Грешка против духот
Во овој месец ТВ-емитување на tv.jw.org, говорникот, Кен Флодин, разговара за тоа како можеме да го жалиме Божјиот дух. Пред да објасни што значи да се жали на светиот дух, тој објаснува што не значи. Ова го зема во дискусија за Марк 3: 29.
„Но, кој охрабри против светиот дух, нема прошка засекогаш, туку е виновен за вечен грев“. (Г-дин 3: 29)
Никој не сака да изврши непростлив грев. Ниту една здрава личност не сака да биде осудена на вечна смрт. Затоа, правилното разбирање на ова Писмо е голема загриженост за христијаните низ вековите.
Што нè учи Управувачкото тело за непростливиот грев? Да објасни понатаму, Кен го чита Метју 12: 31, 32:
„Затоа ви велам, секој грев и хулење ќе им биде простено на луѓето, но хулењето против духот нема да биде простено. 32 На пример, секој што зборува збор против Синот човечки, ќе му биде простено; но кој зборува против светиот дух, нема да му биде простено, не, во овој систем на работи или во оној што не може да дојде. “(Mt 12: 31, 32)
Кен признава дека богохулењето со името на Исус може да се прости, но не и да го благослови светиот дух. Тој вели: „Оној што хули против светиот дух, нема да биде простено засекогаш. Сега зошто е тоа? Причината е дека светиот дух го има Бог како свој извор. Светиот дух е изразлив на сопствената личност на Бога. Значи, да се каже нешто против или да се негира, светиот дух е исто како и да се зборува против самиот Јехова “.
Кога го слушнав ова, мислев дека е ново разбирање - она што JW сакаат да го нарекуваат „нова светлина“ - но се чини дека ја пропуштив оваа промена на разбирањето некое време назад.
„Богохулството е клевета, навредливо или навредлив говор. Бидејќи светиот дух го има Бог како свој Извор, велејќи дека работите против неговиот дух се исти како да се зборува против Јехова. Непространтно прибегнување кон говор од таков вид е непростливо.
(w07 7 / 15 стр. 18 пар. 9 Дали згрешивте против Светиот Дух?)
За целите на споредбата, тука е нашето разбирање за „стара светлина“:
„Значи, во Писмото се објаснува дека гревот против духот значи да се работи свесно и намерно против непобитен доказ за работата на светиот дух, како што правеле и првосвештениците и некои фарисеи, во деновите на Исусовата служба на земјата. Сепак, секој што може во незнаење хули или зборувај навредливо за Бога и Христос може да се прости, под услов тој навистина да се покае “. (g78 2 / 8 стр. 28 Може ли хулата да се прости?)
Затоа, би можеле да го охрабриме Јехова и да ни биде простено под старото разбирање, иако и тогаш требаше да се стори во незнаење. (Веројатно, намерниот хула, дури и последователно да се покае, не може да биде простен. Не е утешно учење за ова.) Додека нашето старо разбирање беше поблиску до вистината, тој сепак го промаши знакот. Сепак, нашето ново разбирање открива колку плитко станало нашето библиско резонирање во последните децении. Размислете за ова: Кен тврди дека хулење на светиот дух значи да се хули на Бога затоа што „светиот дух е изразен за сопствената личност на Бог“. Од каде го добива тоа? Willе забележите дека во согласност со нашиот современ метод на поучување, тој не дава директен библиски доказ за да ја поддржи оваа изјава. Доволно е што доаѓа од Водечкото тело преку еден од неговите помагачи.
Според толкувањето на Организациите за четирите живи суштества на визијата на Езекиел, за Јеховините кардинални атрибути се вели дека се loveубов, мудрост, моќ и правда. Ова е разумно толкување, но каде е претставен светиот дух што ги претставува тие квалитети? Може да се тврди дека духот ја претставува Божјата моќ, но тоа е само еден аспект на оваа личност.
