Ny tantaran'i Adama (Genesisy 2: 5 - Genesisy 5: 2): Ny vokatry ny ota
Genesisy 3: 14-15 - Ny fanozonana ny menarana
“Ary hoy i Jehovah Andriamanitra tamin'ilay menarana:“ Satria nanao izany zavatra izany ianao, dia ianao no voaozona amin'ny biby fiompy rehetra sy ny bibidia rehetra any an-tsaha. Eo amin'ny kibonao no handehananao, ary vovoka no hohaninao amin'ny andro rehetra hiainanao. 15 Ary hataoko mifandrafy ianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany. Hanorotoro ny lohanao izy ary hokapohinao ny voditongony".
Ny mahaliana momba ny andininy 15 dia hoe mandritra ny ambin'ny Baiboly sisa dia ny raim-pianakaviana ihany no voalaza fa manana zanaka. Noho izany dia takatra fa ny andian-teny hoe "ny taranany" manondro ny vehivavy, dia manondro ny fisian'i Jesosy (ilay taranaka) hanana reny ety an-tany fa tsy ray ety an-tany.
Ilay menarana [satana] manorotoro ny ombelahin-tongony [Jesosy] dia takatra fa manondro an'i Jesosy novonoina teo amin'ny tsato-kazo, saingy fanaintainana vetivety fotsiny rehefa natsangana tamin'ny maty izy 3 andro taty aoriana, toy ny fahasosoran'ny ratra. ny voditongotra izay nihena ny fanaintainana afaka andro vitsivitsy. Ny firesahana ilay voa [Jesosy] manorotoro ny lohan'ilay menarana [satana] dia manondro ny famongorana farany an'i satana devoly.
Tsy hisy intsony ny firesahana momba ny "voa" iray raha tsy i Abrama [Abraham] ao amin'ny Genesisy 12.
Genesisy 3: 16-19 - Ny vokany eo noho eo ho an'i Adama sy Eva
" 16 Hoy izy tamin-dravehivavy: “Hampitomboiko ny fanaintainan'ny fitondrana vohoka; amin'ny fahaterahana no hiterahanao zanaka, ary ny vadinao no hitsiriritra anao, ary izy hanapaka anao.
17 Ary hoy izy tamin'i Adama: "Satria nihaino ny feon'ny vadinao ianao ka nihinana tamin'ny voankazo nandidiako anao hoe: Aza ihinananao, dia voaozona ny tany noho ny aminao. Amin'ny fanaintainana no hihinananao ny vokany amin'ny andro rehetra hiainanao. 18 Ary ho rakotry ny tsilo sy ny hery ho anao izy, dia hihinana ny zava-maniry any an-tsaha. 19 Ny hatsembohan'ny tavanao no hahazoanao hanina mandra-piverinao amin'ny tany, fa avy tany no nakana anao. Fa vovoka ianao ary hiverina ho vovoka ianao ”.
Tamin'ny fahitana voalohany, ireo andininy ireo dia azo raisina ho toy ny famaizan'Andriamanitra ny sazy Eva sy Adama. Na izany aza, azon'izy ireo mora azo ihany koa ny vokatry ny zavatra nataony. Raha lazaina amin'ny teny hafa, noho ny tsy fankatoavany, dia tonga tsy lavorary izy ireo ary tsy hitovy intsony ny fiainana. Tsy ho eo aminy intsony ny fitahian'Andriamanitra, izay niaro azy ireo tamin'ny fanaintainana. Ny tsy fahatanterahana dia hisy fiantraikany amin'ny fifandraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy, indrindra ny fanambadiana. Ho fanampin'izany, dia tsy ho omena zaridaina tsara tarehy intsony izy ireo hiaina voankazo feno izy ireo fa tokony hiasa mafy mba hahazoana sakafo ampy hamelomana ny tenany.
Nanamafy koa Andriamanitra fa hiverina amin'ny vovoka izay namoronana azy ireo, izany hoe ho faty izy ireo.
Ny fikasan'Andriamanitra tany am-boalohany ho an'ny olona
Ny hany firesahana ny amin'ny fahafatesan'Andriamanitra tamin'i Adama sy i Eva dia ny amin'ny fihinanana ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy. Tokony ho fantatr'izy ireo ny atao hoe fahafatesana, raha tsy izany dia tsy nisy dikany ilay baiko. Tsy isalasalana fa nahita biby sy vorona ary zavamaniry maty sy simba hatramin'ny vovoka izy ireo. Ny Genesis 1:28 dia nirakitra fa nilaza tamin'izy ireo Andriamanitra “Miteraha, ka mihabetsaha ary mamenoa ny tany, ka mampandroa azy, ary ekeo ny hazandrano ao amin'ny ranomasina sy ny zava-manidina ny lanitra ary ny zava-manan'aina rehetra mihetsiketsika ambonin'ny tany. Izy ireo, noho izany, dia afaka nanantena ny hiaina ao amin'ny Saha Edena, tsy misy fahafatesana, raha toa ka mankatoa izany baiko tokana sy tsotra izany izy ireo.
