Harena avy amin'ny Tenin'Andriamnitra: Hamaly amin'ny tsirairay avy i Jehovah, araka ny asany
Jeremia 39: 4-7 - I Zedekia dia niharan'ny vokatry ny tsy fankatoavany an'i Jehovah
Na dia marina aza fa i Zedekia dia niharan'ny voka-dratsy mahatsiravina manokana, tsy tokony hohadinointsika koa fa izy no tompon'andraikitra amin'ny voka-dratsy mahatsiravina nanjo ny sisa tamin'ny Isiraely izay nankatò azy fa tsy i Jeremia. Ny fanarahana jamba amin'ireo manam-pahefana dia misy ny fiantraikany manokana, na dia amin'ny zavatra kely aza. Ohatra, ny fankatoavana ny fangatahan'ny filan-kevi-pitantanana hametraka ny anarany manokana sy ny adiresiny amin'ireo taratasy nalefa ho an'ny manampahefana Rosiana dia mety hamerina ny vavolombelona rehetra izay mila fotoana fahazoana visa hitsidika an'i Rosia noho ny antony na fahafinaretana. Amin'ny maha kristiana antsika dia tokony handray andraikitra manokana isika rehetra mikasika ny fanapahan-kevitray, ary tsy ny jamba fotsiny no manolotra ny fanapahan-kevitra raisintsika amin'ny vatan'olombelona izay mety hanana ny tsara indrindra ataontsika manokana.
Mitady vatosoa ara-panahy (Jeremia 39 -43)
Jeremia 43: 6,7 - Inona no dikan'ireo zava-nitranga voalaza ao amin'ireo andininy ireo? (it-1 463 par. 4)
Ny ampahany dia milaza fa, "Noho izany ny fanisana ny 70 taona faharavana tsy maintsy efa nanomboka [sahy izahay] tokony tamin'ny 1 Oktobra 607 al.f.i., nifarana tamin'ny 537 al.f.i. Tamin'ny volana fahafito tamin'ity taona ity dia niverina tany Jodia ireo Jiosy voalohany nody an-tanindrazana, 70 taona hatramin'ny nanombohan'ny faharavana tanteraka ny tany. — 2 Tantara 36: 21-23; Ezra 3: 1. ”
Ny daty ao amin'io fitantarana io dia tsy mifanaraka amin'ny vanim-potoana amin'ny vanim-potoana eken'ny mpahay tantara. Nahita fanamarihana momba ny fahasamihafana eo amin'ny andalan-dahatsoratra teo aloha isika (par. 3) izay milaza hoe: Ny halavan'ny vanim-potoana io dia voafaritry ny didin'Andriamanitra manokana momba ny Joda, fa "ity tany ity dia ho tonga rava sy ho gaga ary ho firenena hanompo ny mpanjakan'i Babylona fito-polo taona." - Jeremia 25: 8 -11.
Faminaniana ao amin'ny Baiboly tsy mamela ny [sahy izahay] noho ny fampiharana ny vanim-potoana 70 tamin'ny fotoana hafa ankoatry ny teo amin'ny fandravana an'i Joda, niaraka tamin'ny faharavana an'i Jerosalema, ary ny fiverenan'ny sesitany jiosy tany an-tanindrazany noho ny didin'ny Kyrosy. izany mamaritra mazava [sahy izahay] fa ny taona 70 dia taona haharingana ny tanin'i Joda.
Toy ny mahazatra, ny lakile dia ny lakile. Ao amin'ny Jeremia 25: 8-11 no fitopolo taona no vanim-potoana tokony hanompoan'ny firenena ny mpanjakan'i Babylona, fa tsy ny halavan'ny fotoana haharavana ny tanin'ny Isiraely sy ny Joda. Jeremia 25: 12 (ampahany amin'ny teny manodidina) dia manamafy fa rehefa tapitra ny fe-potoana fitopolo taona (fanandevozin'ny firenena anisan'izany ny Isiraely sy ny Joda, ny Egypt, i Tyro, i Sidôna ary ny hafa) dia hiantso ny mpanjaka ny Babylona sy ny fireneny noho ny fahadisoany. Tsy io dia ny fahavitan'ny fahadisoan'ny Isiraely.
