[Niseho voalohany tamin'ny 28 aprily tamin'ity taona ity, naveriko indray (miaraka amin'ny fanavaozana) ity lahatsoratra ity satria io no herinandro handinihantsika ity lahatsoratra manokana an'ny Tilikambo Fiambenana ity. - MV]
Hita fa ny tanjona tokana amin'ity dia ny lahatsoratra fahatelo amin'ny Jolay 15, 2013 Ny Tilikambo Fiambenana dia ny fametrahana ny toeran'ny fahalalana vaovao apetraka ao amin'ny lahatsoratra farany amin'ity gazety ity. Raha efa namaky ireo lahatsoratra fianarana an-gazety ianao, dia ho fantatrao fa ampianarina antsika izao fa ny mpikambana valo amin'ny Filan-kevi-pitantanana dia mandrafitra ny mpitantana mahatoky amin'ny fitambarany. Ahoana no ahafantarantsika fa lehilahy vitsy dia vitsy no noresahin'i Jesosy tamin'izy niresaka mpanompo mahatoky izay notendreny hanome sakafo ny mpiasa an-trano? Ny fanjohian-kevitra, araka ny hita ao amin'ity lahatsoratra fandalinana fahatelo ity, dia ny nametrahany ny ohatra ho an'ity fandaharana ity tamin'ny alàlan'ny fomba nanaovany fahagagana manokana, ny famahanana olona an'arivony maro tamin'ny trondro sy mofo vitsivitsy fotsiny. Ny mpianany no nanao ny sakafo.
Amin'ity lahatsoratra ity dia hampiseho ny teboka nanatontosan'i Jesosy io fahagagana io mba hampisehoany ny fomba hitranganan'ny ondriny roa arivo taona amin'ny ho avy.
Ity no lesoka amin'ny fanjohian-kevitra boribory miaraka amin'ny tsy fahombiazan'ny fampitahana malemy. Ny fanatsoahan-kevitr'ilay lahatsoratra dia mila fanohanana ara-tsoratra masina, saingy tsy misy na inona na inona nambara ao amin'ny Soratra Masina hanohanana ny hevitry ny komity foibe mamahana mpanaraka an-tapitrisany. Ka dia nahita fahagagana ny mpanoratra, izay anisan'ireo singa marobe ao aminy, dia manana singa vitsivitsy mamahana maro. Presto, bingo! Manana porofo isika.
Rehefa nahita ny fampitahana nataony ilay mpanoratra, dia azony atao ny mino antsika fa nanao io fahagagana io i Jesosy mba hampianarana antsika fa tokony ho 2,000 taona any ho any dia izany no hampianarina ny mpianany. Ny antony nomen'i Jesosy tenany hanaovana io fahagagana io dia ny fikarakarana izay ilain'ny mpihaino azy ara-batana. Ohatra iray amin'ny hatsaram-panahiny miharo fitiavana izy, fa tsy lesona entina mampianatra ny ondry. Niverina nijery an'io izy tamin'ny fotoana iray hafa mba hampianarana lesona iray, saingy ny lesona dia nifandray tamin'ny herin'ny finoana fa tsy ny famahanana ny andian'ondry. (Mat. 16: 8,9)
Na eo aza izany, ny zava-misy dia ny lehilahy valo amin'ny Filan-kevi-pitantanana no manome sakafo ny Vavolombelona an-tapitrisany eran-tany, noho izany, io fahagagana io dia tsy maintsy manohana an'io zava-misy io. Ary satria misy fahagagana toy izany, dia tsy maintsy tohanan'ny Soratra Masina ny sakafo maoderina. Hitanao? Lojika boribory.
Rariny kosa. Fa na ny fampitahana ataontsika, toa izany aza, dia miasa amin'ny tena izy? Andao hihazakazaka ny isa. Nomeny ny mpianany ny sakafo mba hozaraina. Iza ireo mpianatra? Ny apôstôly, sa tsy izany? Ny manahirana dia, tsy mandeha ny matematika raha avelantsika toy izany. Ny fizarazarana ny vehivavy sy ny zaza - satria ny lehilahy ihany no voaisa tamin'izany andro izany - miresaka momba ny olona 15,000 eo ho eo isika. Io olona maro io dia handrakotra tany iray hektara. Mila ora maro ny lehilahy 12 fotsiny hitondra izany sakafo betsaka izany raha toa ka tompon'andraikitra amin'ny famahanana olona maherin'ny 1,000 ny tsirairay. Alao an-tsaina fotsiny ny fandehanana ny halavan'ny kianja filalaovana fotoana iray ampy hanomezana sakafo ho an'ny efitrano fivoriambe feno olona ary manana hevitra momba ilay asa eo alohan'izy ireo ianao.
Jesosy dia nanana mpianatra 12 mahery. Nisy fotoana nandefasany mpitory 70. Ny vehivavy dia nisaina ho isan'ny vondrona mpianany koa. (Lioka 10: 1; 23:27) Nozarain'izy ireo ho 50 sy 100 ny vahoaka, ary azo inoana fa mpianatra iray no notendrena isaky ny vondrona. Mety miresaka momba mpianatra roanjato isika. Na izany aza, tsy mifanaraka amin'ny teboka ezahin'ny lahatsoratra holazaina izany, ka ny mpianatra roa no asehon'ireo sary ao amin'ny magazine.
Izany rehetra izany dia akademika na amin'ny lafiny inona na amin'ny lafiny inona. Ny tena fanontaniana dia izao: Moa ve Jesosy nanao io fahagagana io mba hampianarana antsika zavatra momba ny fomba famolavolana ny mpanompo mahatoky sy malina? Toa fandrosoana amin'ny lojika, indrindra satria tsy mifandray amin'ny fahagagana sy ilay fanoharana resahina izy.
Ny antony nanaovany fahagagana, araka ny efa nambarany tamintsika matetika, dia ny fametrahana ny tenany ho Zanak'Andriamanitra ary hanome fampahafantarana mialoha izay hataon'ny Mpanjaka any aoriana.
Toa mahita indray ny faminaniana ara-paminaniana indray isika mba hanandrana hanisy fandikana ny Soratra Masina izay tsy hita miharihary ao amin'ny firaketana ara-tsindrimandry, ary manohana azy io miaraka amin'ny fampitoviana malemy sy ny fomba fisainana tsara.
