Има дел од состанокот за оваа недела врз основа на Расудување од Писмото, страница 136, став 2. Под делот „Ако некој рече -„ ние сме охрабрени да кажеме: „Може ли да ви покажам како Библијата опишува лажни пророци?“ Тогаш треба да ги искористиме точките наведени на страниците 132 до 136. Тоа е пет страници од поени да му покаже на станарот како Библијата опишува лажни пророци!
Тоа се многу поени. Со тоа, треба да покриеме сè што вели Библијата за оваа тема, зарем не се согласувате?
Еве како Библијата опишува лажни пророци:

(Второзаконие 18: 21, 22) И во случај да кажеш во твоето срце: „Како ќе го знаеме зборот што Јехова не го кажа?“ 22 кога пророкот зборува во името на Јехова и зборот не се јавува или се остварува, тоа е зборот што Јехова не го кажал. Со претпазливост пророкот го зборуваше тоа. Не смеете да се исплашите од него. '

Сега ве прашувам, дали во целото Писмо можете искрено да излезете со подобро, поконцизно и посочно објаснување за тоа како да идентификувате лажен пророк? Ако можете, би сакал да го прочитам.
Така и во нашето пет страници од поени опишувајќи „како Библијата опишува лажни пророци“, дали се повикуваме на овие два стиха?
НИЕ НЕ!
Лично, сметам дека најискажува отсуството на овие стихови. Не може да биде дека само ги превидивме. На крајот на краиштата, ние се однесуваме на Док. 18: 18-20 во нашата дискусија. Сигурно, писателите на оваа тема не застанаа кратко на стихот 20 во нивното истражување.
Можам да видам само една причина за невклучување на овие стихови во нашиот опсежен третман на оваа тема. Едноставно кажано, тие нè осудуваат. Немаме одбрана од нив. Значи, ние ги игнорираме, се преправаме дека ги нема и се надеваме дека тие нема да бидат подигнати во ниту една дискусија на прагот. Најмногу од сè, се надеваме дека просечен Сведок не станува свесен за нив во овој контекст. За среќа, ретко среќаваме некој пред врата што ја знае Библијата доволно добро за да ги подигне овие стихови. Во спротивно, може да се најдеме, еднаш, на крајот на приемот на „мечот со две острици“. Затоа што мора искрено да се признае дека имало моменти кога сме „зборувале во името на Јехова“ (како негов назначен канал за комуникација) и „зборот не се случил или не се остварил“. Значи, „Јехова не зборуваше“. Затоа, го зборувавме со „дрскост“.
Ако очекуваме искреност и искреност од оние во другите религии, тоа треба сами да го покажеме. Сепак, се чини дека не успеавме да го сториме тоа во справувањето со оваа тема во Расудување книга, и на друго место, за тоа прашање.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    20
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x