https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Matetika, a Ny Tilikambo Fiambenana Ny lahatsoratra fianarana dia tonga izay tena mahatsiravina, feno fampianaran-diso, ka tsy azoko avela handalo tsy misy fanamarihana. Izany no lahatsoratra hianarana amin’ity herinandron’ny 21-27 Novambra 2022 ity.

Fanontaniana mihantsy ny lohatenin'ilay lahatsoratra fianarana: Ao amin’ny “Bokin’ny Fiainana” ve ny Anaranao?

Mazava ho azy fa tiantsika rehetra hosoratana ao amin’ny Bokin’ny Fiainan’Andriamanitra ny anarantsika kanefa ny finoana sy ny fitoriana ny lainga dia tsy fomba tsara hahatongavana any, sa tsy izany?

Manomboka amin'ny sarin'olona mitsiky avy amin'ny vanim-potoana maro teo amin'ny tantara ilay lahatsoratra. Voalaza fa mitsiky izy ireo satria voasoratra ao amin’ny “bokin’ny fiainana” ny anarany. Misy soratra hoe “Nanisy anarana tao amin’ny “bokin’ny fiainana” i Jehovah teo amin’ny tantara (Fehintsoratra 1-2).

Eto dia lasa sarotra ny raharaha. Hitanao fa ny fandinihana akaiky an’io sary io dia mampiseho fa lehilahy sy vehivavy nahatoky tamin’ny andro talohan’ny andro kristianina ny sasany amin’ireo aseho. Ny hevitry ny hoe lehilahy toa an’i Noa, Joba, Abrahama, Mosesy, Daniela, Jeremia, ary ireo vehivavy mahatoky toa an’i Rota, Hana, Naomy, ary Rahaba dia voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainan’Andriamanitra ny anarany. Ekeko tokoa. Noho izany, nahoana aho no milaza fa sarotra izany? Ho hitantsika eo amin’ny fandinihana bebe kokoa an’ity lahatsoratra fianarana ity, fa ireo olona rehetra izay nandresy an’izao tontolo izao tamin’ny finoany sy maty tao anatin’ny toe-piainana ankasitrahana teo anatrehan’Andriamanitra dia tsy nahavita afa-tsy tamin’ny fanoratana ny anarany ao amin’ny bokin’ny fiainan’Andriamanitra amin’ny pensilihazo. Marina izany ry Pensil! Izany dia mamela an’Andriamanitra hamafa azy ireo ao amin’ny bokin’ny fiainana.

 Raha manontany ianao hoe: “Aiza ny Baiboly milaza an’izany?” mazava ho azy fa tsy hainao ny zavatra vita an-tsoratry ny Watch Tower Bible and Tract Society. Tsy izany, fa Ny Tilikambo Fiambenana izany, ary ampy ho an’ny ankamaroan’ny Vavolombelon’i Jehovah izany. Amin’izany, ny Vavolombelona dia toy ny Katolika izay ny Katesizin’izy ireo no loha laharana noho ny Baiboly.

Na izany na tsy izany, tsy hamela ny tenantsika ho mpanara-dia ny lehilahy intsony isika. Hojerentsika izay voalaza eto amin’ny maso manakiana ny tena mpanara-dia an’i Kristy.

Alohan'ny handrosoana bebe kokoa, dia tokony holazaiko fa ao amin'ny Preview sidebar aseho eto, dia izao no vakintsika: “Ity lahatsoratra ity dia mampiseho fanitsiana ny fahatakarantsika ny tenin'i Jesosy voarakitra ao amin'ny Jaona 5:28, 29 momba ny “fitsanganana amin'ny maty” sy “ fitsanganan’ny fitsarana amin’ny maty”. Hianarantsika hoe inona no tiana holazaina amin’ireo fitsanganana roa ireo ary iza no tafiditra ao anatin’ny tsirairay avy.”

Ankehitriny, raha tsy tadidinao eny an-tampon-dohanao izay lazain’ny Jaona 5:28, 29 , dia izao:

“Aza talanjona amin’izany, fa avy ny andro izay handrenesan’izay rehetra any am-pasana ny feony, dia hivoaka izy; ary izay nanao soa ho amin’ny fitsanganana ho fiainana, ary izay nanao ratsy dia ho any amin’ny fitsanganan’ny maty. fitsarana." ( Jaona 5:28, 29 ).

Raha ny marina, raha tsy misy filazana hafa, dia mampiasa ny Soratra Masina—Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao ho an’ny andinin-teny rehetra aho.

Ny fehintsoratra 1 dia mifarana amin’ny toromarika mba hamaky ny Malakia 3:16 , izay lohatenin’ny lahatsoratra. Manonona ny Apokalypsy 3:5 sy 17:8 koa anefa ilay fehintsoratra. Ny Apokalypsy dia boky nosoratana manokana ho an’ny Kristianina, fa i Malakia kosa dia nosoratana manokana ho an’ny Jiosy. Koa nahoana àry no hampiasa an’i Malakia ho an’ny andinin-teny foto-kevitra fa tsy ilay andinin-teny tsara kokoa avy ao amin’ny Apokalypsy? Hoy ny Apokalypsy 3:5: “Izay maharesy dia hitafy lamba fotsy toy izany, ary tsy hamono ny anarany eo amin’ny bokin’ny fiainana mihitsy Aho, fa hanaiky ny anarany eo anatrehan’ny Raiko sy eo anatrehan’ny anjeliny.” ( Apokalypsy 3:5 ).

