Ao amin’ny horonan-tsary teo aloha mitondra ny lohateny hoe “Ahoana no Ahafantaranao fa Voahosotry ny Fanahy Masina Ianao?” Nantsoiko hoe fampianaran-diso ny Trinite. Nanambara aho fa raha mino ny Trinite ianao dia tsy tarihin'ny Fanahy Masina, satria ny Fanahy Masina dia tsy hitarika anao amin'ny lainga. Nanafintohina ny sasany tamin’izany. Nihevitra izy ireo fa nitsara aho.

Ankehitriny alohan'ny handehanana lavitra dia mila manazava zavatra aho. Tsy niteny tanteraka aho. Jesosy irery ihany no afaka miteny amin’ny teny feno. Ohatra, hoy izy:

"Izay tsy momba Ahy dia manohitra Ahy, ary izay tsy miara-mamory amiko dia manahaka." ( Matio 12:30 ).

“Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana. Tsy misy olona mankany amin’ny Ray afa-tsy amin’ny alalako.” ( Jaona 14:6 ).

“Midira amin’ny vavahady ety. Fa lehibe ny vavahady, ary malalaka ny lalana izay mankany amin'ny fahaverezana, ka maro ny miditra any. Fa tery ny vavahady, ary tery ny lalana izay mankany amin’ny fiainana, ka vitsy no mahita azy.” ( Matio 7:13, 14 ).

Na dia amin’ireo andininy vitsivitsy ireo aza dia hitantsika fa mainty na fotsy ny famonjena antsika, na ho an’ny fiainana na ho faty. Tsy misy volondavenona, tsy misy afovoany! Tsy misy fandikana ireo fanambarana tsotra ireo. Tena tiany tokoa izay lazainy. Na dia mety hanampy antsika hahatakatra zavatra sasany aza ny olona sasany, dia ny fanahin’Andriamanitra no manainga mavesatra. Araka ny nosoratan’ny apostoly Jaona:

“Ary ianareo, ilay hosotra noraisinareo taminy mitoetra ao anatinao, ary tsy mila ampianarin’olona ianareo. Fa tahaka ny fanosorana izany ihany no mampianatra anareo ny zavatra rehetra ary marina fa tsy lainga, ary araka izay nampianariny anareo no hataonareo mitoera ao aminy.” ( 1 Jaona 2:27 )

Io andinin-teny io, izay nosoratan’ny apostoly Jaona tamin’ny faran’ny taonjato voalohany, dia iray amin’ireo toromarika ara-tsindrimandry farany nomena ny Kristianina. Mety ho sarotra ny mahazo azy amin’ny voalohany, kanefa raha dinihina lalina, dia ho hitanao tsara fa ny fanosorana azonao avy amin’Andriamanitra no mampianatra anao ny zava-drehetra. Izany fanosorana izany no mitoetra ao anatinao. Izany hoe miaina ao anatinao, mitoetra ao aminao. Noho izany, rehefa mamaky ny tohin’ilay andininy ianao, dia hitanao fa misy ifandraisany amin’i Jesosy Kristy, ilay voahosotra. Voalaza ao fa “tahaka ny nampianarin’ny [hosotra izay mitoetra ao anatinareo] anareo, no hitoeranareo ao aminy”. Ny fanahy no mitoetra ao anatinao, ary ianao mitoetra ao amin’i Jesosy.

Midika izany fa tsy manao na inona na inona ho anay manokana ianao. Miangavy anao aho mba hanazava izany amiko.

“Hoy i Jesosy tamin’ny olona: Lazaiko aminareo marina tokoa fa ny Zanaka tsy mahay manao na inona na inona ho Azy. Izay hitany ataon’ny Ray ihany no azony atao, ary izay hitany ataon’ny Ray no ataony.” ( Jaona 5:19 )

Iray ihany i Jesoa sy ny Ray, izany hoe mitoetra na mitoetra ao amin’ny Ray i Jesoa, ka noho izany dia tsy manao na inona na inona ho azy Izy, fa izay hitany ataon’ny Ray ihany. Tokony ho toy izany koa ve isika? Lehibe noho Jesosy ve isika? Tsia mazava ho azy. Noho izany, tsy tokony hanao na inona na inona ho an’ny tenantsika isika, fa izay hitantsika ataon’i Jesosy ihany. Jesosy mitoetra ao amin’ny Ray, ary isika mitoetra ao amin’i Jesosy.

