Една од причините што веруваме дека Библијата е Слово Божјо е искреноста на нејзините писатели. Тие не се обидуваат да ги сокријат своите грешки, туку слободно ги исповедаат. Давид е одличен пример за тоа, бидејќи грешеше многу и срамно, но тој не го криеше својот грев од Бога, ниту од генерациите на Божјите слуги кои ќе читаат и ќе имаат корист од тоа да ги знаат неговите грешки.
Ова е сепак начинот на кој треба да се однесуваат вистинските христијани. Сепак, кога станува збор за решавање на недостатоците на оние што водат меѓу нас, докажавме дека сме претпазливи за некоја грешка.
Сакав да ја споделам со читателството оваа е-пошта испратена од еден од нашите членови.
------
Еј Мелети,
Скоро секој WT ме тера да крцкам овие денови.
Кога ја погледнавме нашата Стражарска кула денес, [Мар. 15, 2013, прва студија напис] Најдов дел што на почетокот ми изгледа чудно, но по понатамошниот преглед е вознемирувачки.
Пар 5,6 го кажува следново:
Можеби сте користеле зборовите „сопнување“ и „паѓање“ наизменично за да опишете духовна состојба. Овие библиски изрази можат, но не секогаш, да имаат иста смисла. На пример, забележете го текстот на Изреки 24: 16: „Праведниот може да падне дури и седум пати, и тој сигурно ќе стане; но злобните ќе бидат направени да се сопнуваат од катастрофа “.
6 Јехова нема да дозволи оние што веруваат во него да се сопнуваат или да доживеат пад - несреќа или неуспех во нивното обожавање - од што тие не може закрепне. Уверени сме дека Јехова ќе ни помогне да „станеме“ за да можеме да му даваме најголема посветеност. Колку е тоа утешно за сите што го сакаат Јехова длабоко од срце! Злобните немаат иста желба да станат. Тие не бараат помош од светиот Божји дух и од неговиот народ или одбиваат таква помош кога ќе им бидат понудени. Спротивно на тоа, за оние што го „сакаат Јеховиниот закон“, не постои сопка што може трајно да ги исфрли од трката за живот.—Прочитај Псалм 119: 165.
Овој став дава впечаток дека оние што паѓаат или се сопнуваат и не се враќаат веднаш се некако злобни. Ако некое лице се држи настрана од состанокот затоа што се чувствува рането, дали е таа личност злобна?
Ние го користиме Изреки 24: 16 за да го докажеме тоа, па да го разгледаме ова поблизу.
Изреки 24: 16: „Праведниот може да падне дури и седум пати, и тој сигурно ќе стане; но злобните ќе бидат направени да се сопнуваат од неволја.
Како се злобните направени да се сопне? Дали е тоа од несовршеноста на самите себе или на другите? Ајде да ги разгледаме вкрстените препораки. На тој стих, има 3 вкрстени препораки на 1 Сам 26:10, 1 Сам 31: 4 и Ес 7:10.
(1 Самоил 26: 10) И Давид рече: „Како што живее Јехова, така и самиот Јехова ќе му сруши удар; или ќе дојде неговиот ден и ќе мора да умре, или ќе оди во битка, ќе оди, и тој сигурно ќе биде избришан.
(1 Самоил 31: 4) Тогаш, Саул му рече на носителот на оклопот: „Нацртај го мечот и ме истрчувај со него, за да не доаѓаат овие необречени мажи, сигурно ќе ме истрчаат и да се одмаздуваат со мене.“ И неговиот оклоп не сакаше, бидејќи беше многу се плашеше. Така, Саул го зеде мечот и падна врз него.
(Естер 7: 10) И тие продолжија да го обесуваат човекот на столбот што го подготви за Мордекаи; и самиот гнев на кралот се смири.
Како што рече Давид во 1 Сам 26:10, Јехова беше тој што му зададе удар на Саул. И, гледаме со случајот на Аман, повторно тоа беше Јехова кој му зададе удар за да го спаси својот народ. Значи, ова Писмо во Изр. 24:16 се чини дека вели дека оние што се злобни, никој не ги прави сопнувани од самиот Јехова. Ова покренува неколку прашања. Дали сега WT вели дека Јехова ги тера да се сопнуваат некои што се во собранието? Јас не мислам така. Како и да е, по истиот знак, можеме ли да ги наречеме злобни оние што се сопнуваат и кои можеби не бараат помош? Повторно, не мислам така. Па, зошто да кажете такво нешто?
