Fampitandremana fahita taonjato iray!

Ny iray tamin'ireo rahalahy nandefa izany tamiko taty amiko nanomboka tamin'ny resaka Aogositra 1889 Ny Tilikambo Fiambenan'i Ziona. Ao amin'ny pejy 1134, misy lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe "Protestanta, Mifohaza! Ny Fanahin'ny Famonoana Lehibe Reformation. Ahoana ny fomba fiasan'ny mpisorona »

Lahatsoratra lava ity, noho izany dia nalaiko ireo ampahany mifandraika amin'izany mba hampisehoana fa ny zavatra nosoratan'ny Rahalahy Russell efa zato taona lasa izay dia mbola manan-danja ankehitriny. Ny hany tokony ataon'ny olona dia ny manolo ny "Protestanta" na "Roma" na aiza na aiza misy azy ao amin'ny lahatsoratra hoe "Vavolombelon'i Jehovah" (zavatra amporisihiko anao hataonao rehefa mamaky ianao) hijerena ny fitoviana manaitra eo anelanelan'ny fe-potoana roa. Tsy nisy niova! Toa tsy maintsy mamerina hatrany io lamina io hatrany ny Fivavahana Voalamina mandra-pahatongan'ny andro fitantanan'Andriamanitra niavaka. (Re 17: 1)

Tokony ho tsaroana fa tamin'ny andron'i Russell dia tsy nisy Vavolombelon'i Jehovah. Ireo nisoratra anarana Ny Tilikambo Fiambenan'i Ziona ny ankamaroan'ny antokom-pinoana protestanta — matetika ireo antokon'olona izay nanasaraka ny tenany tamin'ny fivavahana lehibe tamin'izany fotoana izany ary teo am-pandrosoana ny fivavahany. Ireo no Mpianatra ny Baiboly voalohany.

(Nasongadiko ny ampahany amin'ireto lahatsoratra ireto fa misy saro-takarina hanasongadinana.)

[spacer height = "20px"] Ny fotokevitra fototry ny Fanavaozana Lehibe, izay ijeren'ny Protestanta rehetra azy amin'ny avonavona, zon'ny fitsarana tsirairay avy amin'ny fandikana ny Soratra Masina, ho fanoherana ny faneken'ny papal ny fanekena ny fahefana sy ny fandikana ny mpitondra fivavahana. Tamin'izay indrindra no nisy ny olana rehetra momba ny hetsika lehibe. Tena fitokonana lehibe sy fitahiana ho an'ny fahalalahana ny feon'ny fieritreretana, ho an'ny Baiboly misokatra, ary ny zo hino sy hankato ny fampianarany na inona na inona fahefana manandevo sy fomban-drazana ataon'ireo mpitondra fivavahana manandra-tena. an'i Roma. Raha tsy notazonin'ny mpitondra fanavaozana tany am-boalohany io fotokevitra io, dia tsy afaka nanova fanavaozana intsony izy ireo, ary ny kodiarana mivoatra dia hitohy hatrany amin'ny fotodrafitrasan'ny papaly sy ny fandikana diso.

[spacer height = "5px"] Ny fototry ny Apôstazia lehibe (Papacy) dia napetraka tamin'ny fisarahana kilasy iray, nantsoina hoe "klerjy", avy amin'ny fiangonan'ny mpino amin'ny ankapobeny, izay nifanohitra tamin'izany dia nanjary fantatra amin'ny hoe ny [R1135: pejy 3] “laika.” Tsy tao anatin'ny iray andro no nanatanterahana izany fa niadana tsikelikely. Ireo izay efa voafantina tamin'ny isan'izy ireo manokana, avy amin'ireo fiangonana isan-karazany, mba hanompo na hanompo azy ireo amin'ny zavatra ara-panahy, dia nanjary tsikelikely nihevitra ny tenany ho filaharana na kilasy ambony noho ny mpiray finoana kristiana nifidy azy ireo. Nanjary tsapany tsikelikely ny toerana misy azy ireo amin'ny maha birao fa tsy fanompoana ary nifampitady fiarahana amin'ny filankevitra sns, amin'ny maha "Mpitondra fivavahana" ary ny filaminana na ny laharana teo amin'izy ireo no narahina.

