https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Amin'ny 27 martsa amin'ity taona ity dia hankalazaina ny fahatsiarovana ny fahafatesan'i Jesosy Kristy an-tserasera isika amin'ny alàlan'ny teknolojia Zoom. Amin'ny faran'ity horonantsary ity dia hizara ny antsipiriany momba ny fomba sy ny fotoana ahafahanao manatevin-daharana anay amin'ny Internet. Napetrako tao amin'ny sehatry ny famaritana an'ity horonantsary ity koa ity fampahalalana ity. Azonao atao koa ny mahita izany amin'ny tranokalanay amin'ny alàlan'ny fitetezana mankany beroeans.net/meetings. Izahay dia manasa izay kristiana vita batemy hanatevin-daharana anay, fa ity fanasana ity dia miantefa indrindra amin'ireo rahalahintsika sy rahavavintsika taloha ao amin'ny fandaminan'ny Vavolombelon'i Jehovah izay nahatsapa, na tonga saina, ny maha-zava-dehibe ny fandraisana ireo tandindona maneho ny nofo sy ny ran'ny mpanavotra antsika. Fantatsika fa matetika izany dia mety ho fanapahan-kevitra sarotra tratrarina noho ny herin'ny fampianaran-taona maro avy amin'ny famoahana Ny Tilikambo Fiambenana milaza amintsika fa ho an'olona an'arivony voafantina ihany ny mandray anjara fa tsy ho an'ny Ondrilahy hafa an-tapitrisany.
Amin'ity horonantsary ity dia hodinihintsika izao manaraka izao:
- Iza marina no tokony hihinana ny mofo sy ny divay?
- Iza ireo 144,000 sy ilay "Vahoakan'ondry hafa"?
- Fa maninona ny ankamaroan'ny Vavolombelon'i Jehovah no tsy mandray anjara amin'izany?
- Impiry no tokony hankalazantsika ny fahafatesan'ny Tompo?
- Ary farany, ahoana no ahafahantsika miditra amin'ny fahatsiarovana an-tserasera amin'ny 2021?
Amin'ilay fanontaniana voalohany hoe "Iza no tokony hihinana ny mofo sy ny divay?", Hanomboka amin'ny famakiana ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Jaona isika. (Hampiasa ny New World Translation Reference Bible mandritra ity horonantsary ity aho. Tsy atokisako ny fahamarinan'ny kinova 2013, ilay antsoina hoe sabatra Silver.)
“Izaho no mofon'aina. Ny razanareo nihinana mana tany an-efitra, nefa maty ihany. Ity no mofo izay midina avy any an-danitra, mba tsy ho faty izay mihinana azy. Izaho no mofo velona izay nidina avy tany an-danitra; raha misy mihinana ity mofo ity dia ho velona mandrakizay izy; ary ny marina, ny mofo izay homeko dia ny nofoko ho an'ny ain'izao tontolo izao. ” (Jaona 6: 48-51)
Mazava tsara amin'io fa ny hiaina mandrakizay - zavatra tadiavintsika rehetra, sa tsy izany? - tsy maintsy mihinana ny mofo velona izay nofo nomen'i Jesosy ho an'izao tontolo izao isika.
Tsy azon'ny Jiosy izany:
“. . Ary nifanditra ny Jiosy ka nanao hoe: Hataon'ilehio ahoana re no manome antsika ny nofony hohanintsika? Hoy i Jesosy tamin'izy ireo: “Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Raha tsy mihinana ny nofon'ny Zanak'olona sy misotro ny rany ianareo, dia tsy manana fiainana ao aminareo.” (Jaona 6:52, 53)
Noho izany, tsy ny nofony ihany no tokony hohanintsika fa ny rany ihany koa no tokony hosotrointsika. Raha tsy izany dia tsy manana fiainana ao amintsika isika. Misy maningana ve io lalàna io? Moa ve Jesosy nanao fandaharana ho an'ny kilasin'ny Kristiana iray izay tsy mila mihinana ny nofony sy rany mba hovonjena?
Tsy mbola nahita aho, ary manohitra an'iza ho aiza aho mba hahita izany famaritana izany nohazavaina tao amin'ny famoahana ny Organisation, mainka fa izany ao amin'ny Baiboly.
Ankehitriny, ny ankamaroan'ny mpianatr'i Jesosy dia tsy nahatakatra ka sosotra tamin'ny teniny, fa ny apôstôly 12 kosa nijanona. Izany dia nanosika an'i Jesosy hametraka ny fanontanian'ireo 12, ny valiny izay saika diso ny Vavolombelon'i Jehovah rehetra nanontaniako.
“. . .Rehefa afaka izany, dia maro tamin'ny mpianany no nihemotra ka tsy afaka niara-nandeha taminy intsony. Ka hoy i Jesosy tamin'ny roa ambin'ny folo lahy: “Hianareo koa va mba te-hiala?” (Jaona 6:66, 67)
Filokana azo antoka tokoa fa raha nametraka an'io fanontaniana io tamin'ny namanao na havanao vavao ianao dia hiteny izy ireo fa ny valintenin'i Peter dia hoe: "Aiza koa no halehanay, Tompoko?" Na izany aza, ny tena valiny dia hoe: “Tompoko, hankany amin'iza izahay? Manana ny tenin'ny fiainana mandrakizay ianao. ”(Jaona 6:68)
Fanavahana tena lehibe tokoa io, satria midika izany fa ny famonjena dia tsy avy amin'ny toerana hafa, toy ny ao anatin'ny "fikambanana toy ny sambofiara", fa amin'ny fiarahana amin'ny olona iray, izany hoe miaraka amin'i Jesosy Kristy.
