Студија на СТ: „Направете го ова во сеќавање на мене“

Последното студиско издание на Стражарска кула од 2013 година вклучува написи што водат до комеморацијата на Господовата вечера. Вклучена е оваа странична лента при поставување на датумот:
w13 12 / 15 стр. 23 „Направете го ова во сеќавање на мене“

Меморијален 2014

Месечината кружи околу нашата земја секој месец. Во текот на секој циклус, има момент кога Месечината се реди меѓу земјата и сонцето. Оваа астрономска конфигурација е наречена „нова месечина“. Во тој момент, Месечината не е видлива од Земјата, ниту ќе биде до 18 до 30 часа подоцна. [Коментар: месечината е директно во сјајот на сонцето и поминува пред неа. За време на точното порамнување, се случува затемнување на Сонцето со очигледна видливост.]

 Во текот на 2014 година, новата месечина близу до пролетната рамноденица ќе биде на 30 март, во 8:45 часот (20:45 часот), Ерусалимско време. Следното зајдисонце во Ерусалим (31 март) ќе дојде околу 21 час подоцна. Сомнително е дека тогаш ќе се види првиот дел од Месечината. Поверојатно, првото зајдисонце кога ќе може да се види почетната полумесечина на Месечината во Ерусалим ќе биде на 1 април. Со методот што го користеле античките Евреи, тоа ќе биде денот кога ќе започне првиот месец (1 нисан), на зајдисонце .

Оттука, собранијата на Јеховините сведоци околу земјата се известени дека 14 нисан ќе започне на зајдисонце во понеделник, на 14 април 2014 година. Тоа ќе биде за времето на полна месечина. - За повеќе детали за пресметување на датумот, видете во Стражарска кула од 15 јуни 1977 година, страници 383-384.

Пресметките на Организацијата не успеваат по неколку точки. Ерусалим започнува летно сметање на времето во недела на 30 март во 2 часот по полноќ. Затоа, ако се појави новата месечина таа вечер во 18:45 часот во Гринич, тоа би било 9:45 часот на часовникот во Ерусалим. Во 2014 година и еврејскиот календар и верзијата WT на истиот додаваат 13^th лунарниот месец (Adar2.) Затоа, новиот лунарен месец ќе започне на следното зајдисонце. Но, дали полумесечината ќе биде видлива на хоризонтот над сонцето што заоѓа.
Месечината се движи еден дијаметар на час нагоре и подалеку од сонцето (со ширина на прстот ако ја држите раката нагоре кон хоризонтот.) Сонцето ќе зајде во 6:57 часот ДСС во Ерусалим следната вечер, на 31 март. таа точка, новата месечина ќе биде стара 21 час и 12 минути, а ќе зајде во 7 часот и 50 минути, кога ќе биде стара 22 часа 5 минути.
Ако граѓанскиот самрак завршува 45 минути по зајдисонцето, тогаш небото е целосно темно и месечината е 22 прсти над сонцето и сè уште над хоризонтот.
Друштвото имало погрешен впечаток дека биле поставени повеќе набудувачи на западниот wallид на Ерусалим за да ја бараат новата месечина, со цел да дуваат со рогови за да се објави почетокот на вавилонскиот (не еврејскиот) месец Нисан. Името потекнува од асирско, што значи „месец на среќа (пролет!)
Фуснотите на ВТ за пресметките на календарот во Вавилон упатуваат на научни дела што објаснуваат дека вавилонските астрономи ја напредувале науката за предвидување на затемнувањето преку објавени табели. Евреите живееле во Вавилон од времето на прогонството, па сè до времето на Христос. Бидејќи затемнувањето на Сонцето е астрономски момент на новата месечина, методот на набудувачи беше искористен за калибрирање на „прстите“ на времето на водење на Месечината кон Сонцето на крајот на лунарниот месец, за да заостане зад него во новиот лунарен месец со брзина од околу еден прст на час.
WT често ги наведуваше потребните 18 до 30 часа потребни за видливост на зајдисонце. Значи, се чини веројатно дека Нисан треба да започне во зајдисонце на 31 март^st, 2014. Сепак, Водечкото тело го игнорира сопственото правило и чека дополнителен ден, тврдејќи дека не е веројатна видливост. Затоа, за разлика од еврејскиот календар, Друштвото започнува со 1 нисан на 1 април^st на 2014.
Во 2013 година се случи слична ситуација, освен што кометата PAN-STARRS C / 2011 L4 се појави со максимална осветленост и иста висина на небото како и новата месечина вечерта на 12 март 2013 година. Ова значеше дека стотици камери беа обучени на зајдисонцето од Ерусалим, кога младата месечина имала околу 21 час, до Калифорнија, кога на зајдисонце новата месечина имала 31 час. Ова ни овозможува и на целиот свет да судиме за веродостојноста на пресудата на Водечкото тело за ова прашање.
Во Атина Грција неколку 22 часа по моментот на новата месечина, Стелиос Захаријас ја фотографираше оваа нова полумесечина:

Фотограф ја сними оваа фотографија на заоѓањето на новата месечина во Калифорнија со кометата до неа, околу 31 час откако Месечината го премина сонцето. Светлата парче на дното на Месечината е дел од површината на Месечината под сончева светлина.

Откако ќе се види полумесечина (парче) од светлината, младата месечина е минато. Нема причина да се чека дополнителниот ден. Мислата дека Евреите треба да чекаат видлива потврда е специфична и историски неточна. Тие би можеле со прецизна пресметка да знаат кога е новата месечина, дури и ако небото остане облачно со денови, затоа што Вавилонците, мајстори на астрономите, тие го работеле тоа со векови порано.
Па, што е да се направи ако некој христијанин сака да добие вечен живот со тоа што ќе ги почитува зборовите на Исус:

(Џон 6: 48-59) „Јас сум лебот на животот. ⁴⁹ Твоите татковци ја јадеа маната во пустината и сепак умреа. ⁵⁰ Ова е лебот што слегува од небото, така што секој може да јаде од него и да не умре. ⁵¹ Јас сум живиот леб што слезе од небото. Ако некој јаде од овој леб, тој ќе живее засекогаш; и, всушност, лебот што ќе го дадам е мое месо во корист на животот на светот “.

⁵² Тогаш Евреите почнаа да се расправаат еден со друг, велејќи: „Како може овој човек да ни даде месо да јадеме?“ ⁵³ Затоа Исус им рече: „Навистина ви велам, освен ако не јадете месото на Синот човечки и не ја пиете неговата крв, немате живот во себе. ⁵⁴ Кој се храни со моето месо и ја пие мојата крв, има вечен живот и ќе го воскреснам во последниот ден; ⁵⁵ зашто моето тело е вистинска храна и мојата крв е вистински пијалок. ⁵⁶ Кој се храни со моето месо и ја пие мојата крв, останува во заедница со мене, а јас во заедница со него. ⁵⁷ Исто како што ме испрати живиот Татко и јас живеам заради Отецот, така и оној што се храни со мене ќе живее заради мене. ⁵⁸ Ова е лебот што слезе од небото. Не е како кога вашите татковци јаделе и сепак умреле. Кој се храни со овој леб, ќе живее вечно." ⁵⁹ Тој ги кажа овие работи додека предаваше во синагога во Канамет.

Ако христијанинот сака да ја следи оваа заповед, кога ќе се случи причестувањето?

(Лука 22: 14-23) ¹⁴ Така, кога дојде часот, тој се повлече на масата заедно со апостолите. ¹⁵ И им рече: „Јас многу сакав да ја јадам оваа Пасха со вас пред да страдам; ¹⁶ за да ти кажам, нема да го јадам повторно сè додека не се исполни во Царството Божјо “. ¹⁷ И прифаќајќи чаша, тој се заблагодари и рече: „Земете го ова и пренесете го од едниот до другиот меѓу себе, ¹⁸ зашто ти велам, отсега нема да пијам повторно од производот на лозата сè додека не дојде Царството Божјо “.

¹⁹ Исто така, зеде леб, се заблагодари, го скрши и им го даде, велејќи: „Ова значи моето тело, кое треба да се даде во ваше име. Продолжете да го направите ова во сеќавање на мене “. ²⁰ Исто така, истото го стори и со чашата откако го вечераа велејќи: „Оваа чаша значи нов завет врз основа на мојата крв, што треба да се истури во ваше име.

