Fialam-boly ao amin'ny Baiboly: tsy hita ve ny antony?

Ho valin'ny horonantsary farany — Fizarana 5 — ao amin'ny andiany Matthew 24, ny iray tamin'ireo mpijery tsy tapaka dia nandefa mailaka tamiko nanontany momba ny fomba ahafahana mahatakatra andalana roa toa mifandraika. Misy ny miantso ireo andalana misy olana ireo. Ireo manam-pahaizana momba ny Baiboly dia niresaka azy ireo tamin'ny andianteny latina: crux interpretum.  Tsy maintsy notadiaviko io. Heveriko fa ny fomba iray hanazavana izany dia ny ilazana fa eto no misy ny 'mpandika teny miampita làlana'. Raha atao teny hafa, dia eo no tsy itovizan'ny hevitra.

Ireto misy andalana roa ireto:

“Fantaro izao aloha, fa amin'ny andro farany dia ho avy ny mpaneso, hanaraka ny filany, ka hanao hoe:" Aiza ny fampanantenany ny fiaviany? Fa hatrizay natory ny razana dia mbola nitohy toy ny hatramin'ny voalohany ny famoronana. ”(2 Piera 3: 3, 4)

ary:

Ary raha manenjika anao amin'ny tanàna iray izy, dia mandosira ho any amin'ny manaraka; fa lazaiko aminareo marina tokoa fa tsy ho afaka hamakivaky ny tanànan'ny Isiraely ianareo mandra-pahatongan'ny Zanak'olona. ”(Matio 10:23)

Ny olana aterak'izany ho an'ny mpianatra Baiboly dia ny elanelam-potoana. "Andro farany" inona no resahin'i Petera? Andro farany amin'ny fandehan-javatra jiosy? Andro farany amin'ny fandehan-javatra ankehitriny? Ary rahoviana marina no ho tonga ny Zanak'olona? Niresaka ny fitsanganany tamin'ny maty ve i Jesosy? Ny fandravana an'i Jerosalema ve no tiany horesahina? Ny fanatrehany ny ho avy no tiany horesahina?

Tsy ampy ny fampahalalana omena ao amin'ireo andinin-tsoratra masina ireo na ny toe-javatra manodidina azy ireo ho antsika mba hametrahana ny valin'ireo fanontaniana ireo amin'ny fomba izay tsy misy fisalasalana. Tsy ireo irery ireo andalan-Baiboly mampiditra singa iray miteraka fisavoritahana ho an'ny mpianatra Baiboly iray, ary mety hitarika fandikana tena hafahafa. Ny fanoharana momba ny ondry sy ny osy dia andalan-teny iray amin'izany. Mampiasa izany ny Vavolombelon'i Jehovah mba hanarahan'ny mpanara-dia azy tsara ny fepetra takin'ny Filan-kevi-pitantanana. (Etsy andanin'izany, hiditra amin'izany isika ao amin'ny andiany Matio 24 na dia hita ao amin'ny 25 aza izany^th toko ao amin'ny Matio Antsoina hoe "licence literatiora" izany. Mandrosoa.)

Na izany aza, izany no nahatonga ahy hieritreritra eisegesis ary exegesis izay noresahintsika taloha. Ho an'ireo mbola tsy nahita ireo horonan-tsary ireo, eisegesis dia teny grika izay midika hoe "avy any ivelany" ary manondro ny fomba fandehanana amin'ny andininy ao amin'ny Baiboly miaraka amin'ny hevitra iray mialoha. Exegesis dia manana dikany mifanohitra, "avy ao anatiny", ary manondro fikarohana tsy misy hevitra efa namboarina mialoha fa avelany hivoatra ilay hevitra avy ao anaty lahatsoratra.