Mila mandinika ireo tady koa isika. Ny andian-tenytsy maintsy'na'dia'dia ao anatin'ny vanim-potoana tonga lafatra (ankehitriny), noho izany ny Joda sy ireo firenena hafa dia efa teo ambanin'ny fanapahana babyloniana, ary tokony hanohy' manompo ny mpanjakan'i Babylona 'mandra-pahatapitry ny 70 taona, fa'ity tany rehetra ity dia tsy maintsy ho tonga tany laodia ao anatin'ny fihenjanana ho avy, ka izany no maneho ny fotoana handravana. Noho izany ny faharavana an'i Joda dia tsy afaka ny hitovizany amin'ny fotoana mitovy amin'ny fanandevozana an'i Babylona toy ny ho avy, raha toa kosa dia efa nandalo ny fanandevozana.
Oviana no notsaraina i Babela? Ny Daniela 5: 26-28 dia manome ny valiny ao amin'ny firaketana ny zava-nitranga tamin'ny alin'ny nianjeran'i Babylona: 'Nanisa ny andron'ny fanjakanao aho ka nahatontosa azy,… nolanjaina amin'ny mizana ianao, nefa hita fa tsy ampy,… ny fanjakanao dia nozaraina ka nomena ny Mediana sy ny Persiana.. ' Mampiasa ny daty eken'ny ankapobeny amin'ny tapaky ny Oktobra 539 talohan'i JK[1] ho an'ny fianjeran'i Babylona dia afaka manampy 70 taona izay mitondra antsika hatramin'ny 609 talohan'i Kristy isika. Ny fandringanana dia nambara mialoha satria tsy nankatò ny Isiraelita (Jeremia 25: 8) ary ny Jeremia 27: 7 dia nilaza fa 'manompoa an'i Babylona mandra-pahatongan'ny fotoanany (Babylona)'.
Nisy zava-dehibe nitranga ve tao 610 \ 609 BC? [2] Eny, toa ny fiovan'ny Herin'izao tontolo izao tamin'ny fomba fijerin'ny Baiboly, avy tany Asyria ka hatrany Babylona, dia nitranga rehefa nalain'i Nabopalassar sy i Nebokadrezara zanany lahy i Harran, ilay tanàna sisa tavela tao Asyria, ary nandrava ny heriny. Tao anatin'ny herintaona mahery, tamin'ny 608 talohan'i JK, dia novonoina i Ashur-uballit III, Mpanjaka farany an'i Asyria, ary nitsahatra tsy nanana firenena hafa intsony i Asyria.
Midika izany fa ny filazana fa "Ny faminaniana ao amin'ny Baiboly dia tsy mamela ny fampiharana ny vanim-potoana 70 amin'ny fotoana hafa ” is diso miaritra. Izany ihany koa tena diso miantso "Mazava tsara io fa ny taona 70 dia taona handravana ny tanin'i Joda".
Mila Daniel 9: 2 ve dia mitaky ny fahatakarana ireo voalaza?
Tsia. I Daniel dia nahalala an'i Jeremia rehefa oviana ny faharavana (mariho: fahapotehana maro be fa tsy famongorana tokana) tapitra, tsy izay hanamarika ny fiandohan'izy ireo. Araka ny voalazan'i Jeremia 25: ny 18 dia ireo firenena sy Jerosalema sy Joda dia efa simba tanteraka (Jeremia 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Ny firaketana an-tsoratra ao amin'ny Baiboly dia manondro an'i Jerosalema dia toerana efa rava tamin'ny taona faha-4 na faha-5 nanjakan'i Joiakima, (taona faha-1 na faha-2 nanjakan'i Nebokadnezara) azo inoana fa vokatry ny fahirano an'i Jerosalema tamin'ny taona faha-4 nanjakan'i Joiakima. Izany dia talohan'ny nandravana an'i Jerosalema tamin'ny taona faha-11 an'i Joiakima, ary ny sesitany an'i Joiakina 3 volana taty aoriana, ary ny faharavana farany tamin'ny taona faha-11 nanjakan'i Zedekia. Misy dikany noho izany ny fahazoana ny Daniela 9: 2 'amin'ny fanatanterahana ny aharavan'i an'i Jerosalema'dia ny hilazana fotoana maromaro fa tsy ny fandringanana farany an'i Jerosalema tamin'ny Taona 11 an'i Zedekia.
