Sртвите на иницијацијата

[овој напис го придонесува Алекс Ровер]

Како се чувствува некој од помазаниците?
Како изгледа да се помажи?
Како може некој да биде сигурен дека тој или таа е помазана?
Можеби сте прочитале блогови на Интернет каде Јеховините сведоци се охрабруваат да земат спомен-леб и вино, но не се чувствувате помазани. Тогаш можеби се прашувате:
Дали треба да се причестиме дури и ако не сме сигурни дали сме помазани?
Што е со децата или за некрстените студенти од Библијата?
Овие се многу длабоки прашања со сигурност!
Секоја приказна, книга или објаснување има почеток. Оваа статија е за почетоци, па оттука и „иницирање“. Што се однесува до „acртвите“, зборот лабаво значи „видливо сведоштво“. Кога започнувате да се причестувате со Христа, ова им го сигнализира на другите почетокот на нешто ново во вашиот живот.
За да го разберете процесот на помазание, овој напис ќе ве одведе низ историјата, испитувајќи ги жртвите на иницијацијата.
 

Католичка верзија

Католиците имаат неколку сакраменти, но има три кои се нарекуваат свети тајни на иницијацијата. Брзото пребарување на речници појаснува: „дејството да се признае некого во група“. Несомнено, католичките таинства на иницијатива резултираат со тоа што некој ќе биде примен во католичката организација, а истото може да се каже и за еквивалентниот процес за баптистите, мормоните, Јеховините сведоци и скоро секоја религиозна организација.
Но, светите тајни за иницирање се за повеќе од пристапување во религиозна организација. Тие имаат духовно значење. Па, да погледнеме во католичката верзија:

1. Крштение: Бидете крстени во името на Отецот, Синот и Светиот Дух.
2. Потврда: запечатена со Светиот Дух. Ова е паралела со излевањето на Светиот Дух како што некогаш им ги давале апостолите на денот на Педесетница.
3. Света Причест: понекогаш наречена Евхаристија или Света Причест, причестувањето на Христа. Ова го одделува придружникот од гревот.

Тие секогаш мора да се појават во правилен редослед: Крштение, Потврда и Света Причест. Исто така, постои временски период помеѓу секој од овие чекори, поинаку отколку во источната католичка и православна црква, каде сите три чекори се случуваат во правилен редослед во ист ден.
Како католиците ја објаснуваат потребата за временски период помеѓу крштевањето и потврдата?
Свети Тома Аквински го објаснува фактот дека Потврдата се разликува од Крштевањето и доаѓа после: „Светата тајна на потврдата е, како да беше, конечно завршување на тајната на Крштението, во смисла дека со Крштевањето (според Св. Павле) христијанинот е изграден во духовно живеалиште (сп. 1 Кор. 3: 9) и е напишан како духовно писмо (сп. 2 Кор. 3: 2-3); со оглед на тоа што со светата тајна на Потврдата, како веќе изградена куќа, тој е осветен како храм на Светиот Дух и како веќе напишано писмо е потпишан со крстот “(Сума Теол., III, т. 72 , а. 11). - Ватикан.ва
Ова прашање беше интересно за мене, бидејќи јас лично многу добро знам друга религија што не практикува Света причест во истиот ден како крштевање во вода.
 

Современи Јеховини сведоци

Acртвувањата за иницирање на Јеховините сведоци се како што следува:

1. Крштение: прво мора да се крстите во името на Отецот, Синот и Светиот Дух. Вие добивате мерка на Светиот Дух и станувате дел од домаќинството на верата, домашно семејство.
2. Усвојување: ограничен број постапки и се потврдуваат или запечатени со Светиот Дух како помазани, посвоени Божји синови. Светиот Дух сведочи со вашиот дух дека тоа е така, потврдувајќи со сигурност дека сте го достигнале ова ниво.
3. Учество: сега може да се придружите на меморијалните амблеми.

За огромното мнозинство на денешните Јеховини сведоци, Светите Тајни изгледаат повеќе вака:

1. Најава дека сега сте дел од теократското училиште за министерства
2. Најава дека сега сте издавач
3. Крштевањето

Научени се дека во нивниот случај, нивната иницијација е целосна како некој со надеж дека ќе живее на земјата засекогаш. Крштевањето е крај на иницијацијата, а не почетокот! Знаеме дека не беше така секогаш.
Ајде да се вратиме на време за да разбереме што се смени.
 