Ny andalana faha-5 ka hatramin'ny faha-7 dia miresaka momba ny safidin'ny apôstôly 12 izay nomena “anjara asa fiandraiketana” ary nilazana ny 'hamahana ny ondrin'i Jesosy'. Andro vitsivitsy monja talohan'ny nialany ho amin'ny tsara i Jesosy, toy ny asehon'ilay fanoharana momba ny mpanompo mahatoky sy malina. (Mt 24: 45-47). Nefa, holazaina amintsika ao amin'ny lahatsoratra manaraka fa tsy apostoly velively no nanangana an'io mpanompo mahatoky io. Ao amin'ny fehintsoratra faha-8 sy faha-9 dia asehontsika fa toy ny vitsivitsy nanome sakafo ny trondro sy ny mofo, dia toy izany koa no namahanan'ny apostoly vitsivitsy ny Pentekosta.
“Avelao ny mpamaky mampiasa fahanterana”
Eto no ilana hitandremana sy hampiasana ny fahaizantsika manavaka. Raha te hiasa ny fanoharana mba hanohanana ny fahalalantsika vaovao, ny apôstôly sy ny mpisolo azy ireo (ny vitsy) dia tsy maintsy manohy manome sakafo ny maro mandritra ny taonjato voalohany. Raha izany no izy dia ity karazana faminaniana ity dia ho fanohanana ny tandindona maoderina ataon'ny Filan-kevi-pitantanana mamahana ny fiangonana manerantany.
Ka inona no tena nitranga tamin'ny taonjato voalohany? Ireo vitsivitsy, ireo apôstôly 12, dia nanofana lehilahy sy vehivavy vao niova fo an'arivony ary nony farany dia nalefany niverina tany an-tranony. Nanohy nanome sakafo azy ireo ve ny apôstôly taorian'izay? Tsia. Iza no nanome sakafo ilay ionoka etiopiana, ohatra? Tsy ny apôstôly, fa ny lehilahy iray, Filipo. Ary iza no nanoro an'i Filipo ilay tandapa? Tsy ny apôstôly, fa anjelin'ny Tompo. (Asan'ny Apostoly 8: 26-40)
Tamin'ny fomba ahoana no nanolorana ny sakafo vaovao sy ny fahatakarana vaovao ho an'ny mpino tamin'izany andro izany? Nampiasa mpaminany lahy sy vavy i Jehovah, tamin'ny alàlan'i Jesosy zanany lahy, mba hampianatra ny fiangonana. (Asan'ny Apôstôly 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Ny fomba fiasan'ity - ny fomba fiasa niasa hatrizay - dia ny vitsivitsy miaraka amin'ny fahalalana mampiofana maro hafa. Farany, ny maro dia mivoaka miaraka amin'ny fahalalany vaovao ary mampiofana maro hafa, izay mandroso ary manofana bebe kokoa. Ary dia mandeha izany. Tsy amin'ny Vaovao Mahafaly ihany, fa amin'ny ezaka ara-tsaina rehetra, dia toy izany no fanaparitahana vaovao.
Ankehitriny amin'ny andalana 10 dia nilazana izahay fa "Kristy dia nampiasa ity andiany kely lehilahy manana fahaiza-manao ity mba handaminana ireo foto-pinoana ary hanara-maso sy hitantana ny fitoriana ny vaovao tsaran'ilay Fanjakana."
Ity ny fehintsoratra lehibe. Ny fehintsoratra izay hamaritantsika ny votoatin'ny adihevitra fa vitsivitsy (ny Filan-kevi-pitantanana) manome sakafo ny maro, ny firahalahiana manerantany. Lazainay amin'ny fomba miavaka fa:
- Nisy taonjato fitantanana tamin'ny taonjato voalohany.
- Nisy andian’olona vitsivitsy manam-pahaizana mendrika izany.
- Namaha ireo olana ara-pampianarana ho an'ny fiangonana izany.
- Izy io no mibaiko sy mitarika ny asa fitoriana.
- Izy io no mibaiko sy mitarika ny asa fampianarana.
Mba ho porofon'ny voalaza etsy ambony, dia manolotra andinin-teny telo izahay: Asa 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Ny Asan'ny Apostoly 15: 6-29 dia mitantara ny raharaha mahakasika ny raharaha famorana. Ity no fotoana tokana ao amin'ny Baiboly nanontaniana ireo apôstôly sy loholona tao Jerosalema momba ny foto-pinoana. Moa ve io tranga tokana io dia manaporofo ny fisian'ny filan-kevi-pitantanana tamin'ny taonjato voalohany izay nanao ny adidy voalaza etsy ambony? Tsy izany mihitsy. Raha ny marina, ny antony nanirahana an'i Paoly sy i Barnabasy tany Jerosalema dia satria avy tao no niadian-kevitra. Fa maninona ny lehilahy sasany avy any Jodia no mampiroborobo ny famorana ny Jentilisa? Porofon'ny fitarihana sy ny fanaraha-maso ataon'ny filan-kevi-pitantanana tamin'ny taonjato voalohany ve izany? Mazava ho azy fa ny fomba tokana hampijanonana an'ity fampianaran-diso ity dia ny mankany amin'ny loharano. Tsy midika akory izany fa tsy nanaja ny anti-panahy sy ny loholona tao Jerosalema ny fiangonana. Na eo aza izany, dia lozika lehibe tsy misy tohana mba hanatsoahana hevitra fa io dia midika taonjato voalohany mitovy amin'ny Filan-kevi-pitantanana maoderina antsika.
Manaraka izany, ny Asan'ny Apostoly 16: 4,5 dia omena ho porofon'ny fitarihan'izy ireo ny asa. Ny nampitaina dia ny hoe rehefa nahazo taratasy avy tamin'ny apôstôly sy loholona tao Jerosalema i Paul, dia nitondra izany tany amin'ireo Kristiana hafa firenena nandritra ny diany. Mazava ho azy fa hanao an'io izy. Io no taratasy namarana ny fifanolanana momba ny famorana. Ka mbola miatrika ilay olana iray ihany isika. Tsy misy na inona na inona ao amin'ny Soratra Grika milaza fa fomba fanao mahazatra io.