Raha jerena ny voalaza etsy ambony, ahoana no ahafahantsika mahafantatra ny 2 Tantara 36: 20, 21?
Io andalana io dia nosoratana ho famintinana ireo fisehoan-javatra taloha fa tsy faminaniana ny hiseho amin'ny ho avy rahatrizay. Asongadiny ny fomba, noho ny fanaovana izay ratsy teo imason’i Jehovah sy ny fikomian’i Nebokadnezara tamin’ny faritanin’ireo mpanjaka telo farany tany Joda: Joiakima, Joiakina ary Zedekia, ary nanda ny mpaminanin’i Jehovah, dia navelan’i Jehovah handringana an’i Jerosalema i farany. vonoy ny ankamaroan'ireo sisa tavela ao Jodà. Ny ambiny dia nentina tany Babylona mandra-pahatongan'ny Persiana ho tanteraka ny faminanian'i Jeremia, ary nandoa ny tsy niraharaha ireo sabata mandra-pahavitan'ny 70 taona (nanandevo an'i Babylona).
Ny fandinihana akaiky ny andininy 20-22 dia manambara izao manaraka izao:
Ny andininy 20 dia milaza: 'Ary navelany ho babo tany Babylona ireo sisa tavela tamin'ny sabatra, ka ireo dia tonga mpanompony (manatanteraka ny fanandevozana) sy ny zanany lahy mandra-pahatonga ny fanjakana tao Persia dia nanomboka nanjaka (fony nianjera i Babylona, fa tsy tamin'ny fiverenan'ny sesitany tany Joda 2 taona taty aoriana);'
Ny andininy 21 dia milaza hoe: 'hanatanteraka ny tenin'i Jehovah tamin'ny vavan'i Jeremia mandra-pahafahan'ny tany ny sabatany. Nandritra ny andro rehetra nandriany dia nitandrina ny Sabata, hahatanteraka (taona) 70.'Ny mpanoratra ny Tantara (Ezra) dia naneho hevitra momba ny antony nilazan'izy ireo nanompo an'i Babylona. Roa heny, (1) nanatanteraka ny faminanian'i Jeremia sy (2) ny tany handoavana ny Sabatany araka izay notakin'ny Levitikosy 26: 34[4]. Io fandoavana ny sabatany io dia ho tanteraka na ho vita amin'ny faran'ny taona 70. Inona taona 70? Jeremia 25: hoy i 13 'rehefa vita (vita) ny 70, dia hampamoaka ny Mpanjakan'i Babylona sy io firenena io aho'. Ka dia nifarana ny antso tamin'ny taona 70 tamin'ny fiantsoana ny Mpanjakan'i Babylona fa tsy fiverenana any Joda. Ny andalan-tsoratra masina dia tsy milaza fa 'rava ny 70 taona'. (jereo Jeremia 42: 7-22)
Nisy fe-potoana voafetra ilaina takiana amin'ny sabata? Raha eny, inona no tokony handanjalanjana? Ny fananganana sy ny teny andalan'ny andalan-tsoratra dia tsy mitaky ny ilana fitandremana ny Sabata dia taona 70. Na izany aza, ny maka ny 70 taona dia ho takiana, eo anelanelan'ny 987 sy 587 (fiandohan'ny fitondran'i Rehoboama sy ny fandringanana farany an'i Jerosalema) dia taona 400 ary ny tsingerin'ny jobily 8 izay mitovy amin'ny 64 taona ary izany dia mihevitra fa ny taona sabata dia tsy noraharahian'ny olona tsirairay iray amin'ireo taona ireo. Noho izany dia tsy azo atao ny manisa ny isan'ny isan-taona tokony aloa, ary tsy misy fotoana fanombohana mety voalaza ao amin'ny soratra masina koa na 70 na 50 tsy hita ny Sabata taona. Tsy midika ve izany fa ny fandoavana ny sabata dia tsy fampandoavam-bola manokana, fa vetivety dia ampy ny fotoana nandritra ny vanim-potoana faharavana mba hamerenany ny trosa?