Ny valiny dia ny hoe ny Apokalypsy 3:5 dia miantefa amin’ny fiangonan’i Sardisy, ary ny Kristianina rehetra tamin’ny taonjato voalohany dia nanana fanantenana ho any an-danitra. Na ny zavatra vita an-tsoratry ny Tilikambo Fiambenana aza dia miaiky izany. Saingy ity lahatsoratra ity dia natokana ho an'ny kilasin'ny ondry hafa JW fanantenana eto an-tany. Ny tsara indrindra dia ny tsy hahatonga ny ondry hafa JW hitoetra amin'ny tena fanantenana atolotry ny Kristianina, dia ny fanantenana any an-danitra. Mazava ho azy fa tsy mampaninona azy ireo ny mametraka ireo andinin-teny ao amin’ilay lahatsoratra, satria izany no mahatonga azy ireo ho toy ny nanao ny fikarohana nataony ary fantany fa vitsy dia vitsy ny Vavolombelon’i Jehovah no hijery sy hisaintsaina ireo andinin-teny manohana ireo andinin-teny ao amin’ireo boky sy gazety. Ny ankamaroany dia aleon'ny lehilahy ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana omena sotro.

Okay, andao hiroso. Ny fehintsoratra 2 dia mirakitra izao fanambarana izao: “Amin’izao andro izao dia afaka misoratra ao amin’io boky io ny anarantsika, raha manana fifandraisana akaiky sy manokana amin’i Jehovah miorina amin’ny sorom-panavotan’i Jesosy Kristy Zanany isika. ( Jaona 3:16, 36 ). Fifandraisana manokana amin’i Jehovah, sa tsy izany? Okay, ekeko tanteraka. Saingy alohan'ny handehanana lavitra, misy zavatra heverina ve eto, zavatra tsy voalaza na aiza na aiza ao amin'ny lahatsoratra? Eny. Ny lahatsoratra Ny Tilikambo Fiambenana dia mihevitra fa ny mpamaky rehetra dia mahatakatra fa ny fifandraisana tiana holazaina dia ny fifandraisana amin'ny namana iray hafa, satria ny 99.9% amin'ny Vavolombelon'i Jehovah dia tsy azo raisina ho zanak'Andriamanitra ary manantena ny hantsoina hoe "sakaizany". .” Diniho anefa ny andinin-teny resahin’ilay lahatsoratra momba an’io fanambarana momba ny fifandraisana amin’i Jehovah io:

“Fa toy izao no nitiavan’Andriamanitra izao tontolo izao, ka nomeny ny Zanany lahitokana izay rehetra maneho finoana Azy tsy ho ringana, fa hanana fiainana mandrakizay.” ( Jaona 3:16 ).

“Izay maneho finoana ny Zanaka dia manana fiainana mandrakizay; izay tsy mankatò ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, fa ny fahatezeran’Andriamanitra no mitoetra eo aminy”. ( Jaona 3:36 ).

Samy avy ao amin’ny bokin’i Jaona ireo. Izao koa dia misy andininy manan-danja iray hafa koa ao amin'ny bokin'i Jaona mba handinihana ny zava-drehetra:

“Na izany aza, amin'izay rehetra nandray azy, nomeny fahefana ho tonga zanak’Andriamanitra izy ireo, satria naneho finoana ny anarany. Ary tsy teraka avy tamin’ny ra, na tamin’ny sitrapon’ny nofo, na tamin’ny sitrapon’ny olona, ​​fa avy tamin’Andriamanitra.” ( Jaona 1:12, 13 ).

Hitantsika avy amin’izany fa ny andininy notanisain’izy ireo dia tena manondro ny fifandraisan’ny ray sy ny zanaka. Ataovy ao an-tsainao izany fahamarinana izany. Mandrosoa, tonga amin'ny resaka pensilihazo isika.

Noho izany, ireo anarana ao amin’io boky io amin’izao fotoana izao dia azo fafana, na voafafa, toy ny hoe i Jehovah no nanoratra ireo anarana ireo tamin’ny pensilihazo. ( Apok. 3:5 , f.a.p.) Tsy maintsy ataontsika antoka fa hitoetra ao amin’io boky io ny anarantsika mandra-panoratana azy mandrakizay amin’ny ranomainty. (fehin. 3)

Nanaiky. Izany dia mifanaraka amin’izay lazain’ny Apokalypsy 3:5 hoe: “Ilay maharesy dia hitafy lamba fotsy toy izany, ary tsy hamono ny anarany eo amin’ny bokin’ny fiainana mihitsy Aho, fa hanaiky ny anarany eo anatrehan’ny Raiko sy eo anatrehan’ny anjeliny”. ( Apokalypsy 3:5 ).

Iza moa ireo mitafy akanjo fotsy? Ao amin’ny Soratra Masina, dia miresaka momba ny voahosotra foana izany. Apokalypsy 6:10 sy 11. Fanampin’izany, ny Apokalypsy 3:5 dia mihatra amin’ireo voahosotra ao amin’ny kongregasionan’i Sardisy. Miresaka momba ny fandresena eto amin’ity fiainana ity, fa tsy ny fahafatesana, ny fitsanganana amin’ny maty eto an-tany ho mpanota marina izay tsy miorina amin’ny Baiboly ary avy eo dia tsy maintsy mandresy hatrany ao amin’ny tontolo vaovao mba hijanonana ho voasoratra ao amin’ny Bokin’ny Fiainana.

Ao amin'ny paragrafy 4:

Misy fanontaniana mipoitra ho azy. Inona, ohatra, no lazain’ny Baiboly momba an’ireo manana ny anarany voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainana sy ireo tsy voasoratra ao? Rahoviana ireo manana ny anarany ao amin’io boky io no hahazo fiainana mandrakizay? Ahoana ny amin’ireo maty nefa tsy nahalala an’i Jehovah? Mety ho voarakitra ao amin’io boky io ve ny anaran’izy ireo? Hovaliana ato amin’ity lahatsoratra ity sy ao amin’ny manaraka ireo fanontaniana ireo.

Ny fehintsoratra dia mampiditra ireo fanontaniana rehetra ireo amin'ny hoe "Inona no lazain'ny Baiboly?" Izany dia manome ny mpamaky ny fiheverana fa ny valiny ho avy ao amin’ilay lahatsoratra dia avy amin’ny Baiboly. Azo antoka fa tsy araka ny ho hitantsika izy ireo.