Ary farany, ny Asan'ny Apôstôly 21: 17-19 dia miresaka an'i Paoly nanao tatitra tamin'ny apôstôly sy anti-panahy. Fa maninona no tsy hataony izany. Hatramin'ny niandohan'ilay asa, dia tian'izy ireo ho fantatra hoe nanao ahoana ny fivoaran'ny raharaha. Azo inoana fa nitory momba ny asan'ny fiangonana hafa isaky ny mitsidika fiangonana any amin'ny tanàna vaovao izy. Amin'ny fomba ahoana no fanaovana porofon'ny zavatra angatahinay?
Inona no tena ampianarin'ireo firaketana an-tsoratra ao amin'ny Baiboly momba io fihaonana tamin'ny filan-kevi-pitantanana io? Ity ny kaonty. Moa ve isika mahita porofo fa niresaka tamin'ny antokon'olona kely mahafeno fepetra i Paoly araka ny asehon'ilay fanoharana eo amin'ny pejy 19?
(Asa. 15: 6)… Ary nivory ny apôstôly sy ny loholona mba hizaha ny raharaha.
(Asa. 15:12, 13)… Tamin'izay ny ny valalabemandry rehetra dia nangina izy ireo ka nanomboka nihaino an'i Barnabasy sy i Paoly nitantara ireo famantarana sy fahitana maro izay nataon'Andriamanitra tamin'ny alalan'ireo.
(Asa. 15:22)… Avy eo ny apôstôly sy ny loholona sy ny fiangonana rehetra nalefany nandefa olona voafidy avy tany aminy ho any Antiokia niaraka tamin'i Paoly sy Barnabasy, dia i Jodasy, izay antsoina hoe Barsabbas sy Silasy, izay nitarika olona teo amin'ny mpirahalahy;
“Ny vahoaka manontolo”? Ireo “anti-panahy sy ny fiangonana manontolo”? Aiza ilay andinin-teny manohana ny fitondrana vohoka ny mpanakanto ao amin'ny pejy 19?
Ahoana ny amin'ny fitakiana izay niandraiketany sy nitarihany ny asa fitoriana sy fampianarana?
Efa hitantsika fa nampiasa mpaminany sy mpaminanivavy tao amin'ny fiangonana i Jehovah. Nisy koa fanomezana hafa, fanomezana fampianarana, fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra ary fandikana. (1 Kor. 12: 27-30) Ny porofo dia mitarika sy manara-maso mivantana ny asa ny anjely.
(Asa. 16: 6-10) Ary namaky an'i Phrygia sy Galatia izy ireo, satria noraran'ny fanahy masina izy ireo hitory ny teny tany amin'ny distrikan'i Azia. 7 Ankoatra izany, rehefa nidina tany Mysia dia niezaka nankany Bithynia, fa tsy navelan'ny fanahin'i Jesosy. 8 Dia nandalo an'i Mysia izy ireo ka nidina tany Troasy. 9 Ary nony alina dia nisy fahitana niseho tamin'i Paul: nisy lehilahy Makedoniana iray nitsangana ary niangavy azy nanao hoe: "Mandrosoa ho any Makedonia ary ampio izahay." 10? Ary raha vao nahita ilay fahitana izy, dia nitady handeha izahay. Nankany Makabeo, ka nanatsoaka hevitra fa niantso antsika Andriamanitra hanambara ny vaovao tsara amin'izy ireo.
Raha tena misy miandraikitra sy mitarika ny asa toy izany ny antokon'olona toy izany, maninona no tsy tao anaty tadidy izy ireo rehefa naniraka an'i Paoly hitory ny vaovao tsara amin'ny firenena.
(Galatianina 1: 15-19)… Fa Andriamanitra, Izay nampisaraka ahy hatrany an-kibon-dreniko ka niantso [ahy] tamin'ny fahasoavany, dia nihevitra 16 tsara hanambara ny Zanany momba ahy, mba hitoriako ny vaovao tsara Izy ho an'ireo firenena, tsy niaraka tamin'olona nandatsa-dra niaraka tamin'ny nofo aman-dra. 17 Tsy mba niakatra tany Jerosalema aho tamin'ireo apôstôly talohako teo, fa nandeha nankany Arabia aho, ary niverina ho any Damaskosy indray. 18 Avy eo telo taona taty aoriana Niakatra tany Jerosalema aho hamangy an'i Kefasy, ary nitoetra teo aminy dimy ambin'ny folo andro. 19 Nefa Tsy nahita olon-kafa apostoly akory aho, i Jakôba rahalahin'ny Tompo ihany.
Raha misy, araka ny nanambaranay, dia vatan-dehilahy sy apôstôly iray any Jerosalema izay manara-maso sy mitarika ny asa fitoriana sy fampianarana, dia tsy mety raha tsy nahavita nanalavitra ny handeha “hiresaka amin'ny nofo sy ra” i Paoly.
Zato taona lasa izay, ny sisa velona tamin'ny Hara-magedona dia afaka nijery ireo bokintsika maoderina ary tsy nisalasala ny amin'ny fisian'ny Filan-kevi-pitantanana mitarika ny asa fitoriana sy fampianarana. Nahoana ary no tsy misy porofo manamarina izany ao amin'ny Soratra Grika manohana ny fiheverantsika fa nisy ny mifanohitra amin'ity taonjato maoderina ity?
Manomboka tahaka ny hoe namorona tantara foronina hanenjehana ny fahefan'ny Filan-kevi-pitantanana isika.
Mbola misy hafa koa. Ny andalana 16 ka hatramin'ny 18 dia mamintina ny zava-drehetra, mametraka ny fototry ny ho avy ao amin'ny lahatsoratra farany.
- Russell sy ny Mpianatra ny Baiboly talohan'ny 1914 dia tsy "fantsom-potoana voatondro izay hamahan'i Kristy ny ondriny", satria mbola tao anatin'ny vanim-potoana nitombo izy ireo.
- Nanomboka tamin'ny 1914 ny fotoam-pijinjana.
- Nanomboka tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1919 dia nandinika sy nanadio ny tempoly i Jesosy.
- Tao 1919, ny anjely dia nanomboka nanangona ny varimbazaha.
- Nanendry "fantsona hanome sakafo" ara-panahy amin'ny fotoana mety i Jesosy mandritra ny fotoanan'ny farany i Jesosy - taorian'ny 1919.
