Студија за собраниски книги:
Поглавје 3, пар. 11-18
Прашање: Зошто би запреле еден пасус од главната поента. Став 11 е последниот став под наслов „Светоста му припаѓа на Јехова“. Се чини чудно да не ја завршиме мислата за насловот, но сепак, тука е првиот пасус од оваа недела, почнувајќи од последната мисла на темата од минатата недела. Една реченица од пасусот ме интригира: „Содржината на нивните песни сугерира дека овие моќни духовни суштества играат важна улога во тоа што Јеховината светост е позната низ целиот универзум“. Бидејќи нашето официјално верување е дека е малку веројатно да има некој друг интелигентен живот во физичкиот универзум, ова изгледа како необична изјава.
Во ставот 13 се вели: „Ние долго сакаме да го осветиме неговото име и да го оправдаме неговиот суверенитет и ние сме задоволни што играме во секоја голема улога.“ Бидејќи го носиме неговото име јавно, двојно е трагично што е нашиот запис за постапување со случаи злоупотребата на деца е толку сиромашна, бидејќи ова носи прекор врз името е многу ценето. Нашата злоупотреба и злоупотреба на процесот на дружење е уште еден пример за тоа каде честопати сме донеле срам на Божјето име.
Теократска школа за служба
Читање на Библијата: Битие 32-35
Оваа недела нашето читање на Библијата ја опфаќа аферата на Дина. Таа е силувана, а двајцата синови на Јаков ја преземаат врз себе за да се одмаздат против Хаморот Хивејт и целиот негов народ со тоа што ќе ги наведат во ранлива состојба, а потоа ќе влезат и ќе ги заклаат сите мажјаци, и ќе ги земат сите жени и деца за себе. Ова е, се разбира, неотповиклив чин на бруталност. Сепак, тоа ќе нè шокира само ако мислиме дека овие лица се избрани од Бога. Всушност, Јаков го избрал Бог. По него, Јосиф бил избран од Бога. Што се однесува до другите синови, тие служеа како репродуктивни залихи за да одат трката.
Ако се вратат во воскресение, и немаме причина да размислуваме поинаку, овој срамотав грев ќе биде познат низ целиот свет. Willе го живеат надолу многу долго време. Би било многу интересен состанок за да бидеме сведоци кога Симеон и Леви ќе се сретнат со Хамор и неговиот народ.
Оваа недела имаме преглед на Теократското Министерство за училиште.
Прашањето 10 прашува „Кој е еден начин да се избегнат последиците како оние што и се кажуваат на Дина?“ Упатувањата на w01 8/1 стр. 20-21, кои гласат:
За разлика од тоа, Дина помина лошо поради лошата навика. Таа „Порано излезете да ги видите ќерките на земјата “, кои не беа обожаватели на Јехова. (Битие 34: 1) Оваа навидум невина навика довела до катастрофа. Прво, таа била прекршена од Шехем, еден млад човек кој се сметал за „најчесен од целата куќа на неговиот татко“. Потоа, одмаздливата реакција на двајцата нејзини браќа ги натерала да ги убиваат сите машки пол во еден град. Колку страшен исход!
Дали навистина ја обвинуваме жената за силување? Дали е пораката што се обидуваме да ја научиме на нашите млади ќерки: „Не развивај лоши навики драги. За сите што знаете дека може да ве силуваат, а потоа вашиот брат ќе мора да ги заколе сите мажи во тоа семејство и да им ги украде народите и децата. И сето тоа ќе биде твоја вина ’.
Ништо не е во ред да ги поучуваме нашите млади да избегнуваат лоши навики. Но, тоа на овој начин е испраќање на погрешна порака. Исто така, нè прави да се појавиме парохиски и мигогинистички. Бидејќи оваа недела оваа библиска студија предизвикува тврдење дека сме задоволни од тоа што играме во осветувањето на името на Јехова, можеби не треба да ги поучуваме своите деца дека тоа е вина на жената ако се силува.