Hitanao ve izao? Raha miverina ao amin’ny 1 Jaona 2:27 ianao, dia hitanao fa ny fanosorana izay mitoetra ao anatinareo no mampianatra anareo ny zavatra rehetra sy mampitoetra anareo ao amin’i Jesosy izay nohosoran’ny fanahy iray ihany avy amin’Andriamanitra Rainareo. Midika izany fa tahaka an’i Jesosy miaraka amin’ny Rainy, dia tsy manao na inona na inona ho an’ny tenanao ianao, fa izay hitanao manao an’i Jesosy ihany. Raha mampianatra zavatra izy dia ampianaro izany. Raha tsy mampianatra zavatra izy dia tsy mampianatra izany koa ianao. Tsy mihoatra noho izay nampianarin’i Jesosy ianao.

Nanaiky? Tsy misy dikany ve izany? Tsy marina ve izany raha ny fanahy mitoetra ao anatinao?

Nampianatra ny Trinite ve i Jesosy? Efa nampianatra ve izy fa izy no olona faharoa ao amin’ny Andriamanitra telo izay iray? Nampianatra ve izy fa Andriamanitra Mahery Indrindra? Ny hafa angamba niantso azy hoe Andriamanitra. Nantsoin’ny mpanohitra azy zavatra maro be izy, nefa nilaza ny tenany ho “Andriamanitra” ve i Jesosy? Tsy marina ve fa i Jehovah Rainy no hany nantsoiny hoe Andriamanitra?

Ahoana no ahafahan’ny olona iray milaza fa mitoetra na mitoetra ao amin’i Jesosy rehefa mampianatra zavatra izay tsy nampianarin’i Jesosy mihitsy? Raha misy milaza ho tarihin’ny fanahy rehefa mampianatra zavatra izay tsy nampianarin’ny Tompontsika voahosotry ny fanahy, dia tsy ilay fanahy nidina tamin’i Jesosy tamin’ny endriky ny voromailala ny fanahy izay nitarika an’io olona io.

Manoro hevitra ve aho fa raha misy olona mampianatra zavatra tsy marina, dia tsy manana fanahy masina tanteraka izy ireo ary fehezin’ny fanahy ratsy? Izany dia fomba tsotra amin'ny toe-javatra. Amin'ny alalan'ny zavatra niainako manokana dia fantatro fa tsy mifanaraka amin'ny zava-misy hita maso ny fitsarana tanteraka toy izany. Misy dingana mitondra mankany amin’ny famonjena antsika.

Nampirisika ny Filipiana ny apostoly Paoly mba “… mikotrana amin’ny tahotra sy ny hovitra ny famonjena anareo…” (Filipiana 2:12 BSB).

Nanome izao fampirisihana izao koa i Joda: “Ary mamindrà fo amin’izay misalasala; ary vonjeo ny sasany, sariorio hiala amin'ny afo; ary mamindrà fo amin’ny sasany amin’ny fahatahorana, ka ankahalao na dia ny fitafiana voaloton’ny nofo aza”. ( Joda 1:22,23, XNUMX ).

Rehefa avy nilaza izany rehetra izany isika, dia aoka hotsaroantsika fa tsy maintsy mianatra amin’ny fahadisoantsika isika, mibebaka ary mivoatra. Ohatra, rehefa nanome toromarika antsika i Jesosy mba ho tia na dia ny fahavalontsika, na dia ireo manenjika antsika aza, dia nilaza izy fa tokony hanao izany isika mba hanaporofoana fa zanaky ny Raintsika isika “izay any an-danitra, satria Izy mampiposaka ny masoandrony. na ny ratsy fanahy na ny tsara fanahy, ary mandatsaka ny ranonorana amin’ny marina sy ny tsy marina”. ( Matio 5:45 . Tsy zavatra azontsika fantarina mialoha izany, fa hitantsika ny vokatry ny asany.

