Sehatra iray raha ny fahitan'ny Vavolombelon'i Jehovah:

Lasa ny Haramagedona ary amin'ny fahasoavan'Andriamanitra dia tafavoaka velona tao amin'ny paradisa vaovao eto an-tany ianao. Saingy rehefa nosokafana ireo horonana vaovao ary misy sary misimisy kokoa miseho amin'ny fiainana ao amin'ny Tontolo Vaovao, dia fantatrao, na amin'ny fitsarana mivantana na fahatsiarovan-tena miadana, fa tsy mbola nambara ho marina ianao ka handova fiainana mandrakizay. Gaga ianao mahafantatra fa hita fa tsy mendrika an'io fanomezana hatsaram-panahy tsy manam-paharoa araka ny nantenainao io ianao. Fa kosa, ny anjaranao sy ny fitsaranao dia ny hiasa mankany amin'ny "fiainana amin'ny faran'ny 1000 taona." (Apok 20: 5)

Amin'ity toe-javatra ity dia hitanao fa mitovy ny tongotrao na ny mitovy amin'ny olona tsy marina, toa ireo izay niaina talohan'i Jesosy ary tsy nahalala ny fampanantenany famonjena tamin'ny nanambarana azy ho marina tamin'ny hatsaram-panahy tsy manam-paharoa. Ianao dia mahita ny tenanao ho toy ny iray amin'ireo olona marobe izay miaraka miaraka amin'izao fotoana izao afaka manana fahalalàna sy hampihatra ny finoana an'i Jesosy Kristy Tompo, nefa mandritra ny arivo taona ho avy. Marina fa mety hialoha ny hafa amin'ny finoana sy fahatakarana ianao, fa tsy maintsy miandry fotoana mitovy mandra-pahatapitry ny 1000 taona vao hahazo "fiainana mandrakizay."

Rehefa mandinika ny asanao isan'andro amin'ny fananganana Fikambanana Iraisam-pirenena vaovao ianao dia mahatsikaritra fa ny andraikitry ny pretra sy ny andriana dia ny vondron'ireo Kristiana nahazo ny valisoa, ny an'ny fitsanganana voalohany.

“Sambatra sy masina izay manana anjara amin'ny fitsanganana voalohany; Tsy manana fahefana amin'izany ny fahafatesana faharoa, fa izy ireo dia ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy ary hiara-manjaka aminy arivo taona. (Apokalypsy 20: 6) 

Anontanina ianao hoe naninona ianao no nieritreritra fa mpikambana ao amin'ny "olona betsaka amin'ny ondry hafa" izay nesorina tamin'ny fanekena ho amin'ny fanjakana. Nanana karatra fandraisam-peo an'ny mpitory tao amin'ny rakitra fiangonanao niaraka tamina boaty fanamarinana ho an'ny OS, “ondry hafa.” Manontany ianao hoe maninona ianao no tsy tsara toerana noho ny maty talohan'ny sorom-panavotana, na ny zanakalahin'i Abrahama tsy mpino - na Jiosy na Arabo - na olona avy amin'ireo firenena mpanompo sampy?

Ireo Fanjakana ireo ny printsy dia manasa anao handinika ny Jaona toko faha-10 izay nilazan'i Jesosy ao amin'ny andininy 16 hoe: "Ary manana ondry hafa izay tsy naman'ny vala aho." Ary ianao dia mamaly azy ireo hoe: "Intỳ aho."

Saingy nanondro ny tapany faharoa ireto andriana ireto: “… ireo koa dia tsy maintsy ho entiko miditra, ka hihaino ny feoko izy ireo, ary ho tonga andiany iray, mpiandry iray. 17Izany no antony itiavan'ny Raiko ahy, satria aho manolotra ny aiko mba handraisako azy indray. ”(John 10: 16, 17)

