Ny fanerena ny fahafoizan-tena: Nahoana ny JW no manahaka ny Fariseo tsy misy indrafo fa tsy an'i Jesosy Kristy

Hasehoko anao ny fonon’ny Mifohaza! 22 Mey 1994. Gazety. Izy io dia mampiseho ankizy 20 mahery izay nanda ny fampidiran-dra ho anisan’ny fitsaboana ny toe-pahasalamany. Ny sasany tafavoaka velona tsy nisy rà, araka ilay lahatsoratra, fa ny hafa kosa maty.  

Tamin’ny 1994, dia tena mpino ny fandikana ara-baiboly ara-baiboly nataon’ny Fikambanana Watch Tower momba ny ra aho, ary nirehareha noho ny fijoroana vavolombelona nataon’ireo ankizy ireo mba hihazonana ny finoany. Nino aho fa hovalian-tsoa ny tsy fivadihany amin’Andriamanitra. Mbola manao izany aho, satria Andriamanitra dia fitiavana ary fantany fa diso fahalalana ireo ankizy ireo. Fantany fa ny fanapahan-kevitr’izy ireo handa ny fampidiran-dra dia vokatry ny finoan’izy ireo fa hampifaly an’Andriamanitra izany.

Nino izany izy ireo satria nino izany ny ray aman-dreniny. Ary nino an’izany ny ray aman-dreniny satria nametraka ny fitokisany tamin’ny lehilahy izy ireo mba handika ny Baiboly ho azy ireo. Ohatra amin’izany ny lahatsoratra ao amin’ny Tilikambo Fiambenana hoe “Ry Ray aman-dreny, Arovy ny Lova Sarobidy Anao” manao hoe:

“Tokony ho takatry ny zanakao fa afaka mampalahelo na mampifaly an’i Jehovah izy, arakaraka ny fitondran-tenany. (Ohabolana 27:11) Azo ampianarina amin’ny ankizy io boky io sy ny lesona lehibe maro hafa. Mianara Amin’ilay Mpampianatra Lehibe. " (w05 4/1 p. 16 feh. 13)

Ao amin'ny fampiroboroboana an'io boky io ho fitaovana enti-mampianatra ho an'ny ray aman-dreny hampianatra ny zanany, dia nanohy ny lahatsoratra:

Ny toko iray hafa dia miresaka momba ny fitantarana ao amin’ny Baiboly momba an’ireo tanora hebreo telo lahy Sadraka sy Mesaka ary Abednego, izay tsy nety niankohoka teo anatrehan’ny sarivongana iray nampiseho ny Fanjakana Babylonianina. (w05 4/1 p. 18 feh. 18)

Nampianarina ny Vavolombelona fa ny fankatoavana an’Andriamanitra amin’ny fandavana fampidiran-dra dia mitovy amin’ny fankatoavana an’Andriamanitra amin’ny fandavana ny hiankohoka eo anoloan’ny sary na ny saina. Ireo rehetra ireo dia aseho ho fitsapana ny tsy fivadihana. Ny lisitry ny votoatin'ny 22 Mey 1994 Mifohaza! dia milaza mazava fa izany no inoan'ny Fikambanana:

Pejy Faharoa

Tanora Mametraka An’Andriamanitra Lohalaharana 3-15

Tanora an’arivony fahiny no maty noho ny nanaovany an’Andriamanitra ho loha laharana. Mbola eo am-panatanterahana izany izy ireo, anio ihany no mandeha eny amin’ny hopitaly sy eny amin’ny fitsarana ny tantara, ka ny fampidiran-dra no olana.

Tsy nisy fampidiran-dra tamin’ny andro taloha. Maty ny Kristianina tamin’izany, satria tsy nety nivavaka tamin’ny andriamani-diso. Eto, ny Filan-kevi-pitantanana dia manao fampitahana diso, izay milaza fa ny fandavana ny fampidiran-dra dia mitovy amin'ny fanerena hivavaka amin'ny sampy, na handao ny finoanao.

Mora ekena ny fanjohian-kevitra tsotra toy izany satria mainty na fotsy. Tsy mila mieritreritra an'izany ianao. Mila manao izay ampanaovina anao fotsiny ianao. Raha ny marina, moa ve ireo toromarika ireo tsy avy amin’ireo olona nampianarina anao mba hatokisana satria manana ny fahalalana an’Andriamanitra ho azy izy ireo — andraso izany — “fantsom-pifandraisana”.

Hmm, “fahalalana an’Andriamanitra”. Mifandray amin’izany, dia misy andian-teny iray ao amin’ny Efesianina izay nahavery hevitra ahy taloha: “Ny fitiavan’i Kristy mihoatra noho ny fahalalana.” ( Efesiana 3:19 ).