Mandrosoa: Araka ny fehintsoratra faha-5, dia misy antokon'olona dimy — isao izy ireo — dimy samy hafa, izay manana ny anarany ao amin'ny Bokin'ny Fiainan'Andriamanitra na tsy manana ny anarany. Ny fehintsoratra faha-6 dia manomboka amin’ny antokon’olona voalohany, dia ireo mahaforona ny zanak’Andriamanitra, ny tenan’i Kristy, ny tempolin’Andriamanitra — na dia mahagaga aza, dia tsy misy na iray aza amin’ireo teny ara-baiboly misy famaritana ireo voalaza ato amin’ity lahatsoratra ity. Tsy mahagaga izany. Ny kilasin’ny ondry hafa JW no ifantohan’ilay lahatsoratra. Na ahoana na ahoana, dia afaka manaiky isika fa voasoratra ao amin’ny Bokin’ny Fiainan’Andriamanitra ny zanak’Andriamanitra, satria izany no ambaran’ny Soratra Masina mazava tsara hoe:

“Eny, mangataka aminao koa aho, amin’ny maha tena mpiara-miasa amiko, mba hanampy hatrany ireo vehivavy izay niara-niady tamiko teo amin’ny filazantsara ireo, mbamin’i Klémenta mbamin’ny mpiara-miasa amiko rehetra, izay manana ny anarany ao amin’ny Filazantsara. bokin’ny fiainana.” ( Filipiana 4:3 ).

Ao amin'ny paragrafy 7, tena manomboka ny fahafinaretana. Izy io dia manondro ny vondrona faharoa, dia “olona betsaka amin’ny ondry hafa”. Andao hijanona kely ary hanandrana fanandramana kely. Ity ny fandaharam-pamakiam-boky Ny Tilikambo Fiambenana. Miditra amin'ny “vahoaka be amin'ny ondry hafa” ao amin'ny sahan'ny Fikarohana aho ary manindry ny Enter.

Hitantsika fa niseho im-300 mahery tao amin’ny boky aman-gazety isan-karazany an’ny Watch Tower, Bible & Tract Society, ilay fehezanteny marina, nefa voamarikao ve fa misy zavatra tsy ampy? Ny Baiboly! Ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao! Tsy indray mandeha no miseho ao amin’ny Soratra Masina io fehezanteny io. Raha manontany tena ianao hoe iza ireo ondry hafa dia ity misy rohy mankany amin'ny horonan-tsary iray nataoko momba ny lohahevitra. Raha fintinina dia tsy misy porofo ara-tsoratra masina izay manilika ny ondry hafa tsy ho anisan’ny zanak’Andriamanitra, ny tenan’i Kristy, tempolin’Andriamanitra. Ny ondry hafa ao amin’ny Jaona 10:16 dia manondro ireo hafa firenena izay tonga Kristianina taorian’ny fanosorana tamin’ny fanahy masin’i Kornelio, kapiteny romanina, sy ny fianakaviany.

Diso avokoa ny zavatra hafa rehetra ato amin’ity fehintsoratra ity, satria mifototra amin’ny hevitra diso, fa ny vahoaka be sy ny ondry hafa dia sakaizan’Andriamanitra marina eto an-tany. Ny andininy faha-7 dia mitohy:

Ny vondrona faharoa dia ny vahoaka be amin’ny ondry hafa. Efa voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainana izao ve ny anaran’izy ireo? Eny. Mbola ho hita ao amin’ny bokin’ny fiainana ve ny anaran’izy ireo rehefa tafavoaka velona amin’ny Hara-magedona? Eny. ( Apok. 7:14 ).

Izao isika dia manana io antsoina hoe vahoaka be amin’ny ondry hafa tafita velona amin’ny Hara-magedona io. Nanonona ny Apokalypsy 7:14 ho porofo izy ireo. Mivaky hoe:

“Dia hoy aho taminy: “Tompoko, ianao no mahalala.” Ary hoy izy tamiko: "Ireo no avy tamin'ny fahoriana lehibe, ary ny akanjony nosasany sy nofotsiany tamin'ny ran'ny Zanak'ondry." ( Apokalypsy 7:14 ).

Ao amin’io andininy io, dia tsy misy resaka Hara-magedona na ondry hafa. Koa izao isika dia tsy maintsy mitsambikina amin’ny fanatsoahan-kevitra tsy tohanan’ny Soratra Masina hoe ny vahoaka be dia ondry hafa, fa ny ondry hafa dia tsy voahosotra ary tsy anisan’ny antokon’olona voalohany voalaza ao amin’ny fehintsoratra faha-6, na dia ao amin’io fitantarana ao amin’ny Apokalypsy io aza izy ireo. aseho mijoro ao amin’ny fitoerana masina (naos), izay maneho ny lanitra. Fanampin’izany, dia tsy maintsy manaiky isika fa ny fahoriana lehibe dia ny Hara-magedona raha ny marina, na dia tsy misy ifandraisany amin’ireo roa ireo mihitsy ny Baiboly. Betsaka ny vinavina tokony hatao, sa tsy izany? Oh, na inona na inona! Resaka fiainana sy fahafatesana ihany io fa aza miandry fa diso aho fa resaka fiainana mandrakizay sy fahafatesana mandrakizay.

Saingy mbola tsy vita isika. Mbola misy zavatra hafa ao amin’ny fehintsoratra faha-7: “Nilaza i Jesosy fa “ho any amin’ny fiainana mandrakizay” ireny olona toy ny ondry ireny.” ( Mat. 25:46 ).

Tampoka teo dia niova avy amin'ny fanoharana iray izy ireo, "ondry hafa", ho amin'ny fanoharana, "tahaka ny ondry". Hmm, eny, farafaharatsiny manome porofo izy ireo. Andeha isika hamaky ny Matio 25:46, sa tsy izany?

Ireo dia hiala ho any amin’ny fandringanana mandrakizay, fa ny marina kosa ho any amin’ny fiainana mandrakizay.” ( Matio 25:46 ).

