2017, Novambra 13 - Novambra 19, ny fiainantsika kristianina ary ny fanompoana

Harena avy amin'ny Tenin'Andriamanitra sy ny fangalarana ny zava-tsoa ara-panahy - 'Ianaro ny hadisoanao'

Jona 3: 1-3 - I Jona dia nianatra tamin'ny fahadisoany (ia 114 par. 22-23)

"Medice, cur ate ipsum" (latina),

"Latre, terapieuson seauton" (grika),

"Dokotera, manasitrana (manasitrana) ny tenanao" (anglisy), Luke 4: 23.

Io no ohabolana latina noresahin'i Jesosy. Nahoana ny ohabolana iray amin'ny fiteny telo (ho fanamafisana!).

Satria amin'ny mpanoratra sy mpanoratra amin'ity fivoriana ity sy ny akora, (ny Filan-kevi-pitantananana na ilay Mpanompo mahatoky sy manan-tsaina) dia miteny toy izao isika: "Dokotera, sitrano ny tenanao".

Ny fahadisoana ny fanaovana kajy ny fampiasana karazana / antitype amin'ny Fito Times nanomboka tamin'ny 607 BC ka hatramin'ny 1914 AD dia fantatra fa diso nanomboka tamin'ny farafaharatsiny tamin'ny taona 1980's. Na izany aza dia mbola ambara fa mbola fahamarinana ihany, na dia eo aza ny porofo be dia be avy amin'ny Baiboly mihitsy fa tsy mazava io. Tsy misy antitype amin'ny Fito Times izay naterak'i Nebokadnezara. Na dia teo aza i Jerosalema dia tsy nianjera tamin'ny 607 TK, fa ny 587 TK[I]  Ny Hara-magedona dia tsy tonga araka ny nambaran'ny Fikambanana tamin'ny 1914, 1925, na 1975. Nefa lazaina amintsika fa akaiky ny Hara-magedona. Efa antomotra izy io. Nomena fandikana vaovao aza isika ny amin'ny fahatanterahan'ny Matio 24:34 - ilay “taranaka mifarana fotopampianarana - hanomezana antsika fe-potoana vaovao manjavozavo. (Amin'ny maha ankolafy azy, efa nahita ve ianao (a) misy vavolombelona vonona hiaro ny finoan'izy ireo an'ity fampianarana ity, sy / na (b) misy vavolombelona afaka manazava ny fomba fiasan'izy io?)

Ary ahoana ny amin'ny tsy fahombiazan'ny fikambanana miatrika ny tantara ratsy miharo fanararaotana ara-nofo ataon'ny ankizy. Tahaka ny ostrich ohabolana, toa miraikitra amin'ny fasika amin'ny lohany isika, manantena fa ho afaka fotsiny ny olana.[II]

Miangavy ny Filan-kevi-pitantanana àry izahay “Mianara amin'ny fahadisoana nataonao ary mitodiha mankany amin'ny fanompoana mankatoa an'Andriamanitra. ” amin'ny alàlan'ny fampianarana fotsiny ny fahamarinana marina avy amin'ny Baiboly. (ia 114 par. 23)

Amporisihinay koa ireo Vavolombelona tsara fo maro izay tena tia an 'Andriamanitra sy ny fahamarinana mba handray andraikitra manokana amin'ny famonjena azy ireo. Raha manao izany ianao, dia hialana amin'ny fandefasana ny lesoka nataon'ny kristiana namana an-tapitrisany maro hafa eran'izao tontolo izao izay namindra ny andraikiny tamin'ireo mpitondra ny fivavahany koa tamin'ny fanarahana ny didin'ny lehilahy tsy tanteraka, izay maro amin'izy ireo no manana fandaharam-potoana manokana. noho ny fandaharam-potoanan'i Kristy Jesosy Mpanjakantsika.