Amin’ny maha Vavolombelona anay, dia nampianarina izahay fa nanana “fahalalana marina tsara ny fahamarinana”. Midika izany fa fantatsika tsara ny fomba hampifaliana an’Andriamanitra, sa tsy izany? Ohatra, ny fandavana ny fampidiran-dra amin’ny toe-javatra rehetra dia hampifaly an’Andriamanitra, satria nankatò isika. Ka inona no idiran'ny fitiavana amin'izany? Kanefa, fantatsika fa ny fitiavan’i Kristy dia mihoatra noho ny fahalalana araka ny Efesianina. Noho izany, raha tsy misy fitiavana dia tsy afaka mahazo antoka isika fa ny fankatoavana ny lalàna rehetra dia vita araka izay andrasan'Andriamanitra, raha tsy hoe ny fankatoavantsika dia hotarihin'ny fitiavana mandrakariva. Fantatro fa mety ho sahiran-tsaina izany amin'ny voalohany, ka andeha hojerentsika akaiky.

Fony i Jesosy teto an-tany, dia tsy nitsahatra nanohitra azy ny mpitondra fivavahana jiosy nitondra ny Israely. Nanaraka ny rafi-pandaminan’ny Raby izy ireo, izay nifikitra mafy tamin’ny taratasin’ny lalàna, izay nihoatra noho izay notakin’ny lalàn’i Mosesy. Tena mitovy amin’ny fomba ampiharan’ny Vavolombelon’i Jehovah ny lalàny izany.

Io rafitra ara-dalàna jiosy io dia novolavolaina voalohany fony ny Jiosy babo tany Babylona. Tadidinao fa nosazin’Andriamanitra ny Israely nandritra ny taonjato maro noho ny fivadihana, ny fanompoam-pivavahana tamin’ny andriamani-diso mpanompo sampy, ny nandrava ny taniny sy ny nanandevozana azy ireo. Rehefa avy nianatra ny lesony izy ireo tamin’ny farany, dia nandeha lavitra loatra tamin’ny lalana mifanohitra amin’ny fampiharana ny fanarahana faran’izay henjana tamin’ny fandikana ny fehezan-dalàna momba ny lalàn’i Mosesy.

Talohan’ny fahababoana, dia nanao sorona ny zanany mihitsy aza izy ireo ho an’i Moloka, andriamanitra kananita, ary taorian’izay, teo ambanin’ny rafitra ara-dalàna naorina tany Babylona izay nanome fahefana teo an-tanan’ny raby — mpanora-dalàna sy Fariseo — dia nanao sorona ny zanaka lahitokan’i Jehovah izy ireo.

Tsy mandositra antsika ny esoeso.

Inona no tsy hitany ka nahatonga azy ireo hanota be loatra?

Ny Fariseo manokana dia nihevitra fa izy ireo no nanana ny fahalalana marina indrindra momba ny lalàn’i Mosesy, nefa tsy izany. Ny olan’izy ireo dia ny tsy nanorenan’izy ireo ny fahalalany tamin’ny tena fototry ny lalàna.

Indray mandeha, rehefa nitady hamandrika an’i Jesosy ny Fariseo, dia nametraka fanontaniana iray izay nanome azy fahafahana hampiseho azy ireo ny tena fototry ny lalàna.

“Ary rehefa ren’ny Fariseo fa nampangina ny Sadoseo Izy, dia niangona ho iray toko izy. Ary ny anankiray tamin’izy ireo, izay nahay ny Lalàna, dia nanontany, naka fanahy Azy hoe: “Mpampianatra ô, inona no didy lehibe indrindra amin’ny Lalàna?” Hoy izy taminy: “‘Tiavo i Jehovah Andriamanitrao amin’ny fonao manontolo sy ny tenanao manontolo ary ny sainao manontolo.’ Izany no didy lehibe sady voalohany. Ny faharoa, izay tahaka azy, dia izao: 'Tiavo ny namanao tahaka ny tenanao'. Izany didy roa izany no ihantonan’ny Lalàna rehetra sy ny Mpaminany.” ( Matio 22:34-40 ).

Ahoana no ahafahan’ny lalàn’i Mosesy manontolo miantehitra amin’ny fitiavana? Ny tiako tenenina dia raiso ny lalàna momba ny Sabata, ohatra. Inona no ifandraisan'ny fitiavana amin'izany? Na tsy niasa nandritra ny 24 ora henjana ianao na hotoraham-bato.

Mba hahazoana valiny amin’izany, dia andeha hojerentsika ity tantara momba an’i Jesosy sy ny mpianany ity.

