Miorina ao amin'i Kristy

Ny fandinihana ny fanoharana ny voaloboka sy ny sampana ao John 15: 1-8

«Izaho no voaloboka; ianao dia ny rantsany. The iray ny mitoetra ao amiko ary Izaho ao aminy dia mamoa be. Fa raha tsy misy Ahy, dia tsy mahay manao na inona na inona. ” - John 15: 5 Berean Literal Bible

 

Inona no tian'ilay Tompontsika holazaina amin'ilay hoe "Ilay mitoetra ao amiko"?

Fotoana kely taorian'izay dia nanontany ahy ny hevitro momba izany i Nikodemosy, ary miaiky aho fa tsy vonona ny hanome valiny voadinika.

Ilay teny nadika hoe 'mitoera' eto dia avy amin'ny matoanteny grika, Meno, izay midika hoe: Exoustive Concordance an'i Strong dia midika hoe:

“Mitoera, manohy, mitoetra, mitoera”

“Matoanteny voalohany; mijanona (amin'ny toerana voafaritra, fanjakana, fifandraisana na fanantenana) - mitoera, manohy, mitoetra, miaritra, manatrika, mijanona, mijanona, mijanona (fa), X anao manokana. "

Ny fampiasana mahazatra ny teny dia hita ao amin'ny Asan'ny Apostoly 21: 7-8

“Nahavita ny dia an-tsambo avy tany Tyro izahay ary tonga tao Ptol · eamʹis, ary niarahaba an'ireo rahalahy ary nijanona [emeinamen avy amin'ny Meno] indray andro miaraka amin'izy ireo. ⁸ Ny ampitso dia niainga izahay ka tonga tany Kaisaria, ary niditra tao an-tranon'i Filipo evanjelista, izay iray tamin'izy fito lahy, ary izahay nijanona [emeinamen] miaraka aminy." (Ac 21: 7, 8)

Na izany aza, ampiasain'i Jesosy amin'ny teny an'ohatra amin'ny John 15: 5 satria toa tsy misy fomba ara-bakiteny ahafahan'ny kristiana mitoetra na mipetraka ao amin'i Jesosy.

Ny fahasarotana amin'ny fahazoana ny tian'i Jesosy holazaina dia avy amin'ny zava-misy fa ny hoe «mitoetra ao amin'olona» dia tsy misy dikany amin'ny sofin'ny Anglisy. Mety ho izany koa no ho an'ny mpihaino grika. Na izany na tsy izany dia fantatsika fa nampiasa teny mahazatra i Jesosy tamin'ny fomba tsy mahazatra hanehoana hevitra vaovao tonga niaraka tamin'ny Kristianisma. Ohatra, 'torimaso' raha miresaka ny 'fahafatesana'. (John 11: 11) Izy koa dia nanao ny asan'ny mpisava lalana ny fampiasana ny gaga kosa, teny grika tsy fahita amin'ny fitiavana, amin'ny fomba vaovao sy lasa kristiana tokana.

Ny famaritana ny heviny dia vao mainka lasa sarotra kokoa rehefa dinihintsika fa matetika i Jesosy dia nandatsaka ny teny hoe 'mitoetra' tanteraka toy ny nataony John 10: 38:

“Fa raha Izaho kosa, na dia tsy mino Ahy aza ianareo, dia minoa ny asa, mba ho fantatrareo sy hino fa ny Ray is ato amiko, ary izaho ao aminy. ” (John 10: 38 KJV)

Ny fiofanako teolojika teo aloha dia ny nahatonga ahy hino fa ny "mitoetra ao" dia azo adika araka ny marina hoe "tafakambana amin'ny", saingy mankahala ahy ny hiverina amin'ny eritreritra ivelan'ny boaty, satria fantatro fa mora izany mety hitarika amin'ny fanarahana lehilahy . (Jereo ny Addendum) Ary naveriko tao an-tsaiko io fanontaniana io nandritra ny herinandro roa mandra-pahatongan'ny famakiana Baiboly isan'andro nataoko tany amin'ny Jaona toko faha-15. Tao no nahitako ilay fanoharana momba ny voaloboka sy ny sampany, ary nilatsaka tamin'ny toerany daholo ny zava-drehetra. [I]