Tamin'ny fahotana, Adama sy Eva dia nilavo lefona afaka miaina mandrakizay amin'ny tany sahala amin'ny zaridaina.
Genesisy 3: 20-24 - Fandroahana avy tao amin'ny saha Edena.
“Ary taorian'izany Adama dia nanao ny anaran'ny vadiny hoe Eva, satria tsy maintsy tonga renin'ny olona rehetra izy. 21 Ary i Jehovah Andriamanitra nanao akanjo hoditra lava ho an'i Adama sy ny vadiny ary nampiakanjo azy ireo. 22 Ary hoy koa i Jehovah Andriamanitra: “Ary ralehilahy dia tonga tahaka ny anankiray tamintsika nahalala ny tsara sy ny ratsy, ary ankehitriny mba tsy hamelarany ny tànany ka handray [voankazo] koa amin'ny hazon'aina ka hihinana ary miaina mandritra ny fotoana tsy voafetra, - ” 23 Navoakan'i Jehovah Andriamanitra tao amin'ny zaridainan'i Eden izy mba hamboly ny tany nalaina avy tany. 24 Ka dia noroahiny ny lehilahy ary namoaka teo atsinanan'ny zaridainan'i Eden ny kerobima sy ny lelafo midedadeda izay niova tsy niambina ny lalana mankany amin'ny hazon'aina.
Amin'ny teny hebreo dia Eva dia "Chavvah"[I] izay midika hoe "fiainana, mpanome fiainana", izay mety "Satria tsy maintsy tonga renin'ny olona velona rehetra izy". Ao amin'ny Genesis 3: 7, ny fitantarana dia milaza amintsika fa rehefa nihinana ilay voankazo voarara izy ireo dia nahatsapa i Adama sy i Eva fa mitanjaka izy ireo ary nanamboatra firakotra avy amin'ny ravina aviavy. Nasehon'Andriamanitra teto fa na dia teo aza ny tsy fankatoavana dia mbola nikarakara azy ireo izy, satria nomeny akanjo hoditra lava (mety hoditra) avy amin'ny biby maty izy ireo hanaronana azy ireo. Ireo fitafiana ireo dia natao hampafana azy ireo ihany koa, satria angamba ny toetrandro tany ivelan'ny zaridaina dia mety tsy dia nahafinaritra loatra. Noroahina hiala ny zaridaina izy ireo ankehitriny mba tsy afaka hihinana amin'ny hazon'aina intsony ary amin'izany dia hanohy hiaina maharitra mandritra ny fotoana tsy voafetra.
Ny hazon'aina
Ny teny ao amin'ny Genesisy 3:22 dia toa manondro fa hatramin'izao dia mbola tsy mbola nalain'izy ireo sy nohaniny ny voan'ny hazon'aina. Raha efa nihinana tamin'ny hazon'aina izy ireo, dia tsy nisy dikany ny fihetsik'Andriamanitra manaraka tamin'ny nandroahana azy ireo avy tao amin'ny Saha Edena. Ny antony lehibe nametrahan'Andriamanitra an'i Adama sy i Eva tao ivelan'ny Saha niaraka tamin'ny mpiambina iray hanakanana azy ireo tsy hiditra ny zaridaina intsony dia ny hampiatoana azy ireo tsy hihinana ilay voankazo. "koa avy amin'ny hazon'aina ka mihinàna dia miaina mandrakizay. Tamin'ny fitenenana hoe "koa" (hebreo "gam") Andriamanitra dia nidika ny fihinanany ny hazon'aina ho fanampin'ny voan'ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy efa nohaniny. Ho fanampin'izany, na dia handany efa ho arivo taona aza i Adama sy i Eva, dia midika izany fa ny fihinana ny voan'ny hazon'aina dia ahafahan'izy ireo miaina mandritra ny fotoana tsy voafetra, tsy mandrakizay, tsy ho tsy mety maty, fa mbola velona , fotoana lava be, raha ny fantatra, dia lava lavitra noho ny arivo taona teo ho eo talohan'ny nahafatesany nefa tsy nihinana tamin'ny hazon'aina.
Ny tany ivelan'ny zaridaina dia mila fambolena, ary noho izany asa mafy, hahafahan'izy ireo mahazo sakafo sy miaina hatrany. Mba hahazoana antoka fa tsy afaka miverina any an-jaridaina izy ireo dia milaza amintsika ny amin'ny vavahady atsinanana amin'ny zaridaina fa nisy kerobima roa farafahakeliny napetraka tao sy sabatra nirehitra mba hanakanana azy ireo tsy hiditra ny zaridaina intsony. na manandrana mihinana amin'ny hazon'aina.
Andinin-teny hafa miresaka hazon'aina (ivelan'ny Genesisy 1-3)
- Ohabolana 3:18: miresaka fahendrena sy fahaiza-manavaka “Hazon'aina ho an'izay mandray azy io, ary izay mitazona azy io dia hatao hoe sambatra ”.
- Ohabolana 11:30 - “Ny vokatry ny marina dia hazon'aina, ary hendry izay mandresy fanahy”.