Taorian'izay dia nahatsapa izy ireo fa ambany ny fahamendrehan'izy ireo hofidian'ny fiangonana izy ireo dia tokony hanompo ary hametraka azy ho mpanompo azy; ary hanatanteraka ny hevitra momba ny birao ary hanohanana ny fahamendrehan'ny "mpitondra fivavahana", noheverin'izy ireo fa politika tsara kokoa ny fandaozana ny fomba taloha izay manana fahalalahana mampianatra izay mino manana fahaiza-manao ary nanapa-kevitra fa tsy misy olona afaka manompo fiangonana afa-tsy "mpitondra fivavahana", ary tsy misy olona ho tonga mpitondra fivavahana afa-tsy ny Nanapa-kevitra ny mpitondra fivavahana ka nametraka azy teo amin'ny toerany.

[haavon'ny spacer = "5px"]Ny filan-kevitr'izy ireo, tamin'ny voalohany, tsy manimba raha tsy mahazo tombony, dia nanomboka nanoro hevitra tsikelikely izay tokony hinoan'ny tsirairay ary tonga farany tamin'ny famoahana izay tokony heverina ho orthodox sy izay tokony hoheverina ho hadisoana, na amin'ny teny hafa mamaritra ny zavatra tsy maintsy hinoan'ny tsirairay. Teo ny zon'ny fitsarana tsirairay avy no nanitsakitsahana azy, ny "klerjy" dia notendrena ho hany mpandika teny ofisialy ny Tenin'Andriamanitra, ary ny feon'ny fieritreretan'ireo "laika" dia nanjary babo tamin'ireo lesoka diso tamin'ny fotopampianarana izay heverin'ny ratsy fanahy, fatra-paniry laza, tetika ary matetika ny lehilahy nanam-pinoana teo anivon'ireo klerjy no afaka nametraka nanisy marika diso, Fahamarinana. Ary noho izany, nitazona tsikelikely sy tamim-pahendrena ny fifehezana ny feon'ny fieritreretan'ilay fiangonana, araka ny efa nambaran'ny apostoly mialoha, dia “nampiditra miafina ireo hevi-diso” izy ireo ary nilaza izany fa ny fahamarinana dia ny laika voafantina. –2 Pet. 2: 1 [haavon'ny habaka = "1px"]Fa raha ny saranga klerika, dia tsy raisin'Andriamanitra ho mpampianatra voafidy azy izy; ary tsy nofantenany ny maro tamin'ireo mpampianatra azy. Ny fangatahana olona fotsiny ho mpampianatra no tsy misy porofo fa iray amin'ny alàlan'ny fanendrena Andriamanitra. Fa ny mpampianatra sandoka dia hitsangana ao am-piangonana, izay hamadika ny fahamarinana, no efa nambara mialoha. Koa ny fiangonana, dia ny tsy fanekena an-jambany izay asain'ny mpampianatra aseho, fa tokony hanaporofo ny fampianaran'ireo izay ananany antony hinoany fa mpitondra hafatr'Andriamanitra izy, amin'ny alàlan'ny fenitra iray tsy mety diso - ny Tenin'Andriamanitra. "Raha tsy miteny araka izany teny izany izy ireo dia satria tsy misy hazavana ao aminy." (Isa. 8: 20.) Na izany aza, na dia mila mpampianatra aza ny fiangonana, ary tsy afaka mahazo ny Tenin'Andriamanitra raha tsy misy azy ireo, dia fiangonana tsirairay - samy irery ary ho azy irery, ary ny tenany ihany – tsy maintsy fenoy ny anjara raharahan'ny mpitsara, manapa-kevitra, arakaraka ny fenitra tsy mety diso, ny Tenin'Andriamanitra, na ny fampianarana marina sa diso, ary raha ny mpampianatra voalaza fa mpampianatra marina amin'ny alàlan'ny fanendrena avy amin'Andriamanitra.