Obadiah 12 - Inona no lesona azontsika ianarana avy amin'ny fanamelohan'Andriamanitra an'i Edoma (jd112 par. 4-5)

Ao amin'ny firesahana ao amin'ny fehintsoratra 5 dia miteny hoe: ”Alao an-tsaina hoe nisy Kristiana nanafintohina anao na nanana olana tamin'ny havanao”. Fa maninona no kristiana ihany? Maninona no tsy Silamo na Atheista na Buddhist, sns. Satria teo aloha, dia nilaza ilay boky hoe: “ny fomba itondrako ny rahalahiko” izay milaza fa ny vavolombelona ihany no Kristiana! Betsaka ny tsy JW izay manao fihetsika toy ny tena Kristiana kanefa mampalahelo, maro ny Vavolombelon'i Jehovah tsy manome taratry ny toetran'i Kristy amin'ny asany sy ny fifandraisany amin'ny hafa.

Eny, andramo hoe:”Alao an-tsaina hoe nisy Kristiana nanafintohina anao na nanana olana tamin'ny havanao” satria nisalasala izy ary niresaka tamin'izy ireo taminao, na nampahatezitra anao tamin'ny fametrahana fanontaniana raha tena manohana an'i Jehovah sy Jesosy Kristy ve ny Filan-kevi-pitantanana?

“Hanao fahatezerana ve ianao, fa tsy hamerina ny raharaha aminao na tsy hanandrana mandamina izany?” na angamba amin'ny fikarohana samirery ny Tenin'Andriamanitra ianao, mety ho hitanao hoe nahoana ny mpiara-manompo no manana ny fiheverana toy izany ary na dia mbola tsy mitovy hevitra aza ianao, dia manaiky ny tsy hamoaka olana an'izany ianao.

Moa ve kristiana izany “Manaova fihetsika milamina, manalavitra ny orinasany, na miteny ratsy momba azy”Angamba amin'ny sasany milaza fa misy izy "Marary saina"?[III]

Tena Kristianina tokoa ve izany “Ianao dia manome taratra ny fanahin'ny Edomita ary mifaly noho ny fahantran'ny anadahiny” satria ny olona toy izany dia azo esorina tsy ara-drariny amin'ny kongregasiona ary tsy afaka mihavana amin'ny olona nisaorany ho sakaizany ela velona?

“Ahoana no hataon'Andriamanitra te-hanao zavatra ve ianao? ” Ahoana no hataon'i Jesosy aminao? Am-pitiavana, sa amin'ny fankatoavan'ny Farisianina ny andinin-teny iray izay diso fampiasa ao anaty ny sahan-kevitra mba hifehezana ny fifehezana?

Fitsipika momba ny fanjakana (toko 21 par. 8-14)

Re: Andininy 8 & 9

Ao amin'ny Matio 24: 29-31 “I Jesosy ve dia manondro fahagagana any an-danitra? Izy angamba. ” Samy niresaka momba ny fandresena (Isaia 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) dia manondro ny fandringanana an'i Jerosalema ao amin'ny 587 BC sy 70 AD, saingy i Jesosy kosa dia tsy milaza ny fandringanana an'i Jerosalema amin'ireo andininy telo ao amin'ny Matio ity. fa amin'ny famantarana tokana (tsy composite) niseho tamin'ny fanatrehany sy ny zava-mitranga momba azy.

Inona anefa no azontsika ianarana avy amin'ny fandinihana akaiky ny soratra masina?

Ny teboka voalohany ao amin'ny Matio 24:29 dia ny manamarika fa rehefa miresaka "fahoriana" izy dia toa tsy miresaka ilay fahoriana ao amin'ny Matio 24:21, fa ireo andininy eo alohan'io dia ny Matio 24: 23-28. Eto i Jesosy dia nampitandrina ireo Kristiana tany am-boalohany mba tsy ho resy lahatra izy ireo hino fa ny fanatrehan'i Jesosy dia niseho nefa tsy nisy porofo mazava tsy azo lavina hitan'ny rehetra. Ny teny nadika hoe "fahoriana" dia thlipsis amin'ny teny grika; mitondra ny fahatsapana fahatsapana faneriterena anaty na ara-tsaina, na ny fahatsapana ho voahitsakitsaka tsy afa-mandositra. Izany ve dia manondro ny fanerena hino an'i Kristy sandoka, izay "hamitaka, raha azo atao, na dia ny olom-boafidy aza"? Sa ny fahoriana na fizahan-toetra mahazo ny kristiana amin'ny ampahany amin'ny fanadiovana hahatonga azy ireo ho mendrika izay noresahin'i Jesosy ao amin'ny Matio 10:38? Sa zavatra hafa?