- Ohabolana 13:12 - "Ny fanantenana andrasana dia maharary ny fo, fa ny zavatra irina dia hazon'aina rehefa tonga".
- Ohabolana 15:4 - "Ny fitonian'ny lela dia hazon'aina, fa ny fanodikodinana kosa dia midika fianjeran'ny fanahy".
- Apokalipsy 2: 7 - Ho an'ny fiangonan'i Efesosy "Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino izay lazain'ny fanahy amin'ny fiangonana: Izay maharesy dia havelako hihinana ny hazon'aina, izay ao amin'ny paradisan'Andriamanitra."
kerobima
Iza ireo kerobima ireo izay nijanona teo am-baravaran'ny Saha mba hanakanana ny fidirana ao amin'i Adama sy Eva sy ny taranany? Ny fanonona manaraka ny kerobima dia ao amin'ny Eksodosy 25:17 mifandraika amin'ny kerobima roa izay voasokitra ary napetraka teo an-tampon'ny fiaran'ny fanekena. Voalaza eto fa manana elatra roa izy ireo. Ary nony nataon'i Solomona mpanjaka ny Tempolin'i Jerosalema, dia nasiany hazo kerobima roa, 10 metatra ny haavony tao amin'ny efi-trano anatiny indrindra. (1 Mpanjaka 6: 23-35). Ny boky iray hafa ao amin'ny Baiboly hebreo manonona kerobima, izay ataony betsaka, dia i Ezekiela, ohatra ao amin'ny Ezekiela 10: 1-22. Eto izy ireo dia nofaritana ho manana tarehy 4, elatra 4 ary fitoviana amin'ny tanan'olombelona eo ambanin'ny elany (v21). Ny tarehy 4 dia nofaritana ho toy ny tarehin'ny kerobima, ny faharoa, ny endrik'olona, ny fahatelo, ny tarehy liona, ary ny fahefatra, ny tarehin'ny voromahery.
Misy soritry ny fahatsiarovana an'ireo kerobima ireo ve any amin'ny toeran-kafa?
Ny teny hebreo ilazana ny hoe Kerobà dia “kerub", Plural" kerubim ".[II] Ao amin'ny Akkadian dia misy teny mitovy amin'ny hoe "karabu" midika hoe "mitahy", na "karibu" midika hoe "izay mitso-drano" izay mitovy amin'ny feo amin'ny kerobima, kerobima. "Karibu" dia anarana iray ho an'ny "lamassu", andriamanitra mpiaro sumerianina, naseho tamin'ny andron'ny asyrianina ho toy ny hybrid an'ny olombelona, vorona ary na omby na liona ary manana elatra vorona. Mahavariana fa ny sarin'ireo karibu \ lamassu dia nanenika ny vavahady (fidirana) nankany amin'ny tanàna (toerana azo antoka) maro mba hiarovana azy ireo. Misy ny kinova asyrianina, babylonianina ary persiana.
Avy amin'ireo sisan'ireo fanjakana taloha ireo dia nisy ohatra nalaina tamin'izy ireo ary hita ao amin'ny Louvre, Berlin Museum ary British Museum, ankoatry ny hafa. Ny sary etsy ambany dia avy any Louvre ary mampiseho omby misy elatra volo-olona avy amin'ny lapan'i Sargon II any Dur-Sharrukin, Khorsabad maoderina. Ny British Museum dia manana liona manana elatra avy any Nimrud.
@Copyright 2019 Mpanoratra
Misy ihany koa ireo sary mitovy amin'izany toa ny fanamaivanan-bas any Nimroud, (rava Asyriana, fa ankehitriny ao amin'ny British Museum), izay mampiseho “andriamanitra” manana elatra sy karazana sabatra mirehitra amin'ny tànany tsirairay.
Ny sary farany dia mitovy amin'ny filazalazana momba ny kerobima ao amin'ny Baiboly, fa na inona na inona asyrianina dia mazava fa nahatadidy zavaboary mahery, samy hafa amin'ny olombelona mpiaro na mpiambina.
Genesisy 4: 1-2a - Teraka ny zaza voalohany
«Ary efa nanao firaisana tamin'i Eva vadiny i Adama, ary dia bevohoka izy. Niteraka an'i Kaina izy rehefa nandeha ny fotoana, ary nilaza hoe: “Niteraka lehilahy nanampy an'i Jehovah aho.” 2 Ary niteraka an'i Abela rahalahiny indray izy avy eo. "
Ny teny hebreo ampiasaina, nadika hoe "firaisana" dia "Yada"[III] midika hoe "mahalala", fa mahafantatra amin'ny fomba ara-nofo (ara-nofo), satria arahin'ilay marika fiampangana "et" izay azo jerena ao Baiboly interlinear[IV].
Ilay anarana hoe Kaina, "Qayin"[V] amin'ny teny hebreo dia filalaovana teny amin'ny teny hebreo miaraka amin'ny "mahazo", (nadika etsy ambony toy ny novokarina) "izay "Qanah"[Vi]. Na izany aza, ny anarana hoe "Hehbel" (anglisy - Abela) dia anarana sahaza fotsiny.