“Tamin’izany andro izany Jesosy nandeha namaky ny tanim-bary tamin’ny Sabata. Noana ny mpianany ka nioty salohim-bary ka nihinana. Rehefa nahita izany ny Fariseo, dia hoy izy taminy: “Indro! Ny mpianatrao manao izay tsy mety hatao amin’ny Sabata. Hoy izy tamin’izy ireo: “Tsy novakinareo va izay nataon’i Davida, rehefa noana izy sy ny olona niaraka taminy? Ahoana no nidirany tao an-tranon’Andriamanitra, ka nihinana ny mofo fanaterana izy ireo, izay tsy azo hanina na izay niaraka taminy, afa-tsy ny mpisorona ihany? Sa tsy novakinareo tao amin’ny Lalàna fa amin’ny Sabata ny mpisorona ao amin’ny tempoly dia mandika ny Sabata ka tsy manan-tsiny? Fa lazaiko aminareo fa misy lehibe noho ny tempoly eto. Na izany aza, raha azonareo ny dikan'izany, ‘Famindram-po no sitrako, fa tsy fanatitra alatsa-drà,’ tsy ho nanameloka ny tsy manan-tsiny ianareo.” ( Matio 12:1-7 ).

Sahala amin’ny Vavolombelon’i Jehovah, ny Fariseo dia nirehareha noho ny fandikany hentitra ny tenin’Andriamanitra. Ho an’ny Fariseo, ny mpianatr’i Jesosy dia nandika ny iray tamin’ireo didy folo, fanitsakitsahana izay mitaky fanamelohana ho faty eo ambanin’ny lalàna, saingy tsy navelan’ny Romana hamono mpanota izy ireo, toy ny tsy avelan’ny fitondram-panjakana ankehitriny. Vavolombelon’i Jehovah hamono rahalahy voaroaka. Noho izany, ny hany azon’ny Fariseo natao dia ny nanalavitra an’ilay mpandika lalàna sy nandroaka azy hiala tao amin’ny synagoga. Tsy azon'izy ireo natao ny nanitsy ny toe-javatra manamaivana ny fitsarany, satria tsy nifototra tamin'ny famindram-po izy ireo, dia ny fitiavana amin'ny asa.

Loza ho azy ireo, satria milaza amintsika i Jakoba fa “izay tsy miantra dia hitsara tsy misy indrafo. Ny famindram-po no mandresy ny fitsarana”. ( Jakoba 2:13 ).

Izany no nahatonga an’i Jesosy nananatra ny Fariseo tamin’ny nanononany ny mpaminany Hosea sy Mika ( Hosea 6:6; Mika 6:6-8 ) mba hampahatsiahivana azy ireo fa “famindrampo no tadiavin’i Jehovah, fa tsy fanatitra alatsa-drà”. Asehon’ilay fitantarana hatrany fa tsy azon’izy ireo ilay hevitra, satria mbola nitady fomba hamandrika an’i Jesosy tamin’ny fampiasana ny lalàn’ny sabata indray izy ireo tatỳ aoriana.

“Ary rehefa niala teo Izy, dia niditra tao amin’ny synagoga; ary, jereo! lehilahy maty tanana! Dia hoy ireo taminy: Mety va ny manasitrana amin'ny Sabata? mba hahazoany izay hiampangana Azy. Hoy izy tamin’izy ireo: “Iza aminareo no manana ondry iray, ka raha latsaka any an-kady amin’ny sabata izy, dia tsy handray azy sy hanainga azy? Hevero ny rehetra fa tsy mihoatra lavitra noho ny ondry va ny lehilahy! Noho izany fa azo atao ny manao zavatra tsara amin'ny sabata.Ary hoy izy tamin-dralehilahy: Ahinjiro ny tananao. Dia nahinjiny ilay izy, ka tonga toy ny an'ny tanana iray ilay izy. Fa nivoaka ny Fariseo ka niray tetika hahafaty Azy.” ( Matio 12:1-7, 9-14 NWT 1984 ).

Rehefa avy nampiseho ny fihatsarambelatsihin’izy ireo sy ny fitiavam-bola izy ireo—tsy namonjy ny ondry izy ireo noho ny fitiavany biby—nambaran’i Jesosy fa na dia teo aza ny taratry ny lalàna momba ny fitandremana ny Sabata, dia “ara-dalàna ny manao zavatra tsara amin’ny Sabata” raha ny marina.

Mety ho niandry taorian’ny sabata ve ny fahagagana nataony? Azo antoka! Mety ho nijaly indray andro ilay lehilahy maty tanana, nefa ho fitiavana ve izany? Tadidio fa ny lalàn’i Mosesy manontolo dia niorina na nifototra tamin’ny fotopoto-pitsipika fototra roa monja: Tiavo an’Andriamanitra amin’ny maha-izy antsika rehetra ary tiavo ny namantsika tahaka ny tenantsika.

