Голема Кора

Дискусија заснована на јули 15, 2014 Стражарска кула студија напис,
„Јехова ги познава оние што му припаѓаат“.

 
Со децении, Стражарска кула постојано се осврнува на бунтот на Корах против Мојсеј и Арон во пустината секогаш кога објавителите чувствувале потреба да се спротивстават на нивните учења и авторитети.[I]
Првите две студиски статии во јулскиот број на нашето издание на предводник повторно се однесуваат на него, поставувајќи го прашањето: Кој навистина е денешна Кора? Библијата и нашите публикации[ii] идентификувајте го Исус како Голем Мојсеј, па кој соодветно е Големиот Кора?

Убедлив избор за Текстот

Написот користи 1 Corinthians 8: 3 како негов тематски текст, и тоа е одличен избор.

„Ако некој го сака Бог, овој е познат по него“.

Ова оди во срцето на работата. Кого препознава Јехова? Оние што тврдат членство во некоја организација? Оние што следат збир на правила? Оние кои едноставно го повикуваат неговото име? (Mt 7: 21) Клучот за да се биде познат од Бог е да имаме вистинска loveубов кон него. Сè друго што треба да направиме, ќе бидеме мотивирани од таа loveубов, но правењето работи - дури и вистинските работи - без таа loveубов е од малку или нема никаква вредност. Зарем ова не е вистинската точка што Павле им ја дава на Коринтјаните, точка што тој подоцна се враќа дома во писмото со овие зборови?
„Ако зборувам на јазици на мажи и ангели, но немам ,убов, станав гонг-клин или цимбек што се суди. 2 И ако го имам дарот на пророштво и ги разбирам сите свети тајни и сето знаење, и ако ја имам целата вера за да ги преселам планините, но немам loveубов, јас не сум ништо. 3 И ако ги дадам сите мои работи за да ги хранам другите и ако го предадам моето тело за да се фалам, но немам ,убов, воопшто немам корист. ”(1Co 13: 1-3)
Без loveубов, ние не сме ништо и нашето обожавање е залудно. Честопати ги читаме неговите зборови и мислиме дека тој се однесува на loveубовта кон ближниот, заборавајќи дека loveубовта кон Бога е уште поважна.[iii]

Главни мисли на статијата

Написот се отвора со повикување на натпреварот помеѓу Арон и Мојсеј од една страна, и Кора со неговите 250 мажи од друга страна. Основно е посочено дека Кора и неговите луѓе „се чинеше дека се лојални обожаватели на Јехова“. Истата точка е ставена кога написот воведува слична ситуација во собранието од првиот век во кое Павле се спротивставувал на „исповеданите христијани [кои имале ] усвои лажни учења “. Во него се вели дека „овие отпадници не можеле да се разликуваат од другите во собранието“, но сепак тие навистина биле „волци во овча облека“, кои „ја поткопале верата на некои“.
И покрај тоа што импликацијата - повеќе не се подразбира во понатамошниот напис - е дека овие скриени отпадници се оние кои се спротивставуваат на насоката на Организацијата, претходните изјави се уште се вистинити. Всушност, имало исповедани христијани во собранието на Јеховините сведоци кои усвоиле лажни учења и кои, како Корах, го оспориле авторитетот на Големиот Мојсеј. Прашањето е, кои се тие?

Како ги раздели Мојсеј и Кора?

Акредитацијата што Мојсеј ја создаде за да покаже дека е Божји канал за комуникација со собранието на Израел беше неизвесна. Тој започна со десет пророштва што се реализираа во форма на десетте чуми на Египет. Божјата моќ продолжи да работи преку него на Црвеното море. Кога се спушти од планината, зрачеше светло што ги зачуди Израелците од страв.[iv]
Кора беше поглавар, истакнат човек, избран од собранието. Како левит, тој бил одвоен од Бога за света служба, но сакал и повеќе. Тој сакаше да го обезбеди свештенството што припаѓа на семејството на Арон. [v] И покрај неговата важност, нема докази дека Бог го назначил како свој канал на комуникација, освен или наместо Мојсеј. Тоа беше разлика што тој самиот го бараше. Неговата бесрамна самопромоција беше извршена без никаков авторитет од Бога.

Како разликуваат Велики Мојсеј и Големата Кора?

Исус, како Велики Мојсеј, дошол со уште поголема акредитација од Бога. Се чул сопствениот глас на Таткото, прогласувајќи го Исус за свој сакан син. Како Мојсеј, тој пророкуваше и сите негови пророштва се остварија. Тој изврши безброј чуда, дури и воскреснувајќи ги мртвите - нешто што Мојсеј никогаш не го сторил.[vi]
Големата Кора е препознатлива кога тој ги покажува истите карактеристики на неговиот антички колега. Тој и оние што го следат ќе бидат дел од собранието - многу истакнати. Тој ќе покаже желба за поголем углед отколку што се должи на секој христијанин. Тој ќе се обиде да го замени Големиот Мојсеј, самопрогласувајќи дека тој е назначен канал за комуникација со Бога и дека Бог зборува преку него и никој друг.