Ampianarina ianao fa tsy lasa anisan'ny “andiany iray, mpiandry iray ihany” izay nahazo ny fanomezana maimaim-poana fiainana mandrakizay, satria nolavinao ny maha-mpikambana anao amin'ny “fanekena fanjakana”. Rehefa nilaza ireo teny ireo i Jesosy dia niresaka tamin'ny Jiosy izy tamin'izy mbola Jiosy ary nomena andraikitra hankany amin'ireo ondry very teo amin'ny Isiraely ihany. Taorian'ny fahafatesany, ireo "ondry hafa", tsy Jiosy na Jentilisa, dia tonga "andiany iray" notarihin'ny "mpiandry iray" ho isan'ny kongregasiona kristiana voahosotra. Izy ireo, sy ny Kristiana hafa rehetra izay nihinana ny marika. Ireo izay lasa anisan'ny Fikambanan'ny Mpianatra ny Baiboly Iraisam-pirenena (IBSA), ary ireo izay nanjary fantatra ho "Vavolombelon'i Jehovah" tamin'ny 1931, dia nanohy nandray anjara; fa ny ankamaroan'ny vavolombelona dia nijanona tsy nandray anjara tamin'ny 1935. Inona no niova? Inona no sakana tampoka amin'ny "fanekena amin'ny fanjakana" nipoitra tamin'ny 1926?

Noho ny tsy fahombiazan'ny Ady Lehibe I dia nifarana tany Armageddon dia nanantitrantitra bebe kokoa ny 1925 i Rutherford, manomboka ny fitoriana isan-trano miaraka amin'ny vaovao Vanim-potoana volamena magazine tamin'ny 1919. Fervor for the New Order dia tonga teo amin'ny toerana avo izay nahitana olona 90,000 nihinana ny marika fahatsiarovana tamin'ny 1925, niaraka tamin'ny fanantenana ny hamakivaky ny fahoriana lehibe avy hatrany. Ity dia tahan'ny fitomboana izay tsy ho ela dia hihoatra ny 144,000, fetra ara-bakiteny amin'ny fahitan'i Rutherford. Tamin'ity daty ity, Fred W Franz dia efa lasa mpikaroka an'i Rutherford ary mpanampy amin'ny fotopampianarana. Noho ny tsy fahombiazan'ny faminaniana rehetra manodidina ny fanantenana 1925, dia nisy atmosfera nahakivy nipoitra. Ny mpanara-dia an'i Rutherford dia tsy nino. Ireo dia nantsoina hoe kilasy tsy manana finoana marina ny fanosorana azy ireo, ary tamin'ny alàlan'ny fanadihadiana an-tsoratra / antitype izay tian'i Franz dia nanjary nantsoina hoe kilasy Jonadab izy ireo, araka ny maodelin'i Jehu Mpanjaka sy ny mpiara-miasa aminy Jonadab, Kenite ary tsy Isiraelita.

Ny Jonadabs dia tsy nahafeno fepetra hatao batisa na koa nanatrika ny fahatsiarovana raha tsy taorian'ny 1934. Tamin'izany fotoana izany dia nikatona ny lalan'ny fanekena ilay Fanjakana. Nasiana fork vaovao amin'ny làlana mankany amin'ny fanjakana izay hitondra amin'ny fandavana ankavanana an'i Jesosy ny didy tsotra hanaiky ny hatsaram-panahy tsy manam-paharoan'ny rahalahiny, ny voahosotra. Na dia ny teny aza Christian midika hoe fanosorana fanahy (Kristy = ilay voahosotra), natokana ho mpitazana ireo tsy mpino ireo fa tsy mpandray anjara amin'ny fanekena vaovao.

“Hoy anefa izy ireo:“ Tsy hisotro divay izahay, satria nanome didy taminay i Jônataba, zanak'i Rekaba, razambentsika hoe: 'Na ny tenanao aza dia tsy hisotro divay akory. »(Jeremia 35: 6)

Tamin'ny antenatenan'ny 1934, dia napetraka ny foto-pampianarana fa afaka manolotra ny tenany ho fanaovana batisan'Andriamanitra ho an'ny sakaizan'izy ireo ity kilasy ity, kanefa tsy nahazo fanahy lova izy ireo satria zanak'Andriamanitra. Izy ireo dia mijoro tsy miankina amin'ny saranga mihidy voahosotra 144,000, tsy miraharaha ny fomba fihevitry ny Baiboly ny "vahoaka be" izay voalaza fa olo-marina ao amin'ny tranolain'Andriamanitra.