Ohatra, fony i Saoly avy any Tarsosy (izay lasa apostoly Paoly) teny an-dalana ho any Damaskosy mba hanenjika ny Kristianina, dia niseho taminy ny Tompo nanao hoe: “Saoly, Saoly, nahoana ianao no manenjika Ahy? Sarotra aminao ny mandaka amin’ny fanindronana. ( Asan’ny Apostoly 26:14 . Tsy fantatsika hoe inona ireo fanindronana tamin’i Paoly. Ny tiana holazaina dia ny nampiasana ny fanahy masin’Andriamanitra tamin’ny fomba sasany mba hanintonana an’i Paoly, kanefa nanohitra izany izy mandra-pahatongan’ny farany dia nanajamba azy ny fisehoan’i Jesosy Kristy Tompontsika tamin’ny fomba mahagaga.

Fony aho Vavolombelon’i Jehovah, dia nino aho fa nitarika ahy sy nanampy ahy ny fanahy. Tsy mino aho fa very tanteraka ny fanahin’Andriamanitra. Azoko antoka fa mitovy amin’izany koa ny olona tsy tambo isaina ao amin’ny fivavahana hafa izay mino sy manao zavatra tsy marina toa ahy fony aho vavolombelona. Mandatsaka ranonorana sy hamirapiratra amin’ny marina sy ny ratsy fanahy Andriamanitra, araka ny nampianarin’i Jesosy tao amin’ny Toriteny teo An-tendrombohitra ao amin’ny Matio 5:45 . Miombon-kevitra amin’izany ny mpanao Salamo, ka nanoratra hoe:

“Jehovah tsara amin’ny olona rehetra; ny famindram-pony dia mitoetra amin’izay rehetra nataony”. ( Salamo 145:9 ).

Kanefa, rehefa nino ny fampianaran-diso maro be ataon’ny Vavolombelon’i Jehovah aho, toy ny finoana fa misy fanantenana famonjena faharoa ho an’ny Kristianina marina izay tsy voahosotry ny fanahy, fa naman’Andriamanitra fotsiny, moa ve ny fanahy no nitarika ahy ho amin’izany? Tsia, mazava ho azy fa tsia. Angamba, niezaka nitarika ahy moramora hiala tamin’izany izy, kanefa noho ny fitokiako tsy nisy antony tamin’ny lehilahy, dia nanohitra ny fitarihany aho — nandaka tamin’ny “fanindrona” tamin’ny fombako manokana.

Raha nanohy nanohitra ny fitarihan’ny fanahy aho, dia azoko antoka fa ho ritra tsikelikely ny fikorianan’izy io mba hanomezana lalana ho an’ny fanahy hafa, izay tsy dia matsiro, araka ny nolazain’i Jesosy hoe: “Dia mandeha izy ka mitondra fanahy fito hafa miaraka aminy. ratsy noho izy, dia miditra izy ka monina ao. Ary ny faran’izany olona izany dia ratsy noho ny voalohany. ( Matio 12:45 ).

Noho izany, tao amin'ny horonan-tsary teo aloha momba ny fanahy masina, dia tsy midika akory izany fa raha misy olona mino ny Trinite, na fampianaran-diso hafa toa an'i 1914 ho fanatrehan'i Kristy tsy hita maso, dia tsy manana fanahy masina tanteraka izy ireo. Ny zavatra nolazaiko sy mbola lazaiko dia hoe raha mino ianao fa nokasihin'ny fanahy masina tamin'ny fomba manokana ianao dia mandehana ary manomboka mino sy mampianatra fampianaran-diso, fampianarana toy ny Trinite izay tsy nampianarin'i Jesosy mihitsy, dia ny filazanao fa ny fanahy masina no nitondra anao tany dia sandoka, satria ny fanahy masina tsy hitarika anao amin'ny lainga.