Na dia tsy azon'ny apôstôly aza ny hevitry ny teniny tamin'izany fotoana izany dia azon'izy ireo vetivety ihany rehefa nanangana ny fahatsiarovana ny fahafatesany izy tamin'ny alàlan'ny tandindon'ny mofo sy divay hanehoana ny nofony sy ny rany. Amin'ny fihinanana ny mofo sy divay, ny kristiana vita batemy dia maneho an-tsary ny fanekeny ny nofo aman-drà izay novonoin'i Jesosy ho antsika. Ny fandavana ny fandraisana, dia ny fandavana izay asehon'ny tandindona ary noho izany ny fandavana ny fanomezana maimaimpoana fiainana.
Tsy miresaka na aiza na aiza ao amin'ny Soratra Masina momba ny fanantenana roa ho an'ny Kristiana i Jesosy. Tsy miresaka na aiza na aiza momba ny fanantenana any an-danitra ho an'ny Kristiana vitsy an'isa vitsy an'isa sy fanantenana eto an-tany ho an'ny ankamaroan'ny mpianany izy. Fitsanganana roa ihany no noresahin'i Jesosy:
"Aza gaga amin'izany; fa avy ny andro izay handrenesan'ny olona rehetra any am-pasana ny feony, dia hivoaka izy ireo, izay nanao zavatra tsara ho amin'ny fitsanganana ho fiainana, ary izay nanao zava-dratsy ho amin'ny fitsanganan'ny maty. fitsarana." (Jaona 5:28, 29)
Mazava ho azy fa ny fitsanganana amin'ny maty dia hifanitsy amin'ireo mihinana ny nofo sy ny ran'i Jesosy, satria araka ny nolazain'i Jesosy mihitsy, raha tsy mihinana ny nofony sy rany isika dia tsy manana fiainana ao amintsika. Ny fitsanganana hafa - misy roa monja - dia ho an'ireo izay nanao zava-dratsy. Mazava ho azy fa tsy fanantenana ampitahaina amin'ireo Kristiana antenaina fa hanao zavatra tsara.
Hodinihina izao ny fanontaniana faharoa: "Iza ireo 144,000 sy ilay" Vahoakan'ny Ondry hafa "?
Nolazaina tamin'ny Vavolombelon'i Jehovah fa 144,000 fotsiny no manana ny fanantenana any an-danitra, fa ny ambiny kosa dia ampahany amin'ny olona betsaka amin'ny ondry hafa izay hambara ho marina hiaina eto an-tany amin'ny maha-sakaizan'Andriamanitra. Lainga izany. Tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny Baiboly voalaza fa sakaizan'Andriamanitra. Lazaina ho zanak'Andriamanitra foana izy ireo. Mandova fiainana mandrakizay izy ireo satria ny zanak'Andriamanitra dia mandova avy amin'ny Rainy izay loharanon'ny fiainana rehetra.
Mikasika ireo 144,000, ny Apôk. 7: 4 dia mivaky toy izao:
“Ary reko ny isan'ny voaisy tombo-kase, dia 144,000, voaisy tombo-kase avy tamin'ny firenena israelita rehetra:…”
Isa ara-bakiteny ve io sa isa an'ohatra?
Raha raisintsika ara-bakiteny izany dia voatery mandray ny isa 12 isika izay ampiasaina mba hamintinana io isa io ho ara-bakiteny ihany koa. Tsy afaka manana isa ara-bakiteny ianao, izay totalin'ny isa an'ohatra. Tsy misy dikany izany. Ireto ny isa 12 izay mitontaly 144,0000. (Asehoy azy eo akaikiko eo amin'ny efijery.) Midika izany fa tokony ho 12,000 ny isan'ny isam-pokony israelita. Tsy 12,001 11,999 avy amin'ny foko iray ary 12,000 6 avy amin'ny foko hafa. 16 marina avy amin'ny tsirairay, raha tena isa ara-bakiteny no resahintsika. Toa lojika ve izany? Eny tokoa, satria ny fiangonana kristiana izay ahitana ny Jentilisa dia voatonona ho Isiraelin'Andriamanitra ao amin'ny Galatianina 12:12 ary tsy misy foko ao amin'ny kôngregasiôna kristianina, ahoana no hamoahana ireo isa XNUMX ara-bakiteny ireo amin'ny XNUMX ara-bakiteny, nefa tsy misy foko?
Ao amin'ny Soratra Masina, ny isa 12 sy ny maro an'isa ao aminy dia manondro tandindona ny fandaminana ara-pitondran-tena voatendrin'Andriamanitra. Foko roa ambin'ny folo, fizarana mpisorona 24, apôstôly 12, sns. Jereo izao fa tsy nahita ireo 144,000 XNUMX i John. Izy ireo ihany no mandre ny nomeraon'izy ireo nantsoina.
“Ary reko ny isan'izay voaisy tombo-kase, dia 144,000…” (Apokalypsy 7: 4)
Na izany aza, rehefa mitodika izy mijery, inona no hitany?