Eny, nahatsapa aho fa misy lafiny hafa eisegesis azoko atao ohatra ny mampiasa an'ireto andalana roa ireto. Mety tsy mamaky hevitra efa voamarina mialoha amin'ireto andalana ireto isika; Mety hieritreritra isika fa mikaroka azy ireo amin'ny fiheverana fa hamela ny Soratra Masina hilaza amintsika isika hoe rahoviana ny andro farany sy ny fotoana hahatongavan'ny Zanak'olona. Na izany aza, mety mbola manakaiky ireo andininy ireo isika; tsy amina hevitra efa voavaha mialoha, fa amin'ny fifantohana mialoha.

Misy olona manome torohevitra anao ve mba hanamboarana azy ireo amin'ny singa iray, singa amin'ny lafiny iray, mankasitraka, ary avy eo avereno ny fahatongavanao manatona azy ireo mitomany hoe: “Andraso kely! Tsy izany no tiako hambara! ”

Misy loza atahorantsika ny zavatra tena izy rehefa mandalina ny Soratra Masina, indrindra fa rehefa asiana fotoana kely ao aminy ny Soratra Masina izay manome antsika fanantenana diso tsy azo lavina fa hahafahantsika mamantatra hoe akaiky ny farany.

Andao atombohy amin'ny fanontaniantsika tena amin'ireto andalana tsirairay ireto, inona no tadiavin'ny mpandahateny? Inona no teboka ezahiny hatao?

Hanomboka amin'ny andalan-teny nosoratan'i Petera isika. Andao hamakiana ny teny manodidina.

“Fantaro izao aloha, fa amin'ny andro farany dia ho avy ny mpaneso, hanaraka ny filany, ka hanao hoe:" Aiza ny fampanantenany ny fiaviany? Fa hatrizay natory ny razana dia mitohy toy ny hatrany am-piandohan'ny famoronana. ”Fa raha mitahiry izany izy ireo dia mahatsikaritra fa tamin'ny tenin'Andrimanitra no nahariana ny lanitra hatry ny ela ka nahariana ny tany tamin'ny rano. ary tamin'ny alàlan'ny rano, izay nandravan'izao tontolo izao tamin'izany fotoana izany, difotry ny rano. Saingy amin'ny alàlan'ny teniny, ny lanitra sy ny tany ankehitriny dia natokana ho an'ny afo, voatokana ho amin'ny andro fitsarana sy fandringanana ny ratsy fanahy.

Nefa aza avela hotsaroanao ity zava-misy iray ity, ry malala, fa ny Tompo indray andro dia tahaka ny arivo taona, ary ny arivo taona toy ny indray andro. Tsy mahavelom-bolo ny fampanantenany ny Tompo, tahaka ny fanirian'ny sasany, fa manam-paharetana aminao, tsy maniry hisy ho faty, fa ny olona rehetra hibebaka.

Fa ho avy toy ny mpangalatra ny andron'ny Tompo, ka ho levona ny lanitra amin'ny horakoraka, ary ho ringana ny singa miaraka amin'ny hafanana mahery, ary hodorana ny tany sy ny asany. ”(2 Petera 3: 3 -10 NASB)

Afaka namaky bebe kokoa izahay, fa manandrana kosa aho hitazona ireo horonantsary ireo ho fohy, ary ny sisa amin'ny andalana dia manamafy fotsiny izay hitantsika eto. Azo antoka fa tsy nanome famantarana antsika i Peter mba hahalalana hoe oviana ny andro farany, hahafahantsika maminavina hoe manakaiky ny farany inona isika satria misy fivavahana sasany, anisan'izany ny taloha, izay mino antsika. Ny ifantohan'ny teniny dia ny fiaretana fa tsy hahafoana fanantenana. Nolazainy taminay fa tsy azo ihodivirana ny olona haneso sy haneso antsika noho ny finoana an'izay tsy hita, ny fanatrehan'i Jesosy Tompontsika. Nasehony fa ny olona toy izany dia tsy miraharaha ny zava-misy marina amin'ny tantara amin'ny alàlan'ny firesahana ny tondra-drano tamin'ny andron'i Noa. Azo antoka fa nanesoeso azy ny olona tamin'ny andron'i Noa noho izy nanamboatra sambofiara goavambe lavitra ny rano rehetra. Nefa nampitandrina antsika i Peter fa ny fahatongavan'i Jesosy dia tsy ho zavatra azontsika vinavinaina mialoha, satria ho avy izy toy ny fihavanan'ny mpangalatra handroba antsika, ary tsy hisy fampitandremana. Manome antsika ny taratasy fampitandremana izy fa hafa ny fandaharam-potoanan'Andriamanitra sy ny antsika. Ho antsika dia 24 andro fotsiny ny andro iray, fa ho an'Andriamanitra dia mihoatra lavitra ny androm-piainantsika izany.

