_____________________________________________
Сега на оваа недела студија.
Став 2 укажува на тоа дека треба да ги имитираме Израелците од времето на Неемија и да не дозволуваме нашиот ум да се оддалечува за време на нашите состаноци. Добар совет, но тие занемаруваат еден клучен елемент. Езра и другите левити читале од Божјата реч. Божјиот збор е жив и воодушевувачки. Сосема контраст со нашата неделна цена. Ние трошиме драгоцено малку време на нашите состаноци читајќи од Божјата реч. Наместо тоа, ние се вклучуваме во повторувачки делови кои се занимаваат со организациски теми. Размислете за БС / ТМС / СМ минатата недела. Библиската студија опфаќала најмногу основи на информации за организацијата. Поминавме 30 минути опфаќајќи 8 или 9 кратки, поедноставени пасуси напишани од човекот, за разлика од само 10-минутна дискусија за 6 поглавја богати со информации од книгата Откровение. Како е да ја направиме нашата библиска студија вистинска библиска студија? Или, ако не успеете во тоа, наречете го она што навистина е, студија за публикација WT. Се разбира, тоа не е сè. За време на службената средба, поминавме уште 30 минути дискутирајќи за тоа што постигнавме во нашата најнова кампања за трактати, за тоа како младите можат да го фалат Јехова со проповедање на училиште и како ќе продолжиме да ја проучуваме нашата следна публикација во Библиската студија. Сè ова го слушнавме претходно. Стотици пати. Неодамна научив многу библиски вистини што ја менуваат перцепцијата и ги менуваат животите, за 50 години посветена служба што никогаш не сум ги познавала. Зошто не го научив ова на нашите состаноци? Зошто наместо тоа, ги добивам истите вежби што се повторуваат, полиси, директиви за притисок од врсници и организациски инструкции недела по недела, месец по месец и година по година и деценија по деценија?
Се чудо што умот ми лута?
Иронично, оваа посебна студија Стражарска кула е отстапување од нормата по тоа што поминува многу време дискутирајќи за Библијата стих по стих. Тоа е малку оџа, без вистинска тема, но тоа не значи дека нема некои валидни лекции што може да се добијат од тоа. Мислам дека сите би претпочитале дури и разгледување на библијата во хоџод, отколку добро организирана и тематска студија за индоктринација.
Став 11 вели: „Името Јехова значи„ Тој предизвикува да стане “, што значи дека Бог, преку прогресивно дејствување, предизвикува неговите ветувања да се остварат“. Всушност, името на Бог на хебрејски потекнува од глагол на кој не може да му се даде единствено значење. Неговото значење се менува врз основа на контекстот. Може да значи „Тој постои“; „Тој ќе постои“; „Тој е“ да именува само некои. Јас не најдов никаква основа за „Тој предизвикува да стане“ надвор од Организацијата. Ако некој може да ни даде независен извор за ова, јас би го ценел тоа. Според мое знаење, нема хебрејски научници поврзани со седиштето. Меѓутоа, ако ова е прецизно пренесување на значењето што стои зад името, сигурен сум дека некој еврејски научник некаде има напишано за тоа.
Аполос, извини за доцнењето. Додека некој може да тврди дека некој се обидува да добие чувство за тоа во LXX, мора да прашаме дали преведувачите се обидоа да ја рефлектираат хеленистичката мисла кон Бога и така го обезбедија ова изведување. Треба да напоменеме дека Теодосија и Акулија и двајцата го прават како есомаи хос есомаи на грчки јазик, а езомаи значи дека ќе бидам. Wouldе видише дали LXX ја пренесуваше соодветната смисла можеби ќе го следат, но наместо тоа, тие поминаа по буквален пат. Ако еве овде = еими, може да го направи тоа како што напишал Пол.... Прочитај повеќе "
Од пребарувањето на Yahoo Answer на „Тој предизвикува да стане“ Во Интерлинеарниот превод на грчките списи на Царството објавен од Стражарска кула во 1969 година, има фуснота под Јован 8:58. Последната реченица од фуснотата гласи: „Не е исто што и ὁ ὢν (ho ohn’, што значи „Битието“ или „Јас сум“) во Излез 3:14, LXX. Значи, очигледно Стражарска кула е свесна дека „он“ значи „ЈАС СУМ“, а не „тој предизвикува да стане“. Псалм 90: 2: Пред да се извадат планините или некогаш сте ги формирале земјата и светот, дури и од вечни до... Прочитај повеќе "
Хо, не значи дека јас сум воопшто, па тоа е необичен коментар за нив.
Хебрејскиот ум не би рекол дека Бог е, туку дека тој станува она што му е потребно на својот народ.
Можеш ли да го докажеш тоа?
Секако… Хо е написот и и на = wn е партиципатилна форма на еими, што значи постоечка или суштествена. Вие сум тоа што сум, е многу поблиску до она што Павле го рече во 1 Кор. 15 еими хос еими.