- Ity dia amin'ny fampiasana ny fomba famahanana ny maro amin'ny vitsy.
Raiso ireto hevitra enina ireto. Eritrereto izao ny fomba hanaporofoanao an'izany amin'ny olona mety hihaona aminao amin'ny serivisy. Inona avy ireo andinin-tsoratra masina hampiasainao hanaporofoana izany? Tsy marina ve fa ireo "fahamarinana ara-potopampianarana" rehetra ireo dia tena fanambarana tsy misy fotony izay ekentsika satria ampiofanina isika hanaiky na inona na inona avy amin'ny Filan-kevi-pitantanana toy ny hoe tenin'Andrimanitra tokoa?
Aza manao toy izany. Tahaka ireo Berianina taloha, dia toy izany koa isika.
Faminaniana efatra no mifamatotra ao amin'io fandikana io.
- Inty ny hadalan'i Nebokadnezara.
- Ilay mpitondra hafatra tamin'ny faneken'i Malakia.
- Ny fanoharana momba ny vary sy ny tsimparifary.
- Ny fanoharana ny amin'ilay mpitandrina mahatoky.
Fa laharana 1 hiasa hanohanana ny taona 1914, tokony hanaiky ny fiheverana XNUMX tsy mitovy sy tsy voaporofo isika. Fa laharana 2 raha hiasa dia tsy maintsy mieritreritra isika fa manana fampiharana faharoa ary nilaza fa naharitra dimy taona ny fampiharana raha vao vita ilay izy - nanomboka ny taona 1914 ka hatramin'ny 1919. Tokony heverintsika ihany koa fa ny fahatanterahan'ny isa 2 dia mifandray amin'ny an'ny laharana 1, na dia misy aza tsy misy porofon'izany fifandraisana izany ao amin'ny Baiboly. Raha te hiasa ny laharana 3 dia tokony heverintsika fa mifamatotra amin'ny isa 1 sy 2. Mba hiasa ny isa 4 dia tokony heverintsika fa mifamatotra amin'ny isa 1, 2 ary 3 izy io.
Ny mahaliana dia tsy i Jesosy na ireo mpanoratra ny Baiboly no nanao fifandraisana na inona na inona teo amin'ireo faminaniana efatra ireo. Nefa tsy vitan'ny hoe mampifandray azy rehetra fotsiny isika, fa mampifamatotra azy ireo amin'ny taona ara-paminaniana tsy tohanan'ny 1919 ihany koa.
Ny fandinihana marina ny zava-misy dia hanery antsika hiaiky fa ny fandikana iray manontolo dia tsy miankina amin'ny inona fa ny fiheverana fotsiny. Tsy misy porofo ara-tantara fa nandany dimy taona Jesosy tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1919 nandinika ny tempoliny ara-panahy. Tsy misy porofo ara-tantara fa nanomboka nijinja ny varimbazaha tamin'ny 1919. Tsy misy porofo hafa intsony fa tsy nifidy an'i Russell izy talohan'ny 1914 ho fantsom-pifandraisana voatondro noho ny nifidianany an'i Rutherford tao amin'io andraikitra io taorian'ny 1919.
Amin'ny maha-mpivavaka "amin'ny fanahy sy ny fahamarinana" antsika, moa ve isika tsy mivadika amin'ny tompontsika amin'ny fanekena ny vinavin'olombelona ho fahamarinana ao amin'ny Baiboly?
[…] Tsy nandray an'i Jesosy Kristy mihitsy izy. (Vakio eto ny famakafakana ny hevitry ny Filan-kevi-pitantanana, avy eo izay tena lazain'ny Baiboly momba an'io lohahevitra io […]
tsy liana ve raha hanoratra taratasy ho an'ny fiangonana nisy ilay "filan-kevi-pitantanana" i Paul? tsy afaka nikarakara ny fiangonany ve ny filan-kevi-pitantanana ???
hafahafa ihany koa fa toa tsy fantatr'i Paul hoe iza no ao amin'ny filan-kevi-pitantanana miaraka aminy ??? Gal 2
ary ny mpikambana iray hafa ao amin'ny fitondram-pahefana dia sarotra amin'ny fahazoana an-tsoratra ny nosoratan'i paul? 2 Pet 3: 15,16
ary tsy nisy na iray aza amin'ireo boky 27 nosoratan'ny mpitantana?
Raha ny marina, 2 Pet. 3:15, 16 dia tsy milaza fa sahirana tamin'i Peter ny fahazoana an'i Paoly, fa ny sasany kosa nahita fa sarotra ny mahatakatra ny asa sorany.
Salama rahalahiko Meleti, ny Time dia tsy mamela ahy handefa ny ao amin'ny bilaoginao araka izay tiako indrindra fa toa heveriko fa ilaina ny hisintona ny sainao amin'ny zavatra sasany. Heveriko fa ny hevitry ny WTS fa Jesosy dia nanome sakafo maro tamin'ny tanan'ny vitsivitsy dia tsy fototra fotsiny. Mamelà ahy aloha hanondro ny hevitrao fa misy mpianatra roa ambin'ny folo (mety ho 70) no nandray anjara tamin'ny asa famahanana. Mazava ho azy fa tsy misy fototra ho amin'izany hevitra izany. Raha toa ka nisy mpianatra 70 dia tokony ho efa nilaza izany ny iray amin'ireo mpanoratra efatra. Raha ny marina, ny mifanohitra amin'izany dia marina, Lioka... Hamaky bebe kokoa "
Rahalahy Vassy, manana teboka tsara ianao. Na dia ao an-tsaina fotsiny aza ny amin'ny isan'ireo mpianatra nandray anjara tamin'ny fizarana sakafo, dia toa tsy azo inoana fa tsy nisy 12 ny apôstôly XNUMX afa-tsy nanome sakafo an'arivony maro. Ny azo inoana fa ny roa ambinifolo nizara sakafo ho an'i Jesosy ho an'ny vondrona faharoa an'ny mpianatra izay namoaka izany ho amin'ny fizarana fahatelo na mivantana amin'ireo mpampiasa farany. Tsy izany anefa no tena dikany. Ny dikan'izany dia ny fanombatombanan'i Jesosy no nanatanteraka izany fahagagana izany mba hanehoana ny fomba fiasan'ny famahanana... Hamaky bebe kokoa "
Hi Meleti,
Misy fiampitana mahaliana eo anelanelan'ny hevitray. Tsy mbola nahita ny anao aho talohan'ny nametrahako ny valiny tamin'i Vassy. Ataoko fa mitovy ny halavan'ny halaviranay amin'izany.