Tsy hitako ny porofo ao, sa tsy izany? Ahoana no ahafahan’ny Filan-kevi-pitantanana miala amin’ny fanononana andinin-teny iray mihatra amin’ireo zanak’Andriamanitra voahosotra, ary manao izany momba ny vondrona biby fiompiny, dia ny ondry hafa izay naman’Andriamanitra? Manao izany izy ireo amin’ny filalaovana ny iray amin’ireo fanoharan’i Jesosy momba ny ondry sy ny osy, ary hampihatra izany mba hifanaraka amin’ny teolojiany. Niresaka be dia be tao amin'ny video hafa aho ary ity misy rohy mankany amin'io ihany koa.

Mba hampisehoana fotsiny anefa fa zara raha porofo io andinin-teny ao amin’ny Matio io, dia diniho fa izao no vakintsika teo am-piandohan’ity fanoharana ity: “Ary ny Mpanjaka dia hilaza amin’izay eo ankavanany hoe: Avia ianareo izay notahin’ny Raiko, mandovà ny fanjakana izay voavoatra. ho anao hatrizay nanorenana izao tontolo izao”. ( Matio 25:34 ).

Tsy mandova ilay Fanjakana ny ondry hafa JW! Tsy zanak’Andriamanitra izy ireo. Namany fotsiny izy ireo. Tsy mandova na inona na inona izy ireo. Ny zanaka no mandova. Araka ny teolojia JW, izany rehetra izany dia tokony hitranga amin'ny Hara-magedona. Amin’izay, ireo antsoina hoe “tahaka ny ondry” dia mankany amin’ny fiainana mandrakizay avy hatrany aorian’ny Hara-magedona, nefa tsy izany no lazain’ny ambiny amin’ny fehintsoratra faha-7. Milaza kosa ny teolojia JW fa “tsy hahazo fiainana mandrakizay avy hatrany ireo ho tafita velona amin’ny Hara-magedona. Ny anaran’izy ireo dia hijanona ho voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainana amin’ny pensilihazo, toy ny hoe. Mandritra ny Fanjakana Arivo Taona, i Jesosy dia “hiandry azy sy hitarika azy ho amin’ny loharanon’ny ranon’aina”. Hosoratantsika mandrakizay ao amin’ny bokin’ny fiainana izay manaiky ny fitarihan’i Kristy, ka hoheverina ho mahatoky amin’i Jehovah amin’ny farany.— Apokalypsy 7:16, 17 .”

Azo antoka fa manala ny rivotra avy amin’ny lazan’ilay fanoharana lehibe nataon’i Jesosy izany. Ny osy dia lasa any amin'ny fandringanana mandrakizay; Izany indrindra no azon’i Jesosy takarina. Tsy mendrika ny hahazo vintana amin'ny fiainana izy ireo. Fa ny ondry kosa tsy azony antoka loatra. Mila manome azy ireo arivo taona indray Izy mba hanaporofoana ny tenany. Misy dikany aminao ve izany? Toa mifanaraka amin’ny tononkalon’io fanoharana io ve izany? Miresaka vokatra roa ve izy, mainty sy fotsy, fahafatesana mandrakizay sa fiainana mandrakizay? Sa telo no resahiny: fahafatesana mandrakizay ary mety ho fiainana mandrakizay sa mety ho fahafatesana mandrakizay kokoa?

Tsy handany fotoana hamakiana ny Apokalypsy 7:16, 17 aho, satria, raha mbola tsy noeritreretinao, dia tsy misy ifandraisany amin’ny Hara-magedona, na ny ondry hafa, na ny fanoharan’i Jesosy izany.

Ny paragrafy 8 dia manomboka milaza hoe: "Ny vondrona fahatelo dia misy ny osy, izay horinganina amin’ny Hara-magedona."

Fony aho Vavolombelon’i Jehovah, dia nieritreritra aho hoe ho faty amin’ny Hara-magedona ny olona rehetra, afa-tsy ny Vavolombelon’i Jehovah mahatoky vitsivitsy. Tsy nieritreritra ny hametraka fanontaniana mihitsy aho hoe tsy milaza mihitsy ny Baiboly hoe ho faty amin’ny Hara-magedona ny olona rehetra. Indray mandeha ihany io teny io no resahina ao amin’ny Baiboly. Indray mandeha monja, ao amin’ny Apokalypsy 16:16 . Miresaka momba ny ady eo amin’ny mpanjakan’ny tany sy Andriamanitra izy io, nefa tsy milaza mihitsy ny amin’ny fandripahana eran-tany, ary tsy miantso ny Hara-magedona hoe Andro Fitsarana. Araka ny filazan’ny Vavolombelona, ​​ny Andro Fitsarana dia ny fanjakan’i Kristy arivo taona, koa misy andro fitsarana roa izao, ny iray alohan’ny Hara-magedona dia tsy maharitra afa-tsy fotoana fohy ary ny iray maharitra arivo taona? Roa andro fitsarana? Angamba azo antsoina hoe faran'ny herinandro fitsarana izany. Mety ho mifanaraka kokoa izany, sa tsy izany?

Ny fehintsoratra faha-9 dia mampiditra ireo antokon’olona roa farany, araka ny teolojian’ny Tilikambo Fiambenana: “Ny Baiboly dia miresaka momba ny antokon’olona roa hatsangana amin’ny maty ary manantena ny hiaina mandrakizay eto an-tany, dia ny “olo-marina” sy “ny tsy marina”. (Vakio ny Asan’ny Apostoly 24:15 .)

Tsia, tsy izany! tsy mety!! Ny Asan’ny Apostoly 24:15 dia miresaka momba ny fitsanganana amin’ny maty roa, eny, nefa tsy milaza ny amin’ny toerana hananganana azy ireo.

“Ary manana fanantenana amin’Andriamanitra aho, izay antenain’ireo lehilahy ireo koa, fa hisy fitsanganan’ny marina sy ny tsy marina. ( Asan’ny Apostoly 24:15 ).