Genesisy 4: 2a-7 - Kaina sy Abela ho olon-dehibe
“Ary i Abela dia tonga mpiandry ondry, fa Kaina kosa mpamboly ny tany. 3 Ary rehefa afaka kelikely, dia nitondran'i Kaina ny vokatry ny tany ho fanatitra ho an'i Jehovah. 4 Fa ny an'i Abela kosa dia nitondra voalohan-teraky ny ondriny koa, na ny matavy. Ary Jehovah dia nankasitraka an'i Abela sy ny fanatiny. 5 tsy nankasitraka an'i Kaina sy ny fanatiny izy. Ary Kaina dia nisafoaka tamin'ny fahatezerana mafy, ka nanomboka nihena ny tarehiny. 6 Tamin'izay dia hoy i Jehovah tamin'i Kaina: “Nahoana no tezitra ianao, ary nahoana no manjombona ny tarehy? 7 Raha mivadika hanao soa ianao, tsy hisy fisandratana ve? Fa raha tsy miova hanao soa ianao, dia misy ota miondrika eo am-baravarana, ary ho anao ny filany; ary ianao, amin'ny anjaranao, hahazo ny fifehezana azy? ””
Tonga mpiandry ondry i Abela na mety ondry sy osy, satria ny teny hebreo ampiasaina eto dia mety manondro andian'ondry mifangaro. Ity dia iray amin'ireo safidy 'kariera' roa azo. Ny safidin'ny asa hafa dia ny mamboly ny tany izay toa nofidian'i Kaina tamin'ny fampiasana ny lahimatoany (na i Adama no nanendry azy).
Fotoana kely taty aoriana, ny soratra hebreo dia mivaky ara-bakiteny hoe "rehefa mandeha ny fotoana", dia samy nanolotra sorona tamin'ny asan'izy ireo ho an'Andriamanitra., Kaina dia nitondra voan'ny tany, nefa tsy nisy niavaka, fa i Abela kosa nitondra ny tsara indrindra, ny lahimatoa , ary ny sombin-kazo tsara indrindra amin'ny lahikely Na dia tsy manome antony aza ilay fitantarana, dia tsy sarotra ny mamantatra ny antony niheveran'i Jehovah sitraka an'i Abela sy ny fanatiny, satria io no tsara indrindra azon'i Abela, nampiseho fa nankafiziny ny fiainana na inona na inona toe-javatra nisy ny olombelona ankehitriny. ankilany, toa tsy nisy ezaka nataon'i Kaina tamin'ny safidiny ny fanomezana. Raha ray aman-dreny ianao ary ny zanakao roa dia nanolotra fanomezana ho anao, tsy hankasitrahanao ve ilay iray izay niezaka mafy nanao izany, na inona na inona io fanomezana io, toy izay ilay naneho famantarana ny nariana niaraka haingana tsy nisy fahatsapana na miraharaha?
Hita fa tezitra i Kaina. Milaza amintsika ilay kaonty "Kaina dia nirehitra tamin'ny fahatezerana mirehitra, ka nanomboka nihena ny tarehiny". Be fitiavana i Jehovah rehefa nilaza tamin'i Kaina ny antony nitondrany azy tsy ankasitrahana, mba hahafahany manitsy izany. Inona no hitranga? Ireto andininy manaraka ireto dia milaza amintsika ny zava-nitranga manaraka.
Genesisy 4: 8-16 - Ny famonoana olona voalohany
"Ary rehefa afaka izany, dia hoy Kaina tamin'i Abela rahalahiny: [“ Andeha isika hankany an-tsaha. ”] Ary raha tany an-tsaha izy ireo, dia nanafika an'i Abela rahalahiny i Kaina ary namono azy. 9 Taty aoriana dia hoy i Jehovah tamin'i Kaina: “Aiza Abela rahalahinao?” ary hoy izy: “Tsy fantatro. Mpiambina ny rahalahiko va aho? ” 10 Dia hoy izy: “Inona izao nataonao izao? Mihainoa! Ny ran'ny rahalahinao mitaraina amiko avy amin'ny tany. 11 Ary ankehitriny voaozona ianao hiala amin'ny tany, izay efa niloa-bava handray ny ran'ny rahalahinao eo am-pelatananao. 12 Rehefa mamboly ny tany ianao dia tsy hamerina anao ny heriny. Mpivahiny sy mandositra ianao ka ho tonga ambonin'ny tany. ” 13 Tamin'izay dia hoy i Kaina tamin'i Jehovah: “Ny saziko noho ny hadisoako dia tsy zaka loatra. 14 Eto ianao dia mitondra ahy tsy ho eny ambonin'ny tany anio, ary ho miafina ny tavanao aho; ary tsy maintsy ho tonga mpandehandeha sy mandehandeha etỳ ambonin'ny tany aho, ary azo antoka fa hamono ahy izay mahita ahy. ” 15 Dia hoy i Jehovah taminy: “Ary izay mamono an'i Kaina dia tsy maintsy hamaly faty impito koa.”