Manohitra ianao amin'ny filazanao hoe, “Nefa izaho dia tao anatin'ny 'olona betsaka.'”

Ary ny famakiana ny soratra masinao dia namboarin'ny andriana, satria nasongadin'izy ireo fa ny vahoaka be dia tsy noforonina ho kilasy mandra-pivoakan'ny fahoriana lehibe (Rev 7: 14), ary avy eo dia nahita ny tenany ho nambara ho marina izy ireo ary nipetraka. eny amin'ny tempoly eo alohan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra. ”Ilay“ vahoaka be ”dia hita, tsy ao amin'ny tokotanin'ny tempoly ihany, fa ao amin'ny efitrano anatiny indrindra,“ ny fonenan'Andriamanitra. ”

"Ary noho izany dia eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra izy ka manompo azy andro aman'alina eo amin'ny tempoliny; ary Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana dia hiaro azy amin'ny tavany. (Ap 7:15 ESV)

«Fa izao dia naseho ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra tsy misy lalàna, na dia ny Lalàna sy ny Mpaminany aza dia manambara izany— 22ny fahamarinan'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Jesosy Kristy ho an'izay mino. Fa tsy misy fanavahana: 23Fa samy efa nanota izy rehetra ka tsy manana ny voninahitr'Andriamanitra, 24ary nohamarinina tamin'ny fahasoavany ho fanomezana izy, tamin'ny fanavotana izay ao amin'i Kristy Jesosy, 25izay natsangan'Andriamanitra ho fanavotana amin'ny rany, mba horaisin'ny finoana. Izany dia hanehoana ny fahamarinan'Andriamanitra, satria nanam-panetren-tena izy noho ny fahotany taloha. 26Izy io dia ny haneho ny fahamarinany ankehitriny, mba ho marina sy hanamarina ilay mino an'i Jesosy izy. ”(Romanina 3: 21-26)

Ny fanomezana maimaim-poana dia ny fanambarana ho marina sy hiditra amin'ny vahoaka betsaka ao amin'ny tranolain'Andriamanitra dia atolotra ho an'ny olombelona rehetra amin'ny alàlan'ny fitoriana ny Vaovao Mahafaly famonjena amin'ny vidim-panavotan'i Kristy. Hatsaram-panahy tsy manam-paharoa na fahasoavana noho ny antony tsy maha-mendrika antsika. Tsy misy na inona na inona eo amin'izy ireo, ankoatry ny finoana ny fahamendrehan'ny soron'i Kristy ho antsika, dia takiana. Eny, ny mpanota tsy mendrika, fa natao ho mendrika tsy ny asa, fa ny fahasoavan'Andriamanitra. Izany no anton'ny famindram-po. Ny hatsaram-panahy tsy manam-paharoa dia natoraly azy ho an'ny mendrika, fa ny tsy mendrika.

Noho izany, raha manazava isika fa tsy nihinana ny tandindon'ny fanekena satria nihevitra ny tenantsika ho tsy mendrika isika, dia asehontsika fa nolavintsika izay natolotra, indrindra, ny fanomezana maimaim-poana avy amin'Andriamanitra. Mahatonga irony ho setroka be izany, satria tena milaza amin'i Jehovah izahay fa “tsy mendrika ny hoheverina ho tsy mendrika aho.”

Tsy misy fandrefesana ny asa fanompoana na tsy fivadihana amin'ny fikambanana iray manova ny vokatsika. Raha mandà ny faneken'ny fanjakana sy ny maha-mpikambana antsika ao amin'ny kilasy voahosotra ara-panahy isika - zavatra tsy mbola nisy talohan'ny 1935, dia tsy ampiharintsika amin'ny tenantsika ny hasarobidin'ny sorom-panavotana.