Andao hodinihintsika miaraka izany:

Izaho no tena voaloboka, ary ny Raiko no mpamboatra tanim-boaloboka. ²Ny sampana rehetra izay tsy mamoa ao Amiko dia esoriny; ary izay mamoa rehetra dia amboariny mba hamoa bebe kokoa. ³Efa madio ianareo izao noho ny teny nolazaiko taminareo. ⁴Mitoera amiko, ary Izaho ao aminareo. Tahaka ny sampany tsy mahay mamoa ho azy, raha tsy mitoetra amin'ny voaloboka izy, dia toy izany koa ianareo, raha tsy miray amiko.

⁵Izaho no voaloboka; ianao dia ny rantsany. The iray ny mitoetra ao amiko ary Izaho ao aminy dia mamoa be. Fa raha tsy misy Ahy, dia tsy mahay manao na inona na inona. ⁶Raha misy tsy miray amiko, dia hatsipy tahaka ny sampany izy ka ho maina, ary angonin'izy ireo ka atsipy azy ireo ao anaty afo, dia may. ⁷Raha mitoetra ao Amiko ianao ary mitoetra ao aminao ny teniko, dia hangataka amin'izay tianao ianao, ary ho tonga aminao izany. ⁸Izany no ankalazana ny Raiko, mba hamoazanareo be ka ho tonga mpianatro ianareo. (John 15: 1-8 Baiboly fianarana Berean)

Ny sampana dia tsy afaka miaina misaraka amin'ny voaloboka. Rehefa miraikitra dia iray miaraka amin'ilay voaloboka izy io. Mipetraka na miaina ao amin'ny voaloboka izy, mamoaka ny otrikaina ao aminy mba hamoa voa. Ny Kristiana dia misintona ny fiainany avy amin'i Jesosy. Isika no rantsana mamelona ny voaloboka, Jesosy ary Andriamanitra no mpamboly na mpamboatra tanimboaloboka. Manamboatra antsika Izy, manadio antsika, mahasalama sy matanjaka ary mahavokatra kokoa, fa raha mbola miraikitra amin'ilay voaloboka ihany isika.

Tsy mijanona ao amin'i Jesosy ihany isika fa mitoetra ao amin'ny Ray koa. Raha ny marina, ny fifandraisany amin'Andriamanitra dia afaka manampy antsika hahatakatra ny fifandraisantsika aminy. Ohatra, tsy manao na inona na inona amin'ny nahim-pony izy, fa izay hitany ataon'ny Ray ihany. Izy dia ny endrik'Andriamanitra, ny fanehoana marina ny toetrany. Ny mahita ny Zanaka dia ny mahita ny Ray. (John 8: 28; 2 Korintiana 4: 4; Hebreo 1: 3; John 14: 6-9)

Tsy mahatonga an'i Jesosy ho lasa Ray intsony izany, toy ny 'maha-ao amin'i Kristy' ny Kristiana iray izay mahatonga azy ho tonga Jesosy. Nefa ny maha-mitoetra ao amin'i Jesosy antsika dia tsy midika fotsiny hoe iray aminy miaraka amin'ny tanjona sy eritreritra ary hetsika. Rehefa dinihina tokoa, raha tafaray amin'ny olona iray aho na tafaray aminy dia hizara tanjona sy antony manosika mitovy amin'izany aho, fa raha mandalo izany olona izany dia afaka manohy milaza ny eritreritra, ny antony manosika ary ny tanjona mitovy amin'ny taloha ihany aho. Tsy miankina aminy aho. Tsy izany no izy sy Kristy. Toy ny rantsana eo amin'ny voaloboka isika, dia misintona azy isika. Ny fanahy nomeny dia mitazona antsika handeha, mitazona antsika ho velona ara-panahy.

Koa satria Jesosy ao amin'ny Ray, dia ny mahita an'i Jesosy dia mahita ny Ray. (John 14: 9) Manaraka izany fa raha mitoetra ao amin'i Jesosy isika dia ny mahita antsika dia mahita azy. Ny olona dia tokony hijery antsika ary hahita an'i Jesosy amin'ny fihetsika, ny fihetsika ary ny fitenintsika. Ireo rehetra ireo dia tsy azo atao raha tsy miraikitra amin'ny voaloboka isika.

