Метју и Марк нудат два различни начини на истата сметка.
(Матеј 19:16, 17). . .Сега, погледни! му се приближи еден и му рече: „Учителе, што добро треба да направам за да добијам вечен живот?“ 17 Тој му рече: „Зошто ме прашуваш за тоа што е добро? Едно е добро ... “.
(Марко 10:17, 18). . И, додека тој излегуваше на пат, истрча еден човек и падна на колена пред него и му го постави прашањето: „Добар учител, што треба да направам за да наследам вечен живот?“ 18 Исус му рече: „Зошто ме нарекуваш добар? Никој не е добар, освен еден, Бог.
Сега а) ова можеби не е иста сметка, но два случаи на слична појава, или б) е иста сметка, но елементите се изоставени од секоја сметка или в) вистината не е во прецизно поврзаност со тоа што беше кажано, но во суштината на кажаното.
Мисли?
Очигледно, човекот ги користел зборовите „Добар учител“ како ласкав наслов. Исус скромно му ја упатил таквата слава на својот небесен Татко, кој е добар во врвна смисла. (Изреки 11: 2) Но, Исус потврдувал и една длабока вистина. Само Јехова е стандард за доброто. Само тој има суверено право да утврдува што е добро, а што лошо. Адам и Ева, со бунтовно учество во дрвото на знаење за добро и лошо, се обидоа самите да го преземат тоа право. За разлика од нив, Исус понизно му го остава поставувањето на стандардите на својот Татко. Освен тоа, Исус знаел... Прочитај повеќе "
васкагаза - темата се стеснува, па ќе започне повторно тука. Исто како општа поента, верувам дека заштедува време во дискусија преку Интернет кога некое лице ги дава и аргументот и заклучокот, наместо само да коментира со водечки прашања што понекогаш може да изгледаат нејасни. Сепак, тоа е ваша привилегија. Да, имаме неколку ракописи кои се несигурни… и знаеме кои се тие. NWT и другите преводи ги идентификуваа овие експлицитно. Оставете читателот да користи препознатливост. Сепак, да го искористиме тоа за да ја промовираме идејата дека Божјата реч како целина е несигурна и дека ние... Прочитај повеќе "
1 Апсолутно 2. Апсолутно 3. Да 4. Тој очекува дека неговото создание (луѓето) ќе го користи таму Бог даден мозок објективно осигурувајќи се за сè и да се поклонува само на Него, не на кое било од неговото создание. (како) до каде сме подготвени да одиме надминувајќи го нашето индоктринирано его. 5. Време кое знаете многу или малку, патувањето во животот продолжува ... Пронајден е голем помошник Јован 16: 12-14…. Молете се на Бога за водство на начинот на кој се молел Исус, Мат 26:39, како и на сите пророци. Нека нè води сите
Се чини доволно јасно. Значи, од ваша гледна точка, духот ви открил дека евангелијата се инспирирани, но писмото на Паулин не е.
И ОТ?
Аполос, Утешителот / помагачот (параглајдер) беше дискутиран малку на друг пост. ОТ треба да биде уште еден пост imo.But проверете го Исаија 37 со 2 Цареви 19
Поздрав Трагач по вистината. кога вистината е исфрлена кон лагата, лагата пропаѓа. Лагите по својата природа сигурно ќе умрат… Мелети V. како можам да започнам нов пост?
Може да ми го испратите материјалот по е-пошта. Ние ќе го разгледаме и ќе се вратиме на вас.
Ви благодарам Мелети V. Немам адреса за е-пошта
Само кликнете на врската Контакт со нас на горниот дел од страницата
Од моја перспектива, постојат степени на совршенство, со тоа што Небесниот Отец е на врвот на дрвото или скалила во однос на совршенството. Ако Небесниот Татко е добрина (Loveубов) во себе, тогаш сите што се генерирани од него ќе бидат инфериорни во однос на Loveубовта и совршенството на Небесниот Отец. Значи, Исус како Божји Син е релативен во совршенство со оној на неговиот небесен Татко. Да, Исус е совршен во релативна смисла, но не во споредба со совршенството на неговиот небесен татко. Адам и Ева можеби биле совршени како материјални суштества, но не и такви... Прочитај повеќе "
Вие ме поттикнавте да размислувам да напишам статија за совршенство наспроти безгрешност и да поканите неколку коментари на таа тема. Во меѓувреме, прифаќам дека Адам и Ева ќе достигнеа „совршенство“ (т.е. ќе станеа целосни како што сакаше Бог) да не згрешеа, но дека совршенството немаше да биде исто како и Божјото. Значи, иако не се согласувам дека Адам и Ева беа совршени - тие беа само безгрешни - твојата поента сè уште стои во принцип. На сличен начин се согласувам дека Божјиот Син, иако се усовршува преку страдања (Евр. 2:10), е совршен во... Прочитај повеќе "
Аполос, Дали самиот Исус некогаш рекол дека Тој е точното претставување на Бог? Или, Павле беше тој што никогаш не го сретна, јадеше, шеташе или видел Исус. Павлеските расправии со учениците на Исус ги откриваат неговите мислења… Концептот за Пол неизмерно се разликува од она што го поучувал Исус ...
Прво, јас ги прифаќам посланијата на Пол како инспирирани. Второ, не гледам никаква противречност помеѓу тие писма и списите на апостолите. Како трето, апостол Јован исто така цврсто го потврдува единствениот статус на Исус и објаснува што значи да се биде божествен Божји Син. Повторно, воопшто нема судир со списите на Пол.
Кој (или што) сметате дека бил Исус?