Amin'ny teboka farany, azo iadian-kevitra fa misy lanjany kokoa amin'ny fanafoanana ny 50 taona maro noho ny 70 taona. Miaraka amin'ny fahaverezan'ny 50 taona maro ny maha-zava-dehibe ny famotsorana azy ireo sy ny fiverenany any Joda tamin'ny taonan'ny Jobily (50th) sesitany dia tsy ho very tamin'ny Jiosy niverina, fa nanompo ny tsingerin'ny Sabata taonan'ny sesitany.
Fitsipiky ny fanjakan'Andriamanitra (kr toko 12 para 16-23) nokarakaraina mba hanompo an'Andriamanitry ny fiadanana
Ny paragrafy 17 dia misy ploy mahazatra iray amin'ny fikambanana. Manontany izany 'Inona no vokatry ny fiofanana mitohy nomen'ny fandaminan'i Jehovah?'Izao dia antenainao ny valiny toy izao: nihatsara ny kalitaon'ny mpiandry ondrin'ny anti-panahy. Na: Ny fiofanana dia nanampy ireo loholona handanjalanja tsara kokoa ny takian'ny fianakaviany sy ny fiangonana ary nanampy ny andian'ondry hahazo fanampiana ilaina. Fa kosa ny valiny omena dia 'Ankehitriny, ny fiangonana kristianina dia manana rahalahy mahay an'arivony izay mpiandry ara-panahy.' Misy ifandraisany ve ny fampiofanana sy ny isan'ireo rahalahy mahay? Tsy misy rohy aharihary. Azon'izy ireo nihena ny fenitra fanamarinana mba hampitomboana isa. Raha tsy izany, ny fitomboan'ny anti-panahy dia mety ho mitovy amin'ny fitomboan'ny isan'ny vavolombelona. Na mety handray anjara bebe kokoa amin'ny fiandrasana mpiandry. Valiny sahala amin'ny mpanao politika izay toa tsara, fa tsy mamaly ny fanontaniana.
Ny paragrafy 18 dia manao fanambaràna hafa izay tsy azo ekena. “Napetrak'i Jehovah tamin'ny alalan'i Jesosy Mpanjakantsika ny anti-panahy Kristiana”. Tsy misy mekanika hanohanana ity fizotran-javatra ity, saingy ny mpamaky iray no mieritreritra (fa zavatra mampidi-doza ny fahatsapan-javatra) izay mety hifidianan'i Jesosy ny loholona tsirairay ary i Jehovah dia mankatoa ilay fanendrena. Ka toy inona moa ireo loholona ireo, izay lazaina fa napetrak'i Jesosy izay afaka mamaky ny fo, manao fitarika 'Ny ondrin' Andriamanitra mandritra ny fotoan-tsarotra indrindra amin'ny tantaran'ny olombelona '? Raha ny toeran'ny fanararaotana mametaveta ankizy dia any amin'ny firenena maro, (anisan'izany ny loholona sasany ho mpamono). I Jesosy ve hanendry KGB[5] agents sy paedophile ho loholona. Mazava ho azy fa tsia, nefa izany no zava-nitranga. Tsy mila mijery fotsiny ny literatiora an'ny fikambanana isika raha ohatra ny amin'ny sokajy voalohany. Ny gazety sns dia afaka manamarina ity farany. Izay loholona taloha dia afaka manome toky fa ny anton-javatra lehibe iray amin'ny famaritana ny maha-mendrika ny olona iray hotendrena dia ny ora nomen'izy ireo teny amin'ny fanompoana fa tsy ny toetra kristiana.