Tahaka an'i Jesosy endrik'Andriamanitra, ny Kristiana dia tokony hitovy endrika amin'i Jesosy.

". . .Ireo izay nomeny ny fanekena voalohany dia notendreny koa mialoha nanahaka ny endrik'ilay Zanany, mba ho izy no lahimatoa amin'ny rahalahy maro. ”(Ro 8: 29)

Andriamanitra dia fitiavana. Jesosy dia taratry ny Rainy lavorary. Noho izany, Jesosy dia fitiavana. Ny fitiavana no mandrisika ny asany rehetra. Rehefa avy nampiditra ilay fanoharana momba ny voaloboka sy ny sampana nampiasain'i Jesosy indray Meno amin'ny filazana hoe:

«Tahaka ny nitiavan'ny Ray Ahy no nitiavako anareo koa. Abide (Meno) amin'ny Fitiavako. ¹⁰Raha mitandrina ny didiko ianareo, dia hitoetra amin'ny fitiavako, tahaka ny nitandremako ny didin'ny Raiko sy itoerako amin'ny fitiavany. ¹¹Izany zavatra izany dia efa nolazaiko taminareo, mba ho ao aminareo ny fifaliako, ary ho tanteraka ny fifalianareo. (John 15: 9-11)

Amin'ny alàlan'ny fipetrahana, fijanonana, na fiainana ao amin'ny fitiavan'i Kristy dia manome taratra azy amin'ny hafa isika. Mampahatsiahy antsika ny fitenenana mitovy amin'izany koa avy amin'ny bokin'i Jaona.

Didy vaovao no omeko anareo, dia ny mba hifankatiavanareo. Tahaka ny nitiavako anao no tokony hifankatiavanareo koa. ³⁵Izany no hahafantaran'ny olona rehetra fa mpianatro ianareo, raha mifankatia. ” (John 13: 34-35)

Ny fitiavan'i Kristy no mampiavaka antsika amin'ny maha mpianany azy. Raha afaka maneho izany fitiavana izany isika dia mitoetra ao amin'i Kristy. 

Mety ho hafa ny fahitanao azy, fa amiko, ny mitoetra ao amin'i Kristy ary izy ato amiko dia midika hoe lasa endrik'i Kristy aho. Taratry ny ratsy azo antoka, satria tena lavitra ny tonga lafatra aho, kanefa, sary iray. Raha ao amintsika i Kristy, dia haneho taratry ny fitiavany sy ny voninahiny isika rehetra.

Addendum

Fanomezana tsy manam-paharoa

Satria maro amin'ireo mitsidika an'ity tranonkala ity no, na efa, Vavolombelon'i Jehovah, dia ho fantatr'izy ireo ny fomba miavaka ampanaovin'ny NWT Meno amin'ny tsirairay amin'ireo fisehoan-javatra 106 izay isehoany, na tsy eo fa tsy misy dikany. Noho izany John 15: 5 lasa:

«Izaho no voaloboka; ianareo no sampany. Na iza na iza dia tafaray foana amiko (menon en emoi, 'mitoetra ao amiko') ary Izaho dia tafaray aminy (kagō en fiara, 'Izaho ao aminy'), ity dia mamoa be; fa raha tsy misy ahy, dia tsy mahay manao na inona na inona mihitsy. ” (Joh 15: 5)

Ny fampidirana ireo teny hoe "ao amin'i Kristy" hanoloana ny hoe "mitoera ao amin'i Kristy", na amin'ny fomba tsotra, "ao amin'i Kristy", dia tena manova ny dikany. Efa hitantsika fa ny olona iray dia afaka miray amin'ny olon-kafa nefa tsy miankina amin'izany olona izany. Ohatra, manana 'sendika' marobe amin'ny kolontsainay izahay.

• Varotra sendikaly
• Sendikan'ny mpiasa
• Vondron-trosa
• vondrona Eraopeanina

Ny rehetra dia miray tanjona sy tanjona, fa ny mpikambana tsirairay dia tsy misintona ny fiainana avy amin'ny iray hafa ary tsy miankina amin'ny hafa ny fahafahan'ny tsirairay mijanona amin'ny tanjona kendrena. Tsy izany no hafatra torin'i Jesosy John 15: 1-8.