“Rehefa afaka izany, dia nahita aho, fa, indro! vahoaka betsaka tsy tambo isaina avy tamin'ny firenena sy foko sy vahoaka ary fiteny samy hafa rehetra nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana sy teo anoloan'ny Zanak'ondry, niakanjo akanjo fotsy; ary nisy sampan-drofia teny an-tànany. ” (Apokalypsy 7: 9)
Reny ny isan'ireo voaisy tombo-kase ho 144,000, nefa hitany ny vahoaka betsaka izay tsy voatanisa. Porofo izany koa fa ny isan'ny 144,000 dia tandindon'ny vondron'olona marobe amin'ny fandaminana ara-pitantanana voatendry sy voatendrin'Andriamanitra. Izany no fanjakana na fanjakan'i Jesosy Tompontsika. Ireo dia avy amin'ny firenena, olona, fiteny ary fanamarihana isaky ny foko. Ara-dalàna ny fahatakarana fa ity antokon'olona ity dia tsy ny Jentilisa ihany no tafiditra ao fa ny jiosy avy amin'ny foko 13, ao anatin'izany i Levy, ny foko fisoronana. Ny fandaminan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia namorona fehezanteny: "Ny vahoaka betsaka amin'ny ondry hafa". Saingy tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny Baiboly io fehezanteny io. Tian'izy ireo hino izahay fa ity vahoaka betsaka ity dia tsy manana ny fanantenana any an-danitra, fa aseho amin'ny fijoroana eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra izy ireo ary manolotra fanompoana masina ao amin'ny fitoerana masina indrindra, ny fitoerana masina (amin'ny teny grika, naos) izay itoeran'Andriamanitra.
“Izany no mahatonga azy ireo ho eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra, ary manompo azy andro aman'alina eo amin'ny tempoliny izy; ary Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana dia hamelatra ny tranony amboniny. ” (Apokalypsy 7:15)
Averina indray, tsy misy ao amin'ny Baiboly milaza fa manana fanantenana hafa ireo ondry hafa. Hasiako rohy mankany amin'ny horonantsary amin'ny ondry hafa raha tianao ho fantatra amin'ny antsipiriany hoe iza izy ireo. Ampy izay raha milaza fa ny ondry hafa dia tsy resahina afa-tsy indray mandeha ao amin'ny Baiboly ao amin'ny Jaona 10:16. Eo i Jesosy dia manavaka ny andian'ondry na ny vala izay firenena jiosy niresahany, sy ny ondry hafa izay tsy an'ny firenena jiosy. Ireo dia nivadika ho jentilisa izay hiditra ao amin'ny andian'ondrin'Andriamanitra telo taona sy tapany aorian'ny fahafatesany.
Nahoana ny Vavolombelon'i Jehovah no mino fa 144,000 1925 dia isa ara-bakiteny? Izany dia satria i Joseph F. Rutherford no nampianatra an'izany. Tadidio fa io no lehilahy nanangana ny fampielezan-kevitra "Olona an-tapitrisany velona ankehitriny tsy ho faty mandrakizay" izay naminavina ny fahatongavan'ny farany tamin'ny XNUMX. Ity fampianarana ity dia voahilikilika tanteraka ary ho an'ireo izay maniry ny handany fotoana handinihana ny porofo, dia asio rohy mankany amin'ny lahatsoratra midadasika izay manaporofo izany ao amin'ny famaritana an'ity horonantsary ity. Avereno, ampy izay ilazana fa namorona kilasy klerjy sy laika i Rutherford. Ny ondry hafa dia kilasy faharoa an'ny Kristiana, ary mbola mitohy mandraka androany. Ity kilasy laika ity dia tsy maintsy mankatoa ny didy sy ny didy rehetra navoakan'ny kilasin'ny pretra, ny kilasin'ny voahosotra, izay misy ny fitambara-pitantanan'izy ireo.
Izao amin'ny fanontaniana fahatelo: “Maninona ny ankamaroan'ny Vavolombelon'i Jehovah no tsy mandray anjara amin'izany?”
Mazava ho azy fa raha ny 144,000 ihany no mahazo mihinana ary 144,000 144,000 no isa ara-bakiteny, inona no ataonao amin'ireo Vavolombelon'i Jehovah an-tapitrisany izay tsy ao anatin'ny XNUMX?
Izany fanjohian-kevitra izany no iorenan'ny filan-kevi-pitantanana amin'ny Vavolombelon'i Jehovah an-tapitrisany tsy hankato ny didin'i Jesosy Kristy mivantana. Mahatonga ireo Kristiana tso-po ireo hino izy ireo fa tsy mendrika handray. Tsy ny hoe mendrika izany. Tsy misy mendrika antsika isika. Ny momba ny fankatoavana, ary betsaka noho izany, ny fanehoana fankasitrahana marina ilay fanomezana maimaim-poana atolotra antsika. Rehefa mifampizara ny mofo sy ny divay amin'ny fivoriana, dia toy ny hoe miteny Andriamanitra hoe: “Ity, anaka, no fanomezana natolotro anao hiaina mandrakizay. Mihinàna sy misotroa. ” Na izany aza, ny Filan-kevi-pitantanana dia nahavita nitazona ny Vavolombelon'i Jehovah tsirairay avy hamaly hoe: “Misaotra, fa tsia. Tsy ho ahy izany. ” Loza izaitsizy!
Ity andiana lehilahy sahisahy ity manomboka amin'i Rutherford ary mitohy mandraka ankehitriny dia nitaona kristiana an-tapitrisany hanongotra ny orony amin'ny fanomezana tena atolotry Andriamanitra azy ireo. Amin'ny ampahany, nanao izany izy ireo tamin'ny alàlan'ny fampiharana diso ny 1 Korintiana 11:27. Tian'izy ireo ny misafidy andininy iray ary tsy miraharaha ny teny manodidina azy ireo.