Apolosy
Vassy, heveriko fa manome hevitra mandrangitra ianao. Misy ihany anefa ny olana azo sarahina. Tsy milaza aho hoe tsy nanao an'izany ianao. Tena nitandrina ianao mba hamaritana ireo hevitra ao amin'ny lahatsoratr'i Meleti izay sarotra aminao, ary hitako hoe avy aiza ianao. Fa raha ekentsika fa ireo apôstôly 12 dia "filan-kevi-pitantanana" tokoa satria izy ireo no fototry ny fiangonana, napetraka teo ambonin'ny vato fehizoron'i Kristy Jesosy, dia mbola mila manatona ny hevitra momba ny fifandimbiasan'ny apôstôly isika. Ity ho ahy dia mihoatra lavitra noho izany... Hamaky bebe kokoa "
Ry Meleti malala, na dia tsy te-hanala baraka izany aza isika dia tokony hotadidintsika isaky ny mamaky ny Asan'ny Apostoly 15 isika dia tokony hamaky ny toko roa voalohany amin'ny Galatia koa. Izahay ihany no ampahafantarina hoe hafiriana talohan'ny nahatongavan'i Paul sy Barnabasy tany Jerosalema tamin'ny farany mba hitsidika miaraka amin'ireo "izay nihela ho andry" Dimy ambin'ny folo taona! Ary tsy isany ny niandrasan'i Paoly telo talohan'ny nitsidihan'i Peter irery, tsy mbola nahita ny ambiny. Koa nandritra ny fito ambin'ny folo taona i Paoly dia nitory - avy tany Jody ka hatrany amin'ny hafa firenena, notarihin'ny tsy handany faritra hafa afa-tsy izay notarihin'i... Hamaky bebe kokoa "
Hevitra tsara rehetra. Noho ny fanilikilihana ny Filan-kevi-pitantanana hanaiky torohevitra avy amin'ireto, dia ny fitantaran'i Paoly ampahibemaso an'i Cephas talohan'ny tsy fahitan'ny rehetra ny olona rehetra. Ahoana no fomba hamahan'ny Filan-kevi-pitantanana ankehitriny hamaha izany olana manintona ny Baiboly izany? Simple. Izy ireo dia nanendry an'i Paul ho mpikambana ao anatin'ny antokon'ny fitondram-panjakan'ny taonjato voalohany tsy misy.
*** w85 12 / 1 p. Fanontaniana 31 Avy amin'ny mpamaky ***
Ara-dalàna raha nanatsoaka hevitra isika fa anisan'i Jesosy tamin'ny fitantanana ny taonjato voalohany i Paoly.
Mariho ny valin'ny valin'io fanontaniana io: "Fa tamin'ny fotoana hafa, dia nitondra ny raharaha teo imason'ny vatana manontolo (i Paoly), araka ny asehon'ny Asan'ny Asa 15." Ny Asan'ny Apostoly 15 ihany no fotoana. Avy eo dia hoy izy ireo: “Ka rehefa nandeha izy, dia azo antoka fa niresaka momba ny filan-kevi-pitantanana i Paoly. — Asan'ny Apostoly 16: 4, 5.” Izany rehetra izany, fivoriana iray IRAY hitako fa diso hevitra be. Ary io fanapahan-kevitra tokana io dia noheverina ho fisehoan-javatra marobe naharitra teo amin'ny famaritana mialoha ary tsy dia nanome voninahitra an'i Paoly noho ny nitondrany ny raharaha manontolo, nanitsy ny lesoka NOHONY (zavatra tsy hain'ny voafora mihitsy). Ka tsia... Hamaky bebe kokoa "
Ny fitenenana hoe "tarihin'ny fanahy" fa tsy "ara-tsindrimandry" dia ny fanavahana izay tsy misy fahasamihafana velively. Ireo dia teny mitovy dika mitovy.
Misaotra, SW. Ary marina ny anao. Izany no fomba fiasa tamin'izany, tamin'ny 1985. Fanontaniana rehetra: BTW, ve io teny hoe “tarihin'ny fanahy” [fikambanana] io dia efa nofaritan'ny olona araka ny soratra masina, nanomboka tamin'io taona 1985 io, satria izy ireo dia namoaka antsika tamin'io fotoana io ? Ny tiako holazaina dia inona no tsy itovizan'io anarana manokana io amin'ny teny tsotra ampiasain'ny olon-drehetra, dia ny hoe "nahazo tsindrimandry"? Tsy maheno fiangonana hafa mampiasa an'io teny io aho. Milaza fotsiny izy ireo fa “ara-tsindrimandry” fa tsy “tarihin'ny fanahy.” Raha lazaina amin'ny teny hafa, Moa ve io teny io, "tarihin'ny fanahy", tsy manam-paharoa hita eo amintsika, dia ny Vavolombelon'i Jehovah? Mampiavaka ny voambolana ihany ve izany, ary... Hamaky bebe kokoa "
Ry Observer17 malala, tsy irery ianao amin'izany ary raha miombom-pihetseham-po fatratra aho dia ity no vokatry ny fanamafisana ataon'ireo mpitantana micro eto amintsika ankehitriny. Rehefa nitranga ny fanovana dia tsy niraharaha izahay satria maro no nihevitra fa fanahy no tokony hanome antsika firaisan-tsaina tsara kokoa rehefa miaro antsika ara-dalàna, bla, bla, bla… ..Raha izany, dia nitovy ny fahatsapantsika rehetra tamin'izany. . Avy eo dia tonga ilay fanambarana vaovao momba ny fandroahana rehefa ireo izay voatonona anarana ireo dia “tsy Vavolombelon'i Jehovah intsony”. Azafady, hoy aho, fa raha izay nampiraisin'Andriamanitra zioga tamin'ny fanambadiana dia tsy azon'ny lehilahy sarahina, ahoana... Hamaky bebe kokoa "
Ny lozisinao dia aseho amin'ny lojika tokoa ka azonao atao ny miady hevitra amin'izany amin'ny tribonaly ary mandresy. [tsy amin'ity lahatsoratra ity ihany fa maro amin'ireo lahatsoratra hafa ao amin'ity tranonkala ity] Na izany aza, ny fanesorana lojika dia toa tsy mifanaraka amin'ny "indoktrikan'ny" Filan-kevi-pitantanana ka noho izany ny ankamaroan'ny JW dia hanohy hanaraka ny GB toy ny "ondry ho ny famonoana ”alohan'ny hanaovan'izy ireo ny fanekena fa ny GB dia olombelona olombelona fotsiny (izay tsy mino intsony aho fa manana" fantsona mivantana amin'i Jehovah "). Raha 1 + 1 = 2 ary ny GB dia manafatra an'io 1... Hamaky bebe kokoa "
Vakio ny omby papaly navoakan'i Papa Boniface VIII ao amin'ny 1302, dia ho hitanao fa tsy misy fitoviana eo amin'ny Papa sy ny GB. Tao no nanoratany fa raha te hahazo ny famonjena mandrakizay ianao dia tokony ho mpikamban'ny Eglizy Katolika, ary tsy maintsy manaiky ny Papa ianao. Feo mahay?
