Harena avy amin'ny Tenin'Andriamanitra sy ny fangalarana ny zava-tsoa ara-panahy - Olona tian'i Jesosy (Matio 8-9)
Matthew 8: 1-3 (Te-hanao aho) (nwtsty)
Ny teny grika nadika nadika "Izaho dia te" ao amin'ny NWT dia mitondra ny dikan'ny faniriana, maniry izay tsara indrindra, satria misy olona vonona sy vonona hanao zavatra. "Izaho dia te" noho izany dia tsy mitondra am-pitiavana tanteraka ilay fikasana feno fitiavana aorian'ny tenin'i Jesosy. "Izaho dia te" afaka manosika ny fitiavan-tena ho tia tena, fa Jesosy kosa nanosika hatrany ny fitiavana ny hafa. Ny andian-teny tsara kokoa dia ny hoe "Tena maniry" na "maniry aho", na "Vonona aho" araka ny fanaon'ny mpandika Baiboly maro.
Matio 8: 4 (aza milaza na iza na iza) (nwtsty)
“Ny toe-panetren-tenan'i Jesosy dia manome fanavaozana mamelombelona an'ireo mpihatsaravelatsihy izay ekeny ny hivavaka 'eo amin'ny zoron-dàlana mba ho hitan'ny olona' (Matio 6: 5) Toa tsy tian'ny mpanota i Jesosy raha ny marina. fahagagana mba hampiaiky ny olona fa izy no Kristy ”. Inona no marina.
Ahoana àry no ahafahan'ireo milaza azy ho rahalahin'i Kristy, ary indrindra ireo milaza azy ho 'mpanompo mahatoky sy malina', tahaka an'i Jesosy? Miaro ny tenany koa ve izy ireo?
Tsia, fa nametraka ny tenany tamim-pahalalam-baovao tamin'ny fampielezana an-tranonkala izy ireo, ary manana ny toerany hatrany izy ireo - 'Bro xxxxx ao amin'ny Governemanta'.
Moa ve Jesosy nangataka hira momba ny tenany mba hosoratana? Tsia!
Nanaraka ny ohatra nasehon'izy ireo ve ny Filan-kevi-pitantanana? Tsia!
Moa ve izy ireo tsy nanome alàlana ny famoronana sy famoahana ireo hira manaraka avy amin'ny hiran'ny hira "Mihira miravoravoa amin'i Jehovah": 95 (Ny mazava dia mihamiratra), 123 (Mandefasa amin'ny fandaharana teokratika), 126 (Mijanona Mifohaza, miorena mafy, maniry mafy Mahery ) iza no manolotra fiderana ny 'mpanompo mahatoky', izay ambaran'izy ireo fa izy?
Matio 9: 9-13 - Tian'i Jesosy ny olona nolavin'ny hafa (mpamory hetra, fisakafoanana) (nwtsty)
Ny filazalazana dia milaza fa "Ny mpitondra fivavahana jiosy dia nampihatra io teny io (mpanota) tamin'ny olona jiosy na tsy jiosy tsy mahalala ny Lalàna na tsy nahalala ny fomba fanaon'ny raby."
Ny fiantsoana anarana dia efa ela dia fomba iray hanandrana manamarina ny fitsaboana olona mety tsy tian'ny olona iray. "Untermenschen", "heretika", "mpivadi-pinoana", ary "marary saina" dia teny toy izany, ampiasaina hanamarinana ny fitsaboana tsy meloka an'ireo voatanisa.
Tamin'ny taonjato voalohany, ny mpitondra fivavahana jiosy dia tompon'andraikitra amin'ny fampianarana ny Lalàna, koa raha tsy nahalala ny Lalàna ny Jiosy na tsy jiosy dia fahadisoana izy ireo, nefa niezaka ny hanome tsiny izany ny olona. Izy ireo koa dia niezaka nitarika ny vahoaka hitandrina ny fomba amam-panao raby izay manavesatra azy ireo. Mark 7: 1-13 dia mamaky amin'ny famakiana mahaliana momba ny fiantraikan'izany fiainana andavan'andro ho an'ny jiosy taonjato voalohany izany. Araka ny nolazain'i Jesosy dia nataon'izy ireo "tsy marina amin'ny fomban-drazana ny tenin'Andriamanitra."