Сервисен состанок
5 мин .: Започнете со библиска студија на првата сабота
15 мин: Важноста на упорноста
10 мин .: „Меморијална покана за кампања започнува март 22“
Само во однос на силувањето на Дина и нејзините лоши соработници. Се разбира, импликацијата е дека на секој што не е џвакац не треба да му се верува, тоа придонесува за страв од луѓе од надворешната страна на религијата и во многу случаи е неоправдано. Искуството и нашето читање од Библијата треба да бидат доволни за да донесеме добри одлуки за хебреите 5 против 14. Ова е дел од планот на игра што го прави психолошки тешко да ја напушти религијата. Кеев
Амин на тој Кев. Тоа е работи на векови, овој менталитет „ние и нив“. Користењето на стравот како контролен механизам го опфаќа религиозниот, политичкиот и културниот свет. На ист начин, многу Руси се прашуваа дали тврдењата на нивните лидери за Западот се вистинити, многу JВ се будат од слобода да можат да се однесуваат кон нашиот ближен човек според христијанските принципи, а не според диктатот на високиот совет на луѓето. Од моја страна, голем дел од депресијата со која бев тивко страдана со години помина, бидејќи WTS веќе не ме држи. Јас... Прочитај повеќе "
Чудно е доволно Крис кога Библијата предупредува на здружување, вообичаено, во однос на оние во собранието 1 Коринтијанс 5 v10 и 11 .2 thess 3 v6 бидејќи тие имаат многу повеќе влијание врз нашите животи и оние на кои генерално им веруваме. водат до тоа да бидеме експлоатирани и измамени да веруваме во лажни учења. звучно познато не го прави тоа. Кеев
Дали била силувана Дина? Написот Прашања од читателите (w85 6/15 стр. 31) се занимава со ова прашање и тврди потврдно (обвинувајќи ја Дина за целата афера, патем, вклучително и последователниот масакр), но ми се чини дека не е толку јасно . Прво, зборот изречен „повреден“ во NWT не мора да се однесува на силување. За да ги разгледаме работите, еве уште два списа што го користат истиот збор (англиски превод означен со *): (21. Мојсеева 14:14) XNUMX И мора да се случи ако не сте наишле на задоволство во неа, тогаш мора да испратите неа далеку, согласно да... Прочитај повеќе "
Како контрапункт на мојот аргумент, треба да додадам дека огромното мнозинство преводи ја пренесуваат идејата за силување во Битие 34.2. И додека дефиницијата за различните форми на хебрејскиот збор за која станува збор не мора да значи дека е силување, точната варијација која се наоѓа во Gen 34.2 се наоѓа на само едно друго место: во извештајот на 2 Сам 13, каде Амнон го силува Тамар. Ова не мора да ја исклучува можноста Дина да биде само заведена, но тежината на стручното мислење дефинитивно се свртува кон неа дека била силувана.
Што се однесува до коментарот за дина и учењето на младите за важноста на здружување. Проблемот е во тоа што импликацијата е дека само на jВ може да им се верува на сите други не можат. Ова придонесува за страв од кој било од надворешната страна на религијата и може да биде штетен. Кеев
Се согласувам Кеев
Се согласувам со вас Мелети дека е време кога родителите на Јеховиниот сведок учат дека не е вина на жената кога е силувана. Исто така, се согласувам дека записот на Стражарска кула за прикривање на злоупотреба на деца е безумна. Можеби JВ треба да прочита за случајот Кендис Конти. Прави многу интересно читање. Во овој ден и возраста силувањето и злоупотребата на децата се сметаат за кривични дела и спаѓаат под законот како такво. Ние не зборуваме за морални погрешни дела како што се блудство и пре adуба. Силувањето и злоупотребата на децата се кривични дела без разлика дали инволвираните луѓе се познаваат меѓусебно... Прочитај повеќе "
Е.Ј.,
Само за да знаете, не го видов вашиот коментар додека не го објавив мојот (подолу), затоа не го сфаќајте како побивање. Без разлика дали Дина била силувана или само заведена, мислам дека можеме да се согласиме дека следната изјава неправедно ја прави негативец на сметката:
„Колку ужасен синџир на настани, и сето тоа затоа што Дина не успеа да ги чува своите здруженија“. (w85 6/15 стр. 31.)