Прво Кор 7:12. Не инспириран .. Второ Мет. 5: 17-19. Контрастирајте ги Галатите 3:10. Трето, да, Исус има уникатен статус, но не, тој не е божествен ... Исус имал чудесно раѓање, извршил чуда, на пр. Воскреснување на мртвите, лекување на лепроз, слепи и други. Тој беше Месијата испратен само до Израелците Мат 15:24, 10: 5,6 и ќе се врати и ќе ги исправи работите Мат. 7: 21-23, и многу повеќе!
Па, непотребно е да се каже дека не сме на истата страница. Мојата основа е вкоренета во инспирацијата на целиот канон на писанието. 1 Кор. 7:12 не негира инспирација ако Павле пишувал под водство на духот. Фактот дека некои откритија биле директно од Исус, а некои не, не го намалува авторитетот на второто, доколку се даде под влијание на светиот дух. Нема судир помеѓу Мет 5 и Гал 3. Павле не вели дека законот повеќе нема значење, туку едноставно дека христијаните веќе не се под него. Исус... Прочитај повеќе "
Аполос, внимателно прочитај Мат 5:19. Кој, значи, прекрши една од најмалку заповедите и ќе го научи на човештвото за тоа ќе биде наречен „најмал“. во однос на небесното царство. Да се вратиме на Мат 19: 17б, ако сакате да влезете во животот, постојано почитувајте ги заповедите…. Јас навистина верувам и го следам она што Исус навистина го научи. Што се однесува до Марко 16: 9-20 и Јован 7: 53-8: 11 добро, неговата очигледна… интерполација? Инспириран? или што? Ве молиме објаснете.
Исус е Божји син. Тој е подреден на својот Татко (1. Кор. 11: 3). Го сфаќам тоа.
Но, што има врска тоа со добрината?
И да додадам на мојот коментар… ако не успее една споредба, тогаш зошто ни е дадена воопшто?
Дали е тоа навистина споредба?
Споредете Мет 16: 15-17. Прашањето „зошто да ме нарекуваш добар кога само Бог е добар во апсолутна смисла?“ би можело да биде по иста линија - да предизвика мисла кај публиката за неговиот вистински идентитет и за она што го вклучуваше тоа. Ниту еден грешен човек не може да се нарече „добар“, но безгрешниот Божји Син можеше.
Како што е запишано во (Матеј 19:16, 17), кога Исус ја даде оваа изјава, верувам дека веруваше дека во однос на совршенството на Бога (Доброто) тој не беше толку совршен (не толку добар) и затоа ја даде изјавата дека не еден беше добар, освен, Боже.
Никој не беше вистински совршен како што беше неговиот Татко.
Здраво бараат
Ако Исус бил без грев (Евр 4:15) и бил точен приказ на Бога (Евр 1: 3), тогаш во која смисла сметаш дека е помалку добар од Бога?
Аполос
Ако можев да ги искористам двата центи, секоја споредба што го вклучува Јехова не успева затоа што тој е бесконечен на сите начини. Може да ја споредите должината на една конечна линија со друга, но не можете да ја споредите конечната линија со бесконечната. Тие постојат на две различни скали.
Поздрав Аполос, немав намера да излезам од темата ,,,. Мое лошо!… .. Кога ќе го споредиш Мет. 19: 16,17 и Марко 10: 17.18, всушност, повеќето стихови од тие поглавја се чини дека се исти настани. Јас многу ги користев тие стихови во службата за да го побијам тројството… Но, кога спомнавте арамејски, тоа отвора сосема друг начин на разбирање! Исус бил од Галилеја и повеќето историчари се согласуваат дека тој бил Галилеец исто како и Петар, Мат 26: 73…. Поентата е дијалект. Забележете Јован 5:18, 10:36, 19: 7… Зборот „син“ или „слуга“ на Бог е арамејски таyaа Алаха, но не е разбран од... Прочитај повеќе "
Се согласувам со appollosOfalexandria. Треба да ги споите двете сметки заедно за да добиете целосна слика:
„И додека одеше по својот пат, погледнете! извесен човек истрча и падна на колена пред него и му го постави прашањето: „Добар учител, што добро треба да направам за да добијам вечен живот?“ Исус му рече: „Зошто ме нарекуваш добар; и зошто ме прашуваш за тоа што е добро? Никој не е добар, освен еден, Боже “.
Мелети V. Ова е причината зошто Мет, Марк и Лука се нарекуваат синоптички евангелија. Гуглај го… .Аполос, многу убаво е да се види каква лантоважа веројатно зборувал Исус… Но, еве една мисла, зборот „таyaа“ (слуга) на галилејски арамејски јазик во споредба со јудејскиот арамејски „талја“ (син) има различни нијанси на значење. Тоа е местото каде што тие сакаа да фрлаат камења кон Исус за богохулење ... Можете да го најдете во лексиконот за пребарување арамејски cal.
Изгледа малку васкугасе надвор од темата. Без навреда, но ако само сакавме да работиме на Google, немаше да разговараме за работите тука. Можеби би можеле да го споделите вашето истражување или барем да обезбедите библиска референца за она за што зборувате.
Јас би одел со б), што ако е точно, исто така, би значело дека в) би било нешто точно. а) е премногу голем дел од ММО бидејќи сметките (одговори и исход) се инаку премногу идентични. Интересно е што „Textus Receptus“ (на кој се темели KJV) вклучува „добро“ во директна врска со „учител“ или „господар“ во извештајот на Метју. Сосема е можно целосното прашање што беше поставено да вклучува и „добар учител“ и „што добро морам да направам“. Прашањето би имало уште поголема смисла ако мажот го вклучи зборот на двете места. Со други зборови... Прочитај повеќе "