Mitovy amin'ny fikambanana ankehitriny. Izy ireo dia mitaky andraikitra amin'ny fampianarana ny lalàn'i Kristy (as "guardians of doctrine ") kanefa nantsoin'izy ireo ho 'mpivadi-pinoana' (mpanota) ireo rahalahy izay tsy afaka manaiky ara-tsoratra masina intsony ny fandikany ny tenin 'Andriamanitra, ary indrindra ireo fomban-drazana izay nampiany. Ny fametrahana fanontaniana amin'ny fampianarana (fomban-drazana) an'ny Filan-kevi-pitantanana dia ny fiampangana fieboeboana, mialoha ny Fanahy Masina sy ny maro hafa. Na izany aza, nilaza ny Filan-kevi-pitantanana fa tamin'ny 1919, dia notendren'i Jesosy ho "mpanompo mahatoky sy madiodio" izy ireo, nefa toa tsy nahavita nampandre azy ireo ny fanendrena azy raha tsy tamin'ny dimy taona lasa izay. Nambaran'izy ireo fa miasa amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina izy ireo, koa tokony hieritreritra isika fa nanitsy ny fanaraha-maso i Jesosy tamin'ny 2012 rehefa nanambara ny tenany ho "mpanompo mahatoky". Ity fanambarana tena ity dia tsy vokatry ny avonavona, na koa mandeha mialoha ny fanahy, dia tian'izy ireo hino isika. Moa ve tsy fananana fenitra roa sosona, iray ho an'ny tena, ary iray hafa ho an'ny ambiny, fisehoan'ny fihatsarambelatsihy?
Matio 9: 16,17 - Inona no tian'i Jesosy holazaina amin'ireto fanoharana roa ireto? (Jy 70 para 6)
Jesosy dia nilaza fa "tsy tonga hametahana sy hanitarana ny fomba fivavahana taloha sy reraka ”izy. "Tsy manisy fofona vaovao amin'ny lamba tonta izy, na divay vaovao ao anaty siny hoditra henjana."
Eo am-pisaintsainana io fitsipika io dia azo atao ve ny manavao ny fanaon'ny Vavolombelon'i Jehovah ary havaozina, amin'ny alàlan'ny fandefasana ny fomban'olombelona nataony ary hamerina ny fototry ny fampianarana Baiboly? Mety hahomby ve ny ezaka ataontsika eto amin'ity tranokala ity raha ny tsofoka mitsoka?
Angamba amin'ny lafiny iray amin'ny toe-javatra sasany dia mety hahomby amin'ny famohazana ny sasany isika, fa amin'ny ankapobeny, amin'ny ambaratonga fandaminana dia ny valiny ara-baiboly. mampisaraka roa fa tsy hampiditra tsikelikely ny fepetra vaovao.
Matio 9: 35-38
Hoy ny boky momba ny boky:Ny fitiavana ny olona dia nanosika an'i Jesosy hitory ny vaovao tsara na dia reraka sy hivavaka amin'Andriamanitra aza ny handefasana mpiasa bebe kokoa. ” Eny, i Jesosy dia nitory ary i Jesosy dia nivavaka tamin'Andriamanitra ho an'ny mpiasa bebe kokoa, fa maninona ny fikambanana no tsy 'manasitrana ny aretina sy ny aretina rehetra' raha toa ka ampahany lehibe amin'ny ministerany izany.
Ny olona rehetra voan'ny aretina sy ny kilema dia tsy ho ao anatin'ny toerana mety hihaino ny toritenin'i Jesosy ny vaovao tsara mandra-pahasitrany azy ireo. Tsy noho izy ireo tia tena, fa ny fahaveloman'izy ireo matetika dia miankina amin'ny fitsaboana. Mety ho nandany ny fotoanany sy ny sainy ny toe-javatra nisy azy ireo. Ny fomba nanasitranan'i Jesosy ny maro dia naneho ny fitiavany sy ny fangorahany azy ireo, toy ny mikasika ny boka ary ny fametrahany ny tanany amin'ny sofin'ny marenina ary ny manarona ny mason'ny jamba. Eny, ny fahagagana nataon'i Jesosy dia tsy hoe mahery teo amin'izy ireo fotsiny, fa nahatonga koa ireo olona nampahory mba handray dikany sy handray soa amin'ny vaovao tsara nentiny.