„Јас сум Јехова; Јас не се менувам “

Под овој титл, статијата се однесува на зборовите на Павле до Тимотеј за „цврстата основа“ што ја поставил Јехова. Како што е впишан камен-темелник на една зграда, оваа цврста основа напишала две важни вистини: 'Јехова ги познава оние кои му припаѓаат', и 2) „Секој што повикува на Божјето име треба да се одрекне од неправедноста '. Овие зборови имаа за цел да ја зајакнат верата на Тимотеј дека и покрај појавувањето на спротивставување слично на Корах во собранието од првиот век, Јехова го познава своето и оние што и понатаму би биле од негова корист ќе мора да се одречат од неправедност.
Noticeе забележите дека едноставно повикувањето на Божјето име не е доволно. Исус ја кажал оваа точка најсилно на Матеј 7: 21-23. Да се ​​повикаш на името на Јехова значи многу повеќе отколку да се повикуваш на тоа како некој талисман. За еден хебрејски како апостол Павле, едно име претставувало карактер на личноста. Тој навистина го сакаше Таткото, па затоа го направи дело на неговиот живот да го брани и поддржува неговото име - не само етикетата YHWH, туку личноста и карактерот што го претставуваше. Кора го повикал и Божјето име, но тој бил одбиен заради неправедност, затоа што ја барал својата слава.
Павле сфатил дека за да го сака Таткото и да го познава Таткото, тој прво морал да го сака и да го познава Синот, Големиот Мојсеј.

„ . . Тогаш тие му рекоа: „Каде е твојот Татко?“ Исус одговорил: „Вие не ме познавате ниту Мене, ниту мојот Татко. Ако ме познаеше мене, ќе го познаеше и мојот Татко “. (Јох 8:19)

„ . За возврат, оној што ме сака ќе биде сакан од мојот Татко, и јас ќе го сакам и ќе му се покажам јасно “. (Јох 14:21)

„ . .Сите работи ми ги достави мојот Татко, и никој не го познава Синот, освен Отецот, ниту некој го познава Отецот, освен Синот и секој на кого Синот е подготвен да го открие. ” (Мт 11:27)

Со отстранување на Големиот Мојсеј од равенката, Голема Кора всушност нè отсекува од Отецот.

„Печат“ што гради вера во Јехова

Под овој титл, дознаваме дека отпадниците може да продолжат да постојат во собранието некое време, но дека Јехова ја признава лицемерната форма на обожавање на таквите и тој не може да се измами. Како Кора и неговите следбеници, таквите може да бидат меѓу најистакнатите во собранието на Бога. Тие може многу добро да го повикаат Неговото име, но не со праведност, туку во лицемерие. Јехова ги познава оние што навистина го сакаат, и како Кора, лажните христијани на крајот ќе бидат отстранети. Бидејќи Тимотеј беше несомнено охрабрен од зборовите на Павле дека отпадниците што промовираат лажно учење во врска со воскресението, ќе бидат отстранети навреме од страна на Бога, така треба да имаме и срце да сметаме дека оние што промовираат лажни учења за воскресението и другите работи денес, на крајот ќе бидат решени од Бог.

Оригиналното обожавање никогаш не е залудно

Ставот 14 го дава овој интересен цитат: „Jehovah Јехова открива ѓаволска личност ', вели Изреки 3: 32, како оној што намерно става фронт, ловејќи се со послушност додека тајно практикува грев“. Следејќи ја темата апостазија, мора да разбереме дека послушноста овде се споменува мора да биде на Бога, а не на човекот. Денес, постојат истакнати личности слични на Кора кои се обидуваат да им дадат илузија на побожна послушност на сите гледачи додека практикуваат грев. Ова се министрите за праведност за кои Павле ги предупредил Коринтјаните. Тие се оние кои се преобразуваат во Христови апостоли, но навистина тие ја вршат работата на ilаволот кој се маскира како ангел на светлината.[vii]
Став 15 има неколку солни мудрец совети:

„Треба ли да бидеме сомнителни кон нашите сохристијани, претпоставувајќи ја вистинитоста на нивната лојалност кон Јехова? Апсолутно не! Би било погрешно да се занимаваме со неосновани сомневања за нашите браќа и сестри. Уште повеќе, да се има тенденција да не се верува во интегритетот на другите во собранието би било штетно за нашата сопствена духовност “.

За жал, ова е повеќе почестено во прекршувањето отколку во практиката. Треба само да се побара поддршка од сценариото - честопати и недостасува - за некои од нашите поконтроверзни учења, па видете дека лојалноста е испрашувана. Речиси пред да се донесе здив, зборот „А“ се развива.
Став 16 се враќа на текстот за темата за тоа што го сака Бог.