"Koa na iza na iza mihinana mofo na misotro amin'ny kapoaky ny Tompo amin'ny tsy mendrika dia ho meloka ny amin'ny vatana sy ny ran'ny Tompo." (1 Korintiana 11:27)
Tsy misy ifandraisany amin'ny fahazoana fanasana mistika avy amin'Andriamanitra izay mamela anao handray anjara. Ny teny manodidina dia manondro mazava fa ny apostoly Paoly dia niresaka momba ireo izay mandray ny sakafon'ny Tompo ho toy ny fahafaha-misakafo tafahoatra sy mamo, nefa tsy manaja ireo rahalahy mahantra izay manatrika koa.
Saingy mety misy ihany ny mifanohitra, tsy ny Romana 8:16 ve no milaza amintsika fa mila ampandrenesin'Andriamanitra isika handray izany?
Izao no vakiny: "Ny Fanahy dia miara-milaza amin'ny fanahintsika fa zanak'Andriamanitra isika." (Romana 8:16)
Izany dia fandikan-teny miasa irery napetraka amin'ity andininy ity an'ny fikambanana. Ny teny manodidina ny Romana dia tsy maneho izany fandikana izany. Ohatra, manomboka amin'ny andininy voalohany amin'ny toko ka hatramin'ny faha-11th amin'ity toko ity dia mampifanohitra ny nofo amin'ny fanahy i Paoly. Safidy roa no omeny antsika: hotarihin'ny nofo izay miteraka fahafatesana, na ny fanahy izay miteraka fiainana. Tsy misy amin'ireo ondry hafa te-hieritreritra fa notarihin'ny nofo izy ireo, izay mamela azy ireo safidy tokana, hotarihin'ny fanahy. Ny Romana 8:14 dia milaza amintsika fa "fa izay tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra dia zanak'Andriamanitra". Mifanohitra tanteraka amin'ny fotopampianaran'ny tilikambo fiambenana fa ny ondry hafa dia sakaizan'Andriamanitra ihany fa tsy zanany, raha tsy te hanaiky izy ireo fa ny ondry hafa dia tsy tarihin'ny fanahin'Andriamanitra.
Eto ianao dia manana vondron'olona nisaraka tamin'ny fivavahan-diso nandao ireo fampianarana ratsy fanevatevana toy ny afobe, ny tsy fahafatesan'ny fanahin'ny olombelona ary ny fotopampianarana Trinite mba tsy hitonona afa-tsy vitsivitsy, ary izay mitory ny fanjakan'Andriamanitra araka ny fahazoany azy. . Fanonganam-panjakana inona moa no nataon'i satana hanodinana an'io finoana io amin'ny alàlan'ny famelana azy ireo handà tsy ho lasa anisan'ilay voa kasaina hampidina azy, satria mandà ny mofo sy ny divay izy ireo dia mandà tsy ho lasa anisan'ny voan'ny faminaniana nambaran'ny vehivavy. ny Genesisy 3:15. Aza adino, Jaona 1:12 dia milaza amintsika fa izay rehetra mandray an'i Jesosy amin'ny finoana azy dia omena "fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra". Voalaza ao fa “rehetra”, tsy ny sasany ihany, fa tsy ny 144,000 fotsiny.
Ny fahatsiarovana ny sakafo hariva natolotry ny JW isan-taona dia nanjary fitaovana fampidirana mpiasa fotsiny. Na dia tsy misy mahadiso aza ny fahatsiarovana azy indray mandeha isan-taona amin'ny daty fantatsika fa tena nisy izy io, na dia misy ady hevitra lehibe momba izany aza, dia tokony ho fantatsika fa ny taonjato voalohany dia tsy natokana ho fahatsiarovana isan-taona fotsiny. Ny asa soratry ny fiangonana tany am-piandohana dia nanondro fa ny mofo sy ny divay dia zaraina matetika amin'ny fivorian'ny fiangonana izay mazàna amin'ny endrika sakafo any an-tranon'ireo Kristiana. Ireo dia nantsoin'i Jodasy ho "fetim-pitiavana" ao amin'ny Joda 12. Rehefa nilaza tamin'ny Korintiana i Paoly fa "ataovy hatrany izany matetika rehefa misotro azy ianareo, ho fahatsiarovana ahy" ary "NA Oviana na oviana ianareo no mihinana an'ity mofo ity sy misotro amin'ny kapoaka", dia tsy miresaka fankalazana isan-taona. (Jereo 1 Korintiana 11:25, 26)
Aaron Milavec dia manoratra ao amin'ny bokiny izay fandikan-teny, fandalinana ary fanehoan-kevitra momba ny Didache izay "fomban-drazana voatahiry izay nahatonga an'io trano fiangonana tamin'ny taonjato voalohany io mba hanome tsipiriany momba ny fanovana isan-tsokajiny izay nanomanan'ireo Jentilisa niova fo tanteraka fandraisana anjara mavitrika amin'ny fivoriambe ”:
“Sarotra ny hahafantatra tsara ny fomba fandraisan'ireo vao vita batisa ny Eokaristia voalohany [Fahatsiarovana]. Betsaka, tao anatin'ny dingan'ny fombam-piainana, no namorona fahavalon'ny olona izay mihevitra azy ireo ho tsy mahalala menatra mandao ny fitiavam-pivavahana rehetra - fivavaka amin'ny andriamanitra, ho an'ny ray aman-dreniny, amin'ny "fomba fiaina" razany. Very ray sy reny, anadahy sy rahavavy, trano sy atrikasa, ireo vao vita batemy dia noraisin'ny fianakaviana vaovao izay namerina tamin'ny laoniny betsaka ireo rehetra ireo. Ny fiarahana misakafo amin'ny ankohonany vaovao voalohany dia tsy maintsy ho nisy fiatraikany lalina tamin'izy ireo. Ary farany, azon'izy ireo natao ny nanaiky ampahibemaso ny tena "rainy" teo amin'ireo raim-pianakaviana nanatrika ary ny tena "renin'izy ireo" teo amin'ny renin'ny reny. Tsy maintsy ho toy ny hoe nanondro an'io lalana io ny fiainany manontolo: ny fahitana ireo mpirahalahy hizaran'izy ireo ny zava-drehetra - tsy misy fialonana, tsy misy fifaninanana, amin'ny fahalemem-panahy sy ny fahamarinana. Ny fiarahan'ny fiaraha-misakafo dia nanambara mialoha ny andro sisa niainany, satria eto ny endrik'ilay fizarana tena fianakavian'izy ireo, amin'ny anaran'ny Rain'ny rehetra (ilay mpampiantrano tsy hita), ny divay sy ny mofo izay santatry ny hoavin'izy ireo miaraka. . ”
Izany no tokony ho dikan'ny fahatsiarovana ny fahafatesan'i Kristy ho antsika. Tsy fombafomba maina sy maharitra herintaona, fa tena fizarana ny fitiavana kristiana, tena fety fitiavana araka ny niantsoan'i Jodasy azy. Koa manasa anao izahay hiaraka aminay amin'ny 27 martsath. Te hanana mofo tsy misy masirasira sy divay mena eo am-pelatananao ianao. Hanao fahatsiarovana dimy amin'ny fotoana samihafa isika mba hifanaraka amin'ireo faritry ny fotoana samihafa eto an-tany. Ny telo amin'ny teny anglisy ary ny roa amin'ny espaniola. Ireto ny fotoana. Raha te hahalala ny fomba fampifandraisana amin'ny alàlan'ny zoom, mankanesa any amin'ny famaritana an'ity horonantsary ity, na zahao ny fandaharam-potoanan'ny fivoriana ao https://beroeans.net/meetings
Fivoriana anglisy
Australia sy Eurasia, amin'ny 9 PM Sydney, ora Aostralia.
Eoropa, amin'ny 6 hariva London, Angletera ora.
Ny Amerika, amin'ny 9 PM New York ora.
Fivoriana Espaniola
Eropa, 8 PM Madrid Time
The Amerika, 7 PM New York Time
Manantena aho fa afaka hiaraka aminay ianao.
Tsy afaka mahita fomba iray hidirana amin'ny fahatsiarovana
Misaotra anao tamin'ny fanasana Eric. Izahay mivady dia manatevin-daharana ny fihaonana-zoom avy any Netherlands.
Eric, Avelao aho hialoha lalana an'ity amin'ny filazako fa mifanaraka amin'ny hevi-dehibe amin'ity lahatsoratra ity aho amin'ny ankapobeny. Na dia PIMO aza aho ary tsy afaka manatrika, dia hiaraka aminareo fanahy rehetra aho ary nanao fandaharana mba hihinana manokana an'ireo tandindona ary hanao vavaka manokana ho ahy. Toa mihevitra ianao fa ny 2 sy ny olona betsaka dia iray ihany, satria i John dia “nandre” 144,000 144,000 fotsiny fa nahita vahoaka be. Ahoana no hampifanarahanao izany amin'ny Ap 14: 1, izay ahitany 144,000? Misaotra ny zavatra nataonao rehetra, ary antenaiko fa hisy ny fandaminana... Hamaky bebe kokoa "
Fanontaniana tsara. Tsy haiko aloha. Ny fanambarana dia feno tandindona ka tsy azontsika atao ny mitanondrika na tsy misy dikany. Noho izany antony izany no nanotanan'ny Vavolombelon'i Jehovah tamin'ny fanaovana fotopampianarana mafy sy haingana izay misy fiantraikany amin'ny famonjena olona an-tapitrisany mifototra amin'ny fandikana ny andalan-teny an'ohatra izay iadian-kevitra be. Mety ho diso aho tamin'ny fahalalako ny 144,000 hitovy amin'ny vahoaka betsaka. Na izany na tsy izany, tsy misy fiantraikany amin'ny famonjena olona izany. Tsy misy fisalasalana ao an-tsaiko fa ny fanantenana famonjena natolotra ho an'ny Kristiana amin'izao fotoana izao no antso... Hamaky bebe kokoa "
Eric,
Misaotra ny valin-teninao. Manaiky aho fa vinavina daholo izany ary tsy misy akony amin'ny fanantenana kristiana na andraikitsika handray izany.
Hitako i Tadua namoaka ny famerenany, te-hamaky iray avy aminao koa, omena ny fotoan'ny taona sy ny lohahevitra lehibe indrindra.
Tena hitako fa marina tokoa ny fehintsoratra faha-17, Kristiana voahosotra. Matetika ny literatiora dia mamaritra ny voahosotra dia manome lanja be loatra amin'ny fanapahana sy ny fitsarana. Mety io no tadiavin'ny Rahalahy voahosotra fa miahiahy aho fa ireo rahavavy voahosotra dia te-ho any an-danitra mba hiaraka amin'i Jehovah, Jesosy ary ireo zavaboary ara-panahy hafa. Rahalahy te ho 'mpanjaka'. Ny rahavavy dia te-ho 'pretra'.