Hevitra tena tsara, navoakan'ny "Andrew" sy "StillHaveFaith"! Nanaiky tamin'ny fony manontolo aho. Ampahatsiahivina ahy ny teny nalaina avy tao amin'ny famoahana, taona vitsivitsy lasa izay izay nanasongadina ny loza ateraky ny fanakorontanana ny fanoloran-tena masina ho an'i Jehovah amin'ny olona, na fikambanana, anisan'izany ny Fikambanana Watch Tower sy ny Vavolombelon'i Jehovah amin'ny maha-fiangonana azy. Ohatra ity iray ity: "Noho izany, ny kristiana dia tsy azo atao batemy amin'ny anaran'ilay manao fanitrihana na amin'ny anaran'olona, na amin'ny anaran'ny ORGANISATION, fa amin'ny anaran'ny Ray, ny Zanaka ary ny fanahy masina. ” -... Hamaky bebe kokoa "
Nisy nanolo-kevitra fa ny anton'ny fanovana ny fanontaniana momba ny batisan'ny taona 1985 dia misy ifandraisany amin'ny resaka lalàna noho ny zavatra hafa rehetra. Lazao fa nijanona tsy nanatrika fivoriana nandritra ny fotoana ela ianao, avy eo manomboka miresaka amin'ny namanao momba ny fotopampianaran'ny Fikambanana tsy ekenao intsony. Ny zavatra fantatrao manaraka, dia asain'ireo loholona hanatrika fotoam-pitsarana ianao. Mety holavinao ny filazanao fa tsy te-hanatrika ianao ary tsy manan-kery aminao izy ireo. Noho izany dia tsy afaka manery anao hanatrika izy ireo, ary tsy manan-jo handroaka anao intsony noho izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Fivoarana mampalahelo indrindra ao amin'ny 1985, ary manontany isika rehetra, inona ny ifandraisan'ny fanontaniana amin'ny Baiboly nefa ny Testamenta Vaovao dia tsy mifantoka amin'ny fandaminana.
Indraindray aho dia mieritreritra ny tenako hoe: Raha mba nahita ny fironana sy ny fanontaniana niverimberina tany aloha aho.
Misaotra Meleti, tamin'ny fanamarihanao. Ary eny, efa henoko koa izany torohevitra izany.
Observer17
Heveriko fa ny zon'ny fahefana ara-piangonana manoloana ny fandroahana dia mifanipaka tanteraka amin'ny zon'ny lalàm-panorenan'ny Freedom of Religion, izay noforonina tany am-boalohany mba hiarovana ny olona sy ny fikambanana ara-pivavahana. Amin'ny maha-olona antsika dia tsy manan-jo eo ambanin'ny fahefan'ny Filan-kevi-pitantanana isika hampihatra ny finoantsika araky ny finoantsika manokana. Ny manampahefam-panjakana sasany any Eropa dia manadihady momba ny WTBTS izay voamarina fa ny zon'ny olom-pireneny hanana fahalalahana ara-pivavahana dia hesorina araky ny fomba fifehezana nampiasaina mikasika ny fandroahana ireo “mpivadi-pinoana”, ary noho izany dia mamaky fianakaviana.
Ny fanazavana tokana nomena ny fanovana dia ireto manaraka ireto izay toa manondro fa ny olona vita batemy rehetra talohan'ny 1985 dia tsy nahatakatra tsara ny dikan'ny fanoloran-tenany sy ny batisan'izy ireo. Iza izao ianao izao no tokony hanaraka ny fahefan'ny fandaminana: (W87 4/15 pg. 15 - Fihavanana amin'Andriamanitra miaraka amin'ny fanoloran-tena sy ny Batemy - {ambanin'ny Fanamarihana ambany pejy) ny mpirotsaka hofidina dia afaka mamaly amin'ny fahatakarana feno ny zavatra tafiditra amin'ny fifandraisana akaiky amin'Andriamanitra sy ny fandaminany eto an-tany. " —————————————————————————————————— (Inona no Ampianarin'ny Baiboly?... Hamaky bebe kokoa "
Hevitra tena tsara, "EfaMislead"! Tsy maintsy ekeko fa somary taitra aho, gaga ihany koa. Tsy maintsy tsy hitako ilay nomerao manokana tamin'ny magazine na zavatra hafa. Io no teny nalaina tamin'ny Tilikambo Fiambenana 1987 noresahinao etsy ambany. Hitako ity teny nindramina ity, rehefa avy nisaintsaina azy manokana, tena nanelingelina: (W87 4/15 pg. 15 - Fihavanana amin'Andriamanitra miaraka amin'ny fanoloran-tena sy ny Batemy - {ambanin'ny Fanamarihana ambany pejy). ny mpirotsaka hofidina dia afaka mamaly amin'ny fahatakarana feno ny zavatra tafiditra amin'ny fifandraisana akaiky amin'Andriamanitra sy ny fandaminany eto an-tany. " Nilaza ampahibemaso ve izy ireo fa «akaiky... Hamaky bebe kokoa "
Eny ary, tadidiko izao ny namakiako ilay lahatsoratra tamin'ny 15 aprily 1987 lasa teo. Misaotra, nampahatsiahy ahy an'io, “EfaMislead.” Na izany aza, adinoko fotsiny ilay izy.