За разлика од ова неиздржано тврдење за светиот дух што го изразува Божјиот карактер, ние го имаме Исус, кој се нарекува Божја слика. (Кол. 1:15) „Тој е одраз на неговата слава и на точна застапеност од самото негово битие. “(Евр 1: 3) Покрај тоа, ни е кажано дека оној што го видел Синот го видел Таткото. (Јован 14: 9) Затоа, да се знае Исус значи да се знае личноста и карактерот на Отецот. Врз основа на расудувањето на Кен, Исус е далеку повеќе израз на Божјата личност отколку на светиот дух. Затоа следува дека хулањето на Исус го благословува Јехова. Сепак, Кен признава дека богохулувањето на Исус е простено, но тврди дека богохулењето на Бог не е.
Тврдењето на Кен дека светиот дух е изразен за Божјата личност е во спротивност со она што го кажува нашата сопствена енциклопедија:
it-2 стр. 1019 Дух
Но, напротив, во голем број случаи изразот „свет дух“ се појавува на оригиналниот грчки јазик без написот, што укажува на неговиот недостаток на личност (Спореди Дела 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24 часот; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Со 12: 3; Евр 2: 4; 6: 4; 2Пр 1:21; Јуда 20, Интер и други интерлинеарни преводи.
Ставот на Кен се разликува од она што некогаш се учи во публикациите.
„Кога зборуваше навредливо за Синот, Павле исто така беше виновен затоа што го проколнуваше Таткото што го претставуваше Исус. (g78 2 / 8 стр. 27 Може ли да се прости богохулењето?)
Па, зошто управувачкото тело би се откажало од совршено добро објаснување за друго што може лесно да се победи порано?
Зошто раководното тело го усвојува овој став?
Можеби ова не е направено свесно. Можеби можеме да го предадеме ова на производ на необичниот начин на размислување на Јеховините сведоци. За илустрација, во просек, Јехова се спомнува осум пати почесто од Исус во списанијата. Овој однос не се наоѓа во христијанските грчки списи во NWT - превод на Библијата во JW. Таму, односот се менува со тоа што Исус се јавува приближно четири пати почесто од Јехова. Се разбира, ако некој го фрли вметнувањето на Јехова во текстот што NWT го прави како дел од нивната политика на контекстуално изменување (божественото име не се појавува во ниту еден од над 5,000 ракописи на НС што постојат денес) односот на Исус кон Јехова е приближно илјада појави на нула.
Овој акцент на Исус ги прави Сведоците непријатни. Ако Сведок во група службени возила кажеше нешто како: „Зарем не е прекрасно како Јехова ни обезбедува преку својата Организација“, тој ќе добиеше хор на согласност. Но, дали тој би рекол: „Зарем не е прекрасно како Господ Исус ни обезбедува преку својата Организација“, ќе го дочекаше засрамен молк. Неговите слушатели би знаеле дека од библиски текст нема ништо лошо во тоа што тој само го рече, но инстинктивно, тие би се чувствувале непријатно со употребата на изразот „Господ Исус“. За Јеховините сведоци, Јехова е сè, додека Исус е наш модел, наш примерок, наш титуларен крал. Тој е оној што Јехова го испраќа да прави работи, но Јехова навистина е главен, Исус е повеќе фигура. О, никогаш не би го признале тоа отворено, но според нашите зборови и постапки и начинот на кој тој се однесува во публикациите, тоа е реалноста. Не размислуваме да му се поклониме на Исус, или да му го дадеме нашето целосно поднесување. Ние го заобиколуваме и цело време му се обраќаме на Јехова. Во неврзан разговор кога некој може да се осврне на тоа како им било помогнато во тешки времиња или кога изразуваме желба за водство или божествена интервенција, можеби за да му помогнеме на некој грешен член на семејството да се врати во „вистината“, Јеховиното име секогаш се појавува. Исус никогаш не се повикува. Ова е во целосна спротивност со начинот на кој тој се однесува во Христијанските списи.
Со овој распространет начин на размислување, тешко е да веруваме дека хулањето на Исус или Бог се еднакви и со тоа и прошка.
Следно, Кен Флодин навлегува во некои детали за верските водачи во времето на Исус, како и за Јуда Искариот, тврдејќи дека тие го згрешиле непростивиот грев. Точно, Јуда е наречен „син на уништување“, но дали тоа значи дека згрешил за непростлив грев, не е толку јасно. На пример, Дела 1: 6 се однесува на Јуда дека исполнил пророштво напишано од кралот Давид.