Ary dia nanangana famantarana ho an'i Kaina Jehovah mba tsy hisy hikapoka azy izay mahita azy.
16 Dia niala teo anatrehan'i Jehovah i Kaina ka nonina tao amin'ny Fugitiveness atsinanan'i Eden. ”
Ny Westminster Leningrad Codex dia mivaky hoe “Ary Kaina dia niresaka tamin'i Abela rahalahiny; ary rehefa tany an-tsaha izy ireo, dia nitsangana Kaina nanohitra an'i Abela rahalahiny ka namono azy.
Mamaky koa izany ao amin'ny Genesisy 4: 15b, 16 "Ary Jehovah namela (na nametraka) marika teo amin'i Kaina, fandrao hisy hahita azy hahafaty azy". "Ary Kaina dia niala teo anatrehan'i Jehovah ka nonina tao amin'ny tany Noda, atsinanan'i Edena."
Na dia namono ny ain'ny rahalahiny aza i Kaina dia nifidy ny tsy hitaky ny ainy ho valiny izy, saingy tsy afa-bela tamin'ny sazy izy. Toa ny faritra manodidina an'i Edena nonenan'izy ireo dia somary mora nambolena ihany, saingy tsy izany no antony nanesorana an'i Kaina, lavitra ny atsinanana amin'ny Saha Edena nanalavitra an'i Adama sy Eva sy ny zandriny. rahalahy sy ranabavy.
Genesisy 4: 17-18 - Vadin'i Kaina
Ary rehefa afaka izany, dia nanao firaisana tamin'ny vadiny Kaina; dia nanan'anaka izy ka niteraka an'i Enoka. Avy eo izy dia niditra tao amin'ny fananganana tanàna ka niantso ny anaran'ny tanàna tamin'ny anaran'i Enoka zanany lahy. 18 Taty aoriana dia teraka tamin'i Eʹnoch, Iʹrad. Ary Iareda niteraka an'i Mehojajaela, ary Mejoajela niteraka an'i Metoselaza; ary Metoselaela niteraka an'i Lameka. "
Tsy azontsika atao ny mamaky an'io andininy io raha tsy miresaka fanontaniana napetraka matetika isika.
Taiza no nahazoan'i Kaina ny vadiny?
- Genesisy 3:20 - “Eva… tsy maintsy nanjary ny renin'ny olona velona rehetra"
- Jenezy 1:28: Hoy Andriamanitra tamin'i Adama sy Eva: "Miteraha, ka mihabetsaha ary mamenoa ny tany"
- Jenezy 4: 3 - Kaina dia nanao sorona “rehefa afaka kelikely”
- Jenezy 4:14 - Efa nisy ny zanakalahin'i Adama sy Eva hafa, mety ho zafiafy aza, na zafiafy aza. Natahotra i Kaina fa "na iza na iza hamono ahy ny mahita ahy ”. Tsy nilaza akory izy hoe "hamono ahy ny iray amin'ireo rahalahiko mahita ahy."
- Jenezy 4:15: Nahoana i Jehovah no nametraka marika tamin'i Kaina mba hampitandrina an'ireo nahita azy fa tsy hamono azy, raha tsy misy havana velona hafa ankoatr'i Adama sy Eva izay hahita izany marika izany?
- Genesisy 5: 4 - "Mandritra izany fotoana izany dia niteraka zazalahy sy zazavavy izy [Adama]".
Famaranana: Ny vadin'i Kaina noho izany dia tsy maintsy ho iray tamin'ireo havany vavy mety ho rahavavy na zanak'anabavy.
Nandika ny lalàn'Andriamanitra ve izany? Tsia, tsy nisy lalàna mandrara ny fanambadiana amin'ny iray tam-po amin'ny iray tam-po aminy mandra-pahatongan'ny andron'i Mosesy, 700 taona teo ho eo taorian'ny safo-drano, tamin'izany fotoana izany ny olona dia tsy lavorary intsony taorian'ny nandalovan'i Adama manodidina ny 2,400 1 taona. Androany, ny tsy fahalavorariana dia tsy fahendrena ny manambady na dia XNUMX azast zanak'olo-mpiray tam-po, na dia avelan'ny lalàna aza, azo antoka fa tsy rahalahy na rahavavy, raha tsy izany, ny zanaky ny firaisana dia manana risika be ateraky ny kilema ara-batana sy ara-tsaina lehibe.
Genesisy 4: 19-24 - Ny taranaky ny Kaina
“Ary naka vady roa i Lameka. Ary ny anaran'ny voalohany dia Ada, ary ny faharoa kosa Zilila. 20 Rehefa nandeha ny fotoana, dia niteraka an'i Jaʹbal i Aʹdah. Noporofoiny fa izy no mpanorina ireo monina an-day sy manana biby fiompy. 21 Ary ny anaran'ny rahalahiny dia Jabala. Noporofoiny fa izy no mpanorina ny mpitendry harpa sy fantsona rehetra. 22 Ary ny momba an'i Zilila dia niteraka an'i Tuʹbal-kaina, mpanefy ny karazan-tsasasa varahina sy vy rehetra. Ary ny rahavavin'i Tuʹbal-cain dia Nabama. 23 Vokatr'izany dia natambatr'i Laʹmech ho an'ny vadiny Aʹdah sy Zilʹlah vadiny ireto teny ireto:
Mihainoa ny feoko, ianareo vadin'i Laimeka;
Henoy ny teniko:
Lehilahy novonoiko noho ny nandratra ahy,
Eny, tovolahy iray noho ny famelezany ahy.