Paragrafy 22, manondro an'i Jehovah sy ny fiangonana, dia milaza izany “Ny fitsipiny marina dia tsy mitovy amin'ny fiangonana any amin'ny firenena iray mankany amin'ny fiangonana hafa. .. mitovy ihany amin'ny fiangonana rehetra izy ireo ” Ny fehezan-teny voalohany momba an'i Jehovah dia marina, fa tsy ilay farany momba ny fiangonana. Any amin'ny tany sasany toa an'i Angletera sy Aostralia, ny loholona mandefa zanaka any amin'ny oniversite dia hesorina tsy hanompo intsony, kanefa any amin'ny tany hafa toa ny firenena sasany any Amerika Latina, ny loholona dia handefa zanaka any amin'ny oniversite ary hijanona ho loholona. Tany Mexico tamin'ny faramparan'ny taona 1950 sy 1960, dia nahazo ny antonta-taratasy ny anadahy izay nilaza fa nanao fiofanana ara-tafika izy ireo ary mpikambana ao amin'ny hery fitehirizana.[6] Ny firenen-kafa dia handroaka vavolombelona amin'ny hetsika toy izany. Any Chili, indray mandeha isan-taona ny sainam-pirenena dia tsy maintsy nakarina iray andro ivelan'ny tranom-panjakana rehetra toy ny efitrano fanjakan'ny fanjakana mba hisorohana ny lamandy. Efitrano Fanjakana 2 farafaharatsiny no toa nanao an'io matetika.
Mitovy ny fitsipiky ny fiangonana rehetra? Toa tsy marina izany.
________________________________________________________________________________
[1] Araka ny Chronicle Nabonidus ny Fahalavoan'i Babylona dia tamin'ny andro faha-16 an'i Tasritu (Babeloniana), (hebreo - Tisry) mitovy amin'ny 13 Oktobra.
[2] Rehefa mitanisa daty ara-potoana amin'ny vanim-potoana teo amin'ny vanim-potoana teo amin'ny tantara ity dia mila mitandrina isika amin'ny milaza ny daty amin'ny fomba voafaritra satria mahalana misy ny marimaritra iraisana feno amin'ny tranga manokana mitranga amin'ny taona manokana. Tao amin'ity tahirin-kevitra ity dia nampiasa ny firafitry ny tsiambaratelo malaza ho an'ny hetsika tsy ara-Baiboly aho raha tsy voalaza.
[3] Tamin'ny taona faha-4 nanjakan'i Joiakima dia nasain'i Jehovah naka horonan-taratasy i Jeremia ka nanoratra ny teny faminaniana rehetra nomena azy tamin'izany fotoana izany. Tamin'ny taona faha-5 dia novakiana mafy tamin'ny olona rehetra nivory tao amin'ny tempoly ireo teny ireo. Novakin'ny printsy sy ny mpanjaka azy ireo avy eo ary rehefa novakiana dia may. Avy eo dia nasaina naka horonam-boky hafa i Jeremia avy eo ary nanoratra ireo faminaniana rehetra efa may. Nanampy faminaniana bebe kokoa koa izy.
[4] Jereo ny faminaniana ao amin'ny Levitikosy 26: 34 izay hanonganana ny Israely handoavany ny sabatany, raha tsy niraharaha ny lalàn'i Jehovah izy ireo, saingy tsy nisy fotoana voafaritra.
[5] Diary 2008 p134 para 1
[6] Olana noho ny feon'ny fieritreretan'i Raymond Franz p149-155.