„ . .Затоа што не е непријател кој ме исмева; Инаку би можел да го трпам. Не е непријател кој се крена против мене; Инаку можев да се сокријам од него. 13 Но, вие сте, човек како мене, Мој сопствен придружник кого добро го познавам. 14 Порано уживавме во топло пријателство; Во куќата на Бога ние одевме заедно со мноштвото. 15 Може уништувањето да ги престигне! Нека слезат живи во гробот"(Ps 55: 12-15)
Според Xон 5: 28, 29, сите во гробот добиваат воскресение. Па, дали можеме да кажеме со сигурност дека Јуда го извршил непростливиот грев?
Истото важи и за верските водачи од времето на Исус. Вистина, тој навистина ги прекорува и ги предупредува за хулење на светиот дух, но дали можеме да кажеме дека некои од нив згрешиле непростиво? Истите тие го каменуваа Стефан, но тој се молеше: „Господи, не држи го овој грев против нив“. (Дела 7:60) Во тој момент тој бил исполнет со свет дух, гледајќи небесна визија, па затоа е тешко веројатно дека го молел Господ да му прости на непростливото. Истата сметка покажува дека „Саул, од своја страна, го одобрил неговото убиство“. (Дела 8: 1) Сепак, на Саул, кој бил еден од владетелите, му било простено. Дополнително, „голем број свештеници почнаа да бидат послушни на верата“. (Пна 6: 7) И знаеме дека имало дури и такви од фарисеите кои станале христијани. (Дела 15: 5)
Сепак, разгледајте ја оваа следна изјава на Кен Флодин која го демонстрира нивото на расудување што е широко распространето деновиве кај оние кои јавно прогласуваат дека се Божји ексклузивен канал на комуникација:
„Значи, хулањето против светиот дух е повеќе поврзано со мотивот, состојбата на срцето, степенот на волја, повеќе отколку со специфичен вид грев. Но, тоа не е за нас да судиме. Јехова знае кој е достоен за воскресение, а кој не. Па, јасно, не сакаме ни да се приближиме да грешиме против Јеховиниот свет дух, како и Јуда и некои лажни верски водачи во првиот век “.
Во една реченица тој ни кажува дека не смееме да судиме, но во наредната ќе донесе пресуда.
Кој е незаборавниот грев?
Кога го оспоруваме учењето на Водечкото тело, честопати нè прашуваат со предизвикувачки тон: „Дали мислите дека знаете повеќе од Водечкото тело?“ Ова подразбира дека Словото Божјо може да ни се огласи само од Мудрите (дискретни) и Интелектуалните меѓу нас. Останатите сме само младенчиња. (Мт 11:25)
Па, да му пристапиме на ова прашање како младенци, ослободени од предрасуди и однапред.
На прашањето колку често треба да простува, Господ му рекол на еден од учениците на Исус:
„Ако брат ти изврши грев, измами му, и ако се покае простете му. 4 Дури и ако тој греши седум пати на ден против вас и тој се враќа кај вас седум пати, велејќи: „Се каам“, мора да му простите. "" (Лу 17: 3, 4)
На друго место, бројот е 77 пати. (Мт 18:22) Исус не воведувал произволен број овде, но покажа дека нема ограничување на простување освен - и ова е клучна точка - кога нема покајание. Од нас се бара да му простиме на нашиот брат кога ќе се покае. Ова го правиме во имитација на нашиот Татко.
Затоа следува дека непростливиот грев е грев за кој не се покажува покајание.
Како се одразува светиот дух?
- Божјата loveубов ја добиваме преку светиот дух. (Ro 5: 5)
- Ја обучува и ја води нашата совест. (Ro 9: 1)
- Бог ни дава моќ преку тоа. (Ro 15: 13)
- Не можеме да го прогласиме Исус без тоа. (1Co 12: 3)
- Ние сме запечатени за спасение со тоа. (Еф 1: 13)
- Плодот дава за спасение. (Га 5: 22)
- Тоа нè трансформира. (Titus 3: 5)
- Тоа нè води во целата вистина. (Xон 16: 13)
На кратко, светиот дух е дарот што Бог го дава за да нè спаси. Ако го плескаме, ние ги фрламе средствата со кои можеме да се спасиме.