Ny fanambarana toy izany dia tsy maintsy hahatonga ny olona ho tafintohina. Aleony tsy manao fanambarana toy izany aho satria mandratra ny fihetseham-pon'ny olona. Ny hafa dia hiaro ahy amin'ny filazana fa manan-jo amin'ny fahalalahana miteny isika rehetra. Raha ny marina, tsy dia mino aho fa misy ny atao hoe fahalalahana miteny, satria ny malalaka dia midika fa tsy misy vidiny ny zavatra iray ary tsy misy fetrany ihany koa. Saingy isaky ny miteny na inona na inona ianao dia atahorana hanafintohina olona iray ary miteraka vokany izany; noho izany, ny vidiny. Ary ny fahatahorana ireo vokany ireo dia mahatonga ny maro hametra izay lazainy, na hangina mihitsy aza; noho izany, mametra ny teniny. Noho izany dia tsy misy kabary tsy misy fetra sy tsy misy vidiny, farafaharatsiny amin'ny fomba fijerin'ny olombelona, ​​ka tsy misy ny fahafahana miteny.

Hoy ny tenan’i Jesosy: “Fa lazaiko aminareo fa hampamoahin’ny olona amin’ny andro fitsarana ny teny foana rehetra izay lazainy. Fa ny teninao no hanafahana anao, ary ny teninao no hanamelohana anao. ( Matio 12:36,37, XNUMX ).

Mba ho tsotra sy mazava, dia hitantsika fa misy “teny feno fitiavana” sy “teny fankahalana”. Tsara ny teny feno fitiavana, ary ratsy ny fankahalana. Hitantsika indray ny fitovian’ny fahamarinana sy ny lainga, ny tsara sy ny ratsy.

Ny teny fankahalana dia mikatsaka ny hanisy ratsy ny mpihaino, fa ny teny feno fitiavana kosa dia mikendry ny hanampy azy hitombo. Ankehitriny rehefa miteny aho hoe kabary fitiavana, dia tsy miresaka momba ny kabary izay mahatonga anao hahatsapa ho tsara, ny hatsaram-panahin'ny sofina, na dia afaka izany aza. Tadidinao ve izay nosoratan’i Paoly?

“Fa ho avy ny andro izay tsy handeferan’ny olona ny fampianarana tsy misy kilema, fa hangidihidy sofina no hanangonany mpampianatra araka ny filany. Koa hampiala ny sofiny amin’ny fahamarinana izy ka hivily ho amin’ny angano.” ( 2 Timoty 4:3,4, XNUMX ).

Tsia, miresaka momba ny kabary mahasoa anao aho. Matetika, ny teny fitiavana dia hahatonga anao halahelo. Mahasosotra anao izany, manafintohina anao, mahatezitra anao. Izany dia satria ny teny fitiavana dia tena kabary agape, avy amin'ny iray amin'ireo teny grika efatra ilazana ny fitiavana, ity iray ity fitiavana voafehy; indrindra indrindra, fitiavana mitady izay mahasoa azy, ho an'ny olona tiana.

Noho izany, natao hanampiana ny olona ny zavatra nolazaiko tao amin'ilay horonantsary voalaza etsy ambony. Na izany aza, dia hisy hanohitra toy izao: “Nahoana no manafintohina ny olona raha tsy misy dikany ny zavatra inoanao momba ny toetran’Andriamanitra? Raha marina ianao ary diso ny Trinite, dia ahoana? Hilamina ihany izany rehetra izany amin’ny farany.”

Okay, fanontaniana tsara. Mamelà ahy hamaly izao fanontaniana izao: Moa ve Andriamanitra manameloka antsika noho ny fahadisoantsika fotsiny, sa noho ny fandikantsika diso ny Soratra Masina? Mitazona ny fanahiny masina ve izy satria mino zavatra tsy marina momba an’Andriamanitra isika? Tsy fanontaniana azo valiana amin’ny alalan’ny “Eny” na “Tsia” tsotra ireo, satria miankina amin’ny toetry ny fony ny valiny.