Manampy an'io ny Matio 24:30, izay mety nitanisan'i Jesosy ny teny ao amin'ny Daniela 7:13 rehefa nilaza izy hoe: "Ho hitan'izy ireo ny Zanak'olona avy eo amin'ny rahon'ny lanitra". Ao amin'io andininy io na dia niresaka voalohany momba ny “famantarana ny Zanak'olona” nipoitra tany an-danitra aza izy. Ny tena marina ho "famantarana" dia tsy voalaza ao amin'ny soratra masina fa mahaliana ny manamarika fa ny teny nadika hoe "famantarana" (grika: sémeion) dia midika hoe famantarana mahagaga, na famantarana mampiavaka tsara ilay olona na zava-mitranga amin'ny hafa rehetra. Noho izany dia mila atao supernatural izany satria ny famantarana voajanahary rehetra dia mety hafangaro amin'ny antony hafa. Nampiasa teny roa i Jesosy mba hanamafisana fa tsy miteny fanoharana izy: "Ary avy eo dia hiseho" (Grika: phainó, "mamirapiratra, miharihary, mampiseho") ary "hahita izy" (grika: horaó, "Jereo, zahao, traikefa"). Na dia azo ampiasaina amin'ny fomba an'ohatra aza ny roa dia tsy manohana izany fahatakarana izany ny zava-misy satria “ny firenena rehetra ambonin'ny tany dia hikapoka amin'ny alahelo” rehefa io famantarana io toa ary rehefa jereo Jesosy ho avy eny amin'ny rahona.

Asehon'ny Matio 24:31 fa tsy mandra-pahatongan'ity fotoana ity, rehefa tonga tsy azo iadian-kevitra i Jesosy, "tonga tamin'ny rahon'ny lanitra [lanitra]" ary hitan'ny olombelona, ​​dia "hangoniny ny olom-boafidiny" avy amin'ny lafivalon'ny tany. . Midika izany fa ny fanangonana dia natao indray mandeha fa tsy mandritra ny fotoana maharitra. Ankoatr'izay, nahoana ny "foko rehetra amin'ny tany no hitomany noho ny zavatra tsy hitany sy tsy fantany. Araka izany, ny fampianaran'ny fandaminana izay hita tsy hitan'i Jesosy nanomboka tamin'ny taona 1914 dia tsy mety ho marina. Niaiky ny Fikambanana fa ny Matio 24:30 dia hetsika ho avy, misaraka amin'ny fisian'ny taona 1914, nefa milaza izy ireo fa nangonina ny olom-boafidy nanomboka ny 1919. Noho izany dia mamorona "fanatrehana" roa an'i Jesosy izy ireo: ny iray tsy hita maso tamin'ny 1914 ary ny hita maso amin'ny ho avy, nefa fehezo aloha ny fanangonana. Mampisavoritaka tanteraka ny fitantaran'ny Baiboly izany.

Mark 13: 23-27 dia misy fampahalalana fanampiny. Ao amin'ny andininy 23 dia manentana antsika "hiambina" ny teny grika izay tokony hitandrina sy hitandrina. Nahoana? Satria efa nolazain'i Jesosy taminareo ny zavatra rehetra. "[Grika: nampitandremana, nambara mialoha].

Lioka 21: 25-28 dia manondro ny teboka maro efa voalaza etsy ambony momba ny Matio 24 sy Mark 13. Ankoatr'izay, ny andininy 26 dia miresaka momba ny "ny lehilahy ho ketraka amin'ny tahotra sy ny fanantenany" ary ireo no "hahita ny zanak'olombelona ho avy" (vs 27). Ny andininy 28 avy eo dia mifanohitra fa ireo olom-boafidy (mpianatr'i Jesosy) dia "hanandratra ny lohany, satria efa akaiky ny famonjena azy." Ny teny grika nadika hoe "fanafahana" (grika: apolytrosis) midika hoe "fanavotana - famotsoran-keloka amin'ny alàlan'ny fandoavana avotra". Noho izany, ny mpanara-dia mahatoky an'i Kristy dia afaka manandratra ny lohany, tsy mba hanafahana amin'ny fahoriana, na ny fahorian'ny firenena, satria satria efa akaiky ny fotoana hanaovana ny sorom-panavotan'i Jesosy.