 Студенти на Библијата (пред 1934)

Во книгата 1921 „Трупот на Бога“, поглавје 8, поднаслов „Тела членови избрани“, се прикажани следниве чекори за оние кои би можеле да станат член на телото на Христос:

1. Разбирање и ценење на вистините на покајанието.
2. Осветување: посветеност да се направи Божја волја, крштевање во Христовата смрт
3. Оправдување: крштевање во вода во симбол на вистинското крштевање на осветувањето
4. Дух-Започнување: посвојување по крштевањето во Христовата смрт. Таа е наведена по оправданоста, но подоцна се тврди дека духовното започнување е поврзано со осветувањето.
5. Осветување: процес што започнува со осветување и завршува со раѓање како дух, процес на станување свет.

Судијата Радерфорд не внесе никакво повикување на спомен-обележјето или учеството во оваа книга, па каде тоа го имаше своето место во списокот? Студии во Писмото, том 6 „Нова креација“, студија 11 и поднаслов „Кој може да слави?“ на страница 473 наведува дека Старешините можат да ги бараат овие услови за учество:

1. Вера во крвта
2. Осветување на Господ и неговата служба, дури и до смрт

Во пракса, осветувањето би било непознато за овие старешини, освен ако тоа не е симболизирано со крштевање, така што ние секако може да се одржиме на причест по третиот чекор на оправдување. Забележете дека католиците ја сметаат Светата тајна на потврдата како надворешен доказ за осветување, затоа што бебето што се крсти во вода не може да го посвети своето тело како храм на Бога. Исто така и за католиците, причестувањето бара верба во крвта и осветувањето.
Таинството е надворешен и видлив знак на внатрешна и духовна благодат.
Така причестувајќи се како надворешен знак смета дека е правилно по крштевањето во вода како надворешен знак на осветување за да се демонстрира дека некој добива Сведок на Дух за помазание. Да се ​​причестиш пред крштевањето, однадвор би сигнализирал дека си достоен за помазание без претходно осветување.
Следно, „Разбирањето и ценењето на вистините на покајанието“ е внатрешно, а не надворешно. Истото за молитвата за посветеност. Тие се соодветни чекори, но не и сакраменти.
И додека осветувањето, процесот на станување свет може да се набудува надворешно во верникот, тој на крајот е процес на совршенство со текот на времето. Тоа не е иницијатива.
Студентите за Библијата ртвувања за иницирање беа следниве:

1. Оправдување: Крштевањето во вода во симбол на осветување - крштевање во Христовата смрт
2. Дух-Започнување: заради доаѓање во телото на Христа преку осветување. Примањето на духот на светоста може да се набудува надворешно во верникот и е почеток на осветување. Станува очигледно бидејќи Светиот Дух прави промени во животот на осветениот.
3. Учеството како видлива декларација за верската унија со Христос и духовно раѓање.

Дали е соодветно да не се крстат деца што не се крстени?

Размислете за 1 Co 11: 26:

Зашто кога и да јадеш овој леб и пиеш оваа чаша, прогласувате смртта на Господ сè додека не дојде.

Забележете дека причестувањето е проглас. Тоа е таинство. Читав на Интернет некои кои охрабруваат да го направат спомен-обележјето како семеен ден на благодарноста, дури и децата се охрабруваат да учествуваат. Со оглед на материјалот во овој напис, мојата совест не го дозволуваше тоа.
Истата логика се однесува и на католикот кој крштева млади младенчиња. Морам да прашам, што е тоа симбол? Секако, бебето не го осветило себе си ниту Господ! Понатаму, дали е потребно? Дали католичкото крштевање на младенците или причестувањето на некрстени млади од спомен-симболите некако им носи корист?

Зашто неверниот сопруг е осветен од сопругата, а неверната жена е осветена од сопругот: инаку твоите деца нечист; но сега се тие Светиот. - 1 Co 7: 14

Католички родители, вашите деца не стануваат свети заради празното таинство на крштевање во вода. И нашите сопствени некрстени деца не стануваат свети заради празното таинство на причест.
Ако навистина се грижиме за нив, тогаш мора да бидеме верници, затоа што на таа сметка тие се веќе свети.

Со нашето однесување оставаме пример. Нема да дозволиме нашите деца да се крстат кога ќе знаеме дека тие не се вистински посветени, па зошто би ги охрабриле да учествуваат пред да ги преземат чекорите да го прифатат Христа? Знаците се цимбели што создаваат бучава ако не е од убов. (1 Co 13: 1)

Овој заклучок би го отсликал моето разбирање за оваа работа бидејќи ја одразува мојата лична совест. Секој мора да го следиме нашето убедување.

Но, ако се сомневате дали треба да јадете нешто или не, грешите ако продолжите напред и го сторите тоа. Зашто не ги следиш твоите убедувања. Ако направите нешто за што верувате дека не е во ред, грешите. - Римјани 14: 23 NLT

Дух Започнување: Кога?