Eo anelanelan'ny fanoratako sombin-tsoratra lil momba ity zavatra “fanapahana” iray manontolo ity, satria toa betsaka ny tsy fahazoan-kevitra momba azy. Manantena aho fa misy olona faly hahafoy azy eto amiko. Amin'ny fehezan-dalàna iray monja, io “fanapahana” io dia tsy misy ifandraisany amin'ny fanaovana lalàna, fa amin'ny rafitry ny famahana ny fifanolanana sy ny tsy fahamarinana izay efa hita ao amin'ny Lalàn'i Mosesy. Vokatr'izany dia ny voahosotra dia hiasa eto an-tany, fa tsy any an-danitra. Io fomba fijery io dia tonga tato an-tsaiko tao anatin'ny andro vitsivitsy lasa izay, saingy tena izany... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao, Eric, tamin'ny fanangonana ny lahatsoratrao. Tsara ny maka ireo teboka rehetra ireo amin'ny toerana iray. Mampalahelo fa mieritreritra aho fa ho sarotra be amiko ny ho eo amin'ny toerana roa amin'ny 27. Mety hiteraka zavatra manimba ho an'ny fianakaviako izany. Na izany aza, hanana mofo sy divay ao an-trano izahay, ary hizara aminareo fanahy rehetra farafaharatsiny. Zavatra roa inoako fa mendrika homarihina. mazava be ao amin'ny Lioka 22: 19-22 fa teo i Jodasy rehefa nizara ny mofo sy divay tamin'ny apôstôly i Jesosy. Ny eritreritra rehetra nataon'ny Wriggles... Hamaky bebe kokoa "
Tsara fanahy aho raha izay manome vato ratsy dia manazava ny zavatra tsy ekeny. Raha tsy izany dia ahoana no ianarantsika.
Ny tombantombana voalohany amiko dia ny tsy fanitarana an'io “hadalana” lazainao io. Heveriko fa mety hitranga amin'ny fomba masiaka sy tsy misy dikany izany raha tsy misy zavatra hafa nanampy. Azoko tsara ny fehiny, fa amintsika kosa ny enta-mavesatra ny tsy maintsy manazava hatrany hatrany am-piandohana ka hatramin'ny farany. Alao an-tsaina fotsiny hoe tsy maintsy nanao zavatra mitovy amin'izany i Jesosy, ary nandany fotoana be dia be nampianarana ny olona momba ny foto-kevitra tena tsotra hatrany hatrany. Ny zavatra tena nahaliana kokoa dia ny resaka nifanaovana manokana tamin'ireo mpianany akaiky azy indrindra, ary ho hitanao ao amin'ireo taratasy fa niafara tamin'ny fahatalanjonana izany... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra betsaka tamin'ny fanazavanao, Ad Lang. Noheveriko fa ny fanamafisana mitohy (isan-taona) fa ny voahosotra ihany no tokony hihinana dia "tsy misy dikany", mifanaraka amin'ny filazantsaran'i Luke, izay toerana "niharihary" nihinana Jodasy. Mankasitraka ny fampahatsiahivana aho mba hitandrina rehefa mampiasa fiteny matanjaka kokoa, ary feno fankasitrahana noho ny valinteninao aho.
Nihinana i Jodasy ary tsy misy ifandraisany amin'ny fampanantenana fanjakana izany. Nampanantena fanjakana i Jesosy taty aoriana, rehefa avy niady izy ireo hoe iza no lehibe indrindra, notarihin'ny fanambaran'i Jesosy fa mpamadika ny iray tamin'izy ireo. Angamba nandritra ny fifamalian'izy ireo dia nanjavona i Jodasy. Jesosy dia nampanantena fanjakana iray tsy hitovy amin'ny fizarana marika. Izay diso ny Tilikambo Fiambenana dia ny fiheverana fa ny "voahosotra" dia kilasy kristiana manokana, natokana ho an'ny fanjakana any an-danitra. Ka noho izany dia tsy maintsy asongadin'izy ireo amin'ny fomba diso io fanavahana io isan-taona ary... Hamaky bebe kokoa "
Azoko atao ny manonona ao amin'ny boky Insight, pejy 130: - Niala avy hatrany tao amin'ilay vondrona i Jodasy. Ny fampitahana ny Matio 26: 20-20-29 sy ny Jaona 13: 21-30 dia manondro fa lasa izy talohan'ny nanorenan'i Jesosy ny fankalazana ny Sakafo Harivan'ny Tompo. Miharihary fa tsy tamin'ny filaharana ara-potoana hentitra ny fomba nanehoan'i Luke an'io tranga io. Izany no tsapako fa "tsy misy dikany". Tsy misy na inona na inona manondro fa ny kaontin'i Luke dia tsy ny filaharan'ny zava-nitranga, koa ny mpamaky dia tsy maintsy mandinika ireo kaonty hafa hahitana raha hanampy izy ireo. (1) Ny Matio 26: 20-29 dia manomboka amin'ny filazan'i Jesosy fa "ny iray aminareo no hamadika ahy". Nanontany mihitsy aza i Jodasy hoe "It... Hamaky bebe kokoa "
Manaiky tanteraka an'izay nolazainao aho, ry rahalahiko. Ny Tilikambo Fiambenana dia tsy dia misy dikany loatra amin'ny fieritreretana fa i Luke, izay nandinika tsara ny zava-drehetra tamin'ny vavolombelona marobe, dia tsy hanoratra amin'ny filaharan'ny fotoana. I Luke koa dia naman'i Paul, izay nijoro ho vavolombelona fa izy tenany koa dia naheno ny filazantsara avy tamin'ny Tompo. Tsy misy antony tokony hieritreretana fa ny fitantarana ao amin'ny Luke dia tsy mitambatra, afa-tsy amin'ny fieritreretana Ny Tilikambo Fiambenana izay tian'izy ireo ahita ny fotopampianarany izay voamarin'ilay kaonty. Ohatra tsara amin'ny eisegesis io. Tian'izy ireo fa efa lasa i Jodasy... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Eric anao noho ny lahatsoratra iray hafa manana hevitra tsara sy eken'ny soratra masina. Mitanisa ny Jaona 6: 48-51 ianao. Heveriko fa ny teny fototra ao amin'ity andalana ity dia "na iza na iza". “Izaho no mofon'aina. Ny razanareo nihinana mana tany an-efitra, nefa maty ihany. Ity no mofo izay midina avy any an-danitra, mba tsy ho faty izay rehetra mihinana azy. Izaho no mofo velona izay nidina avy tany an-danitra; raha misy mihinana ity mofo ity dia ho velona mandrakizay izy; ary, raha ny marina, ny mofo izay homeko dia ny nofoko ho an'ny ain'ny... Hamaky bebe kokoa "
Tena mahafaly ahy indrindra ary misaotra anao nizara ireo hevitra fanjohian-kevitra mahaliana ireo. Mandrapihaona amin'ny 27.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simplement en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Je trouve incroyable que le GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) entre Jean 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est turunu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jesosy prit un pain et dit une prière... Hamaky bebe kokoa "
Tompon-doha tamin'ny eisegesis izy ireo taloha, nametraka ny zavatra ninoany tamin'ny soratra masina ary nanodikodina azy. Ny vondrona farany, ny valo masina, dia tsy afaka namoaka ny lalan'izy ireo avy tao anaty harona taratasy.