24 Raha avo fito heny i Kaina,
Ary fito amby fitopolo sy fito andro i Lameka. ”
Lameka, zafikelin'i Kaina, dia mpikomy ary naka vady roa. Tonga mpamono olona toa an'i Kaina razambeny koa izy. Zanakalahin'i Lameka, Jabala, no voalohany nanao lay sy nifindra niaraka tamin'ny biby fiompy. Jubal, rahalahin'i Jabal, dia nanao lokanga sy valiha ho an'ny mozika, fa i Tubal-cain rahalahin'izy ireo kosa dia tonga mpanefy varahina sy vy. Mety hataontsika hoe lisitry ny mpisava lalana sy mpamorona fahaiza-manao samihafa io.
Genesisy 4: 25-26 - Seta
"Ary nanao firaisana tamin'ny vadiny Adama indray, ka niteraka zazalahy izy, ary ny anarany nataony hoe Seta, satria hoy izy:" Andriamanitra nanendry zanaka hafa handimby an'i Abela, satria novonoin'i Kaina izy. " 26 Ary Seta koa niteraka zazalahy; ary ny anarany nataony hoe Enaosy. Tamin'izany fotoana izany no nanomboka ny fiantsoana ny anaran'i Jehovah ”.
Taorian'ny tantara fohy momba an'i Kaina, lahimatoan'i Adama, niverina tamin'i Adama sy i Eva ny tantara, ary teraka i Seta taorian'ny nahafatesan'i Abela. Ary koa, tamin'ity fotoana ity, niaraka tamin'i Seta sy ny zanany lahy, izay niverenana tamin'ny fanompoana an'i Jehovah.
Genesisy 5: 1-2 - Colophon, "toledot", Tantaran'ny fianakaviana[Vii]
Ny Kôlôfôna ao amin'ny Genesisy 5: 1-2 izay mamaritra ny tantaran'i Adama izay nodinihintsika tetsy ambony dia mamarana ity fizarana faharoa amin'ny Genesisy ity.
Ny mpanoratra na tompona: “Ity no bokin'ny tantaran'i Adama”. Ilay tompona na mpanoratra an'ity fizarana ity dia i Adama
Ny filazalazana: “Lahy sy vavy no namoronany azy ireo. Taorian'izany dia nitso-drano azy ireo [Andriamanitra] izy ary niantso ny anarany hoe Man tamin'ny andro namoronana azy ireo ”.
Rehefa: "Tamin'ny andro namoronan'Andriamanitra an'i Adama, nataony tahaka ny endrik'Andriamanitra ”ny fanehoana ny olona dia natao lavorary tamin'ny endrik'Andriamanitra talohan'ny nanotan'izy ireo.
[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[II] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[III] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[IV] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
Ary hoy izy tamin'i Adama: "Satria nihaino ny feon'ny vadinao ianao ka nihinana tamin'ny voankazo nandidiako anao hoe: Aza ihinananao, dia voaozona ny tany noho ny aminao. Amin'ny fanaintainana no hihinananao ny vokany amin'ny andro rehetra hiainanao. 18 Ary ho rakotry ny tsilo sy ny hery ho anao izy, ary hihinana ny zava-maniry any an-tsaha. 19 Ny hatsembohan'ny tavanao no hahazoanao hanina mandra-piverinao amin'ny tany, fa avy tany no nakana anao. Fa vovoka ianao ary vovoka no hataonao... Hamaky bebe kokoa "
Soso-kevitra ho an'ny JWs:
Ny audio amin'ny Baiboly NWT Reference 1984 an-tserasera ao amin'ny jw org dia ambony noho ny kinova vaovao. Nataony lasa kilalao Sophia sy Caleb ny Baiboly. Tsy tsara. Manelingelina ny sain'ny eritreritra ny fahatapahan'ny feo tsy miovaova. Ny Filan-kevi-pitantanana koa, na miezaka mafy izy ireo, dia tsy mitovy amin'ny famakiana ny fanontana 1984.
Sintomy ny audio 1984. Alefaso ho anao sy ny zanakao izany.