Eritrereto kely izany. Nanantena ny hiara-manjaka amin’i Kristy ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra i Paoly. Nizara izany fanantenana izany ny Kristianina rehetra tamin’ny androny. Tsy misy fanantenana hafa ho an’ny olo-marina resahin’ny Soratra Masina. Iray ihany ny fanantenana. Nanoratra toy izao i Paoly: “. . .ny maha-iray ny fanahy amin’ny fatorana mampiray ny fihavanana. Iray ny tena, ary iray ny fanahy, araka ny niantsoana anareo ho amin'ny Tompo fanantenana iray amin'ny antsonao; iray ny Tompo, iray ny finoana, iray ny batisa; iray Andriamanitra sady Rain’izy rehetra, izay ambonin’izy rehetra sy manerana azy rehetra ary ao amin’izy rehetra.” ( Efesiana 4:3-6 ).

Noho izany, rehefa niresaka momba ny fitsanganana amin’ny maty roa i Paoly, ka ny iray tamin’ireo dia an’ny olo-marina, moa ve ianao mihevitra fa tsy ny amin’ny fanantenany fitsanganana amin’ny maty mihitsy no tiany holazaina? Ny fanantenana notoriany hatraiza hatraiza? Heverinao ve fa tsy niraharaha ny fanantenana fitsanganana amin’ny maty ho an’ny Kristianina rehetra velona tamin’izany fotoana izany ve izy, fa nieritreritra ny fitsanganan’ny marina hafa indray? Ny fitsanganan'ny olo-marina kely kokoa? Vondron'olona marina tsy hiseho mandritra ny 2,000 taona? Vondron'ny olo-marina izay tsy ho marina tahaka ny vondrona voalohany, satria ny vondrona voalohany dia tsy mila mandalo fotoam-pitsapana arivo taona fanampiny.

Hoy ny fehintsoratra faha-10 momba ireo olo-marina eto an-tany ireo: “Midika izany fa rehefa haverina amin’ny fiainana eto an-tany ny olo-marina, dia ho hita ao amin’ny bokin’ny fiainana ny anarany, na dia “amin’ny pensilihazo” aza amin’ny voalohany. ( Lioka 14:14 ).

Noho izany, ny anaran'izy ireo dia tsy mbola voasoratra amin'ny ranomainty, fa mbola amin'ny pensilihazo. Avy eo izy ireo dia manipy andinin-teny iray mba hanomezana fiheverana ny Vavolombelona kamo sy matoky fa manohana an’io hevitra io ny Baiboly. Saingy rehefa mijery an'io reference io ianao dia tsy mahita fanohanana azy mihitsy.

“…dia ho faly ianareo, satria tsy misy havaly anareo ireny. Fa hovaliana ianao amin’ny fitsanganan’ny marina.” ( Lioka 14:14 ).

Tsy misy ifandraisany amin’ny fananana anarana voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainana izany amin'ny pensilihazo. Rehefa nilaza ireo teny ireo i Jesosy dia niresaka momba ny fitsanganana amin’ny maty ho amin’ny fiainana ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra izay hany fanantenana fitsanganana amin’ny maty noresahiny. Ny mpanoratra ny Baiboly rehetra dia nanamafy izany tamin’ny firesahana ny amin’ny fanompoana azy ho mpanjaka sy mpisorona. Tsy misy na inona na inona ao amin’ny teniny milaza ny fitsanganan’ny Kristianina marina eto an-tany.

Ao amin'ny fehintsoratra 13 sy 14 isika dia mahazo ny fahatakarana JW vaovao momba ny Jaona 5:29. Manomboka amin'ny fahamarinana antsasany izany:

Niresaka momba an’ireo hatsangana eto an-tany koa i Jesosy. Hoy, ohatra, izy: “Ho avy ny fotoana handrenesan’izay rehetra any amin’ny fasana ny feony, dia hivoaka izy; ” ( Jaona 5:28, 29 ) Inona no tian’i Jesosy holazaina? (fehintsoratra 13)

Mazava ho azy fa tsy hahazo ny fitsanganana amin’ny maty ho amin’ny fanjakan’ny lanitra ireo nanao zava-dratsy. Ny olona tsy marina ihany no hatsangana amin’ny maty, fa tsy any an-danitra ( 1 Korintiana 15:50 ). Ny antsasaky ny fahamarinana! Ny antsasany hafa amin'ny fahamarinana dia lainga.

Mila mijanona eto isika, satria be dia be ny fanalam-baraka sy fisavoritahana ao amin’ireo paragrafy roa manaraka ka mora ny mihodinkodina mba tsy ahafahantsika milaza ny marina amin’ny lainga.

Manontania tena hoe: Fitsanganana amin’ny maty firy no resahin’i Jesosy? roa! Roa ihany. Ny iray ho amin'ny fiainana ary ny iray ho amin'ny fitsarana. Izany no noraketin’ny apostoly Jaona an’i Jesosy teto. Io apostoly io ihany no nahazo ny Apokalypsy izay nanome antsika tsipiriany bebe kokoa momba ny voalohany amin’ireo fitsanganana amin’ny maty ireo, dia ny fitsanganana ho amin’ny fiainana.

Ary nahita seza fiandrianana sy izay nipetraka teo amboniny aho nomena fahefana hitsara… Ary velona indray izy ireo ka niara-nanjaka tamin’i Kristy nandritra ny 1,000 taona… Izany no fitsanganana voalohany. Sambatra sy masina izay manana anjara ny fitsanganana voalohany; Tsy manam-pahefana amin’ireo ny fahafatesana faharoa, fa ho mpisoron’Andriamanitra sy Kristy izy ireo, ka hiara-manjaka aminy mandritra ny 1,000 20 taona. ( Apokalypsy 4:6-XNUMX ).

Ity no fitsanganana voalohany! Raha miresaka voalohany dia tsy maintsy misy faharoa. Mariho fa “nomena fahefana hitsara” izy ireo. Iza no hotsarainy? Nahoana, ireo izay miverina amin’ny fitsanganana faharoa, ny fitsanganana ho amin’ny fitsarana.