[…] Jereo ny famintinana fohy ny porofo sasany fa nifanaraka tamin'ny 587 talohan'i JK ny Baiboly momba ny fianjeran'i Jerosalema tamin'ny […]
Salama Tadua Ankoatra izay efa voalaza dia nanipy hevitra mazava momba ny raharaha ny Jeremia 52. Izany dia manondro ny taona faha-37 nanjakan'i Joiakina tamin'ny andro nanjakan'i Evil Merodach. Ny canonin'i Ptolemy dia nametraka izany tamin'ny taona 561/560 alohan'ny fanisan-taona iraisana, izay nifandray tsara tamin'i Joiakina dia nentina ho babo tamin'ny 597 al.f.i., 10 taona talohan'ny nianjeran'i Jerosalema tamin'ny babyloniana. izany dia hanohana mazava ny fianjeran'ny tena tamin'ny 587 al.f.i. Mampalahelo fa i Josephus sy ny teny nalaina sasany dia nametraka ny lalàn'i Evil Merodach ho lava kokoa, hatramin'ny 20 taona, ka misy diso nefa tsy fantatro hoe iza. Zakaria 1:12... Hamaky bebe kokoa "
Salama Leonardo
Nandany fotoana be aho taloha nijery ireo fiovaovan'ny fitondran'i Evil Merodach ireo. Tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra aho fa mety nijery tamin'ny lafiny samihafa izy ireo na diso fotsiny. Ny halavan'ny fanapahana lava kokoa dia azo hamarinina raha toa ka natao mpanjaka tsy fantatra izy nandritra ny hadalàn'i Nebokadnezara nandritra ny 7 taona, fa tsy teo anelanelan'i Nebokadnetsara sy Neriglissar noho ny fifandraisana ivelany amin'ny mpanjaka hafa sy ny zava-nitranga ary ny porofo hafa momba ny takelaka.
Misaotra tadua tamin'ny famerenana, haha-nanendry ny maso kgb ho loholona i jesosy, miankina amin'ny ora firy no ataon'izy ireo, ary efa navoakan'izy ireo ny karatra fandraisam-peo mba hahitana raha mety ny rahalahy iray, tadidiko fa nieritreritra aho hoe aiza no ao amin'ny 1 timoty 3 na Titus,
Salama Tadua. Toa nanao fikarohana mitovy ihany isika. Tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra toy izany koa aho tamin'ny taonan'ny Daniel (angamba maherin'ny 100 tamin'ny 539 TK). Mety hanampy zavatra rahampitso momba io lohahevitra io aho.
Daniel 1: 1-6 dia nilaza fa nentina tany Babylona i Daniel tamin'ny taona 3rd na 4 faha-taona Joiakima. Mety ho efa ho any amin'ny 7-8 taona any ho any izy tamin'io fotoana io. Eo ambanin'ilay toe-javatra rava 50 taona dia rava i Babylona (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 taona. Eo ambanin'ilay toe-javatra rava 70 taona dia mety ho izy (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 taona, zara raha afaka handroso ao amin'ny Fanjakan'i Darius ny Mede sy i Kyrosy Persiana. (Daniel 6: 28)
Salama Tadua. Tena ankasitrahako ny ezaka nataonao tamin'ity lohahevitra ity, izay nandaniako fotoana be dia be nitadiavana ny fahamarinana. Izao fotsiny no tiako hatsipy ao anaty vilany: - Ny GB dia nanonona an'i Josephus (Against Apion 1:19) ho fanohanana ny fijerin'izy ireo izay nilaza fa “lao ny tanànantsika, nandritra ny 70 taona, mandra-pahatongan'ny andron'i Kyrosy ". Mazava ho azy fa ity fanambarana ity dia tsy manohana ny faharavana 70 taona mihitsy. Tsy miraharaha ny toko 21 izay milaza fa “Nebokadnezara, tamin'ny taona fahavalo ambin'ny folo nanjakany, dia nametraka ny... Hamaky bebe kokoa "