Andeha hojerentsika ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Matio 10:23. Indray, jereo ny teny manodidina.

“Indro, Izaho maniraka anareo ho tahaka ny ondry eo afovoan'ny amboadia; koa malotoa tahaka ny bibilava sy tsy manan-tsiny tahaka ny voromailala. Fa mitandrema amin'ny olona, ​​fa hatolony eo an-kianjany sy hokapohiny ao amin'ny sinagoga izy; ary hoentina eo anatrehan'ny governora sy ny mpanjaka aza ianao noho ny amiko, ho vavolombelona amin'izy ireo sy amin'ny hafa firenena. “Ary rehefa atolony anao izy ireo, dia aza manahy ny amin'ny fomba ahoana na holazainao; fa homena anao amin'izany ora izany izay holazinao. “Fa tsy ianareo no miteny, fa ny Fanahin'ny Rainareo no miteny ao anatinareo.

Ny rahalahy hanolotra ny rahalahiny ho amin'ny fahafatesana, ary ny ray hamela ny zanany; ary ny zanaka hitsangana hanohitra ny ray aman-dreny ary hamono azy ho faty. “Halan'ny olona rehetra ianareo noho ny anarako, fa Izy no maharitra hatramin'ny farany izay hovonjena.

Ary raha manenjika anao amin'ny tanàna iray izy, dia mandosira ho any amin'ny manaraka; fa lazaiko aminareo marina tokoa fa tsy hahavita ny tanànan'ny Isiraely intsony ianareo mandra-pahatongan'ny Zanak'olona.

Ny mpianatra tsy mihoatra noho ny mpampianatra azy, na ny mpanompo noho ny tompony. “Ampy ho an'ny mpianatra ny ho tonga tahaka ny mpampianatra azy, ary ny mpanompo toy ny tompo. Raha nantsoiny hoe Beelzebul ny lohan'ny trano, tsy mainka ve fa hanaratsy ny fianakavian'izy ireo izy!
(Matio 10: 16-25 NASB)

Ny ifantohan'ny teniny dia ny fanenjehana sy ny fomba hiatrehana izany. Na izany aza, ilay andian-teny izay toa marim-pototra loatra dia ny hoe "tsy ho vitanareo ny mamaky ny tanànan'ny Isiraely mandra-pahatongan'ny Zanak'olona". Raha tsy mahatratra ny fikasany isika fa kosa mifantoka amin'ity andalana iray ity, dia variana amin'ny tena hafatra eto isika. Ny fifantohantsika avy eo dia ny hoe, "Rahoviana no ho tonga ny Zanak'olona?" Manjary variana amin'ny inona ny tiany holazaina amin'ny "tsy famitana ny fivezivezena amin'ny tanànan'ny Isiraely."

Hitanareo ve fa tsy ampy ny tena zava-misy?

Andeha hodinihintsika ny teniny miaraka amin'ilay fifantohana nokasainy. Nanenjika nandritra ny taonjato maro ny Kristianina. Nenjehina izy ireo tamin'ny andro voalohany tamin'ny fiangonana kristianina taorian'ny nahaterahan'i Stefana.

“Nifanaraka tamin'ny famonoana ho faty i Saoly. Ary tamin'izany andro izany dia nisy fanenjehana mafy tamin'ny fiangonana tany Jerosalema, ary niely eran'ny faritra Jodia sy Samaria izy rehetra, afa-tsy ny apostoly ihany. ”(Asa. 8: 1)

Nankato ny tenin'i Jesosy ny Kristiana ary nandositra ny fanenjehana. Tsy niditra tany amin'ireo firenena izy ireo satria mbola tsy nosokafana ny varavaran'ny fitoriana amin'ny Jentilisa. Na izany aza, nandositra an'i Jerosalema izy ireo izay loharanon'ny fanenjehana tamin'izany fotoana izany.