Eo ny anao. Ny Jaona 5:29 dia nanazava tsara tamin’ny fampiasana andinin-teny manan-danja sy mitombina. Aiza no ahazoan’ny Filan-kevi-pitantanana ny hevitra fa tsy ny fitsanganan’ny voahosotra ho amin’ny fiainan’ny voahosotra no tian’i Jesosy holazaina, fa ny fitsanganan’ny naman’Andriamanitra tsy voahosotra eto an-tany? Toy ny mpanao ody misintona bitro amin’ny satroka izy ireo.

Ny zava-drehetra ato amin'ity lahatsoratra ity dia mifototra amin'ny finoana diso fa tsy misy fitsanganana roa, fa telo. Ny roa amin’ny marina ary ny iray amin’ny tsy marina. Amin’ireo fitsanganan’ny marina roa amin’ny maty, dia misy karazany roa ny marina. Misy ireo izay manana ny fahamarinana ho amin’ny fiainana mandrakizay amin’ny fitsanganany amin’ny maty, sy ireo olo-marina. Notsarain'Andriamanitra ho marina izy ireo tamin'ny nahafatesany, fa ny Tsitoha dia miaro ny filokanany, satria tsy mbola azony antoka ny amin'ireo. Mila manome fotoana bebe kokoa izy ireo.

Efa nahazo izany mahitsy ve isika izao? Niresaka momba ny fitsanganana amin’ny maty i Jesosy: Ny iray ho amin’ny fiainana ho mpanjaka sy mpisorona, ary ny iray ho amin’ny fitsarana etỳ an-tany, mba hotsarain’izay amin’ny fitsanganana voalohany. Tsy misy fitsanganana fahatelo, ny olo-marina vonjimaika ho amin’ny fiainana eto an-tany.

Manomboka eto dia tonga amintsika haingana sy amin-katezerana ny fampianaran-diso.

Andeha hodinihintsika ny paragrafy 15:

“Ny olo-marina, izay nanao ny tsara talohan’ny nahafatesany, dia hahazo “fitsanganana ho fiainana”, satria efa voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainana ny anarany. (fehintsoratra faha-15)”

Raha tsy dinihanao ny tena tiany holazaina dia marina io teny io satria ny zanak'Andriamanitra dia hatsangana amin'ny maty ao amin'ny Fanjakan'Andriamanitra, saingy tsy izany no tiany holazaina. Tsy miraharaha ny fitsanganan’ny zanak’Andriamanitra amin’ny maty eto izy ireo, ary milaza fa misy fitsanganana faharoa sy kely ny marina ho amin’ny fiainan’ny olombelona eto an-tany. Balderdash!

“Midika izany fa ny fitsanganan’ny “izay nanao ny tsara” resahin’ny Jaona 5:29 dia mitovy amin’ny fitsanganan’ny “olo-marina” resahin’ny Asan’ny Apostoly 24:15 . (fehintsoratra faha-15)”

Raha nanao “zavatra tsara” teo imason’Andriamanitra ianao, ary maty noho ny fankasitrahany tao amin’ny bokin’ny fiainany, nahoana izy no mila mametraka anao amin’ny fotoam-pitsapana fanampiny mandritra ny fanjakan’i Kristy arivo taona? Moa ve ny toe-piainana, rehefa manjaka i Kristy ary voahidy ny devoly sy ny demonia, dia hanome fitsapam-pinoana tsara kokoa noho izay omen’ny fiainana eto amin’ity tontolo ratsy ity? Rehefa manjohy hevitra momba ny teolojia JW hatramin'ny famaranana azy ianao dia lasa adala tokoa, sa tsy izany?

“Io fahatakarana io dia mifanaraka amin’ilay teny ao amin’ny Romanina 6:7 , manao hoe: “Izay efa maty dia afaka amin’ny fahotany.” (fehintsoratra faha-15)”

Tsy mamaky ny contexte mihitsy ve izy ireo? sérieux!? Ary raha ny amin'izany, ahoana raha maka rakibolana ry zalahy?

Ny famaritana ny hoe "manafaka" dia "manafaka (olona) amin'ny fiampangana heloka bevava amin'ny alàlan'ny didim-pitsarana tsy meloka." Mandoa ny sazin’ny heloka nataony ny olona maty tao amin’ny fahotana. Tsy miteny ianao hoe: “Tamin'ny 24 Janoary 1989, dia afaka madiodio, na hita fa tsy meloka, tamin'ny heloka bevava nataony tamin'ny alalan'ny seza elektrika ilay mpamono andian-dahatsoratra Ted Bundy.”

Inona no dikan’ny Romana 6:7 rehefa milaza fa afaka madiodio na tsy meloka tamin’ny fahotany izay efa maty? Ny fahafatesana ara-panahy no resahina. Midika izany fa noho ny fahasoavana, fa tsy ny fahamendrehan’ny tena manokana, dia namela antsika tamin’ny fahotantsika Andriamanitra, nanambara antsika ho marina, tsy meloka, tamin’ny alalan’ny fanosoran’ny fanahy masina. ( Galatiana 5:5 ).

Izany dia nahariharin’ny teny manodidina ny Romana toko faha-6 izay mampiseho fa tsy misy fialan-tsiny ho an’ireo lazaina fa manam-pahaizana ao amin’ny Tilikambo Fiambenana ho diso izany, afa-tsy ny ilainy hanohana ny fanantenany fitsanganana amin’ny maty ho an’ny roa eto an-tany.

“Nahita izany maty noho ny ota isika, ahoana no ahafahantsika miaina ao anatin'izany? Sa tsy fantatrareo fa isika rehetra izay natao batisa ho amin'i Kristy Jesosy dia natao batisa ho amin'ny fahafatesany? Noho izany nalevina izahay niaraka taminy tamin’ny batisantsika ho amin’ny fahafatesany, mba ho tahaka ny nananganana an’i Kristy tamin’ny maty tamin’ny voninahitry ny Ray no handehanantsika kosa amin’ny fiainam-baovao… nofantsihana teo amin’ny tsato-kazo ny toetrantsika taloha [izany hoe maty izany] miaraka amin’i Jesosy, mba hahafoana ny tenantsika mpanota, mba tsy hanompoantsika ny ota intsony. HO AN'NY izay efa maty dia afaka amin'ny fahotany. Ary koa, raha niara-maty tamin'i Kristy isika, dia mino fa hiara-belona aminy koa isika. … ataovy ho efa maty ny amin’ny ota fa miaina amin’Andriamanitra ao amin’i Kristy Jesosy. ( Romana 6:2-4, 6-8, 11 ).

