СТ студија: „"е бидете сведоци на мене“

„[Исус] им рече:…… Вие ќе бидете сведоци на мене…
до најоддалечениот дел од земјата. ““ - Дела 1: 7, 8

Ова е втора од дводелна студија која има намера да го зајакне нашето верување во наводното божествено потекло на нашето име, „Јеховини сведоци“.
Во ставот 6, се фаќаме на темата на статијата со решавање на прашањето, „Зошто Исус рече:„ Вие ќе бидете сведоци на тоа me, „Не од Јехова?“ Како причина се наведува дека тој зборувал со Израелците кои веќе биле сведоци на Јехова. Вистина е дека на едно место - и само на едно место - Јехова ги повикува Израелците како свои сведоци. Ова се случило 700 години пред доаѓањето на Исус, кога Јехова претставил метафоричко судско сценарио со Израелците, презентирајќи докази во негово име пред сите незнабожечки сили. Како и да е - и ова е клучно за нашиот аргумент - Израелците никогаш не се повикале себеси, ниту другите народи некогаш ги повикувале како „Јеховини сведоци“. Ова никогаш не им било дадено име. Тоа беше улога во метафорична драма. Нема докази дека тие се сметале себеси за Јеховини сведоци или дека просечниот Израел верувал дека тој сè уште игра улога на сведок во некоја глобална драма.
Значи, да се каже дека еврејските следбеници на Исус веќе биле свесни дека се Јеховини сведоци, ја зголемуваат достоинственоста. Меѓутоа, дури и да го прифатиме ова како факт, милиони незнабошци христијани што би почнале да влегуваат во собранието само краток 3 ½ години подоцна не знаеја дека се Јеховини сведоци. Значи, ако тоа навистина била улогата на огромното, огромно мнозинство христијани, тогаш зошто Јехова не би ги известил за тоа? Зошто ќе ги доведе во заблуда тие да ставаат поинаква улога како што можеме да видиме од инспирираната насока напишана на христијанското собрание наведено подолу?
(Благодарам излезете на Катрина за составување на оваа листа за нас.)

• „… Пред управителите и кралевите заради мене, како сведок на нив и нациите“. (Мт 10:18)
• „... да бидат поставени пред гувернери и кралеви заради мене, за да им сведочам“. (Марко 13: 9)
• „… Ќе бидете сведоци на мене во Ерусалим, во цела Јудеја и Самарија“ (Дела 1: 8)
• „Johnон се сведочи за него, [Исус]“ (Xон 1: 15)
• „И Отецот што ме испрати, самиот сведочи за мене ...“ (Јован 5:37)
• „... и Отецот што ме испрати сведочи за мене“. (Јован 8:18)
• „... духот на вистината, кој доаѓа од Отецот, тој ќе сведочи за мене; а ти, пак, ќе сведочиш… “(Јован 15:26, 27)
• „За да не се шири ова повеќе меѓу луѓето, да им се заканиме и да им кажеме да не зборуваат повеќе со никого врз основа на ова име“. Со тоа ги повикаа и им наредија да не зборуваат ништо или да поучуваат врз основа на името на Исус “. (Дела 4:17, 18)
• „И ние сме сведоци на сите работи што ги направи и во земјата на Евреите и во Ерусалим;“ (Дела 10: 39)
• „За него сведочат сите пророци…“ (Дела 10:43)
• „Сега тие се неговите сведоци на народот.“ (Дела 13: 31)
• „… Ќе бидеш сведок за него на сите луѓе за она што си го видел и слушнал“. (Дела 22:15)
• „… И кога се истури крвта на Стивен, твојот сведок…“ (Дела 22:20)
• „Зашто, како што сведочевте за мене, во Ерусалим, и вие треба да посведочите во Рим ...“ (Дела 23: 11)
• „... сведок и за работите што сте ги виделе и за работите што ќе ве натерам да ме видите како ме почитуваат“ (Дела 26:16)
• „... сите оние насекаде кои го повикуваат името на нашиот Господ Исус Христос“. (1. Коринтјаните 1: 2)
• „… Како што е потврдено сведочењето за Христос меѓу вас…“ (1. Коринтјаните 1: 6)
• „… Кој си даде соодветна откуп за сите - за тоа треба да се сведочи во свое време“. (1. Тимотеј 2: 6)
• „Затоа, не срамете се од сведоштвото за нашиот Господ или за мене ...“ (2. Тимотеј 1: 8)
• „Ако ве прекорат за името Христово, вие сте среќни, затоа што духот на славата, да, духот Божји, почива врз вас. Но, ако некој страда како христијанин, нека не се срами, туку нека продолжи да го слави Бога додека го носи ова име. ”(1 Питер 4: 14,16)
• „Бидејќи ова е сведоштво што Бог го дава, сведоштвото што тој го даде за својот Син has. Не верува во сведоштвото дадено од Бог во врска со неговиот Син“. (1. Јованово 5: 9,10)
• „... за говорот за Бога и за сведочењето за Исус“. (Откровение 1: 9)
• „… Го одржа мојот збор и не се покажа лажен за моето име“. (Откровение 3: 8)
• „... и имајте дело на сведочење за Исус“. (Откровение 12:17)
• „… И со крвта на сведоците на Исус…“ (Откровение 17: 6)
• „... кои имаат дело на сведочење за Исус…“ (Откровение 19:10)
• „Да, ги видов душите на погубените за сведоштвото што го дадоа за Исус…“ (Откровение 20: 4)