Ny zava-manahirana dia ny fampiharana ny fitiavana hitarika azy ireo amin’ny fomba hankatò ny lalàna dia nesoriny ny fahefana teo an-tanan’ny filan-kevi-pitantanana, tamin’io toe-javatra io, dia ny Fariseo sy ny mpitondra jiosy hafa nahaforona ny filan-kevi-pitantanan’ny Isiraely. Amin’izao androntsika izao, dia azo lazaina ho toy izany koa ny mpitondra fivavahana rehetra, anisan’izany ny Filan-kevi-pitantanan’ny Vavolombelon’i Jehovah.

Nianatra ny hampiharana ny fitiavana amin’ny lalàna ve ny Fariseo tamin’ny farany, ary nahatakatra ny fomba hanehoana famindram-po fa tsy fanaovana sorona? Mitsara ho anao. Inona no nataon’izy ireo rehefa avy nandre an’io fampahatsiahivana io avy amin’i Jesosy nanonona ny lalàny manokana izy ireo, ary rehefa avy nanatri-maso ny fahagagana iray izay nanaporofo fa notohanan’ny herin’Andriamanitra i Jesosy? Matio nanoratra hoe: “Nivoaka ny Fariseo ka niray tetika hanohitra [i Jesosy] mba hahafaty Azy. ( Matio 12:14 ).

Ho hafa ve ny fihetsiky ny Filan-kevi-pitantanana raha teo izy ireo? Ahoana raha tsy ny lalàna momba ny Sabata no olana, fa ny fampidiran-dra?

Tsy mitandrina ny sabata ny Vavolombelon’i Jehovah, nefa manao ny fandrarana azy ireo amin’ny fampidiran-dra amin’ny tanjaka sy henjana mitovy amin’ny nasehon’ny Fariseo momba ny fitandremana ny sabata. Ny Fariseo dia ny fitandremana ny lalàna izay nasehon'i Jesosy tamin'ny firesahana momba ny fanaovana sorona. Tsy manao sorona biby ny Vavolombelon’i Jehovah, fa fanompoam-pivavahana heverin’Andriamanitra fa mendrika izany, miorina amin’ny karazana sorona hafa.

Tiako ny hanao fitsapana kely amin’ny alalan’ny fandaharana Watch Tower Library. Ampidiro ny “self-scrific*” ao amin'ny sahan'ny fikarohana voasoritra toy izao amin'ny fampiasana ny endri-tsoratra wildcard mba hampidirana ny fiovaovan'ny teny rehetra. Ho hitanao ity valiny ity:

 

Maherin’ny arivo ny vokatra azo amin’ireo zavatra vita an-tsoratry ny Fikambanana Watch Tower. Ao amin’ny fanamarihan’ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao (Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao) ihany no ahitana an’ireo hitsidika roa antsoina hoe “Baiboly” ao amin’ilay fandaharana. Ny teny hoe “fahafoizan-tena” dia tsy hita ao amin’ny Baiboly tena izy. Nahoana izy ireo no manosika ny fahafoizan-tena, nefa tsy anisan’ny hafatra ao amin’ny Baiboly izany? Indray mandeha isika dia mahita fitoviana misy eo amin'ny fampianaran'ny Fikambanana sy ny an'ny Fariseo izay nanohitra hatrany ny asan'i Kristy Jesosy.

Nilaza tamin’ny vahoaka sy ny mpianany i Jesosy fa ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo dia “mamehy entana mavesatra ka mametraka izany eo an-tsoroky ny olona, ​​nefa ny tenany tsy mety manetsika izany amin’ny rantsantanany”. ( Matio 23:4 ).

Araka ny voalazan’ny Filan-kevi-pitantanana, mba hampifaliana an’i Jehovah, dia tsy maintsy manao sorona betsaka ianao. Tsy maintsy mitory isan-trano ianao ary mampiroborobo ny bokiny sy ny vidéony. Mila mandany adiny 10 ka hatramin’ny 12 isam-bolana ianao amin’ny fanaovana an’izany, nefa raha afaka manao izany ianao, dia tokony hanao izany manontolo andro amin’ny maha-mpisava lalana. Ilainao koa ny manome azy ireo vola hanohanana ny asany, ary manome ny fotoananao sy ny fanananao hananganana ny fananany. (Manana fananana an'aliny manerana izao tontolo izao izy ireo.)

Fa mihoatra noho izany, dia tsy maintsy manohana ny fandikany ny lalàn’Andriamanitra ianao. Raha tsy manao izany ianao dia halavirina. Raha mila fampidiran-dra, ohatra, ny zanakao mba hanamaivanana ny fijaliany, na mba hiarovana ny ainy aza, dia tsy maintsy ataonareo izany. Tadidio fa fahafoizan-tena no modely ho azy ireo, fa tsy famindram-po.

Eritrereto izany raha jerena ny zavatra vao novakintsika. Ny lalàna momba ny Sabata dia iray amin’ireo didy folo ary ny tsy fankatoavana azy dia niafara tamin’ny fanamelohana ho faty araka ny lalàn’i Mosesy, kanefa nasehon’i Jesosy fa nisy toe-javatra izay tsy nilaina ny fanarahana tanteraka an’io lalàna io, satria ny famindram-po no nisolo toerana ny lalàna. taratasin’ny lalàna.