Manana vavolombelona hafa koa isika ankoatra an’i Paoly hanamafy izany. Hoy ny apostoly Jaona:

Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay mandre ny teniko ka mino Izay naniraka Ahy dia manana fiainana mandrakizay, ka tsy hohelohina, fa hohelohina. efa tafafindra niala tamin’ny fahafatesana ho amin’ny fiainana. (Jaona 5: 24)

Afaka madiodio amin’ny fahotantsika isika, izay tsy meloka tamin’ny mpitsara ny Olombelona rehetra, noho ny fahasoavan’Andriamanitra, ilay antsoin’ny Vavolombelona hoe “hatsaram-panahy tsy manam-paharoan’i Jehovah”. Raha milaza Andriamanitra fa tsy maty ianao dia tsy maty, na dia maty aza.

Tsy izany no eritreritro. Avy amin’i Jesosy Tompo izany.

“Hoy i Jesosy taminy [Marta]: “Izaho no fananganana ny maty sy fiainana. Izay mino Ahy, na dia maty aza, dia ho velona indray; ary izay velona ka mino Ahy dia tsy ho faty mandrakizay. Mino izany ve ianao?” ( Jaona 11:25, 26 ).

Andeha isika hanaisotra ireo fampianaran-diso avy ao amin’ny fehintsoratra faha-16

Ahoana ny amin’ireo nanao zava-dratsy talohan’ny nahafatesany? Na dia nofoanana aza ny fahotany tamin’ny fahafatesana, dia tsy nametraka firaketana an-tsoratra momba ny fahatokiana izy ireo. (fehintsoratra faha-16)

Tsy foanana ny fahotan’ny ratsy fanahy hatsangana amin’ny maty. Tsy misy Soratra Masina manohana izany. Misy andinin-teny anefa milaza amintsika fa tsy maintsy mamaly ny fahotany rehetra ny olona.

“Ny olona tsara fanahy dia mamoaka zava-tsoa avy amin’ny rakitra tsarany; Lazaiko aminareo fa hampamoahin'ny olona amin'ny andro fitsarana ny teny tsy mahasoa rehetra izay lazainy; fa ny teninao no hanambarana anao ho marina, ary ny teninao no hanamelohana anao”. ( Matio 12:35-37 ).

Ahoana no ahafahan’izy ireo manao ampamoaka amin’ny andro fitsarana noho ny “teny tsy mahasoa” nataony, raha nofoanana ireo teny ireo rehefa maty?

Raha tsy mandà ny lalan-dratsiny taloha sy ny fiainany ireo tsy marina ireo manolo-tena ho an’i Jehovah ve ny anaran’izy ireo voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainana. (fehintsoratra faha-16)

Aiza no lazain’ny Baiboly momba ny fanoloran-tena ho an’Andriamanitra? Mankatò an’Andriamanitra, eny! Andriamanitra be fitiavana, azo antoka! Fa io zavatra momba ny fanoloran-tena io, izay tandindon’ny batisa ho an’ny Vavolombelona, ​​dia fepetra takina hafa noforonina. Raha te hamaky dinika feno momba ity lohahevitra ity ianao dia tsindrio ity rohy ity: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Tsarovy fa teo am-piandohan’ity video ity dia nilaza aho fa nisy zavatra sarotra tamin’ilay sary teo am-piandohan’ny lahatsoratra Ny Tilikambo Fiambenana. Tonga amin'ny antony nilazako an'izany isika izao.

Na ny lehilahy nahatoky toa an’i Noa, Samoela, Davida, ary Daniela aza dia tsy maintsy mianatra momba an’i Jesosy Kristy sy maneho finoana ny sorona nataony. (feh. 18)

Noho izany dia manana fanambarana avy amin’ny Filan-kevi-pitantanan’ny Fikambanana Watch Tower ianao. Andeha hojerentsika izao izay lazain'Andriamanitra momba ny lohahevitra:

“Finoana no nanehoan’i Noa fahatahorana an’Andriamanitra, rehefa nahazo fampitandreman’Andriamanitra ny amin’ny zavatra tsy mbola hita, sy nanaovany sambo-fiara hamonjena ny ankohonany; ary izany finoana izany no nanamelohany izao tontolo izao, ary tonga mpandova ny fahamarinana vokatry ny finoana izy.” ( Hebreo 11:7 ).

Nandova ny fahamarinana vokatry ny finoana i Noa. Inona izany fahamarinana izany? Fahamarinana tsy azo amin’ny fiainana afaka amin’ny ota, fa fahamarinana nomen’Andriamanitra noho ny finoana izay mamafa ny ota.

“Finoana no naneken’i Abrahama, rehefa nantsoina izy, ka nankany amin’izay tany ho azony ho lova; nivoaka izy, na dia tsy fantany izay halehany aza....Fa niandry ny tanàna manana fototra tena izy, izay Andriamanitra no namorona sy nanorina azy”. ( Hebreo 11:8, 10 ).

Ilay tanàna nandrasany dia i Jerosalema Vaovao izay hitoeran’ny Zanak’Andriamanitra. Manohy milazalaza ny finoan’ny lehilahy sy vehivavy maro talohan’ny andro kristianina ny Hebreo, ary avy eo dia milaza hoe:

“Fa izao izy ireo dia mikaroka toerana tsara kokoa, izany hoe, iray an’ny lanitra. Noho izany, Andriamanitra tsy menatra azy, nantsoina ho Andriamaniny, satria Nanamboatra tanàna ho azy ireo izy.” ( Hebreo 11:16 ).