Fantatsika fa tsy manameloka antsika Andriamanitra satria fotsiny hoe tsy mahalala ny zava-misy rehetra isika. Fantatsika fa marina izany noho ny tenin’ny apostoly Paoly tamin’ny mponin’i Atena fony izy nitory teny amin’ny Areopago:

“Koa satria taranak’Andriamanitra isika, dia tsy tokony hihevitra fa ny fomban’Andriamanitra dia tahaka ny volamena, na volafotsy, na vato, dia sarin-javatra noforonin’ny fisainan’olombelona. Noho izany, rehefa nanadino ny andron'ny tsy fahalalana, Nandidy ny olona rehetra izao Andriamanitra mba hibebaka, satria Izy efa nanendry andro hitsarany izao tontolo izao amin’ny fahamarinana amin’ny alalan’ny Lehilahy voatendriny. Efa nanaporofo izany tamin’ny olona rehetra Izy tamin’ny nananganany Azy tamin’ny maty”. ( Asan’ny Apostoly 17:29-31 ).

Izany dia mampiseho amintsika fa tena zava-dehibe ny mahafantatra tsara an’Andriamanitra. Noheveriny fa ireo izay nihevitra fa mahalala an’Andriamanitra sy nanompo sampy dia nanao ratsy, na dia nivavaka tamin’ny tsy fahalalana momba ny toetran’Andriamanitra aza izy ireo. Mamindra fo anefa i Jehovah, ka tsy nijery an’ireny fotoana tsy fahalalana ireny. Na izany aza, araka ny asehon’ny andininy faha-31, dia misy fetrany ny fandeferany amin’ny tsy fahalalana toy izany, satria hisy fitsarana ho avy amin’izao tontolo izao, fitsarana izay hotanterahin’i Jesosy.

Tiako ny fomba nandikan’ny Fandikan-tenin’ny Vaovao Tsara ny andininy faha-30 manao hoe: “Andriamanitra tsy nijery ny andro tsy nahafantaran’ny olona azy, fa ankehitriny Izy mandidy azy rehetra hiala amin’ny lalan-dratsiny na aiza na aiza.”

Hita amin’izany fa tsy maintsy mahafantatra azy isika, raha te hanompo an’Andriamanitra amin’ny fomba ankasitrahany. Fa ny sasany hanohitra hoe: “Ahoana no hahafantaran’ny olona an’Andriamanitra, fa tsy takatry ny saintsika Izy?” Izany no karazana hevitra reko avy amin'ny Trinite mba hanamarinana ny fampianarany. Hilaza izy ireo hoe: “Mety hanohitra ny lojikan’ny olombelona ny Andriamanitra telo izay iray, nefa iza amintsika no mahafantatra ny tena toetran’Andriamanitra?” Tsy hitan’izy ireo hoe manala baraka ny Raintsika any an-danitra izany fanambarana izany. Andriamanitra Izy! Tsy afaka manazava ny tenany amin'ny zanany ve izy? Voafetra ve izy, ka tsy afaka milaza amintsika izay tokony ho fantatsika mba hahatonga antsika ho tia azy? Rehefa niatrika izay noheverin’ny mpihaino azy ho olana tsy voavaha, i Jesosy dia niteny mafy azy ireo nanao hoe:

“Diso tanteraka ianao! Tsy hainao izay ampianarin’ny Soratra Masina. Ary tsy mahalala na inona na inona momba ny herin’Andriamanitra ianao. ( Matio 22:29 )

Tokony hino ve isika fa Andriamanitra Tsitoha dia tsy afaka milaza amintsika momba ny tenany amin’ny fomba takatsika? Afaka ary manana izy. Mampiasa ny fanahy masina izy mba hitarihana antsika hahatakatra izay nambarany tamin’ny alalan’ny mpaminaniny masina, ary indrindra tamin’ny alalan’ny Zanany lahitokana.