… Mandehana miseho.
Ataoko fa antitra aho. (TPT)
Observer17
Vao tsy ela akory izay, tao amin'ny lahatsoratra tao amin'ny Tilikambo Fiambenana 15 Jolay 2013 momba ny “Iza Marina Ilay Andevo mahatoky sy manan-tsaina?” ity fanambarana feno fitaka ity dia natao, mikasika ny mety hahitan'ny olona iray teny iray, "fifandraisana ara-panahy salama amin'i Jehovah"… nefa tsy manana iray amin'ny Filan-kevi-pitantanana. Mino aho fa ity fanambarana ity dia mifamatotra tsara amin'ny fiovana lehibe amin'ny fanontaniana momba ny batisan'ny taona 1985. Jereo ity fanehoan-kevitra "manazava" ao amin'ity lahatsoratra fandinihana manokana ity, ho tombontsoantsika .: Hevitra hita ao amin'ny andalana faha-2 amin'ny lahatsoratra fandinihana faha-4 ao amin'ny gazety 15 Jolay 2013, izay milaza hoe: ”… Io mpanompo mahatoky io... Hamaky bebe kokoa "
Raha tsy mandeha ny rohy dia azonao atao ny manandrana an'ity:
http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20130715/who-is-faithful-discreet-slave/
Observer17
Afa-tsy ny Filan-kevi-pitantanana ankehitriny dia manana fahefana bebe kokoa amin'ny fiainan'ny olona noho ny Papa ankehitriny.
Salama Meleti, Wow! Ka raha ny Filan-kevi-pitantanana ankehitriny manana fahefana mahery kokoa noho ny Papa araka ny voalazanao, ary maherin'ny 7 tapitrisa ny Vavolombelon'i Jehovah no manameloka izany ampahibemaso amin'ny maha-HEVITRA HEVITRA an'ny Katolika azy rehetra, maninona isika no manao zavatra mitovy amin'ny famitana ny Ny Filan-kevi-pitantanana [na ny famelana azy ireo ho lasa] "zanak'omby volamena" TSY MISY TOKONY, manontany aho? Ohatra, inona no tsy nety tamin'ny fanontaniana batemy tany am-boalohany izay neken'ny fikambanana tamin'ny volana oktobra 1966, natolotry ny filoha Nathan Knorr sy ny filoha lefitra Frederick Franz tamintsika? Izaho manokana dia nieritreritra fa tonga lafatra izy ireo. - Jereo Oktobra... Hamaky bebe kokoa "
Natao am-bava ny fanontaniana vaovao ka azo iadiana hevitra fa tsy mifanipaka mivantana amin'ny toerana misy antsika tany am-boalohany. Rehefa nilaza izany fa ny antony omena ilay fanontaniana vaovao dia mampiseho ny tanjona marina ary tsy vitan'ny hoe mifanipaka mivantana amin'ny toerana nolazaina teo aloha, fa io koa ary manan-danja kokoa mifanohitra amin'ny Soratra Masina. (W87 4/15 pg. 15 - Fahazoana fandriampahalemana amin'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny fanokanana sy ny Batemy - {eo ambanin'ny fanovozan-kevitra eo amin'ny pejy}) "Noraina tsotra ireo fanontaniana roa nifanaovana tamin'ireo mpilatsaka hatao batisa mba hahafahan'ireo mpifaninana hamaly amin'ny fomba feno ny momba izay voakasik'izany.... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti, hoy ianao: ***… Tsy misy soso-kevitra momba izay tena kendrena: manokan-tena ho an'ny Fikambanana koa izahay. Raha tsy miombon-kevitra amin'ny Organisation isika amin'ny fotoana sasany, dia azon'izy ireo atao ny mandroaka antsika, izay manala ny fanoloran-tenantsika ho an'Andriamanitra – farafaharatsiny ao an-tsain'izy ireo. … Tena meloka tanteraka ny zava-drehetra. *** Eny, izany no fomba fahitan'izy ireo [Fikambanana Tilikambo Fiambenana] fiainana, ary i Jehovah ho Andriamanitra. Na izany aza, raha nifanaraka tamin'ny “voahosotra” i Nathan Knorr & “nanosotra” ny toerana voalohany nataon'i Frederick Franz tamin'ny fanontaniana fanokanan-tenantsika tamin'ny 1966, i Jehovah mihitsy, ary mihevitra fa IZAO IHANY IHANY,... Hamaky bebe kokoa "
(Jeremia 51:45) 45 “Ry oloko, mivoaha avy ao afovoany, ka samia afa-mandositra ny fanahiny avy amin'ny fahatezeran'i Jehovah. (Apokalypsy 18: 4). . Ary nahare feo iray hafa avy tany an-danitra aho nanao hoe: "Mialà aminy ianareo, ry oloko, raha tsy te-hiombom-pahotana aminy ianareo, ary raha tsy te handray anjara amin'ny loza manjo azy ianareo. Ireo tsy mivadika amin'i Jehovah dia voalaza fa ao anatin'ny babylonianina satria efa akaiky ny fandravana azy. Amin'izay fotoana izay, ny famonjena ny tsirairay avy dia miankina amin'ny fisarahana amin'ny tenany amin'ny tanjona kendrena... Hamaky bebe kokoa "
Te-hanana saina fanampiny aho hisaintsaina lalina momba an'io lohahevitra io:
… Rehefa fehezin'ny Filan-kevi-pitantanana ny atiny amin'ny gazety Tilikambo Fiambenana, dia tsy mila eritreritra akory ny olona iray hoe ahoana no ahafahana mampiasa ity "fitaovana" manokana [gazety Tilikambo Fiambenana] ity mba hisamborana sy hanodinkodinana ny "saina sy fon'ny" olona tso-po manerantany sy amin'ny farany dia mitaky fankatoavana tsy misy fisalasalana, toy ny "andriamanitra" mandritra ny fotoana maromaro. - Jereo ny 2 Tesaloniana 2: 3, 4.
Izany no tsikaritro, nandritra ny taona maro.
… Ny hevitro.