„Колку поголема казна сметате дека некоја личност ќе заслужи кој го прегази Синот Божји и кој ја сметаше за обична вредност крвта на заветот со кој беше осветен и кој со презир го навреди духот на незаслужената kindубезност? ”(Хеб 10: 29)
Сите ние грешиме многу пати, но нека никогаш не се развива лош став во нас што би предизвикало да ги отфрлиме самите средства со кои нашиот Татко може да ни прости. Таквиот став ќе се манифестира во неподготвеност да признаеме дека не сме во право; неподготвеност да се понизиме пред нашиот Бог и да молиме за прошка.
Ако не бараме од нашиот Татко да ни прости, како може тој?
1. Дали навистина мислиме дека Бог го назначил Христос да назначи куп извршни директори за следење пари на WTBTS, за да бидат ЕДНО и САМО водичи на сите глобални помазани христијани? Дали папата не го направи истото тврдење? 2. Дали навистина можеме да веруваме дека овие изгубени луѓе во МК, можат да се назначат и судат себеси како ВЕДНО, пред вистинската пресуда на Семоќниот Бог кој донесува вакви определби? Се разбира, одговорот е НЕ, и на двете прашања. И, гледаме кој е што сега згрешил против светиот дух. Далеку од нив да ги признаат... Прочитај повеќе "
Мелети, ова е уште еден извонреден напис, навистина го ценам трудот што го вложивте за овие. Вие навистина покажувате одлични согледувања и давате многу храна за размислување. Јас не секогаш имам време да коментирам, но едноставно морам во оваа прилика. Една од работите што ме натера да се „разбудам“ во 2014 година беше преиспитување на воскресението и кој ќе воскресне (што е уште поважно можеби кој има право да суди.) Се разбира, го спроведов моето истражување единствено во публикациите на Стражарска кула за да започнам со, плашејќи се да се осмелам на вакви страници што можат да бидат „отпаднички“.... Прочитај повеќе "
Само што ги читав твоите мисли 1984 година, според мене, караулата има можност за пресуда и учења за револуција, според пресудата, Библијата е многу јасно дека ако судиме за другите, тогаш ние стоиме осудени затоа што сите сме грешници. Неговиот дел е зделка што Бог ќе им прости на нашите гревови ако им простиме на другите, 2 Што се однесува до расипувањето, сведоците не учат дека на огромното мнозинство на нивните приврзаници (на големата толпа) не им е потребна реакција. Зашто тие велат дека никогаш нема да умрат, туку ќе живеат преку армагедон и ќе работат кон совршенство... Прочитај повеќе "
Повторно благодарам Мелети, Добри согледувања за нашиот Господ, нешто за што сум посвесен е да го спомнам во разговор или коментари на состанокот, а на нашите браќа им се чини нешто туѓо бидејќи со право спомнавте дека сè се врти околу Јехова. Не дека велам дека не е во ред. Очите ми беа отворени кон нашиот Господ во раните деведесетти години, присуствував на училиште за пионери и темата беше за Исус. Сите го сакавме тој предмет, немавме идеја, длабочината и ширината и должината на тоа кој е Христос и улогата. Еф 3: 17-19, одлично е што го истакнувате нашиот Господ, тоа е добар потсетник.