Jack
Ny fanantenana any an-danitra. Mila lehilahy ve ny voahosotra hilaza amin'izy ireo hoe voantso sy voahosotra izy ireo? Tsia. Nilaza i Russell fa momba ny Mpianatra ny Baiboly rehetra no nanantena ny ho any an-danitra. Nilaza i Rutherford fa hifarana ny fanantenana any an-danitra ary ny fanantenana ety an-tany no fanantenana voalohany. Nandritra ny andron'i Russell dia nitaky ny fanantenana any an-danitra ny ankamaroany, nandritra ny andron'i Rutherford dia nanomboka nihena ny fanantenana any an-danitra rehefa nisolo ny fanantenana teto an-tany. Toa ny ankamaroan'ny manaraka ny zavatra nolazaina azy ireo. Raha nantsoina ho any amin'ny fanantenana any an-danitra ny mpianatra iray dia mety handà ny hihinana ireo marika fotsiny izy satria ny Filan-kevi-pitantanana no milaza... Hamaky bebe kokoa "
Fanamarihana fait amin'ny pour corriger notre commentaire?
La bible ne dit pas qu'Adam et Eve auraient besoin de manger régulièrement de l'arbre de vie. C'est une pure assosition qui n'a aucun fondement niblique. Selon la Bible, il a suffi d'une fois pour que le couple en mangeant le fruit de la connaissance meure. Il est plus raisonnable de penser qu'il aurait suffi d'une fois pour que le couple vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah met en parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journal et les faire mourir dans la même journal... Hamaky bebe kokoa "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Adama dia afaka namorona izany vaovao izany. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Pour celui qui aime le jardinage, il comprendra très vite le temps qu'on est prêt à consacrer à la terre et à sa production. A la fin de la journal aucun sentiment de manque. Au contraire, est est rassasié de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, kombien d'arbres ai je pu découvrir en 1 journal? Si peu. Il nous tarde juste le lendemain pour en découvrir d'autres. Planter, entretenir, voir croître, attendre le fruit de... Hamaky bebe kokoa "
Nandritra ny ankamaroan'ny fiainako dia resy lahatra tanteraka aho ny amin'ny fandikana ny andro / taona, saingy misy teboka sasantsasany izay nataon'ny Young Earth Creationists izay tsy azoko tsinontsinoavina tanteraka. Tsy handeha lavitra akory aho raha milaza amin'ny fomba dogmatika fa io no hany fandikana azy, saingy mila milaza aho fa nomen'izy ireo ahy kely hieritreretana. Isaky ny dingana rehetra amin'ny famoronana, dia hitan'Andriamanitra fa tsara izany. Ny fahitan'ny Young Earth Creationist an'io dia ny tsy fananan'ny fanjakana biby fijaliana mandra-pahatongan'ny fahalavoan'ny zanak'olombelona, ny ady hevitra dia ny tontolon'ny fahafatesana ary... Hamaky bebe kokoa "
"Holazaiko fa ny olombelona dia mbola noforonina lahy sy vavy, satria ny genome ho an'ny lahy sy ny vavy dia ao amin'i Adama."
Mino aho fa fampianaran'ny Mpianatra ny Baiboly izany.
Ny olana dia mifanohitra amin'ny soratra masina io:
(Genesisy 1:29). . Ary hoy koa Andriamanitra: "Nomeko ho ianareo ny zava-maniry rehetra misy voa izay ambonin'ny tany rehetra ary ny hazo rehetra izay misy voan'ny hazo misy voa. To ianareo avelao izy ho sakafo. . .
Ny lehilahy sy ny vehivavy dia noforonina ho lahy sy vavy tsy lahy samy lahy samy lahy.
"Ny antony lehibe nametrahan'Andriamanitra an'i Adama sy Eva tany ivelan'ny zaridaina niaraka tamin'ny mpiambina iray hanakanana azy ireo tsy hiditra ny zaridaina intsony dia ny hampiakanana azy ireo tsy handray ny voankazo" koa avy amin'ny hazon'aina ary hihinana ary hiaina mandrakizay. Raha nilaza hoe "koa" (hebreo "gam") Andriamanitra dia nidika ny fihinanany ny hazon'aina ho fanampin'ny voan'ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy efa nohaniny. Hevitra tsara. Raha fanamelohana ho faty ny fihinana ny hazon'ny fahalalana, ny fianahanana ny hazon'aina dia antoka ho amin'ny fiainana. Tsy afaka izany... Hamaky bebe kokoa "
“Ilay menarana [Satana] manorotoro ny ombelahin-tongotr [Jesosy] dia takatra fa manondro an'i Jesosy novonoina teo amin'ny tsato-kazo, saingy fanaintainana vetivety fotsiny rehefa natsangana tamin'ny maty izy 3 andro taty aoriana, toy ny fahasosoran'ny ratra. amin'ny voditongotra izay nihena ny fanaintainana afaka andro vitsivitsy. ” Tsy maintsy lazaiko ny fanoherana ity famaritana ny fahafatesan'i Kristy ity izay rehefa nihantona nihanjahanja teo amin'ny hazofijaliana izy dia niaritra ny fiampangana fanevatevana, fanozonana ho azy fa "fanaintainana vetivety" fotsiny, "toy ny fahasosoran'ny ratra amin'ny voditongotra . "... Hamaky bebe kokoa "
“Ny mahaliana momba ny andininy 15 dia ny hoe mandritra ny andro sisa ao amin'ny Baiboly dia ny raim-pianakaviana ihany no voalaza fa manana zanaka. Noho izany dia takatra fa ny andian-teny hoe "ny taranany" manondro ny vehivavy, dia milaza fa i Jesosy (ilay taranaka) dia hanana reny ety an-tany fa tsy ray ety an-tany. " (Genesisy 24:60). . Ary nanomboka nitso-drano an-dRebeka izy ka nanao taminy hoe: Ry rahavavinay, tonga arivo alinalina ianao, ary aoka ny taranakao hanana ny vavahadin'izay mankahala azy. Gen 4:25 Ary Adama nahalala ny vadiny indray; ary niteraka izy... Hamaky bebe kokoa "
Inona no fototry ny filazanao fa tsy hiaina mandrakizay izy ireo?