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signe pour vous». Entre Luc 22: 19 et Jean 6: 51 pour expliquer que ce pain «représente» Jesosy Kristy. Mais l'article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Hamaky bebe kokoa "
Salama, Eric, misaotra anao noho ilay horonantsary, ary ho eo aho, hahita anao tsy ho ela ry rahalahy sy ranabavy.
Azonao atao ve ny manazava bebe kokoa ny fahatakaranao ny Romana 8:16 azafady? Inona no dikan'ny hoe mijoro ho vavolombelona amin'ny fanahintsika ny fanahy?
Mitovy amin'ny nitenenan'i Jesosy ny fanahy mitarika antsika amin'ny marina rehetra izany. Azon'ny olona ekena fa miasa eo amin'ny fiainany ny fanahy, izy io dia mitarika antsika ary mitondra antsika amin'Andriamanitra.
Araka ny nolazain'i Eric: ho hitanao izany rehefa mahita ny vokatry ny fanahy ao amin'ny Gal ianao. 5: 22-23 miseho amin'ny fiainanao. Raha te hijery andinin-tsoratra masina mifandray, dia jereo ny 1 Jaona 3. Hazavaina amin'ny antsipiriany bebe kokoa ao. Zava-dehibe roa: «Izay rehetra naterak'Andriamanitra dia tsy mba manota, satria ny voany mitoetra ao aminy, ka tsy mahay manota izy, satria naterak'Andriamanitra. Izao no miharihary ny zanak'Andriamanitra sy ny zanaky ny devoly: Izay tsy manao ny marina dia tsy avy amin'Andriamanitra, na... Hamaky bebe kokoa "
Tiako ilay hevitra nolazainao ato amin'ity lahatsoratra ity, fa ny 144000 sy ny vahoaka betsaka ao amin'ny Apôk. 7 dia iray ihany. Ny sombin-jigsaw iray hafa dia latsaka amin'ny toerany. Misaotra anao!
Betsaka ny teôria momba ny 144000 saingy heveriko fa tena mety hoe mitovy amin'ny vahoaka betsaka izy ireo. Raha tsy izany, ahoana no nahafantaran'i Jaona azy ireo ao amin'ny Apôk. 14: 1? Voalaza ao hoe: “Ary nijery aho, ka, indro, teo alohako ny Zanak'ondry, nitsangana teo an-tendrombohitra Ziona, ary nisy 144,000 7 niaraka taminy, izay nanana ny anarany sy ny anaran'ny Rainy voasoratra teo amin'ny handriny.” Ka mba hahafantarana azy ireo dia tsy maintsy efa nahita azy ireo izy teo aloha. Oviana anefa izany? Ao amin'ny Apôk. 4: XNUMX dia tsy nahare afa-tsy ny isan'izy ireo izy, noho izany dia izy irery no tsy afaka nahafantatra azy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Nightingale, hevitra tsara momba ny Apôk. 14
Ah merci beaucoup.
Je m'étais toujours demandé comment au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (toko 7).
Aurait il pu les identifier autrement?
Ton raisonnement paraît tellement simple et évident!
Merci pour toute votre fandraisana anjara.
Ie. Ny olana dia matetika milaza amintsika ny zavatra hino isika ary avy eo mamaky ny soratra masina. Raha tokony hamaky fotsiny ireo andininy dia avelao izy ireo hanazava ny azy manokana
Izany indrindra no voalaza ao amin'ny Tilikambo Fiambenana amin'ny herinandro manaraka, fehintsoratra faha-2 amin'ny lahatsoratra hoe: "Ny olona betsaka sy ny ondry hafa dia midera an'Andriamanitra sy Kristy. Eny, izany no ninoany mandra-pifidianan'i Rutherford hampianatra ny heviny manokana. Io fehintsoratra io ihany dia manizingizina fa ny ondry hafa dia Vavolombelona tsy mivadika, hevitra iray hafa momba an'i Rutherford. Toa mahafinaritra ny herinandro ambony.