Драга емилијеф, во никој случај незнам за слабостите на жените и многу добро сум свесен за тоа што се случува во муслиманските земји кога жената е силувана, исто како што сум и таканаречените убиства на честа што се случуваат кога жената бара ослободување од навредлив систем или аранжман. Всушност, Дина беше специфично идентификувана при раѓање од една причина. Таа требаше да стане фокусна точка на оваа библиска драма. Без оглед на обичаите, културата и начинот на размислување што ќе ги избереме во сопствената социјална група, не сме толку невини колку што би можеле да претпоставиме во пошироко ниво... Прочитај повеќе "
Јас сум изненаден од реакцијата на Јаков. Додека неговите синови можеби реагирале и згрешиле, реакцијата на Јаков ги налути своите синови. Можеби тоа е затоа што таа беше „ќерка на Леа“ (Битие 34: 1). Во Битие 34: 1-5 тој не прави ништо. Тој седи и чека неговите синови да се вратат од тенденцијата на овците. Неговата непосредна реакција се заснова на страв од одмазда од народите (34:30). Не сум сигурен што навистина очекувал да направат Јаков од неговите синови. Можеби obејкоб беше во ред со идејата Дина да биде во брак после силувањето. Со сигурност се согласувам... Прочитај повеќе "
Од друга страна, ако не било навистина силување, тоа би можело да ја објасни понижената реакција на obејкоб и неговиот неуспех да ја предвиди реакцијата на неговите синови. Секако, има уште многу што не е кажано, и сакам повторно да нагласам дека не догматски расправам против тоа да биде силувано.
Откако имав неконтролирана педофилија во моето семејство, не сум склон да го ограничам моето мислење на силување во единствена дефиниција. На пример, кога Давид ја воспитуваше Витсавеја за да ја изврши во преulуба, дали таа навистина беше виновна? На крајот на краиштата, тој беше крал. Дали навистина имала избор? Постојат безброј примери на насилна моќ што го прави зборот силување да изгледа консензуално или дека постојат степени според кои оние што учествуваат се ограничени во изборот. И многумина ме измамија. За среќа, повеќе не седам на расудување.
sw
Можеби obејкоб не беше конфронтиран. Obејкоб изгледа толку загрижен за тоа што го нападнаа по нејзиното силување. Тој исто така се плашеше дека Исав ќе го нападне (Битие 32:11) Не сум сигурен зошто во светот тој постојано веруваше во Лабан. Obејкоб се обиде да го напушти Лаван кон крајот и поради некоја причина остана и работеше за Лаван… повторно и повторно се измами. Тој замина само затоа што и Јехова му рече. И кога го напушти, замина во сред ноќ за да избегне конфронтација. - зборуваше Хамор... Прочитај повеќе "
Се согласи SW1. Вашето споменување на педофилија предизвикува уште едно прашање: Колку години имала Дина? Можеби таа беше она што ние го сметаме за „малолетно“, и затоа можеби беше повеќе прашање на психолошка доминација отколку физичко надмоќ. Во тој случај, ние сме назад на силување, без разлика дали таа врескаше и клоцаше или не. Толку многу не знаеме.