Fa misy Andriamanitra azo antoka fa nataon'Andriamanitra ho Tompo sy Kristy - Fizarana 1 sombiny (horonan-tsary)
Mampalahelo fa na dia tamin'ny fampisehoana tantara fohy toy izany aza, ny fandaminana dia tsy maharaka ny Soratra Masina amin'ny fanehoany zava-mitranga. Tsy nasehon'ity toe-javatra ity ny vahoaka nitobaka an'i Jesosy tamin'ny lafiny rehetra, fa ao aorony amin'ny fomba milamina.
Miaraka amin'ny fitsanganan'ny zanakavavin'i Jairo dia tsy misy filazana hoe nentin'ilay reny tany ivelan'ny olona ilay zazavavy. Izany dia mifanohitra amin'ny toromarik'i Jesosy ao amin'ny Lioka 8: 56 "mba tsy hilazalaza amin'olona ny zava-nitranga", kanefa na izany aza tamin'ny fampielezana isam-bolana 2017 dia nomena toky izahay fa tsy nisy ezaka natao mba hahazoana antoka fa misy soratra sy asa soratra ary horonantsary. Tao anatin'ny fito minitra monja dia mahita lesoka roa manjelanjelatra isika.
Jesosy, ny làlana (jy Toko 5) - Ny nahaterahan'i Jesosy - Aiza ary rahoviana?
Famintinana hafa izay marina ihany.
Tanjona tokony ho fantatra: Famoahana teo aloha (toy ny Ilay Lehibe Indrindra sy Bokin'ny tantaran'ny Baiboly para 2) dia nanondro fa teraka tamin'ny nahatongavany tao Betlehema i Jesosy. Na izany aza, mariho ny Lioka 2: 5-7. Voalaza ao fa “nandeha nisoratra anarana tamin'i Maria izy (Josefa)….Raha teo izy ireo tonga ny fotoana hiterahany ”. Ka nisy fotoana tsy voafaritra teo anelanelan'ny fahatongavan'i Josefa sy i Maria tao Betlehema sy ny nahaterahan'i Jesosy, ary tohanan'ny fandikana ara-bakiteny ny teny grika tany am-boalohany 'tamin'ny [na nandritra] ny fotoana naha-teo azy ireo'. Raha sendra tonga ny fahaterahana dia hafa no hilazana azy.
Eny, hazandrano na fitandremana tsara amin'ny antsipirihany momba ny fahatongavan'i / nahaterahan'i Jesosy!
Re Matthew 8: 8-10 ny resaka wt momba ny fomba nitadiavan'i Jesosy ny fiantraikan'ny olona, fa tsy ny nanabe azy ireo na ny fiheverana diso sy ratsy azy ireo. Tsy mitovy amin'ny fandaminana izay mamporisika ireo 'malemy' na ireo manana fisalasalana na ireo nanao fahotana lehibe tamin'Andriama- nitra, (na ny fandaminana). Manafoana izay olona tso-po amin'ny toe-javatra rehetra izany ary mampiseho izany fa tsy fandaminana an'Andriamanitra araka ny voalaza fa misy izany, satria fihetsika tsy feno fitiavana sy tsy rariny izany, mifanohitra amin'ny mariky ny fitiavana nasehon'i Jesosy.
Ho an'ny ati-dohako tsotra, ilay fanoharan'i Jesosy momba ny siny hoditra dia tsotra fotsiny. Ny hoditry ny fanekena taloha dia tsy mahazaka ny atin'ny fanekena vaovao. Midika izany fa ao anatin'ny fanitsiana lehibe indrindra isika teo amin'ny tantara rehetra, rehefa tonga i Jesosy!
Misaotra indray Tadua. Hevitra mahaliana amin'ny fotoana nahaterahan'i Jesosy. Tazana tsara. Tsy mbola nahita an'izany aho taloha. Ny fanoharana momba ny siny hoditra tonta dia tena mitombina. Betsaka ny fampianarana mifandraika amin'ny 1914, na ny fanantenana any an-danitra / ety an-tany, fa ny hafa kosa toa ireo mifandray amin'ny fandroahana sy ny ra dia manana lahatsoratra na fiheverana marobe mifototra amin'ny eritreritra diso tany am-boalohany, na izany aza dia nisy antony nanosika azy ireo fotoana. Ankehitriny ny fanovana ny toerana GBs dia ho mafy be. Indrindra fa toa ny "Miala tsiny" toa ny teny sarotra indrindra. Ny fivoriana dia mifarana amin'ny GB tena... Hamaky bebe kokoa "