²¹ „Но, погледни! раката на мојот предавник е со мене на масата. ²² Зашто, навистина, Синот човечки оди по својот пат според утврденото; сеедно, тешко на тој човек преку кого е предаден! “ ²³ Затоа, тие започнаа да разговараат меѓу себе за кој од нив навистина би можел да се стори тоа.

Обрнете внимание на експлицитниот извештај на Лука дека апостолите биле сите таму и дека раката на предавникот е уште „со мене на трпеза“ по причестувањето.
Според еврејската постапка и честопати наведените принципи на раководното тело за тоа да се направи на Nisan 14 по зајдисонце, од доказите гледаме дека недела април 13^th, а не понеделник април 14, е точен датум.
За тоа каде да го сториме тоа, Пактот за закон, како и она што Исус го воспоставил, биле направени во домашен амбиент од верници кои се собирале во семејни групи. Ова е сосема поинакво од претстојната „кампања“ за поканување на јавноста да се придружи на само „Божји пријатели“ во набvingудувањето на останатото учество, што може да се забележи во помалку од едно од илјада собранија.
Многу Јеховини сведоци сфаќаат дека сите овие години не успеавме да ја почитуваме Исусовата заповед. (За повеќе информации, видете „Бакнете го Синот”.) Сепак, бидејќи организацијата создаде стигма за секој што сака да учествува, многумина се плашат да ја почитуваат оваа заповед. Ако требаше да учествувате јавно, некои ве гледаа презирно како дрскост, додека други ве сметаа за некој посебен и ве третираа со одредена почит. И, двата става се погрешни, се разбира, но се природни делови на доктрината што учи дека само привилегираната елита има небесна надеж. Овие неколкумина се информирани за оваа прекрасна привилегија преку некои мистериозни и необјаснети средства со кои Бог ги известува за нивниот новооткриен статус.
Треба ли ова да ве спречи јавно да не учествувате? Некои посочија дека би било неточно да се причестуваме јавно бидејќи ние би поддржувале погрешно учење. Од друга страна, да присуствувате на спомен и да не учествувате е исто така испраќање порака дека поддржуваме погрешно учење.  Концентриран на Qui tacet!  Тишината (или во овој случај, неактивноста) дава согласност. Единствениот начин да се избегне испраќање на која било порака е целосно да се избегне комеморацијата. Некои избраа да го сторат тоа, и наместо тоа, се состануваат со неколку слични размислувања пријатели на вистинскиот датум на Спомен-обележјето оваа година, 13 април^th. Сепак, ова не е можно за сите. Постојат такви што сметаат дека јавната изјава за својата вера е најдобриот начин да се придржуваат до заповедта на Исус:

(1 Коринтјани 11: 25, 26)  „Продолжете да го направите ова, онолку пати колку што го пиете, сеќавајќи се на мене“. ²⁶ Оти ​​колку што јадете овој леб и пиете оваа чаша, Продолжувате да ја објавувате смртта на Господ, сè додека не пристигне “

Тие сметаат дека ако доволно Јеховини сведоци заземат став на овој начин, тие ќе прогласат вистина за која навистина не може да се зборува слободно во собранието на кој било друг начин. На крајот на краиштата, некое лице не може да се дружи за прием на амблемите. Се разбира, мора да бидеме многу внимателни како некој ќе одговори на какви било прашања што може да се појават по Спомен-обележјето. Се вели дека, „никој не се соочи со проблеми со затворање на устата.“ Затоа, тишината е најдобрата одбрана против наметливите и пробувачки прашања што се наменети како заробеништво.
Постојат оние кои сакаат да го повратат духот на изворниот Спомен со тоа што ќе се состанат заедно во мала група, ќе уживаат во оброк, ќе читаат од Библијата и ќе дискутираат за него, можеби пеејќи некои песни и на крај, поминувајќи леб и вино. Ова планираат да го сторат на 13 април^th. Истите тие ќе се сретнат со собранието на април 14^th и повторно да се причестиме.
Дека христијанинот треба да учествува не е прашање за дискусија. Тоа е команда на нашиот Господ и мора да се почитува. Колку тој избра да се причести е целосно друго прашање. Секој мора да биде воден од сопствената совест и соодветно да ги земе предвид неговите или нејзините околности.
Молете се за водство и благослов на Јехова додека се приближуваме до ова најсвето ноќи.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.