Fahatakarana ny toerana misy ny NWT

Toa misy antony roa mahatonga an'io fandikan-teny manokana io, ny iray niniana natao ary ny iray hafa tsy fanarahana.

Ny voalohany dia ny fironan'ny Fikambanana handeha amin'ny fomba faran'izay lavitra hanalavirana ny tenany amin'ny fotopampianarana Trinite. Ny ankamaroantsika dia hanaiky fa ny Trinite dia tsy maneho taratry ny fifandraisana tokana misy eo amin'i Jehovah sy ny Zanany lahitokana. Na eo aza izany dia tsy misy fanamarinana tsotra izao hanovana ny lahatsoratra ao amin'ny Soratra Masina hanohanana tsara kokoa ny finoana iray, na dia marina aza izany finoana izany. Ny Baiboly araka ny nanoratana azy tany am-boalohany dia izay ilain'ny Kristiana rehetra hampiorina ny fahamarinana. (2 Timothy 3: 16-17; Hebreo 4: 12) Ny fandikan-teny rehetra dia tokony hiezaka hihazona ny dikany tany am-boalohany araka izay azo atao mba tsy hisy very ny nuance lehibe amin'ny dikany.

Ny antony faharoa dia tsy noho ny fanapahan-kevitra noraisina tamim-pahatsorana - na dia mety ho diso tamin'izany aza aho. Na izany na tsy izany, ny fandikan-teny dia toa voajanahary amin'ny mpandika iray izay miorina amin'ny finoana fa ny 99% amin'ny Kristiana rehetra dia tsy voahosotry ny Fanahy Masina. Ny 'Fitoerana ao amin'i Kristy' sy ny 'ao amin'i Kristy' dia maneho fifandraisana akaiky indrindra, ny iray dia nandà ireo izay tsy inoana ho rahalahin'i Kristy, izany hoe ny JW Other Sheep. Sarotra ny mamaky tsy tapaka ireo andalan-tsoratra ireo, rahateo, misy 106 amin'izy ireo — ary tsy ho azon'ny eritreritra fa ny fifandraisana tokony hananan'ondry hafa amin'Andriamanitra sy Jesosy - namana, fa tsy zanaka na mpirahalahy - tsy ' t tena mety.

Ka amin'ny fandikana hoe "firaisana" amin'ireo toerana rehetra ireo, dia mora kokoa ny mivarotra ny hevitra hoe fifandraisana mpandeha an-tongotra kokoa, izay iarahan'ny Kristiana amin'i Kristy ao anaty tanjona sy eritreritra, fa tsy amin'ny zavatra hafa.

Ny Vavolombelon'i Jehovah dia miray saina, izay midika hoe mankatò ny torolalana avy any ambony. Ho fanampin'izany, i Jesosy dia naseho ho ohatra ho antsika ary ho modely ho antsika ary tsy nantitranterina loatra ny anjara asany amin'ny maha-tokony hiankohoka ny lohalika rehetra. Ka ny firaisana ao aminy dia manaloka tsara an'io fisainana io.

____________________________________________

[I] Ny fanehoan-kevitra matetika nataon'ny JW izay nifoha dia ny fahatsapany fahalalahana mbola tsy niainany. Resy lahatra aho fa io fahatsapana fahalalahana io dia vokatry ny fisokafan'ny fanahy. Rehefa mandao ny fitsarana an-tendrony, ny fiheverana mialoha ary ny fanandevozana ny fotopampianaran'ny olombelona, ​​dia afaka miasa ny zava-mahatalanjona ny fanahy ary misokatra tampoka ny fahamarinana aorian'ny fahamarinana. Tsy misy tokony hireharehana izany, satria tsy an'ny asantsika izany. Tsy mahatratra izany amin'ny alàlan'ny herin'ny finiavana sy ny saina isika. Fanomezana maimaimpoana avy amin'Andriamanitra ity, Ray be fitiavana sambatra satria manakaiky azy ny zanany. (John 8: 32; Asan'ny Apostoly 2: 38; 2 Korintiana 3: 17)