nampiasa izany fahaizana izany tamin'ny fisolo tena an'i Russell tany amin'ny fitsarana.... Hamaky bebe kokoa "
Ry StillHaveFaith malala, afaka manome sosokevitra ve aho? Raha mbola tsy nanao an'izany ianao dia mety handray soa amin'ny famakiana ireo lahatsoratra REHETRA amin'ity tranonkala ity. Betsaka amin'ireo olana manahirana lazainao (izany hoe ny taratasy Olin Moyle) no voaresaka eto. Izaho dia manana olana mitovy amin'i Rutherford izay ataonao. Tsy miombon-kevitra aho fa miharatsy hatrany ny mpisotro toaka. Misy ny dingana azo raisina, toy ny fanafoanana tanteraka ny fisotroan-toaka, izay mifehy azy. Io ihany no inoako, fa tsy mino aho fa ny mpisotro toaka marina dia mety ho mpisotro toaka. Amin'ny maha-teny fampitandremana azy dia tsy hitako fa mahasoa azy io... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao Dorcas noho ny tolo-kevitra nataonao mba hanafoana ireo rohy mifandray amin'ny tranokala nihanalefaka mangidy. Miala amin'ireo tranokala ireo aho izao, fa tamin'ny voalohany nanadihady ny tantaran'ny WTBTS, dia tsy maintsy nanaraka ny làlana izay nalehany aho. Soa ihany fa nahita ity tranokala ity sy ny vitsivitsy hafa izay manampy ahy hamantatra ny zava-misy marina avy amin'ny angano izany. [Angamba ho fahendrena ny manala ireo rohy roa izay nalefako momba an'i Beth Sarim sy i Beth San, mba hisorohana ireo mpikatsaka ny fahamarinana marina tsy hamarana an'io tranonkala io] Ekeko tanteraka fa ireo mijaly ireo... Hamaky bebe kokoa "
Salama, StillHaveFaith. Nesoriko ireo rohy mifototra amin'ny fanirianao araka ny voalaza tao amin'ny dinika nifanaovanao tamin'i Dorcas. Tena tiako ny hevitrao. Sarotra ny maka sary an-tsaina hoe iza i Jehovah no afaka nanendry lehilahy toa an'i Rutherford, araka ny iampanganay azy ankehitriny. Aleoko kokoa ny teny ao amin'ny Fandikan-tenin'ny Tenin'Andriamanitra an'ny 2 Kor. 10:12 "Tsy hiaraka amin'ny kilasy mitovy aminy izahay na hampitaha ny tenanay amin'ireo olona sahy manome ny tolo-kevitr'izy ireo manokana. Mazava ho azy fa rehefa mandrefy ny tenany samirery izy ireo ary mampitaha ny tenany aminy, dia mampiseho ny hadalany. ” Hatramin'izay... Hamaky bebe kokoa "
Ao amin'ny lahatsoratra fandinihana, “Jereo! Miaraka Aminao Mandrakizay aho, ”teboka iray mahaliana izay miseho. Hoy ny paragrafy faha-6 amin'ity lahatsoratra manokana ity: “Inona no fahatanterahan'ny faminanian'i Malakia lehibe kokoa? Nandritra ny am-polony taona maro talohan'ny 1914, CT Russell sy ireo mpiara-miasa akaiky aminy dia nanao asa toa an'i John Baptista. Io asa tena lehibe io dia ny famerenana amin'ny laoniny ny fahamarinana ao amin'ny Baiboly. Ny Mpianatra ny Baiboly dia nampianatra ny tena dikan'ny sorom-panavotan'i Kristy, nanala sarona ny lainga any amin'ny afobe, ary nanambara ny faran'ny Andron'ny Jentilisa. Na izany aza, nisy antokom-pivavahana maro izay nilaza fa mpanara-dia an'i Kristy. Ka a... Hamaky bebe kokoa "
Ireo teboka tsara, Observer17. Mety ho liana amin'ny famakiana ity lahatsoratra ity ianao amin'ny lohahevitra mitovy: http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
Eny, hotohizako manokana ireo fampahalalana ireo, satria tena liana amin'ity lohahevitra ity aho.
Misaotra,
Observer17
"Mazava ho azy fa tsapanay fa ny fomba fijery toy izany dia miteraka fanontaniana matotra, raha marina, momba ny rafi-pinoantsika manontolo."
Oh ny tianao holazaina dia ny hoe mety hatsangana i Abrahama, Isaka, i Jakôba sy ireo 'saribakoly taloha' rehetra, novidian'i Kristy tahaka ny niheveran'i Rutherford fa hisy amin'ny fitsanganana voalohany? Impiry impiry aho no nieritreritra ny ady tokana ananantsika momba an'i David TSY hidina any an-danitra dia ny Asan'ny Apôstôly 2:34: "Raha ny marina dia tsy niakatra tany an-danitra i David." Tsy voalaza tao hoe TSY HANakatra any an-danitra i David. Toy izany koa, ny dogma dia noforonina tamin'ny alàlan'ny fanimbazimbana tsy misy dikany izay lazain'ny soratra masina.
