Matokia ny mpitarika mavitrika ataontsika - Ilay Kristy

[Avy amin'ny ws 10 / 18 p. 22 - Desambra 17 - Desambra 23]

"Iray ny Mpitarika anao, dia ny Kristy." - Matio 23: 10

[Fankasitrahana an'i Nobety noho ny fanampiany ho an'ny ankamaroan'ny lahatsoratra tamin'ity herinandro ity]

Ny fehintsoratra 1 sy 2 dia manokatra ny lahatsoratra miaraka amin'ny tenin'i Jehovah tamin'i Josoa ao amin'ny Josoa 1: 1-2. Ireo fehintsoratra fanokafana dia misy singa amin'ny vinavina. Raiso, ohatra, ireto manaraka ireto:

Paragrafy 1: "Fiovana tampoka ho an'i Joshua, izay lasa mpanompon'i Mosesy efa ho 40 efa hatramin'ny taona lasa!"

Paragrafy 2: “Satria efa nitarika azy nandritra ny fotoana ela i Mosesy, dia mety nanontany tena i Josoa hoe ahoana no hamalian'ny vahoakan'Andriamanitra ny fitarihany. ”

Marina fa efa ela i Mosesy no nitarika ny vahoakan'i Jehovah, efa ho 40 taona. Tsy marina anefa ny milaza fa tampoka ny nandidian'i Jehovah an'i Josoa hitarika ny olony.

Ity misy andinin-teny vitsivitsy izay manasongadina mazava fa ny tsy niandrasana ny fiovan'i Mosesy ka hatramin'i Josoa:

"Dia nivoaka Mosesy ka nilaza ireo teny rehetra ireo tamin'ny Isiraely rehetra ka nanao taminy hoe: 120 andro aho anio. Tsy afaka mitondra anao intsony aho, satria hoy i Jehovah tamiko: 'Tsy hiampita ity Jordana ity ianao. I Jehovah Andriamanitrao no hita eo alohanao, ary izy no handringana ireo firenena ireo eo alohanao, ka handroaka azy ianao. I Joshua no hitarika anao hiampita, araka ny nolazain'i Jehovah. ” - (Deoteronomia 31: 1 - 3)

“Niantso i Mosesy avy eo Joshua ka nanao taminy teo imason'ny Isiraely rehetra hoe: Mahereza sy matanjaha; ianao [fahasahisantsika] no hitondra ity firenena ity amin'ny tany izay nianianan'i Jehovah tamin'ny razambeny homena azy, ianao Hanome azy ireo ho lova [ny anay]. I Jehovah no mandeha eo alohanao, ary hanohy hiaraka aminao izy. Tsy handao anao na hahafoy anao Izy. Aza matahotra na mihorohoro. ”- (Deoteronomia 31: 7, 8)

Nanome toky an'i Josoa sy ny Isiraelita i Môizy talohan'ny nahafatesany fa hiaraka amin'izy ireo i Jehovah ary nanamafy i Josoa ho mpitarika voafidin'Andriamanitra eo alohan'ny fivorian'ny Isiraely rehetra. Tsy nisy zavatra tampoka momba ilay fampianarana ao amin'ny Josoa 1: 1-2.

Ankoatr'izay, tsy mahita soso-kevitra isika fa manana fisalasalana i Josoa mikasika ny fomba handraisan'ny Isiraelita ny fitarihany azy, satria manome toky bebe kokoa an'i Josoa i Jehovah fa miaraka aminy ao amin'ny andininy 9 ao amin'i Joshua 1.

Nahoana ary no ampidirin'ny mpanoratra ato amin'ireto andalana voalohany ireto lahateny ireto?

Mety manontany tena ianao hoe: 'Inona no ifandraisan'ny ohatra navelan'i Josoa amin'ny fitokiana an'i Kristy sy ny fitarihany?'

Ny valiny mazava ho azy dia ny hoe tsy misy ifandraisany amin'ny fitokisana an'i Kristy. The Ny Tilikambo Fiambenana Manomboka miresaka momba ny fitarihan'i Kristy ao amin'ny paragrafy 10 ihany ny lahatsoratra. Miaraka amin'izany ao an-tsaina, andao isika hanohy ny famerenana.