„Затоа, од време на време, можеме да ги испитаме нашите мотиви за служење на Јехова. Можеби ќе се запрашаме: Do Дали го обожавам Јехова од loveубов кон него и од признавање на неговиот суверенитет? Или, пак, ставам поголем акцент на физичкиот благослов што се надевам дека ќе го уживам во Рајот? '“

Во ова прашање има многу хипокризија, зашто ако нашите браќа ставаат преголем акцент на физички благослови, тоа е само затоа што „храната во соодветно време“ што ни се испорачува низ годините го надгласи физичкото . Не е невообичаено да се слушне сведок дека жали дека тој (или таа) нема личен личен однос со Бог што би сакал. Она што Јеховиниот сведок не копнее за интимност со Таткото, но малкумина знаат како да го постигнат тоа. Многумина се обидоа да ја зголемат својата активност на терен и да постигнат повеќе „привилегии за услуга“, но сепак се разочарани од резултатите. Тие го сакаат Бог и веруваат дека тој ги поддржува како пријател.[viii] Сепак, тоа интимниот однос Татко / син или Татко / ќерка ги избегнува. Како можеме да го сакаме Бог како татко кога постојано ни е кажано дека тој е само навистина добар пријател? (w14 2 / 15 стр. 21 „Јехова - нашиот најдобар пријател“)
Бидејќи Јехова ги познава оние што го сакаат, а оние што го сакаат, му припаѓаат, ова е прилично важно прашање, зар не? Ние, како организација, ја пропуштивме поентата на зборовите на Исус во Johnон 14: 6:

„Јас сум начинот и вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот освен преку мене “.

Прашањето е: Зошто пропуштивме толку очигледна вистина?
Можеби ова има многу врска со дискусијата што е предмет. Исус е Големиот Мојсеј. Исус е Јеховиниот канал за комуникација со нас. Кора не можел да даде доказ за неговото божествено назначување. Тој мораше да се самопромовира. Тој мораше да тврди и да се надева дека другите ќе купат во нив. Тој сакаше да биде Бог назначен канал за комуникација, заменувајќи го Мојсеј. Дали има група во Организацијата на Јеховините сведоци што тврдат дека се назначени од Бога канал за комуникација? Забележете, не Исусовиот назначен канал за комуникација, туку Јеховиниот. Тврдејќи дека Бог комуницира преку нив, тие го раселија Исус од оваа улога. Дали Големата Кора имала повеќе успеси во раселување на Големиот Мојсеј од неговиот антички колега?
Следната илустрација, земена од страницата 29 од април 15, 2013 Стражарска кула, графички прикажува што стана вознемирувачки тренд во нашата организација.

Каде е Исус? Поглаварот на христијанското собрание ... каде е прикажан во оваа илустрација? Ние гледаме земска црковна хиерархија, а на врвот Водечкото тело кое тврди дека ја канализира Божјата комуникација до нас, но каде е нашиот Цар?
Со години го маргинализиравме Исус и се обидувавме директно да одиме кај Отецот. Додека ја признаваме неговата улога на откупител, пророк и крал, нашиот акцент е огромно на Јехова. Користете ја програмата за WT Библиотека и побарајте го ова (вклучете ги белегите): „сакајте го Јехова“. Сега обидете се - повторно вклучете ги обележувачите - „loveубете го Исус“. Сосема разлика, не е тоа. Но, се влошува. Скенирајте низ 55 појави на последното во Стражарска кула и видете колкумина се однесуваат на „прикажување на loveубовта Исус“ наместо да нè поттикнуваат да го „loveубиме Исус“. Со оглед на тоа што Таткото ги сака оние што го сакаат синот, треба да ги потенцираме ударите од оваа вистина.
Друг од навидум безброј примери што го демонстрираат ова потенцирање на улогата на Велики Мојсеј може да се види во нашето неодамнешно притискање на „100 години на владеење на годините на Царството“. Фокусот е ставен на Божјиот Кралство владееше 100 години. Малку се споменува дури и Исус како крал повеќе.[ix]
Водечкото тело тврди дека во 1919 година Исус ги назначил за верен роб, правејќи ги не канал за комуникација на Исус, туку на Јехова. Тие самите сведочат за себе дека тоа е вистина.
Исус еднаш се сведочеше за себе и беше обвинет дека лаже.

