[Преглед на септември 15, 2014 Стражарска кула напис на страница 23]

„Последната непријателска смрт не донесе ништо“. - 1 Cor. 15: 26

Интересно откритие има во оваа недела Стражарска кула студија напис што веројатно ќе го пропушти милиони Сведоци кои учествуваат на состанокот. Став 15, цитирајќи од 1 Cor. 15: 22-26 гласи:

„До крајот на илјадагодишното владеење на Царството, послушното човештво ќе биде ослободено од сите непријатели што ги воведе непослушноста на Адам. Библијата вели: „Исто како што во Адам умираат сите, така и во Христа ќе бидат живи. Но, секој по свој редослед: Христос први плодови, потоа оние што припаѓаат на Христа [неговите заеднички владетели] за време на неговото присуство. Следно, крајот, кога тој ќе го предаде Царството на својот Бог и Татко, кога тој не донесе ништо на целата влада, целата моќ и моќ. И последниот непријател, смртта, не се носи на ништо “.

Сите се живи во Христа, но „Секој по свој редослед“.

  • Прво: Христос, први плодови
  • Второ: Оние што му припаѓаат
  • Трето: сите други

Сега оние што му припаѓаат се живи за време на неговото присуство. Веќе докажавме дека не се случило 1914. Воскресението на оние што му припаѓаат сè уште не се случило. Тоа ќе се случи непосредно пред Армагедон. (Планината 24: 31) Тие се живи со тоа што им е дадена бесмртност и ослободени за сите времиња од втората смрт. Нивното е прво воскресение. (Re 2: 11; 20: 6)
Библијата зборува за две воскреснувања: едно за праведните и едно за неправедните; прво воскресение и второ. Не се споменува третина. (Дела 24: 15)
Исус покажал дека неговите помазани следбеници ќе бидат во првото, воскресение на праведните.

„ . .Но, кога ќе ширите празник, поканете сиромашни луѓе, осакатени, куци, слепи; 14 и ќе бидете среќни, затоа што тие немаат со што да ви вратат. Зашто ќе ви биде вратен воскресение на праведните. "" (Лу 14: 13, 14)

Ова создава загатка за нашата теологија за WВ, затоа што имаме осум милиони „други овци“ за кои велиме дека се праведни пријатели - не синови - на Бога. Многумина умреле и чекаат воскресение. Бидејќи Библијата зборува само за две воскресенија и ние сме се растажиле со три групи, ние сме принудени да го поделиме воскресението на праведните во две. Првиот - наречете го Воскресение на праведниот 1.1 - одете на небото. Второто - Воскресение на праведниот 1.2 - оди на земјата. Решен е проблемот!
Не сосема.
Павле јасно кажува дека оние што не одат на небото за да бидат со Христа, се живи само на крајот на илјадниците години. Ова се вклопува со Откровение 20: 4-6 што исто така е во спротивност на оние кои владеат на небото со останатите кои се живи само кога ќе завршат илјадниците години.
Ова создава вистински проблем за нас. Пред две недели проучувавме како наградата „За„ другите овци “[е] вечен живот на земјата“. (w14 15 / 09 стр. 13 пар. 6) Но, не е така? Не навистина. Всушност, кога ќе го погледнете објективно, другите овци не добиваат никаква награда.
Според ставот 13, „Поголемиот дел од потомците на Адам ќе бидат вратени во живот“. Според ставот 14, оние од првото воскресение на небото „Ќе им помогне на оние на земјата, помагајќи им да ја надминат несовршеноста што не можат сами да ја освојат“. (Пара. 14)[A]
Ајде да го илустрираме ова од вистинско животно искуство. И Харолд Кинг (помазан) и Стенли onesонс (Други овци) издржаа неволји со години на самица во кинески затвор. На крајот, двајцата починале. Врз основа на нашето учење, Кинг веќе е на небото со бесмртност. Стенли ќе се врати во новиот свет и ќе мора да работи рамо до рамо со неправедните и безбожните кои ќе бидат воскреснати сè додека тој и тие „не ја надминат несовршеноста што не можеа да ги освојат сами“ по илјадагодишното излегување.
Па, како нашиот брат Стенли добива награда што се разликува од онаа што се согласува, да речеме, Атила Хун? Зарем и двајцата не се воскреснати на истата евентуалност? Зарем и двајцата немаат еднакви изгледи? Дали е добар почеток единствената награда што сиромашната Стенли ја добива над Атила? Од која вредност е верата?
Ни е кажано:

„ . Покрај тоа, без вера е невозможно добро да му се допаднеме на Бога, затоа што секој што ќе му пријде на Бога, мора да верува дека е тој и да стане наградувач на оние што сериозно го бараат “. (Евр 11: 6)

Важно е да се верува дека Јехова станува наградувач на оние што сериозно го бараат. Мора да веруваме дека Бог е праведен и дека ги одржува своите ветувања. Пол алудира на ова кога ќе рече:

„Ако, како и другите луѓе, се борев со диви beверови во Ефес, од што добро ми е? Ако мртвите не треба да бидат воскреснати, „нека јадеме и пиеме, зашто утре ќе умреме.“ “(1Co 15: 32)

Ако Бог не е наградувач на оние што сериозно го бараат, тогаш за што издржуваме? Да ги илустрираме, да ги парафразираме зборовите на Павле.

„ . .Ако како другите луѓе, се борев со диви sверови во Ефес, од што ми е добро? Ако мртвите воскреснат подеднакво праведни и неправедни, „да јадеме и пиеме, за утре да умреме“.

Денариј и дело на ден

Во Исусовата илустрација за денарот, некои работници работеле цел ден, додека други само еден час, но сите добиле иста награда. (Mt 20: 1-16) Некои мислеа дека е неправедно, но не беше, затоа што сите го добија она што им беше ветено.
Како и да е, нашата теологија бара сите да работат иста количина, но некои добиваат чудесна награда, додека остатокот, мнозинството, не добиваат никакви награди - за „наградата“ што ја добиваат, им се дава и на сите што воопшто не работеле . За да се смени илустрацијата на Исус за да одговара на нашата теологија, неколку работници добиваат денар, но мнозинството доби договор што предвидува доколку работат дополнителни две недели и ако на господарот му се допаѓа нивната работа, тие го добиваат првично ветениот денар. О, и секој што не работеше воопшто тој ден, исто така го добива истиот договор.

Нашата доктрина на пеколот

Ние расправавме дека доктрината на Пеколниот оган го осудува Јехова; и така се случува! Бог што би ги мачел луѓето за цела вечност за краток живот на гревот, па дури и за еден грев, не може да биде праведен. Но, зар не е нашето учење со двојна надеж, исто така, доктрина за славење на Бог? Ова е нашата сопствена доктрина за пожар?
Ако Јехова не ги награди оние што се верни во еден свет на безбожни луѓе, тогаш тој е неправеден и суров. Ако истата награда која им е дадена на оние кои работат со вера во жешкото сонце на угнетување и прогонство, им се дава и на оние кои не го послушаат Бога и живеат живот на лиценцирање, тогаш Бог е неправеден.
Бидејќи Јехова никогаш не може да биде неправеден, нашето учење мора да биде неточно.

„Нека Господ се најде вистинит, дури и ако секој се најде лажго“. (Римјаните 3: 4

___________________________________________
[A] Оваа изјава создава парадокс, затоа што ако воскреснатите земни праведници исто така им е потребна помош да се надмине несовршеноста што не можат сами да го освојат, како е тоа што воскреснатите небесни праведници никогаш не им била потребна таква помош? Тие воскреснуваат и се претвораат во нераспадливи суштества веднаш. Оние што се живи на крајот се преобразуваат во треперење на окото. Што е толку посебно за оние праведници што се наменети за небото што ги разликуваат од праведни луѓе од земјотрес?
 

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    28
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x