Gogan'i Magog (fehintsoratra 12)

Ahoana no hamalianao izany? I Gog of Magog

• Rosia[IV]
• Andrianan'ny demony[V]
• 8^th Demon Prince[Vi]
• I Satana Devoly[Vii]
• Fiarahan'ny firenena[VIII]

Gog of Magog dia samy manana ny ambiny rehetra amin'ny fotoana samy hafa araka ny fandaminana.

Manova ny sainy ve i Jehovah ary miresaka matetika azy io? Titosy 1: 2 dia milaza fa "Andriamanitra tsy mahay mandainga". Ka ahoana no ahafahana mampianatra ireo fampianarana ireo?

Magog dia toerana iray tany afovoan'i Tiorkia. Rehefa mandinika ny andalan-teny ao amin'ny Ezekiela 38 isika dia mahita ireo hevitra mahaliana manaraka ireto. Nandritra ny fotoana kelikely taorian'ny nahafatesan'i Alexander the Great, ny tarana-mpanjaka Seleucid dia nanapaka ity faritr'i Tiorkia ity, ary anisan'ireo Mpanjaka tany avaratra nambara ao amin'i Daniela. Antiokia IV IV dia tonga tao amin'ny 168 BC ary nandroba an'i Jodia sy ny Tempoly.

Ezekiela 38: 10-12 miresaka momba ny hoe "Moa ve ny fahazoana babo lehibe hankanesanao?" Antiokosa IV dia nanolotra kisoa teo amin'ny alitaran'ny Tempoly ary nandrara ny fotoam-pivavahana jiosy. Niteraka fikomiana Maccabean izany. Tao anatin'izany ny navadihan'ny Maccabean dia nitodika tamin'ny Jiosy ny Hellenized ho anisan'ireo fiezahan'izy ireo hamerina ny zavatra noheveriny ho fivavahana marina. Nampiasa tetika gerilya manohitra ny tafik'i Antiochus any amin'ny faritra be tendrombohitra any Jodia koa izy ireo.

Ezekiela 38: Ny 18 miresaka momba ny "tanin'ny Isiraely". Ezekiela 38: Hoy i 21 "ary hiantso hamely azy eny amin'ny faritra be tendrombohitra rehetra any an-tendrombohitra aho." (Jereo koa Ezekiela 39: 4) Avy eo dia nanohy ny teniny hoe: "Ny sabatry ny tsirairay avy dia hisy sabatra. ". Tanteraka ve ilay faminaniana? Tsy afaka ary tsy tokony hiteny izany isika. Na izany aza, amin'ny alàlan'ny famantarana iray ihany, tsy azontsika atao ny mampiasa azy io ho antitype ampiharina ankehitriny, satria maniry fotsiny izany isika, toy ny fandaminana sy ny antokon'olona kristiana apokaliptika hafa. Amin'io toe-javatra io, dia tsara indrindra ny miandry an'i Jehovah hanazava tsara ny fahantrany fa tsy maminavina, na manao fandikana faminaniana diso.

__________________________________________________

[I] Jereo a famintinana fohy ny sasany amin'ireo porofo fa manaiky ny 587 BC ny Baiboly tamin'ny fahalavoana an'i Jerosalema ho an'ny Babylonianina.

[II] Ny lafiny lafiny mahaliana ihany. Ostriches no nanana an'io laza ratsy io hatramin'ny andron'ny Romanina. Raha ny tena izy dia tsy manafina ny lohany izy ireo, mihazakazaka amin'ny famantarana ny loza izy ireo. Toa lasa ny laza satria ny fahazarany mihinana fasika sy vatokely manampy ny fandevonan-kanina.

[III] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "'Voan'ny aretin-tsaina' ny mpivadi-pinoana

[IV] WT 1880 jona p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[Vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[Vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[VIII] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.