Toy izao ny paragrafy 4:

"Noho ny fanampian'i Jehovah, ny Isiraely dia nahomby ny tetezamita nanomboka tamin'ny fitarihan'i Mosesy ka hatrany amin'i Josoa. Isika koa dia miaina amin'ny fotoanan'ny fiovana ara-tantara, ary mety hieritreritra isika hoe: 'Raha mandroso haingana ny fandaminan'Andriamanitra, moa ve isika manana antony tsara matoky an'i Jesosy ho mpitarika voatendry antsika?' (Vakio ny Matio 23: 10.) Diniho, ohatra, ny fomba nanomezan'i Jehovah fitarihana mendri-pitokisana tamin'ny lasa nandritra ny fotoanan'ny fanovana.. "

Mazava ny fanondroana an'i Joshua ao amin'ireo fehintsoratra fanokafana. Ny andalana dia manandrana mametraka zavatra roa:

• Voalohany, amboary ny laharam-pahamehana iainantsika ao amin'ny "fotoanan'ny fanovana manan-tantara”Toy ny an'i Josoa.
• Faharoa, ampiasao ny ohatr'i Josoa notendren'i Jehovah hitarika ny Isiraelita ho antony tokony hanamafisana fa nanendry ny Filan-kevi-pitantanana i Jesosy mba hitarika ny vahoakany amin'ny andro maoderina.

Raha te hahalala bebe kokoa momba ny hoe miaina ao anatin'ny “fotoana fiovana manan-tantara ” na ny "Andro Farany" araka ny ilazan'ity fikambanana ity matetika ity, azafady mba jereo ity lahatsoratra manaraka ity eto amin'ity tranonkala ity:Ny Andro Farany Nohavaozina".

MITADIAVA NY VAHOAKA AN'ANDRIAMANITRA ETO CANAAN

Paragrafy 6 mivaky hoe:

"I Josoa dia nahazo toromarika mazava avy amin'ny Mpaminany anjely momba ny fomba handraisana ny tanànan'i Jeriko. Tamin'ny voalohany, ny sasany tamin'ny torolàlana dia mety tsy niseho ho paikady tsara. Nandidy ny hanomezana famorana ny lehilahy rehetra, ohatra, i Jehovah, ka hamela azy ireo ho andro maromaro. Mety ve ny famorana ireo lehilahy tomombana ireo? "

Ny fehintsoratra indray dia maminavina ny amin'ny fomba mety hahitan'ny Isiraelita ny fitarihan'ny anjely ao amin'ny Josoa 5: 2 hamora ny lehilahy israelita. Hoy ny Josoa 5: 1: “Vantany vao ren'ny mpanjaka rehetra ny Amorita izay tany andrefan'ny Jordana sy ny mpanjaka rehetra tamin'ny Kananita izay teo amoron-dranomasina, dia naringan'i Jehovah ny ranon'i Jordana teo alohan'ny Israelita mandra-pahatongan'izy ireo efa niampita sy kivy izy ireo, ary very ny herim-po rehetra noho ny zanak'Israely."

Ireo firenena manodidina ny Isiraelita dia very “herim-po rehetra”Satria nahita ny hery mahagaga nataon'i Jehovah izy ireo, rehefa niampita an'i Jordana ny Isiraelita. Noho izany, ny eritreritra napetraka tao amin'ny paragrafy 7 fa ny miaramila israelita dia "mpiaro”Ary mety nanontany tena hoe ahoana no hiarovany ny ankohonany toa tsy misy fototra ao amin'ny Soratra Masina, fa araka ny fiheverana madio.

Ny paragrafy 8 indray dia maminavina betsaka momba ny mety ho tsapan'ny miaramila israeliana:

“Fanampin'izay, ny Isiraelita dia nasaina tsy hanafika an'i Jeriko fa hanao manodidina ny tanàna indray mandeha isan'andro enina andro sy fito amin'ny andro fahafito. Ny miaramila sasany dia mety nieritreritra fa 'fandaniam-potoana sy angovo fotsiny izany ».