Студиите во текстот на Писмото 6, студијата 10 и под титулата „Крштение во смртта на Христос“ на страница 436 наведуваат дека некој се крсти во Христовата смрт во моментот на неговото осветување.
Така, доаѓа духот-помазување или помазание по нашата посветеност или осветување има совршена смисла за мене.
Кога ја составивте „Библијата Студенти за жртвување на иницијацијата“, ставав духовно раѓање по крштевањето во вода. Зошто не порано? Продолжував да одам напред и назад на ова. Ако некој што се посветил на смртта умира пред да може да ја симболизира својата посветеност, зар не е можно тој да го прими сведокот за духот на неговото повикување? Тоа не е неразумна позиција. Зарем посветеноста не е она што навистина е најважно?
Бидејќи 'олтарот' е поголем од 'подарокот', ние прифаќаме дека нашето осветување е поголемо од крштевањето:

Вие слепи луѓе! Кој е поголем, подарокот или олтарот што го прави подарокот свет? - Мат 23: 19

Ова е совршена можност да се разјасни дека таинствата не можат да спасат некоја личност. Вера - не дела, туку свети тајни се дела произведени од вера. Католиците и православните веруваат дека бебе е спасено со дела.
Една стара приказна оди вака: Бебе требало да умре, а свештеникот го натерал дома да го крсти детето. Додека бебето му го даде последниот здив, некој му се заблагодари на Бога свештеникот тој ден носеше чевли што трчаат, или тој ќе пристигне предоцна за да го спаси бебето.
Дали навистина lубезниот Бог ќе дозволи видот на чевлите да одреди нечиј спас? Се разбира не!
Во случајот со Исус Христос и апостолите, тие беа крстени во вода пред да добијат нивно помазание. И во мојот личен случај, ми требаа многу години по моето крштевање во вода, сè додека не го примив помазанието. Јас, всушност, знам дека не бев помазан во тоа време затоа што немав сведок на духот.
Од ова заклучив дека духовното започнување не мора да биде веднаш на крштевање во вода или на нечија посветеност. Тоа може биде, но не мора да биде.
Потоа, размислував за зборовите на евнухот:

„Гледај, еве вода. Што не ме спречува да се крстам? “- Дела 8: 36

Ако некој разбере и цени за вистините на покајанието и со целото свое срце и ум и душа се посвети пред Господа, не би извикал: „Што ме спречува да бидам крстен“? Дали чекаше неколку недели, месеци или години?
„Неговата уста зборува од изобилство на срцето“ - Лука 6: 45
Верувам дека таквата би ја барала најблиската можност да покаже надворешно што има во неговото срце. Со искрено осветување, нема да истече какво било потрошено време сè до крштевањето во вода во симбол на тоа.
Таткото го прогласи Синот по крштевањето во вода. Кога јавно ќе го прогласиме нашето крштевање во Христовата смрт, ние исто така го признаваме Христа пред луѓето. Значи, Христос ветува дека последователно ќе нè признае пред Отецот кој е на небото. (Мат 10: 32) Таткото што нè привлече кон Христа од почеток (Јован 6: 44), сега добива потврда од неговиот Син и е подготвен да го испрати неговиот дух за да нè увери и да се прогласи за свое дете.
Во случај кога крштевањето со вода не е можно од практични причини, тогаш тој во меѓувреме би се изјаснил јавно дека се посветил на себе и сака во првата можност да се крсти. Ако умрел пред да може да се крсти, тогаш тоа се сметало како негова јавна декларација или таинство.
Дух Започнување или посвојување се јавува кога Јехова го потврдува вашиот повик во вас. Ако сè уште не сте добиле сведоштво за духот, дали целосно се потопивте во Христовата смрт, се посветивте завршени на волјата на Таткото за вас во вашиот живот и дали дозволувате неговиот свет дух да ве насочи на патот што го постави надвор за тебе Веќе јавно објавувате за ова за да може и таткото да ве признае?
Не треба да им кажуваме на другите да се причестуваат ако признаат дека не се помазани, исто како што не треба да му кажуваме на некоја личност да се крсти токму таму и тогаш ако знаеме дека не се посветиле. Треба да се крстат сите луѓе, а сите христијани се под команда да се причестуваат, но постои правилен редослед според кој се одвиваат работите (илустрирани од католиците бидејќи посветувањето може да се случи години по крштевањето, исто така и во случајот на многу Сведоци кои не се предале нивниот живот до смрт во Христа иако тие се крстени). Лебот и виното не се талисман што предизвикува човек да се помаза и не дава вечен живот. Причестувањето е само симбол, светата тајна на иницирање или видлив тестамент за помазание на човекот и само по себе не штеди.
Значи, ако некој ни каже дека не се помазани, ние треба да им помогнеме со споделување на нашата надеж (1 Pe 3: 15) и знаење од Светото Писмо, така што тие исто така ќе дојдат до сцената каде што се осветуваат да се жртвуваат во заедница со Христа.
Причестувањето е израз на она што живее во вас. Тоа е многу значаен израз. На никој помазаник не може да им се каже дека не смеат да учествуваат. Тие повеќе би претрпеле потсмев, неволја и смрт отколку да ги одбијат симболите.
 