Значи, Светиот Дух Е личност. Тој е персонифицирана loveубов, мудрост, моќ и правда на Јехова. Не е најлудата работа што ја слушнав претпоставувам. Сигурен сум дека тоа не беше нивната намера. ХС е тажна за сите нас што верските водачи ги признаваат делата на Духот што живее. Духот лебдеше над темнината за време на создавањето и може да лебди на темни места во нашето срце ако примиме. Духот извршува дело со сведоштво и осветување и не може да биде запрено од мажите. Да бидеме доволно скромни за да го примиме изливот, помазанието... Прочитај повеќе "
Неколку точки за ова this 1. Овој брат на Кен Флодин, беше истата личност која пред околу 2 месеци рече дека Дејвид Сплејн рече дека е мајсторски за преклопувањето на оваа генерација. Ју, па кој го повредува духот. 2. Овој Кен Флодин зборуваше на нашата неодамнешна конвенција за тоа што се култни, дали се вистинска работа… не се шегувам, неверојатно. Не од вистинските причини. 3. Богохулење против духот, пред сè братче (така го викам сега) не даде никакви тековни работи за кои сметаат дека чуварите на доктрината значат. Причина во моето... Прочитај повеќе "
Ок, сега го прочитав. Благодарам Мелети, Ако го разгледам контекстот и особено стихот 30, за мене е очигледно дека сето тоа има врска со прифаќање на Исус, Неговата улога, Неговите овластувања, Неговата историја, Неговата власт итн. Фарисеите рекоа дека не Исус туку Beelzebub беше изворот на Исусовата моќ (наспроти 24). Исус објаснува што значи тоа (25-30). И тогаш Исус го дава советот пронајден во стиховите 31 и 32. Според мое гледиште, тоа значи дека кога некој свесно и намерно ќе рече дека делата на Светиот Дух (дела направени од / преку Исус) се... Прочитај повеќе "
Би се согласил, Менров, со едно услов. Еден единствен инцидент, па дури и низа инциденти што одговараат на критериумите што ги наведовте, не го прави гревот против духот. Да беше на тој начин, тогаш дури и ако лицето се покае, не може да му биде простено. Значи, гревот против духот не е одреден вид на грев или одреден инцидент, па дури и низа инциденти. Наместо тоа, она што може да го земеме како причина за гревот, се навистина неговите симптоми. Непростивиот грев се јавува кога во срцето се преминува линија што нема... Прочитај повеќе "
Во едноставни термини, иако гледајќи во она што го кажал Исус, проблемот е во тоа што фарисеите намерно го отфрлиле непогрешливото присуство на светиот дух велејќи дека е сатанично.
Се согласувам.
Тие ја припишале видливата манифестација на светиот дух на Сатаната.
Joshua
Поради ваквиот став во организацијата во врска со Исус што го донесовте во блескава светлина, зар не треба да размислиме само кој е антихристот во денешно време? Theелбата да се следи „Јеховината организација“ за следење на Христа е очигледна јасна преку зборови и постапки. Ова подразбира во учењето дека не може да му се даде никакво обожавање на Исус. Евр 1: 6; Мат 28: 9,17 Исто како што и Христос има свое присуство, (Мат. 24: 3; Отк. 1: 4), така се однесува и Антихристот - за кој треба да се препознаат и двете. Во Откровение 17: 8 ... "beверот што го виде, некогаш беше, сега не е, потекнува од... Прочитај повеќе "
Анон, Ако водачите на фарисеите дејствувале во незнаење, зарем не им се простуваат гревовите? Дела 3:17: „Сега, Израелци, јас знам дека постапувавте во незнаење, како и вашите водачи“. 1 Кор. 2: 8: „Никој од владетелите на ова време не го сфати тоа, зашто, ако не, немаше да го распнат на Господа на славата“. Мат 10:33: Но, оној што ќе се одрече од мене пред другите, јас ќе се одречам од мојот небесен Татко. Предуслов за да биде „одречен“ од Христос е дека треба прво да се биде легитимно „сопственик“ на него. Фарисеите биле секта од еврејската религија што била... Прочитај повеќе "
Здраво Сопатер што е со Метју 28: 11-15? Знаејќи ги во заблуда луѓето за Језус.