Observer17
Mahaliana ny manamarika fa i Fred Franz, tao amin'ny lahateny iray natao ho an'ny kilasy faha-59 amin'ny kilasy faha-1975 tamin'ny diplaoman'izy ireo (septambra 1), dia mazava ho azy fa tsy nisy Filan-kevi-pitantanana tamin'ny taonjato voalohany, araka ny nampianarin'ny WT. Ity lahateny ity dia mbola azo jerena amin'ny Internet amin'ny endrika audio sy pirinty.
Azoko jerena ny toerana hijeren'izy ireo ny fitsirihana ary inona izany, nefa aiza no misy ny 5 taona 1914-1919? Misy andinin-teny izay azo diso koa ve no ho tonga amin'izany.
Mihevitra aho fa misy karazana raharaha iray azo atao ho an'ny manam-pahefana afovoany miorina ao Jerosalema amin'ny taonjato voalohany. Voalohany, raiso ny Asan'ny Apôstôly 1: 15 Fa rehefa nisy tsy fifanolanan-kevitra sy ny fifandirana nataon'i Paul sy i Bar? Na-bas niaraka taminy, dia nandamina an'i Paoly sy Baroa na bas sy ny sasany tamin'izy ireo nankany amin'ny apôstôly ny anti-panahy tany Jerosalema momba io ady hevitra io. Voalohany, raha tsy olana eo amin'ny fiangonana fotsiny izany, maninona ianareo no mandeha any Jerosalema hiatrehana an'izany? Maninona raha mandefa taratasy fotsiny? Avy eo, rehefa vita ny fanapahankevitra dia vakiana:... Hamaky bebe kokoa "
Manaiky tanteraka ny hevitrao aho. Mila izany isika - ilain'ny olombelona hatrany ny fahefam-pitantanana sasany. Azoko an-tsaina fa na dia eo ambanin'ny fanapahana marin'i Jehovah aza aorian'ny 1,000 taona lasa, dia hisy ambaratongam-pahefana na ambaratonga ambony. Miresaka an'izany eo amin'ny anjely ny Baiboly. Nandray soa sy nanohy nandray soa avy tamin'ny fitarihan'ny Filan-kevi-pitantanana sy ny hafa izahay ary tamin'ny ankamaroan'ny torolalana nomeny. Tsy izy rehetra, fa eo no ilàn'ny tsy fahalavorariana. Na izany aza, araka ny fanamarihanao dia lasa lavitra loatra izy ireo. Mihoatra lavitra ny fahefany amin'ny fampianarana antsika zavatra izay vokatry ny... Hamaky bebe kokoa "
Tsy hitako mazava fa mifandray amin'izy ireo amin'ny lafiny rehetra amin'ny maha fahefana lehibe azy ireo. Raha ny tokony ho izy dia toa nozaraina tamin'ny ankapobeny ny fahefana, mifototra amin'ny fanomezana fanambarana sy fampisehoana porofo. Ohatra, i Peter irery no nahazo ny fanambarana momba ny fanekena jentilisa, ary ny teny niely tamin'izany dia nekena. Tsy nifampidinika tamina vondrona foibe izy ary nasainy nizara ilay fampianarana izy ireo. Tsy hanantena an'izany ve isika raha misy rafitra toy izany? Ilay "us" ao amin'ny 3 Jaona dia toa i Gaio ihany. Miharihary izany amin'ny "we" ao amin'ny andininy 8, izay misy... Hamaky bebe kokoa "
Salama Steve, mety ho, araka ny nolazainao, fa rehefa nilaza i John sy “Gaius” fa ny tenany sy Gaio no resahiny, saingy novakiako indray ny boky iray manontolo (ireo andininy 15!) Ary toa tsy mazava hoe iza ilay “us ”Dia. Ireto misy fehezan-teny vitsivitsy avy amin'ny ESV izay heveriko fa tsy mazava izany farafaharatsiny: Andininy 9: Nanoratra zavatra ho an'ny fiangonana aho, fa Diotrefa, izay te-hametraka ny tenany ho lohalaharana, dia tsy manaiky ny fahefantsika. Andininy 12: Demetriosa dia nahazo fanambarana tsara avy tamin'ny olona rehetra sy tamin'ny fahamarinana koa. Izahay koa dia manampy ny fijoroanay ho vavolombelona, ary ianao... Hamaky bebe kokoa "
Mikasika ny fandraisana fanapahan-kevitra tao amin'ny filankevitra tao Jerosalema, taorian'ny resadresaka manokana sy nialohan'ny resaka "vahoaka" andininy faha-19 ao amin'ny Asan'ny Apostoly 15 dia nanoratra fa i James no nandray ny fanapahan-kevitra farany "ny fanapahan-kevitro" (grika hitsarako), inona no tokony hatao mba hamahana ny raharaha. Inoako izany fa mifanaraka amin'ny toeran'ny fanaraha-maso ny fiangonana kristianina kristiana (ekklesia). James amin'ny fotoana maromaro dia miresaka manokana momba ny rahalah sy ny loholona hafa. Peter taorian'ny famoahana azy tamin'ny fomba mahagaga tao amin'ny Asan'ny Apostoly 12:17, dia nanome toromarika fa tokony hanao tatitra momba ny zavatra niainany... Hamaky bebe kokoa "
Hitako ny hevitrao ary toa tohanana tsara araka ny Soratra Masina izy io. Raha ny marina dia nampisaintsaina zavatra ianao. Manondro ny "filan-kevi-pitantanana tamin'ny taonjato voalohany" isika. (Nomena porofo tsara ianao fa tsy dia komity akory fa filankevitry ny loholona na mpanolotsaina miaraka amin'i James no mandray ny fanapaha-kevitra farany.) Na izany aza, mety ho 30 taona farafaharatsiny . Nandao an'i Jerosalema ny Kristiana tamin'ny taona 66, ary tsy niverina intsony. Ary ahoana ny amin'ny filan-kevi-pitantanana tamin'ny taonjato voalohany? Rehefa notarihin'i Jesosy Kristy i John hanoratra amin'ny fiangonana fito... Hamaky bebe kokoa "
Mahaliana ihany koa ny manamarika fa ao amin'ny Galatiana 2 Paul dia milaza azy ireo ho lehilahy manana laza, izay mety ho fanonganana azy ireo no fitantanana.
Tsara homarihina fa ny taratasy nilaza fa ny mpampianatra sandoka dia nivoaka avy teo amin'izy ireo, izay manaitra tokoa raha izy ireo no mpitantana ny governemanta.
Steve