 

[haavon'ny spacer = "5px"] Mariho, fa ny mpitondra fivavahana mitonona tena dia tsy mpampianatra, ary tsy ary tsy afaka manendry mpampianatra; ary tsy afaka manome azy ireo mari-pahaizana amin'ny lafiny rehetra. Jesosy Tompontsika dia mitazona io anjara io amin'ny heriny manokana, ary ireo lazaina fa klerjy dia tsy misy ifandraisany amin'izany, soa ihany fa raha tsy izany dia tsy hisy mpampianatra mihitsy; ho an'ny "mpitondra fivavahana", na Papal na Protestanta, miezaha foana hisorohana ny fanovana amin'ireo toe-tsaina sy fomba fisainan'ny tsy finoana, izay nifarimbonan'ny sekta tsirairay midina. Amin'ny alàlan'ny fihetsik'izy ireo dia lazain'izy ireo hoe: Aza mitondra vaovao vaovao, na dia tsara tarehy aza izahay; ary aza manelingelina ireo korontam-pako sy ny fomban-drazana izay lazainay amin'ny maha-izy antsika, amin'ny alàlan'ny fanariana azy ireo sy fanaterana ny fampianarana ny teolojia taloha momba ny Tompo sy ny apôstôly, hanohitra antsika sy hanelingelina ny tetika sy drafitra ary fomba. Avelao i! Raha toa ianao ka miditra ao amin'ny lalàn'i mofomamy taloha, izay manaja sy manaja ny hafa, manaitaitra maimbo toy ny tsy zakantsika. koa, hahatonga antsika hiseho ho kely sy adala koa izany, ary raha tsy mahazo ny antsasaky ny karama isika ary tsy mendrika ny antsasaky ny fanajana izay ankafizantsika. Avelao izahay! dia ny fitarainan'ny klerjy, amin'ny ankapobeny, na dia vitsy aza no hita fa manohitra an'io ary mitady sy milaza ny marina na inona na inona vidiny. Ary ity hiakan'ny "klerjy" ity dia ampiarahin'ny mpanaraka sekta lehibe iray.

Manomboka eto dia miresaka ho azy ny lahatsoratr'i Russell. Noraisiko ny fahalalahana hanisy naoty vitsivitsy amin'ny fononteny toradroa.

Ny zavatra ampirisihiny hataon'ny Protestanta tamin'ny androny dia mitovy amin'ny an'ny Vavolombelon'i Jehovah amin'izao androntsika izao.

[haavon'ny spacer = "20px"]Ny tanjon'ny Roma [Filan-kevi-pitantanana] amin'ny fametrahana klerika amin'ny klerika, ary misaraka amin'ny zavatra tondroiny hoe laika, dia ny hananana ary ny fifehezana feno ny vahoaka. Ny olona rehetra nanaiky ny mpitondra fivavahana romana [GB] dia voadin'ny voady ny hanaiky an-tsakany sy an-davany ny lohan'io rafitra io, amin'ny fotopampianarana sy amin'ny lafiny rehetra. Tsy vitan'ny hoe mifikitra mafy amin'ireo fotopampianarana ireo ny olona toy izany ary manakana ny fandrosoana amin'ny alàlan'ny gadra mafy orina an'ny voady, fa koa amin'ireo kely kokoa tsy tambo isainany fiainany, ny fahamendrehan'ny toerany, ny anaram-boninahiny ary ny fanantenany fandrosoana ao amin'io lalana io; ny hevitry ny sakaizany, ny avonavony ho azy, ary ny zava-misy raha tokony hiaiky ny fahazavana lehibe kokoa izy ary mandà ny toerany, dia kosa izy, fa tsy homem-boninahitra amin'ny maha-olona mahay manaja azy, manala baraka, hanala baraka ary tsy marina.. Amin'ny teny iray dia hoheverina ho toy ny mikaroka ny Soratra Masina izy ary hieritreritra ny tenany sy hampihatra ny fahalalahana izay nanafahan'i Kristy ny mpanara-dia azy rehetra, dia fahotana tsy voavela heloka. Ary ho toy izany no hitondrana azy ho toy ny olona voaroaka (voaroaka), nesorina tsy ho ao amin'ny fiangonan'i Kristy, ankehitriny ary hatramin'ny mandrakizay.