Не можам да кажам со сигурност, сепак сметам дека оваа погрешна примена на Светото Писмо е да ги насликам оние што не бараат помош од организацијата како злобни, што доведоа до заблуда.
Секако има и други работи што можат да нè натераат да се сопнеме. Забележете што е наведено во Par 16,17
16 Неправеди од страна на соверниците можат да бидат камен на сопнување. Во Франција, поранешен старешина верувал дека бил жртва на една неправда и станал горчлив. Како резултат, тој престана да се дружи со собранието и стана неактивен. Двајца старешини го посетиле и сочувствувале со слушање, без да прекинувам додека ја раскажувал својата приказна, како што тој ја доживувал. Тие го охрабрија да му го фрли товарот на Јехова и истакнаа дека најважно е да му се угоди на Бога. Тој одговори добро и наскоро се врати во трката, повторно активен во собраниските работи.
17 Сите христијани треба да бидат фокусирани на именуваниот Поглавар на собранието, Исус Христос, а не на несовршените луѓе. Исус, чии очи се „како огнен пламен“, гледа сè во соодветна перспектива и затоа гледа многу повеќе отколку што некогаш сме можеле. (Rev. 1: 13-16) На пример, тој признава дека она што се чини дека ни е неправда може да биде погрешно толкување или недоразбирање од наша страна. Исус ќе се справи со потребите на собранието совршено и во вистинско време. Затоа, не треба да дозволиме постапките или одлуките на кој било сохристијанин да станат камен на сопнување.
Она што го сметам за неверојатно во врска со овие пасуси, е дека мислев дека ќе признаеме дека овие типови на неправди навистина се случуваат. Сигурен сум за тоа затоа што сум видел дека се случува во секое собрание во кое сум бил. Се согласувам дека најважно е да му угодиме на Бога, како што истакнаа тие старешини. Сепак, наместо само да признаеме дека можат да се случат такви неправди, ние ќе го свртиме тоа за да ја обвиниме жртвата на неправдата. Ние велиме дека Исус препознава дека она што се чини дека е неправда може да биде само погрешно толкување или недоразбирање од наша страна? Навистина? Можеби во некои случаи, но сигурно не во сите случаи. Зошто не можеме само да го признаеме тоа? Слаба изведба денес !!
---------
Морам да се согласам со овој писател. Имало многу случаи на кои јас лично сум бил сведок во мојот живот како WВ кога оној што прави сопнување се назначени за мажи. Кој се казнува за сопнување?
(Метју 18: 6).?.? ... Но, кој ќе спречи еден од овие малечки што верува во мене, за него е покорисно да му се обесил околу вратот, мелнички камен, како што е свртен од магаре и да биде потонат на широко, отворено море.
Ова појаснува дека оној што предизвикува сопнување добива строга казна. Помислете на други гревови како што се, спиритизам, убиство, блуд. Дали мелницата е околу вратот поврзана со нешто од овие? Ова ја истакнува тешката пресуда што ги чека надзорниците кои ја злоупотребуваат својата моќ и ги натера „малите што веруваат во“ Исус да се сопнат.
Сепак, Исус исто така предизвика сопнување на кое може да се спротивставиш. Вистина.
(Римјаните 9: 32, 33) 32? За која причина? Затоа што тој го следи тоа не со вера, туку како со дела. Тие се сопнаа на „каменот на сопнување“; 33? Како што е напишано: „Гледај! Го положувам во Сион камен на сопнување и навреда од карпа, но оној што ќе се потпира на својата вера нема да дојде до разочарување “.
Разликата е во тоа што тие се сопнаа не ставајќи верба во Исус, додека гореспоменатите „мали“ веќе веруваа во Исус и останатите се сопнуваа од другите. Исус не се однесува lyубезно кон тоа. Кога ќе дојде крајот - да ја парафразирам популарната реклама - „Време е за воденица“.