Тоа се дваесет и седум записи, 27 —, кои ни кажуваат да сведочиме за Исус и / или да го повикаме или честиме неговото име. Да не мислиме на ова ниту во исцрпна листа. Само утрово додека одев секојдневно читање на Библијата, наидов на ова:

„ . .Но, овие се запишани за да верувате дека Исус е Христос, Син Божји, и заради верување, имаат живот преку неговото име(Јох 20: 31)

Ако го добиеме животот со името на Исус, тогаш мора да сведочиме за него, така што другите можат да добијат живот преку неговото име. Со името на Јехова не стануваме живот, туку според Христовото. Тоа е Јеховиниот аранжман.
Сепак, даваме едноставна услуга за името на Исус во ретки написи како оваа, сè додека го потенцираме Јеховиното име за виртуелно исклучување на Христовото. Ова не е во согласност со целта на Јехова, ниту е порака на Добрата вест за Христа.
За да го оправдаме нашето име, Јеховини сведоци, мора да прескокнеме директно над Писмото што е напишано конкретно за нас - христијанските грчки списи - и да одиме во Светото писмо напишано за Евреите, па дури и тогаш можеме да најдеме само еден стих што бара одредена погрешна насока кон направи да работи за наши цели. Еден стих во Хебрејските списи стихови дваесет и осум и кој се брои во христијанските списи. Па, зошто точно, не се нарекуваме Сведоци на Исус?
Јас не предлагам дека правиме. Името што ни е дадено од Бога е „христијани“ и ќе биде убаво, многу ви благодарам. Меѓутоа, ако сакаме да претпоставиме дека ќе се именуваме себеси, тогаш зошто да не одиме со име што има позадинско писателско оправдување зад тоа отколку што тоа го прави „Јеховините сведоци“? Ова е прашањето на кое би се надевало дека ќе го одговориме во една студија со овој наслов, но откако ќе се направи само необично спомнување за тоа во ставот 5, и давањето одговор на адвокатот би се спротивставил на „неодговорно“, прашањето никогаш повеќе не се поставува .
Наместо тоа, статијата го повторува нашето неодамнешно зајакнување на 1914 и сродните учења. Ставот 10 го вели тоа „Поматените христијани однапред истакнаа до октомври 1914 како значаен датум… Уште од обележаната година на 1914,„ знакот на присуството на [Христос] како нов крал на земјата стана јасно за сите. “ Колку се внимателно формулирани овие изјави. Тие овековечуваат погрешно разбирање без навистина да лажат отворено. Ова не е како христијанскиот инструктор ја покажува loveубовта Христова кон своите ученици. Да се ​​знае дека некој ќе продолжи да верува во лага, внимателно работејќи ги своите изјави за да избегне откривање на целата вистина, е разбирлив.
Овие факти се: Студентите по Библии веруваа дека 1874 е почеток на Христовото присуство и не го напуштија тоа верување до доцните 1920. Тие веруваа дека 1914 е означен како почеток на големата неволја, верување кое не беше напуштено до 1969. Сепак, рангот и досието што ја проучува оваа статија следниот викенд несомнено ќе веруваме дека со децении пред 1914 „знаевме“ дека тоа го означува претстојниот почеток на Христовото присуство.
Во ставот 11 категорично се наведува дека Исус „Започна да ги испорачува своите помазани следбеници од заробеништво во„ Велики Вавилон “. Повторно, внимателно формулиран. Врз основа на неодамнешните написи, повеќето ќе веруваат дека во 1919 Исус нè избра затоа што само ние бевме ослободени од Вавилон, т.е. лажната религија. Сепак, се држевме до многу вавилонски обичаи (Божиќ, родендени, крстот) добро во 20 и 30.
Потоа, во ставот се вели: „Повоената 1919 година отвори можност за светски сведок за ... добрата вест за воспоставеното Царство“. Ставот 12 ја додава оваа мисла велејќи го тоа „Од средината на 1930, па наваму, стана јасно дека Христос почнал да собира милиони„ други овци “, кои сочинуваат мултинационална „голема толпа“ “ кои се „Привилегирано да ја преживеат„ големата неволја “.
Добрата вест на Исус беше за царството, но за царството што треба да дојде, а не за основаното царство. (Mt 6: 9) Не беше основана уште Другите овци се однесуваат на нееврели, а не на некои секундарна класификација на спасението. Библијата не зборува за а голема толпа други овци. Затоа, ја сменивме добрата вест. (Гал. 1: 8)
Остатокот од статијата зборува за проповедничкото дело извршено како Јеховини сведоци.

Во краток преглед

Колку одлична можност ја пропуштивме! Можевме да ја потрошиме статијата објаснувајќи што навистина значи да се биде сведок на Исус?

• Како се сведочи за Исус? (Одг 1: 9)
• Како можеме да се покажеме лажни за името на Исус? (Одг 3: 8)
• Како се прекоруваме за името Христово? (1 Pe 4: 14)
• Како можеме да го имитираме Бог со тоа што можеме да сведочиме за Исус? (Xон 8: 18)
• Зошто сведоците на Исус се прогонувани и убиени? (Re 17: 6; 20: 4)

Наместо тоа, повторно го ringвониме истото старо bellвонче прогласувајќи ги лажните учења што нè разликуваат од сите други христијански деноминации таму за да се изгради вера, не во нашиот Господ, туку во нашата Организација.
 

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.