Teo ambanin’ny lalàn’i Mosesy, dia fanamelohana ho faty koa ny fihinanana ra, kanefa nisy toe-javatra izay nahazoana alalana hihinana hena tsy nalatsa-dra. Ny fitiavana, fa tsy ny legalisma, no fototry ny lalàn’i Mosesy. Azonao vakina ho anao izany ao amin’ny Levitikosy 17:15, 16 . Raha fintinina an’io andalan-teny io, dia nanao fandaharana ho an’ny mpihaza iray mosarena izy mba hihinana biby maty sendra azy, na dia tsy nandeha ra aza izany araka ny lalàn’ny Isiraely. . (Raha mila fanazavana feno, dia ampiasao ny rohy any amin’ny faran’ity video ity mba handinihana feno momba ny fampidiran-dra.) Io video io dia mampiseho porofo avy amin’ny Soratra Masina fa ny hevitry ny Filan-kevi-pitantanana ny Asan’ny Apostoly 15:20 — ilay didy hoe “mifady ra. ”—dia diso raha mihatra amin’ny fampidiran-dra.

Fa izao ny hevitra. Na dia tsy diso aza izany, na dia miitatra amin’ny fampidiran-dra aza ny fandrarana ny ra, dia tsy hanapaka ny lalàn’ny fitiavana izany. Moa azo atao va ny manao zavatra tsara, toy ny manasitrana tanana maty, na mamonjy aina amin'ny sabata? Araka ny voalazan’i Jesosy Kristy, ilay mpanome lalàna antsika, dia izany! Inona àry no maha samy hafa ny lalàna momba ny ra? Araka ny hitantsika teo ambony ao amin’ny Levitikosy 17:15, 16 , dia tsy izany, satria amin’ny toe-javatra sarotra, dia navela hihinana hena tsy nalatsa-dra ny mpihaza.

Nahoana ny Filan-kevi-pitantanana no liana amin’ny fahafoizan-tena ka tsy mahita izany? Nahoana izy ireo no vonona ny hanao sorona ankizy eo amin’ny alitaran’ny fankatoavana ny fandikany ny lalàn’Andriamanitra, nefa i Jesoa nilaza tamin’ireo Fariseo amin’izao andro izao, raha azonareo ny dikan’izany, ‘Famindram-po no sitrako, fa tsy fanatitra alatsa-drà,’ tsy ho nanameloka ny tsy manan-tsiny ianareo.” ( Matio 12:7 ).

Ny antony dia satria tsy azon’izy ireo ny tena dikan’ny fitiavana an’i Kristy, na ny fomba hahazoana fahalalana momba izany.

Tsy tokony ho toy izany anefa isika. Tsy te ho rembin’ny lalàna izahay. Tiantsika ny hahazo ny fomba fitiavana mba hahafahantsika mankatò ny lalàn’Andriamanitra tsy mifototra amin’ny fampiharana ny fitsipika sy fitsipika hentitra, fa araka ny tokony hankatoavana azy, miorina amin’ny fitiavana. Ka ny fanontaniana dia hoe, ahoana no ahazoantsika izany? Mazava ho azy fa tsy amin’ny fianarana ny zavatra vita an-tsoratry ny Fikambanana Watch Tower.

Ny fanalahidin’ny fahatakarana ny fitiavana — ny fitiavana an’Andriamanitra — dia voalaza tsara ao amin’ny taratasy ho an’ny Efesianina.

“Ary nomeny ny sasany ho Apostoly, ny sasany ho mpaminany, ny sasany ho evanjelisitra, ny sasany ho mpiandry sy mpampianatra, ho amin’ny fanitsiana ny olona masina, ho amin’ny asa fanompoana, hampandrosoana ny tenan’i Kristy, mandra-pahatongantsika rehetra. ho amin’ny firaisan’ny finoana sy of ny fahalalana marina [epignósis ] ny Zanak’Andriamanitra, mba ho lehilahy lehibe, hahatratra ny ohatry ny halehiben’ny fahafenoan’i Kristy. Ka tsy tokony ho zaza intsony, mitopatopa tahaka ny onjan-drano ka entin’ny rivotry ny fampianarana rehetra etsy sy eroa, amin’ny alalan’ny famitahan’ny olona, ​​amin’ny alalan’ny hafetsena amin’ny teti-dratsy”. ( Efesiana 4:11-14 ).