I Jesosy mihitsy no milaza ny fanahy masina ho mpanampy sy mpitari-dalana ( Jaona 16:13 ). Fa misy mpitari-dalana mitarika. Tsy manery na manery antsika hiaraka aminy ny mpitari-dalana. Mitondra antsika amin’ny tanana Izy ary mitarika antsika, fa raha tapaka ny fifandraisana—avelantsika ilay tanana mitarika—ary mivily amin’ny lalana hafa, dia ho voatarika hiala amin’ny fahamarinana isika. Hisy olona na zavatra hafa hitarika antsika amin’izay. Tsy hiraharaha an’izany ve Andriamanitra? Raha mandà ny fitarihan’ny fanahy masina isika, moa ve isika manota amin’ny fanahy masina? Andriamanitra no mahalala.

Afaka milaza aho fa ny fanahy masina no nitarika ahy ho amin’ny fahamarinana fa Jehovah Ray sy Jesoa Zanaka dia tsy Andriamanitra Tsitoha ary tsy misy Andriamanitra telo izay iray. Kanefa, hisy hafa hilaza fa ny fanahy masina iray ihany no mahatonga azy ireo hino fa ny Ray sy ny Zanaka ary ny fanahy masina dia anisan’ny andriamanitra iray, telo izay iray. Farafaharatsiny ny iray amintsika no diso. Ny lojika no mibaiko an'izany. Ny fanahy dia tsy afaka mitarika antsika roa ho amin'ny zava-misy roa mifanohitra nefa samy marina izy roa. Afaka milaza tsy fahalalana ve ny iray amintsika manana finoana diso? Tsy izany intsony, araka izay nolazain’i Paoly tamin’ny Grika tany Atena.

Efa lasa ny fotoana handeferana ny tsy fahalalana. “Andriamanitra ninia tsy nijery ny andro izay tsy nahalalan’ny olona Azy, fa ankehitriny Izy mandidy azy rehetra amin’izao tontolo izao hiala amin’ny lalan-dratsiny.” Tsy afaka mandika ny didin’Andriamanitra ianao raha tsy misy vokany lehibe. Ho avy ny andro fitsarana.

Tsy fotoanan’ny olona hahatsiaro ho tafintohina izao satria misy milaza fa diso ny finoany. Izao kosa no fotoana handinihana ny finoantsika amim-panetren-tena sy amin’ny antonony ary indrindra indrindra, ka ny fanahy masina no mitarika antsika. Tonga ny fotoana tsy azo ekena ny tsy fahalalana. Ny fampitandreman’i Paoly ho an’ny Tesaloniana dia zavatra tokony hodinihin’ny mpanara-dia an’i Kristy tso-po rehetra.

“Ny fihavian’ny mpandika lalàna dia hiara-miasa amin’ny asan’i Satana amin’ny hery sy ny famantarana ary ny fahagagana mandainga rehetra mbamin’ny famitahana ratsy rehetra atao amin’izay ho very, satria nolaviny ny fitiavana ny fahamarinana izay ho namonjy azy. Koa izany no handefasan’Andriamanitra fitaka lehibe ho azy ireo mba hinoany ny lainga, mba hiharan’ny fitsarana izay rehetra tsy mino ny fahamarinana ka mifaly amin’ny faharatsiana. ( 2 Tesaloniana 2:9-12 ).

Mariho fa tsy ny fananana sy ny fahatakarana ny fahamarinana no mamonjy azy ireo. “Ny fitiavana ny fahamarinana” no mamonjy azy ireo. Raha tarihin’ny fanahy ho amin’ny fahamarinana iray izay tsy fantany teo aloha ny olona iray, dia fahamarinana iray izay mitaky azy handao ny finoany teo aloha—mety ho finoana tena sarobidy—dia inona no hanosika an’io olona io handao ny finoany taloha ( mibebaha) fa inona no hita ankehitriny fa marina? Ny fitiavana ny fahamarinana no hanosika ny mpino hanao ny safidy sarotra. Fa raha tia ny lainga izy ireo, raha voasarika amin’ny “fitaka mahery vaika” izay mandresy lahatra azy handà ny fahamarinana sy hanaiky ny lainga, dia hisy vokany lehibe, satria, araka ny nambaran’i Paoly, dia ho avy ny fitsarana.