Со почит,
Willy
Исто така, треба да додадеме Xон 3: 2
Учењето за „антихристот“ се однесуваше на проблем што се јавува во првиот век, а не на пророштво за времето во кое живееме. За да се гледа како антихрист, треба прво да се биде христијанин, а потоа да се напушти Христос и да се тврди дека тој никогаш не дојде во тело. Сведоците не се вклопуваат во овој профил. Некои христијани можеби сакаат да веруваат дека поранешните христијани се претвориле во атеисти, не одговара на профилот, но исто така не им одговара затоа што повеќето христијани кои го напуштија Христа го сторија тоа заради грубото лицемерие, срцевидност, злобни дела и континуиран прилив на лаги од самиот религиозен... Прочитај повеќе "
Здраво Анон и Сопатер, разбирам дека мојата основа изгледа радикална. Фарисеите беа дел од Израел, делувајќи како свештеници, зарем не би се сметале според Мојсеевиот завет? Тие беа глуви на звукот на вистината во зборовите на Исус заради желбата на нивното срце. Јован8: 27,43,47; Езе.3: 4,5,6,7; Мат.13: 14; Дела 28: 26,27 „Како и да е, вие барате начин да ме убиете, човек кој ви ја кажа вистината што ја слушнав од Бога. Авраам не направил такви работи. Вие ги работите делата на вашиот татко. „Ние не сме нелегитимни деца“, протестираа тие. „Единствениот отец ние... Прочитај повеќе "
Здраво Анно,
1Јн 4: 2 „Со ова го познавате Духот Божји: секој дух кој признава дека Исус Христос дошол во тело е од Бога;“
„Дојди во тело“ се однесува на Христос кој доаѓа како човек во првиот век и не „се појавил“ само како човек, како што очигледно некои се обидувале да поучуваат.
Joshua
Здраво oshошуа, гледам во што се занимаваш; но исто така, кога ќе го погледнам зборот „дојде“ (G2064), тој може да се користи на многу различни начини, овозможувајќи ни да видиме дека неговата употреба може да вклучува, „да доаѓаат или да си одат“ (во многу различни апликации, буквално и фигуративно): - придружувајте, појавувајте се, донесувајте, доаѓајте, влегувајте, паѓајте, одете “(Стронгс)„ да дојде од едно до друго место и ги користеше и пристигнатите лица и оние што се враќаа “(на Тајер)„ И додека тие гледаа во небото додека одеше, ете, две жени застанаа покрај нив во бели облеки, 11 и рекоа: „Мажи од... Прочитај повеќе "
Здраво Анонимуси, Иако презентиравте интересна можност, мислам дека објаснувањето на oshошуа за Антихристот е точно. И во своето евангелие и во своите посланија, Јован многу се грижи да го нагласи месото (САРКС) Христово и што претставува тоа. Како последен од апостолите - и последниот библиски писател - тој беше сведок на почетокот на ранохристијанската доктринарна корупција. Некои од оваа корупција се манифестираа во прото-гностичките погледи воопшто, и во рамките на семето на она што ќе порасне за да стане рано Докетско движење особено. Со оглед на овој контекст, не е ни чудо што Johnон... Прочитај повеќе "
Ви благодарам, Vox Ratio, да направите добри поени со кои морам да се согласам. Иако, познавањето на употребата на глаголот ме тера да мислам дека писанието може да важи и за првичното доаѓање на Исус и за неговото враќање. Исто така, ова не го негира поширокото значење на Антихристот што се одразува на состојбата на срцето, овој стих не може да биде единствениот фактор за создавање на идентитетот, зарем може? 1 Јован 4: 6 зборува за два духови; една од вистината, една од грешка. Се разбира, тоа би бил духот на вистината што ќе се признае како „Божја“. „Ние сме од Бога. Тој кој... Прочитај повеќе "
Не толку сигурен за овој збор (како што доаѓа) во месото. Некои коментатори сугерираат дека исто така се однесува на доаѓање на 2-ри Исус, но колку што можев да видам, зборот има врска со настан што се случил во еден период на време во минатото. Имам впечаток дека поентата wasон ја наведуваше дека гностиците ја негираат човечката воплотување на Христос кога е на оваа земја. Не сум толку сигурен што го имаше предвид 2-то доаѓање овде. Сепак, којзнае каков вид на тело се претпоставува да се појави кај него... Прочитај повеќе "
Сè уште морам да го прочитам сето тоа, но за сега, исто како да прашам зошто НВТ пишува за ПРИМЕР во Мет. 12: 32 што значи појаснување на коментарот во стихот 31, додека сите други имаат и, што значи нов, дополнителен коментар, покрај тоа што Исус го кажа во стихот 31.