Ny Fandikan-tenin’ny Tontolo Vaovao no nandika ny teny grika epignósis toy ny “fahalalana marina”. Io no hany Baiboly hitako manampy ny teny hoe “marina”. Saika ny dikan-teny rehetra ao amin'ny Biblehub.com dia mandika tsotra izao ho "fahalalana". Ny sasany dia mampiasa ny "fahatakarana" eto, ary ny sasany dia "fanekena".

Ilay teny grika epignósis tsy momba ny fahalalana loha. Tsy momba ny fanangonam-baovao manta. HELPS Word-fandalinana manazava epignósis toy ny "fahalalana azo avy amin'ny fifandraisana mivantana ... fifandraisana-fahalalana izay mety ... amin'ny fahafantarana mivantana, traikefa."

Izany no ohatra iray amin’ny fomba mety tsy hahavitantsika fandikan-tenin’ny Baiboly. Ahoana no handikana ny teny amin'ny teny grika izay tsy misy mitovy amin'ny iray amin'ny fiteny izay adikanao.

Tadidinao fa tamin'ny fiandohan'ity horonantsary ity dia niresaka ny Efesiana 3: 19 aho izay miresaka momba ny "...

Ny teny nadika hoe “fahalalana” ao amin’io andininy io (3:19) dia gnosis izay nofaritan'ny Strong's Concordance ho “fahalalana, fahalalana; fampiasana: fahalalana, fampianarana, fahendrena.”

Eto ianao dia manana teny grika roa miavaka nadika tamin'ny teny anglisy tokana. Be dia be ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao, saingy heveriko fa amin'ireo fandikan-teny rehetra nojereko, dia mifanakaiky amin'ny dikany marina izany, na dia izaho manokana aza dia mihevitra fa mety ho tsara kokoa ny “fahalalana akaiky”. Mampalahelo fa ny teny hoe "fahalalana marina" dia niharatsy tao amin'ny bokin'ny Tilikambo Fiambenana ka lasa mitovy amin'ny "fahamarinana" (amin'ny teny notsongaina) izay mitovy amin'ny Fikambanana. Ny hoe “ao amin’ny fahamarinana” dia ny hoe anisan’ny Fandaminan’ny Vavolombelon’i Jehovah. Ohatra,

“Misy olona an'arivony tapitrisa eto an-tany. Tena fitahiana tokoa àry ny hoe anisan’ireo notarihin’i Jehovah tamin-katsaram-panahy hanatona azy sy nanehoany ny fahamarinana ara-baiboly. (Jaona 6:44, 45) Iray amin’ny olona 1 1,000 eo ho eo ihany ankehitriny no manana fahalalana marina tsara ny fahamarinana, ary anisan’izany ianao.” (w14 12/15 p. 30 feh. 15 Ankasitrahanao ve izay Noraisinao?)

Ny fahalalana marina resahin'ity lahatsoratra ity Ny Tilikambo Fiambenana dia tsy ny fahalalana (epignósis) resahin’ny Efesianina 4:11-14 . Izany fahalalana lalina izany dia momba an’i Kristy. Tsy maintsy mahafantatra azy isika. Tsy maintsy tonga saina toa azy isika, misaina toa azy, manao toa azy. Amin’ny fahafantarana tanteraka ny toetran’i Jesosy sy ny toetran’i Jesosy ihany no ahafahantsika miakatra amin’ny halehiben’ny olombelona lehibe, olon-dehibe ara-panahy, tsy zaza mora voafitaky ny olona intsony, na araka ny filazan’ny Fandikan-tenin’ny Fiainana Vaovao azy, “voataona rehefa. Miezaka mamitaka anay amin’ny lainga ny olona, ​​ka marani-tsaina toy ny fahamarinana. ( Efesiana 4:14 ).

Amin’ny fahafantarantsika akaiky an’i Jesosy, dia lasa takatsika tanteraka ny fitiavana. Nanoratra ho an’ny Efesiana indray i Paoly:

“Mangataka aho mba hampahery anareo amin’ny herin’ny Fanahiny ao anatinareo amin’ny haren’ny voninahiny, mba hitoeran’i Kristy ao am-ponareo amin’ny finoana. Ary amin'izany ianareo, rehefa mamaka sy miorina amin'ny fitiavana, dia hanana hery, mbamin'ny olona masina rehetra, hahalala ny halavany sy ny sakany ary ny hahavony ary ny halalin'ny fitiavan'i Kristy, ary hahalala izany fitiavana izany, izay mihoatra noho ny fahalalana, mba hamenoana anareo. amin’ny fahafenoan’Andriamanitra rehetra”. ( Efesiana 3:16-19 ).

Naka fanahy an’i Jesosy tamin’ny fanjakana rehetra eran-tany ny devoly, raha nanao fanompoam-pivavahana iray taminy fotsiny izy. Tsy nanao izany i Jesosy, satria tia ny rainy ka nihevitra ny fanompoam-pivavahana tamin’olon-kafa ho fanitsakitsahana an’io fitiavana io, dia famadihana. Na dia notandindomin-doza aza ny ainy, dia tsy hanimba ny fitiavany ny Rainy izy. Io no lalàna voalohany niorenan’ny lalàn’i Mosesy.