Ny iray amin'ireo namako tao amin'ny fiangonanana hafa dia nanao lahateny fampianarana Baiboly tamin'ny herinandro tamin'ity herinandro ity ary nangataka fanampiana. Sarotra ny nanampy, saingy nandritra ny dinika nifanaovanay dia afaka nifantoka tamin'ny Batemy ho takiana izahay fa tsy voahosotra (izay tsy noresahina akory tamin'ny fotoana nandinihana ny endnote). Natahotra be izy rehefa nanao ny entany, ka tsy nandeha araka ny nantenainy, fa afaka nahazo 1 Cor izy. 11: 25-27. Mampalahelo fa tsy nahavita namoaka tsara ilay fanazavana izy, ny hoe mendrika handray anjara dia misy ny hoe... Hamaky bebe kokoa "
Ry Eric malala, misaotra anao tamin'ny lahatsoratra, saingy mila miditra amin'ilay fanontaniana aho: inona no fanantenana tokana nolazainao?
Nandritra ny fotoana kelikely dia nahatsapa ho reraky ny saina aho handray na tsia momba ny adihevitra rehetra, indrindra ny Jaona 4: 48-58 (ny tenin'i Jesosy dia natao ho an'ny vahoaka rehetra nihaino azy. tao amin'ny sinagôga tao Kapperna · um), fa tamin'ny lafiny hafa kosa dia ny apôstôliny ihany no nataony fanekena nandritra ny Sakafo.
Raha ny marina, io "fanekena" io dia fandikana ratsy. Ny nataony dia nanendry azy ireo.
Famintinana tsara izany Eric. Antenaina fa hahita vavolombelona maro izany.
Ny zavatra iray hafa mety hahatonga ny vavolombelona sasany hieritreritra dia ny fomba ampitahaina amin'ny mana any an-tany efitra ao amin'ny Jaona 6. Ny Isiraelita rehetra dia tsy maintsy nihinana azy mba ho velona. Tsy nisy "mpandinika" tamin'izany fotoana izay nijery fotsiny ny sasany nihinana azy. Ny vavolombelona rehetra dia mihevitra izany hevitra izany ho adala - kanefa tsy hitany fa manao zavatra mitovy amin'ny Fahatsiarovana izy ireo.
Tsy haiko raha ny fandinihana fotsiny no hiteraka korontana. Toa ny fanekena ny toerana misy an'i Jesosy sy ny fahefany no zava-dehibe indrindra. Na ny fotopampianarana fototra aza, hoy, na zavatra iray ny Trinite, dia tsy dia ilaina loatra. Hevero ho toy ny tsy fifankahazoan-kevitra izay azo vahana amin'ny fotoana mety aminy: ho an'ny sasany dia efa nitranga izany, ho an'ny hafa kosa dia hitranga amin'ny ho avy izany. Ny hevitrao anefa dia mampahatsiahy ahy foana ny Matio 23:13 (NWT), izay nilazan'i Jesosy hoe: "Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! satria manidy ny fanjakan'ny lanitra eo alohan'ny olona ianao; HO AN'NY... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Eric amin'ny horonan-tsary mampahalala hafa. Manantena ny ho tonga eo amin'ny faha-27. Fanontaniana fotsiny. Voalazanao fa - fanantenana tokana ny Baiboly. Ka inona no fanantenana 'Paradisa' natolotr'i Jesosy ilay mpangalatra teo amin'ny tsato-kazo / hazofijaliana teo akaikiny?
Ny fanantenana ho an'ny olombelona dia ny honina ety an-tany. Izany no fanantenantsika ho an'ny olombelona. Niresaka fanantenana roa i Paoly ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 24:15, ny iray ho an'ny marina ary ny iray ho an'ny tsy marina. Mba hahatakarana izany dia mila mijanona tsy mieritreritra ny toerana misy antsika isika. Mampisafotofoto ny olana izany. Ahoana ny fomba hampifanarahanao ny tsy marina amin'Andriamanitra? Ataonao amin'ny alàlan'ny fitantanana napetraka izay misy an'i Kristy sy ireo rahalahiny, zanak'Andriamanitra. Ny fanantenana natolotra ny rehetra amin'izao fotoana izao dia ny fanantenana iray mba ho anisan'ny vahaolana. Kristy tsy nitory fanantenana roa. Tsy nilaza izy, raha... Hamaky bebe kokoa "
Merci beaucoup Éric pour cet exposé simple et tellement libérateur. Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Manomeza hevitra momba izany ve ianao raha tsy misy empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Je pense que c'est grave. JA: concernant l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place ”. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Le... Hamaky bebe kokoa "
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon opinion, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jesus, mais comme Jesus, nous pourrons prendre la chair afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de Jesus. . Je ne crois pas que nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un arrangement qui durera mille ans.... Hamaky bebe kokoa "
Merci JA, merci Éric pour vos réponses.
Ne vous inquiétez pas, dans ce cas précis je ne prends pas vos réponses comme vérité. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Je me rends bien compte que pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous ne connaissons que partiellement.
Nous sommes juste certains que nous recevrons la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
mamerina ny fisaorana anao
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma question mais a Just Asking.
Je ne vois plus son commentaire.
Peut-être que ce serait bien que nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles un commentaire disparaît.
Raha tsy misy izany, dia tsy afaka manisy olana ianao. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
De plus, je suis assez d'accord avec Leonardo Josèphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Fraternellement
Misaotra Eric, andalana tsara amin'ny fanjohian-kevitra araka ny soratra masina. Manantena izahay fa hanatrika avy any Melbourne Australia.