Dia hangina ve isika sa hiteny? Misy mihevitra fa tsara kokoa ny mangina, ny mangina. Aza manafintohina olona. Velona ary avelao ho velona. Toa izany no hafatra ao amin’ny Filipiana 3:15, 16 , izay mivaky toy izao ao amin’ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao: “Koa isika rehetra izay efa matotra dia tokony hanao izany rehetra izany. Ary raha tsy mitovy ny hevitrao, dia hazavain'Andriamanitra aminao koa izany. Aoka isika hiaina mifanaraka amin’izay efa azontsika.”

Raha manao izany anefa isika, dia tsy hojerentsika ny teny manodidina ny tenin’i Paoly. Tsy manohana ny toe-tsaina blasé momba ny fanompoam-pivavahana izy, dia ny filôzôfian’ny “mino izay tianao hinoanao, ary hino izay tiako hinoana aho, ary tsara daholo izany”. Andininy vitsivitsy monja talohan’izay, dia nanao teny mahery toy izao izy: “Tandremo ireo alika, ireo mpanao ratsy, ireo izay manimba ny nofo. Fa isika no voafora, dia manompo an’Andriamanitra amin’ny Fanahiny, izay mirehareha amin’i Kristy Jesosy ka tsy mitoky amin’ny nofo, na dia izaho aza mba manana izany fahatokiana izany.” ( Filipiana 3:2-4 ).

“Alika, mpanao ratsy, mpandringana ny nofo”! Fiteny henjana. Mazava ho azy fa tsy hoe “Tsy maninona ianao, tsy maninona aho” amin’ny fanompoam-pivavahana kristiana. Azo antoka fa afaka manana hevitra samy hafa momba ireo hevitra toa tsy dia misy vokany firy isika. Ny toetry ny vatantsika nitsangana tamin'ny maty ohatra. Tsy fantatsika hoe hanao ahoana isika ary tsy hisy fiantraikany amin’ny fanompoantsika na ny fifandraisantsika amin’ny Raintsika ny tsy fahalalana. Misy fiantraikany amin’io fifandraisana io anefa ny zavatra sasany. Fotoana lehibe! Satria, araka ny hitantsika teo, dia ny zavatra sasany no fototry ny fitsarana.

Efa nanambara ny tenany tamintsika Andriamanitra ary tsy milefitra amin’ny fanompoam-pivavahana aminy amin’ny tsy fahalalana intsony. Tonga manerana ny tany manontolo ny andro fitsarana. Raha mahita olona manao fahadisoana isika ka tsy manao na inona na inona hanitsiana azy, dia hizaka ny vokany izy ireo. Hanana antony hiampangana anay anefa izy ireo amin’izay, satria tsy naneho fitiavana sy tsy niloa-bava izahay rehefa nanana fahafahana. Marina fa mety hampidi-doza be isika rehefa miteny. Hoy Jesosy:

“Aza ataonareo fa tonga hitondra fiadanana amin’ny tany Aho; tsy tonga hitondra fiadanana aho, fa sabatra. Fa tonga Aho hampody ny lehilahy amin'ny rainy, ny zanakavavy amin'ny reniny, ny vinantovavy amin'ny rafozambaviny. Ny ankohonany ihany no fahavalon’ny olona”. ( Matio 10:34, 35 ).

Izany no fahatakarana izay mitarika ahy. Tsy mikasa ny hanafintohina aho. Tsy tokony havelako hanakana ahy tsy hitory ny fahamarinana anefa ny tahotra sao hanafintohina ahy, satria voatarika hahazo izany aho. Araka ny voalazan’i Paoly, dia ho avy ny fotoana hahafantarantsika hoe iza no marina sy iza no diso.

“Ny asan’ny olona rehetra dia aseho, fa izany andro izany no haneho izany, satria ny asan’ny olona rehetra dia aseho amin’ny afo, dia manao ahoana izany; ny afo no hizaha toetra azy. ( 1 Korintiana 3:13 Baiboly amin’ny teny aramianina amin’ny teny anglisy tsotra).

Manantena aho fa nahasoa ity fandinihana ity. Misaotra anao nihaino. Ary misaotra anareo amin'ny fanohananareo.