Tsy ny fitsanganana amin’ny maty eto an-tany no tadiavin’izy ireo, fa ny fitsanganan’ny lanitra ho an’ny Jerosalema Vaovao, izay toeran’ny fitondram-panjakana any an-danitra, izay valisoa avy amin’ny fitsanganan’ny olo-marina.

“Ary inona koa no holazaiko? Fa ho lany ny fotoana, raha hitantara momba an’i Gideona, Baraka, Samsona, Jefta, Davida, ary Samoela sy ny mpaminany hafa aho. Amin'ny alalan'ny finoana izy ireo fanjakana resy, [izany hoe i Davida ankoatra ny hafa] nitondra fahamarinana, [izany hoe i Samoela] dia nahazo fampanantenana, nanakombona ny vavan'ny liona, [izany hoe Daniela izany] namono ny herin’ny afo, afa-nandositra ny lelan-tsabatra, nalemy aza dia tonga mahery, tonga mahery tamin’ny ady, resy ny miaramila mpanafika. Ny vehivavy dia nandray ny maty tamin’ny fitsanganana amin’ny maty, fa ny sasany kosa nampijalina, satria tsy nety nandray ny fanafahana tamin’ny vidim-panavotana izy ireo, mahazo fitsanganana tsara kokoa. ( Hebreo 11:32-35 ).

Koa satria roa ihany ny fitsanganana amin’ny maty, ny iray ho amin’ny fitsarana eto an-tany ary ny iray ho amin’ny fiainana ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra, inona no heverinao ho fitsanganana tsara kokoa?

“Eny, ny sasany nahazo fakam-panahy tamin’ny fanesoana sy ny kapoka, eny, mihoatra noho izany aza, tamin’ny gadra sy ny tranomaizina. notoraham-bato izy, notsapaina, notsofina roa, novonoin'ny sabatra, nivezivezy nitafy hoditr'ondry sy hoditr'osy, raha tsy nanana, tamin'ny fahoriana, nampijalina; ary izao tontolo izao tsy miendrika ho azy.” ( Hebreo 11:36-38a ).

“Tsy mendrika ho azy ireo izao tontolo izao”, kanefa tian’ireo lehilahy ireo hino ianao fa ireo lehilahy sy vehivavy mahatoky rehetra ireo dia hiverina amin’ny fiainana ao amin’ny Tontolo Vaovao izay mbola ao anatin’ny toetry ny fahotana, miaraka amin’ny fahafahana hanana ny anarany voasora-tsoratra. voafafa ao amin’ny bokin’ny Fiainana, fa ny Filan-kevi-pitantanana kosa dia ho any amin’ny fiainana mandrakizay any an-danitra. Heveriko fa raha tsy mendrika ho an’ireo lehilahy sy vehivavy nahatoky fahiny ireo izao tontolo izao, dia tena tsy mendrika ho an’ireo lehilahy toa an’i Stephen Lett, David Splane, Tony Morris, ary Gerrit Losch, izay tsy nisy na iray aza tamin’izy ireo niharan’ny fanenjehana noho ny fahamarinana tahaka ny an’ireo taloha. .

Oh, fa misy fanampiny:

“Ary ireo rehetra ireo, na dia nahazo vavolombelona tsara noho ny finoany aza, dia tsy nahazo ny fahatanterahan’ny teny fikasana, satria efa hitan’Andriamanitra mialoha izay tsara kokoa ho antsika, mba tsy ho tanteraka ireo ankoatra avy aminay.” ( Hebreo 11:39, 40 ).

Natao lavorary i Jesosy tamin’ny zavatra niaretany. ( Hebreo 5:8 ) Lasa lavorary ny Kristianina noho ny fahoriana mahazo antsika. Ary natao lavorary koa ny mpanompo talohan’ny andro kristianina toa an’i Noa, Samoela, Davida, ary Daniela. Izany no lazain’ny Baiboly eto.

Mariho ny fotoana lasa. Tsy mila hatsangana amin’ny maty sy hiaritra fitsapana arivo taona indray izy ireo vao ho tonga lafatra. Amin’io toe-javatra io, ny hoe natao lavorary dia tsy midika hoe tsy misy ota fotsiny, fa tonga lafatra kosa amin’ny heviny hoe natao lavorary i Jesosy: mifanentana tsara amin’ny asa hiara-manjaka amin’i Jesosy sy hitsara izao tontolo izao.

Tsy mijery an’ireo porofo rehetra ireo ny Filan-kevi-pitantanana, satria mila manohana ny fampianarany diso momba ny fitsanganana amin’ny maty eto an-tany ny antsoina hoe “olona betsaka amin’ny ondry hafa”.

Ity lahatsoratra ity dia aloan'ny fampianaran-diso virtoaly. Tena fahavetavetana izany. Saingy tsy mifarana amin'ity lahatsoratra ity. Ny fehintsoratra farany dia mampanantena fampianarana bebe kokoa avy amin'ny olombelona.

“Hahafinaritra tokoa ny Fanjakana Arivo Taona! Anisan’izany ny fandaharam-pampianarana lehibe indrindra natao teto an-tany. Ho avy koa anefa ny fotoana hanombanana ny fitondran-tenan’ny marina sy ny tsy marina. ( Isaia 26:9; Asa. 17:31 ) Ahoana no hanatanterahana an’io fandaharana fampianarana io? Ny lahatsoratra manaraka dia hanampy antsika hahatakatra sy hankasitraka an’io fandaharana mahatalanjona io. (feh. 20)”

Tsy azoko antoka fa hanana herim-pon'ny tsinay aho hiatrika lahatsoratra hafa tahaka ity iray ity, fa hiezaka ny hanao izany aho ary hamoaka azy amin'ny herinandro ho avy. Mandra-piandry izany dia misaotra anareo amin'ny fanohananareo. Ny vola alefa dia tena manampy antsika rehetra ao amin'ny Beroean Pickets amin'ny famokarana lahatsoratra, boky ary horonan-tsary.