Kanefa, rehefa niatrika fanampiana lehilahy iray, nanasitrana ny marary, nanangana ny maty i Jesosy, dia tsy nanahy ny amin’ny lalàn’ny sabata. Tsy nihevitra ny fanaovana an’ireo zavatra ireo ho fandikana an’io lalàna io izy, satria ny fitiavana ny namana no fotopoto-pitsipika fototra niorenan’io lalàna io.

Ho azon’ny Fariseo fa raha takany fa famindram-po no tian’ny Ray fa tsy sorona, na fihetsika feno fitiavana mba hampitsaharana ny fijalian’ny mpiara-belona fa tsy fankatoavana hentitra sy feno fahafoizan-tena ny lalàna iray.

Ny Vavolombelon’i Jehovah, toy ireo Fariseo mitovy aminy, dia mametraka ny fiheverany ny fankatoavana feno fahafoizan-tena ho ambony noho ny fitiavana ny mpiara-belona aminy, raha ny amin’ny fampidiran-dra. Tsy noraharahain'izy ireo ny vidim-piainana ho an'ireo izay resy lahatra hankatò ny fandikany. Tsy miahiahy koa izy ireo ny fijalian'ireo ray aman-dreny velona izay nanao sorona ny zanany malalany teo amin'ny alitaran'ny teolojia JW. Endrey ny fahafaham-baraka nataony tamin’ny anarana masin’Andriamanitra, dia Andriamanitra izay maniry famindram-po fa tsy fanatitra.

Raha fintinina, amin’ny maha-Kristianina antsika dia lasa nianatra isika fa eo ambanin’ny lalàn’i Kristy, dia ny lalàn’ny fitiavana. Mety hihevitra anefa isika fa tsy teo ambanin’ny lalàn’ny fitiavana ny Isiraelita, satria ny lalàn’i Mosesy dia toa momba ny fitsipika sy fitsipika ary didy. Ahoana anefa no hahatanteraka izany, satria Jehovah Andriamanitra no nanome an’i Mosesy an’i Mosesy ary milaza amintsika ny 1 Jaona 4:8 fa “Andriamanitra dia fitiavana”. Nohazavain’i Jesosy fa ny lalàn’i Mosesy dia niorina tamin’ny fitiavana.

Ny tiany holazaina sy ianarantsika avy amin’izany dia ny tantaran’ny olombelona, ​​araka ny asehon’ny Baiboly, dia mampiseho ny fandrosoan’ny fitiavana. Nanomboka tamin’ny naha-fianakaviana be fitiavana i Edena, fa i Adama sy i Eva kosa te handeha irery. Nolavin’izy ireo ny fiandraiketan’ny Ray be fitiavana iray.

Navelan’i Jehovah hanaraka ny faniriany izy ireo. Nanjaka nandritra ny 1,700 1,500 taona teo ho eo izy ireo, mandra-pahatongan’ny herisetra, ka naringan’Andriamanitra. Taorian’ny safo-drano, dia nanomboka nilefitra indray tamin’ny fahalotoana tsy feno fitiavana sy feno herisetra ny lehilahy. Fa tamin’ity indray mitoraka ity, dia niditra Andriamanitra. Nampisafotofoto ny fiteny tany Babela Izy; nametra ny fetran’ny fandeferany tamin’ny fandravana ny tanànan’i Sodoma sy Gomora izy; ary avy eo dia nampiditra ny fehezan-dalàna ho anisan’ ny fanekempihavanana tamin’ ny taranak’ i Jakoba izy. Avy eo, rehefa afaka XNUMX XNUMX taona hafa, dia nampahafantatra ny Zanany izy, ary niaraka taminy ny lalàna faratampony, nahakasika an’i Jesosy.

Isaky ny dingana, ny Raintsika any an-danitra dia nitondra antsika ho akaiky kokoa ny fahatakarana ny fitiavana, ny fitiavana an’Andriamanitra, izay fototry ny fiainana amin’ny maha-fianakaviana an’Andriamanitra.

Afaka mianatra isika na afaka mandà tsy hianatra. Hanahaka ny Fariseo na ny mpianatr’i Jesosy ve isika?

“Dia hoy i Jesosy: “Izao fitsarana izao no nahatongavako amin’izao tontolo izao, dia ny mba hahiratra ny tsy mahiratra, ary ny ho tonga jamba ny mahiratra.” Nandre izany ny Fariseo izay teo aminy, ka nanao taminy hoe: Tsy jamba koa va izahay? Hoy i Jesosy tamin’izy ireo: “Raha jamba ianareo, dia tsy ho nanan-keloka. Fa ankehitriny hoy ianareo: Hitanay. Ny fahotanareo no mitoetra.” ( Jaona 9:39-41 ).