Averina indray, tsy misy andinin-tsoratra masina ho an'ny fanombatombanana toy izany.

Paragrafy 9 izao dia manontany ny fanontaniana hoe: “Inona no azontsika ianarana avy amin'io tantara io?? ”Ny fanontaniana tokony hapetraka dia ny hoe" Inona no azontsika ianarana avy amin'ireo eritreritra mamolavola ao amin'ireo paragrafy teo aloha? "Miorina amin'ny fanambarana manaraka:

"Mety tsy takatsika mazava indraindray ny anton'ireo hetsika vaovao naroson'ilay fikambanana. Ohatra, mety nifametra-panontaniana amin'ny voalohany ny fampiasana fitaovana elektronika hianarana samirery, amin'ny fanompoana ary amin'ny fivoriana isika. Ankehitriny dia mety hahatsapa ny tombontsoa amin'ny fampiasana azy ireo raha azo atao. Rehefa mahita ny vokatsoa ho an'ny fandrosoana toy izany isika na eo aza ny fisalasalana ananantsika dia mitombo ny finoana sy ny firaisana isika. ” (Par. 9)

Sarotra ny mieritreritra hoe ny andinin-tsoratra masina mahery vaika no mampianatra antsika ny fahazoana ny “dingana vaovao” napetraky ny fandaminana. Misy lesona be dia be azontsika ianarana avy amin'ny fomba nitarihan'i Jehovah ny Isiraelita ary nanehoany ny heriny mahavonjy ho azy ireo. Azontsika atao ny mianatra ny maha-zava-dehibe ny finoana an'i Jehovah amin'ny alàlan'i Rahaba sy ny fomba nanavotan'ny finoany an'i Jehovah ny fiainany na dia nanota aza izy (vehivavy mpivaro-tena malaza izy).

Ireo nanatrika ny fivorian'ny Elders sy ny Mpanampy amin'ny minisitra dia niaraka tamin'ny Circuit Overseer rehefa nalaza tamin'ny voalohany ny tablety, dia mety hahatadidy fa ny torolàlana voalohany nomena ny mpiandraikitra ny Circuit dia tsy misy fitaovana elektronika ampiasain'ny rahalahy rehefa manao lahateny. Io torolàlana io dia navadiky ny 18 volana vitsivitsy taty aoriana. Tena mandiso fanantenana ny fikambanana raha nilaza izy ireo hoe nametraka fitaovana elektronika ho «fandraisana andraikitra vaovao» izy ireo. Ny orinasany dia nizatra tamin'ny fanovana izay nitranga manerantany.

NY FIVAVAHANA KRISTY AO AMIN NY FISOROANA Voalohany

Fehintsoratra 10 - 12 dia manasongadina ny olana momba ny famorana izay nipoitra vokatry ny kristiana jiosy sasany nanentana ny famorana raha ilaina amin'ny famonjena. Ny paragrafy 12 dia manonona antony maro nahatonga ny mpino jiosy sasany nila fotoana hilazana fa tsy voafora intsony ny famorana.

Paragrafy 10 dia manandrana manamafy ny fampianarana tsy araka ny Soratra Masina fa nisy mpanapaka notendrena tao Jerosalema. Asa 15: 1-2 dia nilaza fa nisy kristiana sasany nankany Antiokia avy any Jodia nampianatra ny famorana notakiana tamin'ny firenena hafa. I Jerosalema no ivon'ny faritanin'i Jodia, ary mbola tao ihany no nisy ny ankamaroan'ny Apôstôly, ary teo no niandohan'ireo izay nampianatra ny famorana. Tamin'izany no nahatonga an'i Paoly sy Barnabasy ary ny olon-kafa nankany Jerosalema hamantatra an'io olana io. Tany amin'ny fiangonana no niadian-kevitra tamin'ny voalohany, sy ny apostoly sy ny lehilahy antitra (Asa. 15: 4). Rehefa niresaka ny sasany mba hanamafisana fa ny famorana sy ny lalàn'i Mosesy dia takiana, dia nivory ny apôstôly sy ny anti-panahy mba hiresaka momba izany bebe kokoa (Asa. 15: 6-21). Rehefa niresaka ny hevi-dehibe tamin'ny fiangonana indray ity vondrona ity, dia nifanaiky izay tokony hatao izy rehetra, anisan'izany ny fiangonana. Ao amin'ny Soratra Masina, tsy misy foto-kevitra momba ny fitantanana iray, indrindra fa ny manapaka sy mitarika ny fiangonana eran-tany. Ny Apôstôly sy ny loholona dia nanao ho mpampihavana ny fandriampahalemana fa tsy ho mpitondra fanjakana.