Значи, кога ќе предизвикаме сопнување, како што направи Радерфорд со неуспешното предвидување за воскресение во 1925 година и како што направивме со неуспешните предвидувања околу 1975 година, да не го минимизираме или да го прикриваме, туку да го следиме примерот на Библијата писатели и искрено и искрено да одговараме на нашиот грев. Лесно е да се прости некој што понизно бара ваша прошка, но затајувачкиот став или став кој ја обвинува жртвата, само предизвикува да се изгради незадоволство.
Оваа страница дефинитивно ги има сите информации
Ми требаше на оваа тема и не знаев кого да прашам.
Извонреден удел! Само што го проследив ова на колега кој вршеше малку истражување за ова. И тој всушност ми купи вечера едноставно затоа што налетав на неа ... ло. Па, дозволете ми да го преформам ова. Ви благодариме за оброкот !! Но, да, благодарам што потрошивте време да разговараме за ова прашање овде на вашиот блог.
Исто така, чувствував дека читањето на жртвата е оној кој треба да се чувствува лошо затоа што е повреден или има чувства, а не оној што направил погрешно. Да, се согласувам ако некој ни згрешил / озборувања / итн и потоа, после или ќе разговаравме со нив за тоа, или тие дојдоа кај нас проактивно и тие искрено побараа прошка, тогаш би било зло од моја страна да продолжам да носат некаква форма на омраза / итн. сепак, дури и во таа ситуација јас го задржувам правото да не се дружам или развивам личен однос повторно со таа личност без да грешам сè додека не ми покажат... Прочитај повеќе "
Вистината е, кога не ја знаеме вистината, не можеме да исповедаме. Не дека не сум. Само би сакал да можам да покажам со прстот кон нашето „само-корективно“ управување и да кажам дека го прават тоа. Зошто постојано ги покриваат задните страни со нивната теорија „зголемена светлина“, можам само да претпоставам дека тие знаат дека тоа е куќа со карти и само малку неповолен ветер ќе ја сруши целата структура. Не можат ли да престанат да ја продолжуваат оваа лага, да се извинат и да продолжат со неа?
Јас ги ценам и се согласувам со сите коментари. Студиите за WT од доцните години ме осеќаат исто така. Не се согласувам со толку многу отпечатено што ми е тешко дури и да учествувам. Оваа статија допре до болното место кај мене. Премногу често невината партија е обвинета за неговите чувства и им е речено „не треба да се чувствувате така“. Имаме целосно право на нашите чувства кога ќе се однесуваме остро или непромислено. Мислам дека е неправедно да се обвинуваат старешините цело време. Тие се лесни цели. Одличен коментар, smoderingwick1 за Лука 17: 1,2. Јас немав... Прочитај повеќе "
Се согласив, за сите точки, Доркас. Ги споменав старешините поради упатувањето на неправдата на локално ниво во статијата, како и личното искуство. Како постар, знам и дека работата на старецот може да биде неблагодарна. Мојот најголем тест во моментот, како и твојот, е сè поквалитетната природа на она што го добиваме во публикациите и алармантната насока кон која се чини дека организацијата оди.
Откако седнав на истата студија за WT, мојот коментар беше насочен кон оние кои би предизвикале сопнување, но го обвинуваат оној што се сопнува. Чудно немаше едно повикување на зборовите на Исус во Лука 17: 1, 2: „Неизбежно е да се појават причини за сопнување. Како и да е, тешко на оној преку кого доаѓаат! Повеќе би му било предност ако му откажат воденички камен од вратот и го фрлат во море, отколку тој да се сопне на едно од овие малечки “. Кои биле „малите“ од Исус? Оние кои беа оцрнети и чувани... Прочитај повеќе "
Мојот најголем тест дојде од собранието пред повеќе од 20 години. Со текот на годините, открив дека скоро секоја долгогодишна, верна WВ има да раскаже хорор приказна, обично за неправда извршена од старешините (или засилена). Сепак, од нашите публикации, ќе имате впечаток дека тоа никогаш не се случува. Значи, на обесхрабрувањето што доаѓа од неправдата, можете да го додадете недостатокот на признание дека вашиот тест дури постои и инсинуацијата дека проблемот сте вие.