Ние правиме пауза од нашиот освоен четири-преглед преглед на изданието на 15 јули 2013 година на Стражарска кула да го повториме написот за студијата за оваа недела. Ние веќе се занимававме со ова Член во длабочина во ноемврискиот пост. Сепак, една од клучните точки на ова ново разбирање е толку огромна од гледна точка на овој рецензент што заслужува посебно внимание.
Написот се занимава со нашето толкување на едно пророштво во поглавје 14 од Захарија. Во пророштвото се вели:
(Захарија 14: 1,2) 14? „Гледај! Ете го доаѓа ден, кој му припаѓа на Јехова, и пленот од вас сигурно ќе биде распределен среде вас. 2? И Јас сигурно ќе ги соберам сите нации против Ерусалим за војна; а градот всушност ќе биде заробени а куќите да бидат заробени, И самите жени ќе бидат силувани.
Во ставовите 5 од статијата се вели: „Градот [Ерусалим] е симбол на Божјето месијанско Царство. Таа е претставена на земјата од нејзините „граѓани“, остатокот од помазаните христијани “.
Еве еден предлог за вас, доколку сакате да го коментирате овој напис. Кога ќе се постави прашањето (а) за ставовите 5 и 6, можете да одговорите на вакво нешто:
Никој не може да ве обвини дека воведовте идеја за отпадништво, затоа што одговарате правилно во согласност со она што го зборуваат статијата и Библијата.
Што се однесува до останатите, фактот дека:
- Не се дава причина зошто Јехова би ги користел народите во војна против своите верни слуги;
- Не е предвидено историско исполнување за да се покаже како жените симболично силувани;
- Не се нуди доказ за да се поддржи контрадикторната изјава дека „ден што му припаѓа на Јехова“ не е ден на Јехова [Армагедон], туку ден на Господ, наводно, во 1914 година;
- Не се дава доказ за да се објасни произволното префрлување од Господовиот ден во стих 1 до Јеховиниот ден во стих 4, кога јасно е дека истиот ден се споменува на двете места;
- Не е даден никаков историски доказ за да се покаже како се исполни „половина од градот во прогонство“.
Па, навистина има само толку многу грешки што можете да посочите во една студија без да ризикувате иселување од состанокот или уште полошо, па најдобро да ги пуштите сите што одат.
Сега, ако сето горенаведено звучи малку грубо, малку пресудно, ве молиме, разгледајте го овој факт: Ова не е само некое глупаво, самопослушно толкување, чија цел е очигледно да ја поддржи знамената доктрина од 1914 година како почеток на Христовото присуство. Ова толкување го наслика Јехова како Бог кој би војувал против своите верни слуги. Тој е прикажан како собирање на нашите непријатели против нас, да го дели нашиот плен, да заробува и грабнува и да ги силува нашите жени. Правењето на ова на злобна и отпаднат народ како Ерусалим пред Вавилонците или Ерусалим од првиот век што го уби неговиот син и ги прогонуваше неговите слуги е праведно и заслужено; но тоа да им го стори на оние што се обидуваат да му служат и да им се покоруваат на неговите закони нема смисла. Го наслика Јехова како неправеден и злобен Бог.
Дали треба да прифатиме такво толкување да лежи? Ние го критикуваме христијанскиот свет за промовирање на „доктрината која го обесчестува Бог за пеколниот оган“, но дали не го правиме истото, промовирајќи го ова бесчесно толкување на Бог за пророштвото на Захарија?
Простете ме, јас сум поранешен WВ и сметам дека е можно да бидам од остатокот од класата и пред неколку години ме силуваа демони во еден од моите соништа.
Ја читав книгата „Обновен рајот“ од 1974 година и едно од последните поглавја го објасни во затвор ова пророштво исто како и ова Стражарска кула, но подетално, па не сум сигурен дали овој напис навистина содржи „нов разбирање “на Захарија 14. Имам сосема поинакво гледиште во врска со ова пророштво, и ако ми дозволите да објаснам со неколку зборови, вчера се молев (всушност, во текот на целата ноќ и не спиев дури неколку минути затоа што е тешко да се справиме со аргументацијата на статијата - ако е можно да се каже на тој начин, како... Прочитај повеќе "
Почитуван Мелети, Захарија 14: 2 ме става на ум на Езекиел 38 каде што ни кажува во v4 дека Јехова става куки во вилиците на Гог за да го изведе со својата воена сила, но стих 8 вели дека 'по МНОГУ денови ќе бидеш со оглед на вниманието 'и тоа' во последниот дел од годините ќе се вратите во земјата на луѓето вратени од мечот …… .на планините на Израел '..' итн. Потоа, во стих 16, тој ни кажува дека „Јас (Јехова) сигурно ќе те изведам против мојата земја (забележи малку зошто Јехова би сторил... Прочитај повеќе "
Се согласувам дека Захарија 14 треба да го земе предвид пророштвото на Езекиел во врска со нападот на Бог од Магог. Во последниот, Јехова се мами со сатаната исто како и со фараонот кај Црвеното море оставајќи го својот народ во очигледно ранлива состојба. Сепак, исто како и она што се случи на Црвеното Море, никој од Јеховиниот народ не е повреден, бидејќи тој дејствува за да ги заштити напаѓајќи и уништувајќи го Гог. Нападот на Гог се случува како активирач на Армагедон, додавајќи уште едно оправдување на Јеховината света војна; т.е. се бори во одбрана на беспомошен и невин... Прочитај повеќе "
драга Мелети, Доаѓајќи во моментот кога тоа ќе се случи, пророштвото на Захарија може да се однесува само на една од трите ситуации, 1) буквални Евреи на 70 реклама. ИЛИ 2) духовна еврејска иднина на пророштвото ИЛИ 3) симболична еврејска иднина на пророштвото (христијански свет) Како што со право истакнавте, не може да се замисли дека Јехова намерно би ги подложил своите лојални поданици на таков нехуман третман, освен ако не сакал да ги спаси драматично и целосно, како што стори во времето на Мојсеј. Меѓутоа, стихот 3 вели дека Јехова војува против оние народи што напаѓаат, проследено со стихот 4 -5 што го опишува одредбата за... Прочитај повеќе "
Благодарам што ме натера да го разгледам ова подлабоко. Ги ограничував моите забелешки на побивање на нашето сегашно толкување, но со Светото писмо што го истакнуваш, се чини дека Захарија дава преглед на настаните околу големата неволја и Армагедон. Јеховиниот ден започнува со напад на лажна религија претставена во наспроти наспроти 1 и 2. Оние што ќе излезат од големата неволја се „преостанатите луѓе“. (наспроти 2б) Нападот на Гог од Магог доаѓа против оние во Јеховината долина, но Тој војува против Кралевите на земјата и... Прочитај повеќе "
Дали сум тоа, или дали написите стануваат луди и луди? Се прашувате дали има врска со годишнината од 1914 г., само зад аголот?
Размислувам сериозно да одговорам на а) прашањето од ставовите 5 и 6 со коментарот што ќе го предложите. Сериозно. Можеби ова е она што е потребно за да може организацијата да се исправи и да лета правилно во однос на видовите слободи што понекогаш се потребни.