 

[spacer height = ”1px”] Ny fomban'ny Roman [Filan-kevi-pitantanana] dia ny fampifantohana ny fahefana sy ny fahefana eo am-pelatanan'ny pretra na ny klerjiny.  Ampianarina izy ireo fa ny zaza rehetra dia tsy maintsy atao batisa, [manosika ny ankizy rehetra hatao batisa] isaky ny fampakaram-bady sy ny fotoam-pandevenana rehetra natolotry ny mpitondra fivavahana iray [sy ny efitrano Fanjakana]; ary na ho an'iza na iza, afa-tsy ny mpitondra fivavahana iray hitantana ireo singa tsotra amin'ny fanasan'ny Tompo fahatsiarovana, dia ho masina sy maloto. Ireo zavatra rehetra ireo dia tady maro hafa hamatotra ny vahoaka amin'ny fanajana sy fanekena ny mpitondra fivavahana, izay, noho ny filazany fa manana ireo zony manokana ambonin'ny kristiana hafa ireo izy ireo, dia nanjary toa kilasy manokana amin'ny fanombanan'Andriamanitra. [Mampianatra izahay fa ny loholona dia ho andriana ao amin'ny Tontolo Vaovao]

 

[spacer height = ”1px”] Ny marina, ny mifanohitra amin'izany dia tsy misy birao na zon'ny mpitondra fivavahana toy izany naorina ao amin'ny Soratra Masina. Ireto birao tsotra ireto dia serivisy, izay azon'ny rahalahy rehetra ao amin'i Kristy atao amin'ny hafa.

[haavon'ny spacer = "1px"] Manapa-kevitra izahay fa misy hamoaka andinin-teny manokan-tena mba hanomezana fahalalahana na fahefana bebe kokoa noho ny iray amin'ny mpikamban'ny Fiangonan'i Kristy amin'ireo lafiny ireo.

 

[spacer height = "1px"] Na dia faly aza isika manaiky fa ny Batista, Kongregasionalista ary Mpianatra dia manatona ny tena hevitra, ny fiangonana manontolo dia ny fisoronana mpanjaka ary ny fiangonana tsirairay dia mijoro tsy miankina amin'ny fahefana sy ny fahefan'ny hafa rehetra, nefa miangavy azy ireo izahay mihevitra fa tsy tanterahina tanteraka ny teôriaian'izy ireo; ary, mbola ratsy kokoa aza, fa ny fironana eo amin'izy ireo dia mihemotra mankany amin'ny foibe foibe, mpitondra fivavahana, antokom-pinoana; ary mbola ratsy lavitra noho izany aza, fa ny olona “tia manana izany” (Jer. 5: 31), Ary mirehareha amin'ny tanjaky ny denominaly mihamitombo, izay midika fa ny fitomboan'ny fahalalahana tsirairay avy.

 

[haavon'ny spacer = "1px"] Any aoriana kely vao azo antsoina hoe sekta na antokom-pivavahana ireo. Teo aloha ny fiangonana tsirairay dia nijoro tamim-pahaleovan-tena, toy ireo fiangonana tamin'ny andron'ny apôstôly, ary mety ho tezitra tamin'ny fanandramana nataon'ny fiangonana hafa handidy fitsipika na finoana, ary ho naniratsira azy mba ho fantatra amin'ny lafiny rehetra tafiditra amin'ny sekta na antokom-pinoana. . Fa ny ohatry ny hafa, ary ny fireharehana amin'ny maha-mpikambana na mpikambana ao amin'ny vondrom-piangonana lehibe sy mahery vaika izay fantatra amin'ny anarana iray, ary samy miaiky ny finoana iray, ary fehezin'ny filankevitry ny minisitra iray mitovy amin'ny fivoriambe sy ny fihaonambe ary ny filankevitry ny hafa anaram-piangonana, no nahatonga azy ireo ho any amin'ny fanandevozana mitovy. Fa ambonin'ireo fitaomana hafa rehetra mitarika azy ireo mandroso hatrany amin'ny fanandevozana dia ny hevitra diso momba ny fahefan'ny klerjy. Ny vahoaka, tsy ampahafantarina araka ny Soratra Masina an'io lohahevitra io, dia voataonan'ireo fomba amam-panao sy endrika hafa. "Mpitondra fivavahana" tsy nahita fianarana [JW loholona] araho tsara sy am-pitandremana ny endrika sy lanonana ary ny antsipiriany rehetra natolotry ny rahalahiny mpitondra fivavahana mahay kokoa, fandrao heverina ho tsy ara-dalàna izy ireo. ” Ary ny azy ireo ny mpitondra fivavahana efa nianatra bebe kokoa [anti-panahy JW] dia malina kokoa mba hahitana ny fomba ahafahan'izy ireo manararaotra ny tsy fahalalana an'ny hafa mba hamoronana tsikelikely ny fahefana an-jambany izay hahafahan'izy ireo hamirapiratra ho jiro lehiben'izy ireo..