Ny fandraisana ny marika dia tsy fitandremana ny didy hoe "mihinana sy mihinana" na "mihinana sy misotro." Fiombonam-bavaka amin'ny Tompo io, ary niresaka momba ny nanaovana izany tamin'ny andron'ny Tompo i Paoly fa tsy ny Paska.

Ho famintinana ny antony hoe iza no mendrika handray, dia nodinihinay ireto hevitra manaraka ireto ao amin'ny Soratra Masina:

  • Ny "ondry hafa" ao amin'ny Jaona 10:16 dia jentilisa kristianina izay nanatevin-daharana ny Isiraelita Kristiana mba hamorona "andiany iray" iray eo ambanin'ny mpiandry iray amin'ny alàlan'ny sorom-panavotana sy ny firotsahan'ny fanahy masina (fanosorana) ho an'ny olona amin'ireo firenena. Izy ireo dia mendrika ho "andiany iray" hiditra amin'ny fanekena vaovao ary handray anjara.
  • Ny "olona betsaka" aorian'ny Hara-magedona ao amin'ny Apok 7:14 dia nambara ho marina tamin'ny fanekena ny hatsaram-panahy tsy manam-paharoa na ny fahasoavana amin'ny finoana ny vidin'ny ra sy ny sorona nataon'i Kristy. Hita fa mendrika nambara ho marina izy ireo satria tamim-pinoana no nanarahany ny baiko hoe "misakafo" sy "misotroa".
  • Ny “vahoaka be” dia apetraka eo afovoan'ny tempoly fa tsy ao an-tokotaniny. Andriamanitra dia mamelatra ny lainy eo amboniny, ary mitoetra ao amin'ny fonenany izy ireo. Araka izany, eo ambany fitondran'ny Fanjakana dia hitantana sy mpitantana izy ireo, toy ny nidina avy tany an-danitra i Jerosalema Vaovao handrakotra ny faran'ny tany.
  • Ity vondrona ity, izay mahazo fiainana mandrakizay, dia mendrika, tsy amin'ny zon'izy ireo manokana, fa amin'ny finoany ny fanekena vaovao.
  • Amin'ny fandraisana ny tsiranoka, dia manamafy ny fifandraisany amin'i Jesosy amin'ny maha-mpirahalahy azy ireo izy ireo ary amin'ny maha-zanak'Andriamanitra voahosotra ara-panahy.

“Mandrakizay indrindra, dia mivavaka ho anao hatrany izahay, mba horaisin'Andriamanitray ho mendrika ny fiantsoana azy ary amin'ny heriny manatanteraka ny tsara rehetra sitrapony sy ny asa rehetra amin'ny finoana. 12 Izany dia mba hankalazana ny anaran'i Jesosy Tompontsika ao aminao ary ho tafaray aminy ianao, araka ny hatsaram-panahy tsy manam-paharoan'Andriamanitsika sy Jesosy Kristy Tompo. ”(2 Tesalonika 1: 11, 12)

Ny votoatin'ny lahatenin'ny Fahatsiarovana 2017, toy ny fanentanana fanasana mialoha azy, dia mifantoka amin'ny fampinoana ny olona iray fa hisy ny “fanantenana eto an-tany” ho làlana mankany amin'ny Paradisa.

Ny soratra masina dia milaza fa ny kristiana dia miara-manompo amin'i Kristy amin'ny fanjakan'ny Fanjakany mba hamerenana ny tany sy ny olombelona hiverina amin'ny fikasan'i Jehovah. Na avy any an-danitra na ety an-tany no anaovan'izy ireo izany dia hiseho amin'ny fotoana voatondron'Andriamanitra.

Ny safidy tokana natolotr'i Kristy ankehitriny dia ny faneken'ny fanjakana hiara-manjaka aminy amin'ny maha-mpirahalahy azy. Ny "sisa amin'ny maty" dia hahazo ny anjarany ihany koa amin'ny farany, fa amin'izao fotoana izao, ny Kristiana dia manana fanantenana tokana, dia ilay fanantenana fanekena ilay Fanjakana.

30
0
Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x