Fantatro fa tsy momba ny Vavolombelon'i Jehovah, namaky ny Matio 10:23 izy ireo ary nandika izany hoe midika izany fa tsy hamita ny fivoaran'ny vaovao tsara izy ireo alohan'ny hahatongavan'ny Hara-magedona. Nahatonga fahoriana be tamin'ny Vavolombelon'i Jehovah tso-po maro izany satria ampianarina izy ireo fa izay rehetra maty ao Hara-magedona dia tsy hitsangana amin'ny maty. Izany no mahatonga an'i Jehovah Andriamanitra ho mpitsara lozabe sy tsy ara-drariny, satria izy dia nilaza mialoha fa ny olony dia tsy ho afaka hanatanteraka ny hafatra fampitandremana ho an'ny olona rehetra alohan'ny hahatongavan'ny andro fitsarana.

Nefa tsy nilaza izany i Jesosy. Izay lazainy dia hoe: rehefa enjehina isika dia tokony hiala. Tapaho ny vovoka, esory ny lamosintsika ary mandosira. Tsy miteny izy, miorena tsara ary ekeo ny maritiora ho anao.

Mety hieritreritra ny Vavolombelona iray hoe: "Fa ahoana ny olona rehetra tsy mbola tratra tany amin'ny asa fitoriana?" Eny, toa milaza ny Tompontsika fa tsy manahy momba izany isika, satria tsy ho tratranao akory.

Raha tokony hanahy ny amin'ny fotoana hiverenany isika dia tokony hifantoka amin'izay ezahiny holazaina amintsika amin'ity andalana ity. Tsy tokony hahatsapa ho adidy diso lalana isika hanohy hitory amin'ny olona izay manenjika antsika dia tokony tsy hahatsapa ho voafehy isika amin'ny fandosirana ilay toerana. Ny mijanona dia mitovy amin'ny fikapohana soavaly maty. Ny ratsy indrindra dia midika fa tsy mankatò ny baikon'ny mpitondra Jesosy isika. Mety ho fieboeboana avy amintsika izany.

Ny iraka voalohany indrindra dia ny miasa araka ny fitarihan'ny fanahy masina amin'ny fanangonana ireo olom-boafidin'Andriamanitra. Rehefa feno ny isa ananantsika dia ho avy i Jesosy hanala ny faran'ny fandehan-javatra ary hanorina ny fanjakany marina. (Ap 6:11) Eo ambanin'io fanjakana io isika dia handray anjara amin'ny fanampiana ny olombelona rehetra hahatratra ny fananganan'anaka amin'ny maha zanak'Andriamanitra azy.

Andao hijery. Tsy nomen'i Petera famantarana ny andro farany isika. Izy kosa dia nilaza tamintsika ny hanantena fanesoana sy fanoherana ary mety ho fotoana ela tokoa ny fahatongavan'ny Tompontsika. Izay nolazainy taminay dia ny faharetana fa tsy ho kivy.

Nilaza taminay koa i Jesosy fa ho avy ny fanenjehana ary rehefa mitranga izany dia tsy manahy izahay ny manarona ny faritany faritany farany, fa tokony handositra fotsiny any an-toeran-kafa isika.

Ka rehefa tonga amin'ny andalan-dàlana iray mahatonga antsika hikapa-doha isika, dia mety hanao dingana isika ary hanontany tena hoe: inona no tena tian'ny mpiteny milaza azy? Inona no ifantohan'ny torohevitra ao? Izy rehetra dia eo am-pelatanan'Andriamanitra. Tsy misy mahasahy antsika. Ny hany asa ataontsika dia ny fahatakarana ny toromarika omeny antsika ary ekentsika. Misaotra anao nijery.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.