Salama Leonardo Nahita ireo vanim-potoana samihafa noresahin'i Josephus taona vitsivitsy lasa aho rehefa nanao fikarohana momba ny fanisan-taona sy 607 ho ahy. Tahaka ny nataonao dia tonga tamin'ny famaranana aho fa miresaka momba ny vanim-potoana samihafa. Nandany ora an'arivony vitsivitsy angamba aho nanandrana ny permutation rehetra tety ambanin'ny masoandro nisy ny fotoam-pitondrana samihafa sns, tsy nisy vokany. Tsy vonona ny hanaiky ny fanisan-taona eo amin'izao tontolo izao sy ny fehin-kevitra momba ny 'Jentilisa amin'ny Jentilisa' aho ka nanomboka tamin'ny fandinihana ny soratra masina fotsiny (taorian'ny nametrahako ny filaharan'ny fotoana nifanarahana tamin'i Jeremia sy i Ezekiela, 2 Tantara, i Daniel sns). Hanapaka tantara lava... Hamaky bebe kokoa "
Ho fanampin'ny porofo lehibe manohitra ny teolojian'ny fandravana an'i WT-s 70 taona sy nandritra ny 70 taona nitondrana an'i Babylona, dia misy koa andinin-teny mazava ao amin'ireo toko famakiana Baiboly farany teo: Je 38: 17-18 fa raha mitolo-batana amin'ny Kaldeana i Zedekia dia ho afa-mandositra i Jerosalema. Je 42: 9-11 [taorian'ny nandoroana an'i Jerosalema sy ny namonoana an'i Gedalia] Andriamanitra niteny tamin'i Johanana sy ny sisa tsy tokony hatahotra ny Kaldeana ary raha mitoetra eo amin'ny tany izy ireo, dia hamporisihin'i Jehovah izy. Tsy drafitr'Andriamanitra mihitsy ny fandroahana ny tany. Tena izany daholo... Hamaky bebe kokoa "
tyhik
Misaotra anao nanantitrantitra ilay hafatra mazava tonga tamin'i Jeremia.
Mankatoava an'i Jehovah ary mijanòna eo amin'ilay tany, na tsy mankatò ary horinganina na sesitany, na amin'ny fomba ahoana no nanompoany an'i Babylona.
Ny lakile tena ilaina amin'ny fahatakarana an'i Jeremia sy ny zava-nitranga noraketiny dia ny fiezahana mamaky azy amin'ny filaharam-potoana izay mitaky ezaka kely.
Amin'izao andro izao dia mora loatra ny mihevitra ny fandavahana vatosoa ara-panahy ho toy ny fipihana eo amin'ny rohy nomen'ny olon-kafa, rehefa tena mila manokana fotoana handavahana ny tenin'Andriamanitra isika.
Salama Tadua. Tena tiako ny misaotra anao tamin'ny fikarohana lalina nataonao! Manao asa tsara toy izany ianao amin'ny fanaparitahana ireo fitaovan'ny fivoriana amin'ny tapaky ny herinandro izay matetika tsy misy azo ampiana. Aza avela hahakivy anao ny tsy fahazoana hevitra marobe isaky ny mandeha. Hoy ianao: “Mila manamarina ihany koa ny fihenan-danja izahay. Ny fehezan-teny hoe 'tsy maintsy' na 'dia' dia amin'ny vanim-potoana tonga lafatra (ankehitriny),… fa 'ity tany rehetra ity kosa tsy maintsy ho tonga toerana rava' dia amin'ny fotoana ho avy. ”Araka io loharano (mahafinaritra) io, ny hebreo ao amin'ny Baiboly dia vao kambana roa, tonga lafatra sy tsy tanteraka. Tsy lavorary midika hoe ny... Hamaky bebe kokoa "
Salama tyhik
Misaotra anao amin'ny hevitrao. Tena tsara ny fifandraisanao amin'ny loharano hebreo ara-baiboly, misaotra. Nampiana tamin'ny loharanom-bolako izy izao. Nisaintsaina ny teni-teny anglisy aho, fa ny maha-marina kokoa dia tsara kokoa ny mandinika ireo tadidy hebreo tany am-boalohany. Raha ny rohy dia milaza ny fihetsika hebreo mifandraika amin'ny hetsika, na feno na amin'ny ho avy (tsy feno), fa ny tondro anglisy kosa mifototra amin'ny fotoana, lasa, ankehitriny, ho avy.