Јас навистина се мразам себеси што навидум го поддржував предавањето на WT на оваа точка, но честопати постои јасна корелација помеѓу тоа како жените се облекуваат и се однесуваат и како тие се гледаат и третираат од мажите - и тоа често на нивна штета - што не сака намалете ја апсолутната одговорност што мажите треба да ја преземат за своите постапки, но дека истото важи и за жените и за нивното претставување и однесување, дури и ако станува збор за здрав разум, што се чини дека досега не беше одгледано од човештвото. Да не помисли некој дека е тоа... Прочитај повеќе "
Ако се прочита друго писмо од гранката, забележете како завршува. Дали ги имитира апостол Павле и другите писатели од првиот век? Павле и другите апостоли го заклучија скоро секое свое писмо со желба браќата да ја добијат незаслужената nessубезност или благодат на нашиот Господ Исус Христос. Кога последен пат раководното тело посака незаслужената nessубезност на Господ Исус Христос да биде со нас? Добро е да се погледне како заклучуваат 80 проценти од посланијата. Потоа споредете ги со писма што ги добиваме.
Римјаните 14: 1 е цитиран во параграф 12, гласи „Добредојде на човекот што има слабости во својата вера, + но не донесувај пресуда за различни мислења. *“ Во фуснотата пишува „Или евентуално,„ внатрешни испрашувања “(РНВТ чита поинаку од Референтната Библија). Ние (JВ) донесуваме пресуди за оние со различно мислење и ги диспергираме. „Од време на време, меѓу редовите на Јеховиниот народ се појавија оние, кои, како и првобитниот сатана, прифатија независен став за откривање грешки… Тие велат дека е доволно да се чита Библијата исклучиво, самостојно или во мали групи дома. Но, чудно, преку такви... Прочитај повеќе "
Но, чудно, преку таквото „читање на Библијата“, тие се вратија назад кон отпадничките доктрини што ги читаа коментарите на свештенството на христијанскиот свет пред 100 години… “Колку и да звучи смешно, можам да видам како ова е звучно предупредување. Денес, сите мислат дека се учени во библијата и понекогаш не ја гледаат поголемата слика. Со текот на времето, сè повеќе разбирам од каде потекнуваат црквите на христијанството и што се случи со нив. Проблемот е што сатаната навистина работеше на ГОЛЕМ НАЧИН за да ја скрие вистината од нас. Гледајќи во историјата, црквите имаат... Прочитај повеќе "
Гледам од каде доаѓате во „Потреба од благодат“ и делумно се согласувам. Не мора да бидете библиски научник за да ја читате библијата. Мажите што ја пишуваа Библијата беа неписмени и обични, но сепак ги пишуваа зборовите со удар на Светиот дух. Имаме способност да ја побараме од нашиот Татко истата моќна сила за да ја разбере. Тој тоа го дава слободно. Библијата содржи основни и едноставни концепти. Верувам дека доктрините за мажи и религијата ја искомплицираа нејзината порака. Што се однесува до оваа караула, јас воопшто не прочитав предупредување. Беше... Прочитај повеќе "
Предодреденоста и предодреденоста не треба да се мешаат со слободната волја. Нашиот Татко, уште од самиот почеток знаејќи го исходот на сè, знаеше дека Адам ќе згреши против божествената заповед, многу пред основањето на небото и земјата. Од почетокот го предвидувам исходот, и од многу одамна работите што сè уште не се направени. Јас велам: „Мојата одлука ќе остане, и ќе сторам што сакам“? (Исаија 46: 10) Она што Јехова го наместува или го предодредува, секогаш ќе се спроведува: Јас повикувам птица грабливка од изгрејсонцето, од далечна земја човекот што го спроведува мојот... Прочитај повеќе "
Треба само да се прочита Исус Навин 24:32 каде што се вели: „Коските на Јосиф, синовите на Израел што ги извадија од Египет, ги закопаа во Сихем, во полето што го набави Јаков од синовите на Хамор, Сихем татко, за сто парчиња пари; и им припадна на Јосифовите синови како наследство “. Ова, се разбира, доаѓа од Битие 33:18, 19 каде што се вели: „Со текот на времето, Јаков дојде здрав и здрав во градот Сихем, кој е во земјата Ханаан, додека тој доаѓаше од Пададанарам; и... Прочитај повеќе "