 

[spacer height = "1px"] Ary io fihenan'ny fahalalahana sy ny fitoviana io dia heverin'ny klerjy [hierarchy JW] ho faniry, ilaina izany, satria etsy sy eroa ao amin'ny fiangonany dia misy "olona hafahafa" vitsivitsy izay mankasitraka ny zony sy ny fahalalahany ary izay mitombo amin'ny fahasoavana sy ny fahalalana mihoatra ny klerjy. Miteraka korontana amin'ireo klerjy voafatotry ny finoana ireo fanontaniana fotopotorana lava mbola tsy voavaly, ary amin'ny alàlan'ny fangatahana antony sy porofon'ny Soratra Masina ho azy ireo. Satria tsy voavaly amin'ny fomba araka ny Soratra Masina na amin'ny alalàn'ny fanjohianana izy ireo, amin'ny alàlan'ny famonoana brow ary fampisehoana sy fahefana momba ny fahefana sy fahamboniana, izay miaro ny tenany amin'ny resaka fotopampianarana fotsiny ihany. tsy amin'ny olon-tsotra.

 

[haavon'ny spacer = "1px"]Ny fotopampianaran'ny "fifandimbiasan'ny apôstôly" - ny filazana fa ny fametrahan-tànana eveka [ny fanendrena loholona iray avy amin'ny Circuit Overseer] mampita amin'ny lehilahy iray fahaizana mampianatra sy manazava ny soratra masina - mbola tazoniny Romanista sy Episkopaliana [ary ny Vavolombelon'i Jehovah], izay tsy mahita fa ireo lehilahy voalaza fa mahay mampianatra ireo dia anisan'ireo tsy mahay; tsy misy amin'izy ireo tokoa toa afaka mahatakatra na mampianatra ny Soratra Masina noho ny nomena alalana araka izany; ary maro no azo antoka fa maratra noho ny fieboeboana, fieboeboana ary fahefana hanjakazaka amin'ny rahalahiny, izay toa zavatra tokana azon'izy ireo avy amin'ny "tanana masina." Saingy, ny katolika sy ny episkopianina dia manararaotra an'ity hadisoana nataon'ny Papa ity, ary mahomby kokoa amin'ny famongorana ny fanahin'ny famotopotorana noho ny hafa. [JWs dia nihoatra ny zava-bitany tamin'ny fahombiazan'ny fanotaniana ny toe-tsaina nanontany.]

 

[haavon'ny spacer = "1px"] Raha jerena ireo zava-misy sy fironana ireo, manentana antsika rehetra izay mitazona ny fotopampianaran'ny Fanavaozana tany am-boalohany - ny zon'ny fitsarana tsirairay Izaho sy ianao dia tsy afaka manantena ny hisakana ny onja ankehitriny sy hisoroka izay ho avy, fa isika amin'ny alàlan'ny fahasoavan'Andriamanitra, izay nampitaina tamin'ny alàlan'ny fahamarinany, dia ho mpandresy ary hahazo fandresena amin'ireo hadisoana ireo (Apok. 20: 4,6), ary satria ireo mpandresy dia omena toerana ao amin'ny fisoronana be voninahitra amin'ny taonan'ny Arivo Taona. (Jereo, Rev. 1: 6; 5: 10.) Ny tenin'ny Apôstôly (Asan'ny Apostoly 2: 40) dia mihatra ankehitriny, amin'ny fijinjana na faran'ny vanim-potoanan'ny filazantsara, toy ny tamin'ny fijinjana na faran'ity vanim-potoana jiosy ity: "Vonjeo ny tenanareo amin'ny taranaka maditra!" Avelao daholo izay protestanta mandosira ny fisoronana, esory ny mpitondra fivavahana, ny lesoka, ny delestazy ary ny fotopampianarana diso. Tano ny tenin 'Andriamanitra ary mangataha "Izao no lazain'i Jehovah" ho an'izay rehetra ekenao ho finoana.