Misaotra Tadua tamin'ny fikarohana nataonao momba an'io. Ho fanamarihana manintona iray, ny iray amin'ireo firenena tokony hampidirina amin'ny fitsarana ao amin'ny faminanian'i Jeremia dia Tyro. (Jer. 25:22) Naminany momba an'i Tyro koa i Isaia. Ao amin'ny toko faha-23 amin'ny Isaia, dia nisy fe-potoana natokana haharitra amin'ny fanamelohana an'i Tyro, izany hoe 70 taona: “Amin'izany andro izany dia hadino 70 taona i Tyro, mitovy amin'ny mpanjaka iray monja. Ary rehefa afaka 70 taona, dia hihatra amin'i Tyro tahaka ny fihiran'ny vehivavy janga izany: 16 Makà lokanga, ka mitodiha manodidina ny tanàna, ry ilay hadino.... Hamaky bebe kokoa "
Salama Jerome, misaotra anao nampahatsiahy anay ny zava-misy momba an'i Isaia sy Tyro, indrindra fa manasongadina ny tsy fitoviana amin'ny fikarakarana ny vanim-potoana 70 ao amin'ireo fikambanana misy boky sy gazety.
Fanapahana tsara indrindra amin'ny CLAM amin'ity herinandro ity. Ankafizo indrindra ny fanazavanao mazava momba ireo 70 taona. Hamaky azy io aho mba hahalalako azy bebe kokoa.
Hevitra iray hafa momba ny andalana faha-22 amin'ny fandinihana ireo fitsipiky ny Fanjakana. Raha azoko, azafady mba ahitsiho aho raha diso aho, saingy tsy avela hanana volombava any Angletera ireo loholona? Azo antoka fa tsy izany no izy any Etazonia. Mametra-pialana amin'ny maha loholona ahy amin'ity olana ity aho. Hambara amin'ny CLAM amin'ity herinandro ity araka ny eritreritro. Tsy hoe amin'ny fiandrasana ny hahatongavana any.
Salama caasi notwen
Marina ny teninao, afaka manana volombava ny anti-panahy any UK sy ny mpanampy amin'ny minisitra, na dia tsy ny fiangonana rehetra aza dia mamela ny mpitsidika mpitsidika iray manana volombava. Tsy mitovitovy foana amin'ny fampiharana ny soratra masina na ny lalàny tsy araka ny Soratra Masina. Firaisana, firaisana inona? Raha betsaka kokoa ny rahalahy no mitazona ny feon'ny fieritreretan'ny Baiboly efa niasa toa anao, fa tsy hoe eny.
Ny fikambanana dia tena maniry / manome izay fitoviana amin'ny firaisan-kina.
Ny eritreritra voafaritra matetika dia ilazana ny famelana ny fitsipika ara-kolotsaina manohitra ny safidin'ny tena manokana, fa avy eo averina ny lamosina rehefa mety ho an'ny vehivavy, ny volombava ho an'ny lehilahy, ny satroka ho an'ny lehilahy, ny satroka ho an'ny lehilahy /.
Iza no tian'izy ireo hatao?
Mbola noho ny alahelo nananako tamin'ny volombavako no tsy tian'ny ankamaroan'ny olona eto Angletera, nolazaina aho fa voarara tany London bethel. Ilay karazana fanjohian-kevitra nananako hoe “zavatra kely fotsiny ny mangataka amin'ny rahalahiko hanao” ny valinteniko raha zavatra kely fotsiny ny antony anaovan'izy ireo raharaha be.