Tsy nitovy tamin’ny hafa firenena ny Fariseo tamin’izany. Ny ankamaroan’ny jentilisa dia tsy nahalala ny fanantenana famonjena natolotr’i Jesosy, fa ny Jiosy, indrindra fa ny Fariseo, dia nahafantatra ny lalàna ary niandry ny fiavian’ny Mesia.

Tsy miresaka momba ny olona tsy mahalala ny hafatry ny Baiboly isika ankehitriny. Miresaka momba ny olona milaza ho mahalala an’Andriamanitra isika, izay milaza ny tenany ho Kristianina, nefa manao ny maha-Kristianina azy, ny fanompoany an’Andriamanitra amin’ny lalàn’olombelona, ​​fa tsy amin’ny fitiavana an’Andriamanitra araka ny voalazan’ny Soratra Masina.

Ny apostoly Jaona, izay manoratra bebe kokoa momba ny fitiavana noho ny mpanoratra hafa rehetra, dia manao izao fampitahana manaraka izao:

“Izao no asehon’ny zanak’Andriamanitra sy ny zanaky ny Devoly: Izay rehetra tsy manao ny marina dia tsy avy amin’Andriamanitra, na izay tsy tia ny rahalahiny. Fa izao no teny efa renareo hatramin'ny voalohany, dia ny hifankatiavantsika; tsy tahaka an’i Kaina, izay avy tamin’ilay ratsy ka namono ny rahalahiny. Ary noho ny inona no namonoany azy? Satria ratsy ny asany, fa ny an’ny rahalahiny kosa no marina.” ( 1 Jaona 3:10-12 ).

Nanana fahafahana volamena ho tonga zanak’Andriamanitra ny Fariseo tamin’ny alalan’ny fananganan’anaka izay nataon’i Jesosy tamin’ny alalan’ny vidim-panavotana, ilay hany tena sorona tena zava-dehibe. Nantsoin’i Jesosy hoe zanaky ny devoly anefa izy ireo.

Ahoana ny momba antsika, izaho sy ianao? Amin’izao andro izao, dia misy olona maro eto amin’izao tontolo izao izay tena jamba amin’ny fahamarinana. Ny anjaran’izy ireo no hahalala an’Andriamanitra, rehefa tafaorina tanteraka ny fitondrany teo ambany fitarihan’i Jesosy, dia ny lanitra vaovao hanapaka ny tany vaovao. Tsy hoe tsy mahalala ny fanantenana atolotra antsika anefa isika. Hianatra hanahaka an’i Jesosy ve isika, izay nanao ny zava-drehetra noho ny fitiavana nianarany tamin’ny Rainy any an-danitra?

Mba hamaritana izay vao novakintsika ao amin'ny Efesiana (Efesiana 4:11-14 NLT) taloha aho dia tsy matotra ara-panahy, toy ny zaza, ary noho izany dia voatarika aho rehefa namitaka ahy ireo mpitarika ny Fikambanana “tamin'ny lainga feno hafetsena ka toy ny hoe fahamarinana”. Fa Jesosy nanome ahy — efa nanome antsika — fanomezam-pahasoavana araka ny asa soratry ny Apostoly sy ny mpaminany, ary koa ny mpampianatra ankehitriny. Ary amin’izany fomba izany, izaho—tsia, isika rehetra—dia nomena ny fahafahana ho tafaray ao amin’ny finoantsika ary nahafantatra tsara ny Zanak’Andriamanitra, mba ho tonga olon-dehibe ara-panahy, lehilahy sy vehivavy, mitsangana ho amin’ny fahafatesana. ny tsanganan’i Kristy feno sy feno. Rehefa mahafantatra azy bebe kokoa isika amin’ny alalan’ny fianarana ny Soratra Masina, dia mitombo ny fitiavana.

Andeha hofarantsika amin’ireto teny avy amin’ny apostoly malala ireto:

“Fa an’Andriamanitra izahay, ary izay mahalala an’Andriamanitra no mihaino anay. Raha tsy an’Andriamanitra izy ireo, dia tsy mihaino antsika. Izany no ahafantarantsika raha manana ny Fanahin’ny fahamarinana na ny fanahin’ny famitahana ny olona iray.

Ry havana malala, aoka isika hifankatia hatrany, fa avy amin’Andriamanitra ny fitiavana. Izay rehetra tia dia zanak'Andriamanitra ary mahalala an'Andriamanitra. Fa izay tsy tia dia tsy mahalala an’Andriamanitra, fa Andriamanitra dia fitiavana.” ( 1 Jaona 4:6-8 ).

Misaotra anao nijery ary misaotra anao amin'ny fanohanana izay omenao anay mba hanohizanay ny asa.