„ . .Затоа фарисеите му рекоа: „Вие сведочите за себе; твоето сведоштво не е вистинито “. (Јох 8:13)

Неговиот одговор беше:

„ . .Исто така, во твојот закон е напишано: „Сведокот на двајца мажи е вистина“. ¹⁸ Јас сум оној што сведочи за себе, и Отецот што ми испрати сведочи за мене. ”“ (Јох 8: 17, 18)

Имаше меѓу неговите обвинувачи кои го чуја Божјиот глас како зборуваше од небото, признавајќи го Исус како свој син. Имаше и чуда што тој ги изврши за да докаже дека има поддршка од Бог. Исто така, Мојсеј имал непрекинат низа пророчки исполнувања и чудесни прикажувања на божествената моќ за да докаже дека е Божјиот канал на комуникација.
Корах, од друга страна, немаше ниту едно од горенаведените. Отпадниците Павле им напишале на Тимотеј и на Коринтјаните за исто така и немале доказ. Сè што имаа беа нивните зборови и толкувања. Нивното учење дека воскресението веќе се случило се покажало како лажно, нарекувајќи ги како лажни пророци.
Водечкото тело го обвинува нивното назначување сукцесивно во 1919 година од страна на Исус за свој верен и дискретен роб. Ако е така, тогаш тие прорекоа дека милиони тогаш живи никогаш нема да умрат, бидејќи крајот може да дојде или кратко после 1925 година. Како што напишале отпадниците од првиот век, Павле, ова наводно 20^th век „верниот роб“ пророкувал дека античките вредности - луѓе како Давид, Авраам и Мојсеј - ќе бидат воскреснати на почетокот на таа голема неволја. Нивните пророштва не успеаја да се остварат, означувајќи ги како лажни пророци. Денес, тие продолжуваат да промовираат многу неуспешни пророштва околу 1914, 1918, 1919 и 1922. И покрај огромните докази за спротивното, тие нема да се одвојат од шаторите на нивната пророчка доктрина. (Nu 16: 23-27)
Секоја група која тврди дека е канал за комуникација на Бога, одговара на калапот на Големиот Кора, зашто додека Исус е Големиот Мојсеј, не постои Велики Исус. Исус е врв на Божјата комуникација со човештвото. Само тој се нарекува „Слово Божјо“.[X] Тој е незаменлив. Немаме потреба од друг канал за комуникација.
Студијата завршува на една охрабрувачка нота:

„Со тек на време, Јехова ќе ги разоткрие сите што практикуваат лошо или водат двоен живот, правејќи јасна„ разлика помеѓу праведен човек и злобна личност, помеѓу оној што му служи на Бог и еден што не му служи “(Мал. 3: 18 Во меѓувреме, смирувачко е да се знае дека „очите на Јехова се на праведни, а ушите ги слушаат нивните молби“ (1 Пет). 3: 12. "

Сите чекаме нервозно за тој ден.
__________________________________________________________
[I] Додека има повеќе упатувања на Корах во други публикации, овој список го покажува бројот на пати Стражарска кула се осврнува на него како лекција за предмет против бунтот во нашево време. (w12 10/15 стр. 13; w11 9/15 p. 27; w02 1/15 p.29; w02 3/15 стр. 16; w02 8/1 p. 10; w00 6/15 p. 13; w00 8/1 стр. 10; w98 6/1 стр. 17; w97 8/1 стр. 9; w96 6/15 стр. 21; w95 9/15 стр. 15; w93 3/15 стр. 7; w91 3 / 15 стр. 21; w91 4/15 p. 31; w88 4/15 p. 12; w86 12/15 p. 29; w85 6/1 стр. 18; w85 7/15 p. 19; w85 7/15 p. 23; w82 9/1 стр. 13; w81 6/1 стр. 18; w81 9/15 p. 26; w81 12/1 стр. 13; w78 11/15 стр. 14; w75 2/15 стр. 107 ; w65 6/15 стр. 433; w65 10/1 стр. 594; w60 3/15 стр. 172; w60 5/1 стр. 260; w57 5/1 стр. 278; w57 6/15 стр. 370; w56 6/1 стр. 347; w55 8/1 стр. 479; w52 2/1 стр. 76; w52 3/1 стр. 135; w50 8/1 стр. 230)
[ii] Големиот Мојсеј е Исус - it-1 стр. 498 пар. 4; Хеб 12: 22-24; Ac 3: 19-23
[iii] Mt 22: 36-40
[iv] Прв 34: 29, 30
[v] Nu 16: 2, 10
[vi] Mt 3: 17; Лука 19: 43, 44; Xон 11: 43, 44
[vii] 2 Co 11: 12-15
[viii] „Колку е радосно да го сакаме Јехова додека го издржуваме како пријател!“ - Марија Хомбач, w89 5 / 1 стр. 13
[ix] Иако не го прифаќаме учењето дека 1914 беше почеток на Божјето Царство на небесата, овој пример се користи за да се каже дека Исус се одвојува во нашето обожавање. За дискусија за библиските докази - или недостаток од нив - во врска со учењето на 1914, Кликни тука.
[X] Xон 1: 1; Re 11: 11-13

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.