Manoratra ianao: “ na dia handany efa ho arivo taona aza i Adama sy i Eva, ny tiana hambara dia ny fihinanana ny voan'ny hazon'aina hahafahan'izy ireo miaina mandritra ny fotoana tsy voafetra, tsy mandrakizay, tsy ho tsy mety maty, fa mbola miaina ela be tokoa ny fotoana, noho ny heviny, dia lava lavitra noho ny efa ho arivo taona talohan'ny nahafatesany nefa tsy nihinana tamin'ny hazon'aina. ”
Te-hanampy fanazavana aho amin'ity teboka ity izay tsy nampidiriko tao anaty lahatsoratra.
Ny fahalalako avy amin'ny teny ao amin'ny lahatsoratra dia i Adama sy i Eva dia mila mihinana amin'ilay hazo amin'ny elanelam-potoana tsy voafaritra mba hijanonana velona ary raha navela hanao izany izy ireo dia afaka niaina mandrakizay. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy afaka miaina mandrakizay izy ireo raha tsy mihinana tsy tapaka amin'ny hazo, fa raha tsy mihinana tsy tapaka dia afaka manao izany.
Manana fanontaniana aho, Tadua. Nambaranao fa 24 ora fotsiny ny isan'andro. Ny andro famoronana fahenina dia manomboka amin'ny famoronana “zavamananaina isan-karazany, biby fiompy sy biby mandady ary bibidia amin'ny tany, samy araka ny karazany avy.” (Genesisy 1:24) Avy eo dia mamarana amin'ny famoronana ny lehilahy voalohany ary avy aminy ny vehivavy voalohany, ao anatin'ny 24 ora. Satria noforonina hatramin'ny faran'ny andro fahenina izy ireo, dia ora vitsivitsy monja, ka tsy hitako hoe marina izay lazainao rehefa ianao... Hamaky bebe kokoa "
Raha noforonina feno tamin'ny voankazo izay hamaritana ny soratra ny hazo, dia azo heverina fa namorona biby saiky maty koa Andriamanitra, ary maty avy eo ary hitan'i Adama sy Eva izany.
Na izany na tsy nitranga dia tsy fantatsika, fa mazava tsara fa i Adama sy i Eva dia nahatakatra ilay didy ary tokony ho nisy dikany koa izy ireo, raha tsy izany dia didy tsy ara-drariny napetraka tamin'izy ireo izany.
Tsy misy ny tsy fanajana, Tadua.
Raim-pianakaviana zanakalahy: Zanaka Te hampianatra anao momba ny fahafatesana aho. Notsatoko antsy teo an-tokotaninay ny alika raha miandry ianao dia ho hitanao fa maty. Ho fantatrao amin'izay ny atao hoe fahafatesana.
Reny olombelona amin'ny ray olombelona: tsia tsy mety izany. Azavao amin'ny zanakay lahy hoe inona ny fahafatesana fa tsy adala izy.
Angamba nampianatra momba an'i Adama zanany lahy i Jehovah.
Rehefa dinihina dia ny valinteninao no tsara indrindra, Jack.
Ny hazo dia tsy noforonina noforonina tanteraka ary tsy noforonina saika maty ny biby araka ny voalazan'ny soratra masina mazava. Angamba raha niandry ela i Adama sy i Eva dia navela hihinana tamin'ilay hazo teo afovoan'ny zaridaina izy ireo, angamba rehefa tonga ny vanim-potoana (Mpto 3: 1) sy ny sisa.
Psalmbee
Toa manatratra ny hahatonga ny soratra masina hifanaraka amin'ny fandikan-teny mialoha isika. Raha ny fototra iorenan'ny finoana fa ny "andro" iray dia tsy maintsy refesina amin'ny fahalalantsika ny halavany, satria tsy manampy fahaiza-manao Andriamanitra, dia manangana fitsipika isika na mametraka vinavina ary avy eo mitsara mifanaraka amin'izany. Na izany aza, ny exegesis dia tsy momba ny sahan-kevitra eo noho eo fotsiny fa momba ny tontolon'ny soratra masina, izany hoe ny firindran'ny Baiboly. Raha mila famaritana ny halavan'ny andro isika, dia satria andro famoronana no resahintsika, izany hoe ny andron'Andriamanitra, tsy tokony hanaiky ny famaritana azy ve isika? Moa ve tsy mamaritra andro iray ho antsika Izy?... Hamaky bebe kokoa "