sw
Afaka andro vitsivitsy dia hahazo ny "carte trompetra" izay "manadio ny rivotra" manokana momba ny "fahitana" manokana omen'ny Filan-kevi-pitantanana sy ny foibe ary ny "sakafo ara-panahy" omen'izy ireo ny Vavolombelon'i Jehovah ary na dia izao tontolo izao aza. Tsaroantsika io hevitra io tao amin'ny gazety 15 Jolay 2010, izay milaza hoe: 15 Jolay 2010 WT pejy 22, 23: "Hihiratra" ve ny kristiana voahosotra rehetra? Amin'ny lafiny iray, eny, satria ny Kristiana rehetra dia handray anjara amin'ny fitoriana, amin'ny fanaovana mpianatra, ary amin'ny fifampaherezana mandritra ny fivoriana. Ireo voahosotra dia hanome ohatra. (Zak. 8:23) Ho fanampin'izany,... Hamaky bebe kokoa "
Ny Tilikambo Fiambenana 15 Jolay 2013, pejy faha-10 sy 11 dia ahitana ny fandaharam-potoana. Ity vanim-potoana ity dia milaza: Voalohany, nanomboka ny 1914, ny fijinjana dia "angonina ny tsimparifary ary mifangaro". Faharoa, nanomboka tamin'ny 1919 'efa nangonina ao amin'ny trano fitehirizam-bokatra ny varimbazaha.' Ho fanohanana, voaresaka ao amin'ny Matio 13:30, fa izao no teniny: ary amin'ny fotoam-pijinjana, dia holazaiko amin'ireo mpijinja, alao aloha ny tsimparifary ary afatory amin'ny bora handoro azy ireny, avy eo dia manangona ny vary ao amin'ny trano fitehirizako. Toe-javatra roa na hetsika roa no voalaza eto. Voalohany, ny kitapo sy fandorana ny... Hamaky bebe kokoa "
Tena amboarina ry Silasy. Misaotra manokana ny nanazava ny fomba nandefasan'ny Tilikambo Fiambenana diso lalana ny fizarana dimy izay tsy misy. Mahagaga ahy fa afaka manohitra ny soratra masina izy ireo ary tsy misy miantso azy ireo amin'ny tsihy. Matahotra izahay.
Ahoana no ahafahan'izy ireo milaza fa ny "tomany sy mitoloko" no tonga aloha, avy eo ny afo, rehefa Mat. Hoy ny 13:42: “hatsipy ao anaty lafaoro misy afo mirehitra ireo.
misy
ny fikitroha-nify no ho. Marina ?! Azo lazaina amin'ny fomba tsotra sy mazava kokoa ve?
Heveriko fa tsara ny fahatakarantsika ny Matio 13:42 ankehitriny izay manakaiky kokoa izay lazain'io andinin-teny io. Izao fotsiny isika dia mila mahazo hazavana vaovao milaza fa mitomany sy mikitroha ny nifiny izy ireo REHEFA potika, fa tsy mandritra ny fahoriana lehibe mandritra ny torimaso aorian'ny dingana voalohany ary alohan'ny tena fandravana azy ireo amin'ny Armageddon, ny dingana farany amin'ny fahoriana lehibe. Heveriko fa mazava ao amin'ny Baiboly fa ny fijinjana ny varimbazaha dia atao amin'ny farany rehefa tafangona any an-danitra izy ireo. Tsy azo atao koa ny mampiditra ny vary nangonina... Hamaky bebe kokoa "
Raha i Jesosy no nanendry ny fanendrena ny FDS tamin'ny 1919. Tsy hieritreritra ve isika fa ho fantatr'izy ireo mazava tsara tamin'izany? Ho navelan'i Jesosy hisalasala momba ny asany ve izy ireo? Nahoana no naharitra 100 taona teo ho eo izy ireo vao hahatakatra mazava tsara hoe iza no nomena ny fotoana (na tsy nomena)? Ary maninona no naharitra ela ny fahatakaran'izy ireo ny zavatra nanendrena azy ireo? Raha nanisy fanovana ny fanendrena azy ireo izy ireo nanomboka tamin'ny 1919 ka hatramin'izao, nahazo alalana ve ireo nanendry... Hamaky bebe kokoa "
Tamin'ny AGM tamin'ny Jan 1917, dia nahazo lalana vaovao i Rutherford, izay nifehy azy tamin'ny ankapobeny. Ny fomban'ireto lalàn'olombelona ireto dia noresahin'i Van Amburgh tamin'ny fitsarana Olin Moyle tamin'ny 1943. Porofo fanampiny fa ny Rutherford dia raisina ho toy ny andevo na mpitandrina nandimby azy sy malina izay hita ao amin'ny bokikely fohy izay navoaka tamin'ny 1917 momba ny Parable of. Ny Pennywhich dia ampahany avy amin'ny lahateny iray natao tao amin'ny Convention Convention tao amin'ny IBSA tamin'ny 4 aogositra 1917. I Rutherford mihitsy no nanorina ny gazety Golden Age tamin'ny 1919 ho fanoherana ny... Hamaky bebe kokoa "
Eny, nofantsihinao indray i Meleti. Tohizo fa tsara. Avelantsika hanana ny "andro-ahitra" azy ireo tsimparifary.
sw