Ao amin'ny fanandramana hanehoana ny fisian'ny vondron-fitondram-panjakana, ny andalana 10 dia manandrana ny hametraka ho laharam-pahamehana mba hanohanana ilay fitarainana avy amin'ny paragrafy 13 izay mbola mitarika fa i Kristy dia mbola mitarika ny fiangonany amin'ny alàlan'ny fitantanana. Io fitakiana io dia tsy dia misy fototra firy noho izay nataon'ny Fiangonana katolika momba ny papa.

KRISTIANINA VONDRONA MBOLA NITIAVANA NY FINOANA ANY

Paragrafy 13 mivaky hoe:

"Rehefa tsy azontsika tsara ny anton'ny fiovan'ny fandaminana sasany, dia tsara ny misaintsaina ny fomba nampiharan'i Kristy ny fitarihany tamin'ny lasa.. "

Fiovan'ny fandaminana maro no tsy misy fiantraikany amin'ny fitarihan'i Kristy na ny tanjony. Ohatra, ny fiovan'ny isan'ny Watchtowers navoakan'ny besinimaro na ny fiovana amin'ny toerana misy ny Foiben'ny Vavolombelon'i Jehovah dia tsy misy dikany ara-panahy. Ny ankamaroan'ny fiovan'ny fandaminana dia matetika miasa amin'ny natiora. Ny hany fanovana izay takian'ny saina dia ny fanovana mifandraika amin'ny fampianarana ao amin'ny soratra masina. Raha ara-pinoana ny fampianarana toa izany fa tsy miorina amin'ny soratra masina, dia handinika ny fomba nandavan'ny Kristiana sy ny apostoly tamin'ny taonjato voalohany ny fampianaran-diso.

Paragrafy 14-16 fika hanehoana an'i Kristy dia ao ambadiky ny fiovan'ny fandaminana, fa raha ny mahazatra dia tsy manaporofo na maneho ny mekanika mety hahavita an'izany. Na koa maninona raha toa ka mamiratra be ny fandaharana vaovao, maninona no tsy natao hatramin'ny voalohany.

FIVORIANA MANADINO NY FIVORIANA AN'I KRISTY

Ny paragrafy 18 indray dia mitaky fitarainana tsy azo itokisana. Ny fehezanteny farany no miresaka momba izany «Ny fiasan'i Kristy dia hampiasa tsara ny fananan'ny fandaminana". Fa maninona i Kristy no miahiahy momba ny fampihenana ireo boky vita pirinty hampiasain'ny mpanonta sy ny besinimaro, nefa tsy manana ahiahy mitovy amin'ny fampiasana ny loharanon-karena amin'ny fandaminana ny foiben-toeran'ny foiben-toeran'ny foibe sy ny sampana?

Ny paragrafy 19 dia toa milaza fa i Jesosy no ao ambadiky ny torolàlana mba hampihena ny isan'ireo Betelita eran-tany. Averiko indray, tsy misy porofo momba an'izany.

Ho fehiny dia tsy nasehon'ny Tilikambo Fiambenana ara-tsoratra masina ny fomba ahafahantsika mametraka fatokisana an'i Kristy amin'ny fomba afaka manatanjaka ny finoantsika. Ny nifantohan'ilay lahatsoratra dia ny fananganana fahatsapana fa ny fiovan'ny fandaminana rehetra dia tarin'i Kristy ary noho izany dia tokony hanaiky azy ireo mora foana isika.