Во врска со хебрејскиот ум, видете ISBE или TDOT.
Тоа беше поткрепа? Јас само се обидувам да го следам она што го напиша. Можеби ако го расипеме .. 1) Кој е преводот за статијата? 2) Кој е преводот за оваа форма на глаголот? 3) Ако ги составиме тие што ќе добиеме? (Ако е можно без апстрактно повикување на начинот на размислување на читателот чиј начин на размислување не можеме да го прочитаме). Sorryал ми е што сум тапа, но навистина мислам дека ако понудиш „поткрепа“, треба да содржи малку повеќе материја. Јас сум навистина заинтересиран, па се надевам дека ќе можете да го проширите она што го сакате... Прочитај повеќе "
Написот е едноставно. Ако некој сакаше да каже дека јас сум Бог, тоа би било его еими хо тес, каде што =.
Вклучено = постоење или постојно.
Можете да го погледнете преводот на Септуагинта од Бентон, кој може да го најдете бесплатно на Интернет.
Накратко:
Его - јас
Еими - сум
Хо - на
На - битие
Сега разбирам од каде доаѓате малку подобро. Се чини дека сè уште е скок за да се стигне од таму до „тој предизвикува да стане“. Сепак, пред дури и да се претставиме пред себе, зарем не е вистина дека хебрејскиот текст едноставно ги повторува двете глаголски форми на „хаја“ (ехејех)? Ако е така, тогаш не е точно дека „ехеје“ најдобро се преведува како „его еими“, а „хо он“ е едноставно механизам што го користат грчките преведувачи на Седмоглавицата, исто како што англискиот преведувач прави избор во Јован 8:58 да се обиде да добие смисла... Прочитај повеќе "
Никогаш не минувам можност за време на Библијата да ги осветлувам браќата. Во текот на мојата страна споменав дека племињата 12 споменати во Откровение поглавје 7 може да бидат симболични бидејќи се чини дека 12,000 се одземаат или извадени од поголем број. Требаше да имате видено како главите одат надолу и навистина ги разгледувате стиховите. кој би
Сега, кога го најдов мојот Интерлинеар, треба да истакнам дека фуснотата не го кажува тоа. Можеби тоа се случи во порано издание, но во моето едноставно го оправдува преводот на „его еими“ и воопшто не го споменува „хо он“. Меѓутоа, тој се однесува на Додаток кој едноставно го посочува текстот на LXX во Посл. 3:14 како „Его еими хо“ за да се направи разлика помеѓу ова и Јован 8:58. Значи, тврдењето изнесено во тој „Yahoo Answer“ се чини дека е неточно, иако како што велам можно е порано издание да има... Прочитај повеќе "
Ова беше иритирачка студија на Watchtower, што се гледа како на долгите болни паузи помеѓу поставување и одговарање на прашањата. Досадата и про yевањето ги преземаа браќата и сестрата во мојата К.Х., еден по еден. Тешко ми е да не го кажам она што навистина сакам да го кажам за време на моите коментари и тоа е убивање души да не можам да дадам сведоштво за молитва. Постојано се фокусираме на хебрејските списи каде што луѓето се гледаа на земното свештенство како посредник заснован на Мојсеевиот закон, ова прави голема лошотија кон Исус и новиот... Прочитај повеќе "
Ова беше една од најпознатите иритирачки студии (ако можете да го наречете тоа) до денес. Гледав наоколу мојот KH и не можев да не забележам недостаток на интерес за оваа тема. Про yевањето и паузите помеѓу поставувањето и одговорот на прашањата беше болно изречена. Всушност, се чувствував лошо кога водев брат. Дали некој друг забележал незаинтересираност за лицата на браќата и сестрите.
Студија за индоктринација? Токму тоа се тие. Не можам да натерам некој да ми добие разумен одговор зошто ја проучуваме оваа брошура. Која е целната публика? Зошто ни треба освежување за тоа како започна организацијата? Ниту едно учење на Библијата не се одвива, зошто да е на програмата „Студија на Библијата“?
Еднаш му реков на еден пријател дека посакувам да имаме 30 минути за читање на библијата и 10 за оваа брошура, бидејќи немаше никаква смисла. Нејзиниот одговор беше дека тоа е за нови што доаѓаат во собранието и дека треба да го поминеме за нивна корист. Мојот одговор беше: зарем немаат поголема корист од 1/2 часа дискусија за библијата и таа ја смени темата.
И го поставив ова пријателство на еден пријател и нејзиниот одговор беше дека тоа е за новите луѓе кои влегуваат во организацијата. Реков, зарем нема повеќе да имаат корист од 1/2 часовна дискусија за библијата, отколку од брошура, која ако не се лажам, треба да ја покриете во лична студија за библијата (k таа одговараше со промена на темата).