Примање на сведок на духот

Како може некој да знае дека е помазан?
Прво, нè повикува Таткото. Ја дознаваме вистината за Христа и за неговата заштеда на благодатта и растеме благодарно за тоа. Духот н moves поттикнува на покајание и ја зголемува желбата во нашите срца да ја извршуваме Јеховината волја во нашите животи.
Веќе некое време, нашето физичко лице се спротивставува на ова и сака да се задржи на нејзината телесна волја и желба. Можеби му се спротивставуваме на духот или дури го жалиме духот на овој начин, но нашиот небесен Татко не се откажува од вас.
Порано или подоцна се предавате на волјата на Таткото и зборовите „Нека биде направена твојата волја“, се од лична важност. Вие целосно се потопувате во неговата волја. Ова потопување е вашето крштевање во Христовата смрт. Тоа е моментот кога ќе го прифатите Христа како свој Господ и Спасител, и со оваа голема победа на вера, Бог сега ве прогласува за праведен со крвта на неговиот Син.
Примајќи го овој печат на праведност, изобилството на твоето срце сега ве тера да направите јавна изјава за Божјата убов од ваше име.
Додека се нурнувате во тело со вода, мислата минува низ умот дека старата личност починала. Додека се кревате и отворете ги очите со капе вода, сфаќате дека ова симболизира почеток на нов живот, оправдано за подлабок однос со Отецот благодарение на Христа како ваш посредник.
Сега духот што се одвива од Отецот станува активен во процес на да ве донесе од праведност во светост.
Иако е оправдано, вие продолжувате да живеете во несовршено тело и да се соочите со неволји во телото. Уште еднаш нашето тело продолжува да му се спротивставува на духот. Можеби ќе чувствуваме дека овие зборови важат за нас:

O беден човек што сум! Кој ќе ме избави од телото на оваа смрт? Му благодарам на Бога преку Исус Христос, нашиот Господ. Така, тогаш со умот му служам на Божјиот закон; но со месо законот на гревот. - Ro 7: 24-25

За некое време, можеби ќе се спротивставиме на работењето на духот во нашите животи. Можеби дури и го жалиме кога незаконско вежбаме што не е во ред! Оние што практикуваат такви работи нема да го наследат Царството. Клучот е дека мора да живееме според нашата посветеност и вистински да научиме да го мразиме злото и да го сакаме доброто. Ние мора да ја облечеме Христовата личност.
Друг начин на кој може да се спротивставиме на работата на духот е кога нè заведуваме во заробеништво на мажите. Исус ги осудил фарисеите дека ја затвориле вратата на небесното царство од луѓе (Мат 23: 13).
Кога духот ќе ни сведочи дека навистина сме Божји деца, тогаш се отстранува секое сомневање за нашата надеж (Римјаните 8). Тоа е уште еден печат импресиониран од нас, пресвртница во нашиот процес кон светоста.
Целиот дух нè поучуваше сè за нашето помазание и нè водеше до овој момент кога нашето убедување станува непоколебливо (1 John 2: 27) дека навистина сме прифатени.
Како духот го прави ова убедување уверено во вас лично може да варира од личност до личност. Во мојот случај, совеста започна да ме обвинува за одбивање на Христовата жртва на спомен на Јеховините сведоци. Кога продолжив да се спротивставувам на работата на духот, совеста ми предизвикуваше да повторувам соништа за спомен-обемот и секој пат кога ќе го одбијам, ме правеше тажно до тој момент што се будев во ноќта плачејќи како дете. Оттогаш напред, решив да престанам да се спротивставувам и да научам за моето помазание.
Процесот на учење води до убедување. И, дури и откако ќе започнете да добивате сведоштво за духот, сè уште е можно да се спротивстави на тоа. Сега theаволот ја користи својата најискрено почесна алатка: страв од мажи. Нашето убедување не е целосно ако сме под ропство или страв од мажи.
Ова е вистинското значење на причестувањето. Сигнализира дека од изобилство на вашето убедување, срцето ве принудува да направите јавна изјава дека Таткото преку својот дух ви дал непобитен доказ дека сте прифатени од него.
За понатамошно размислување на оваа тема, споредете ја параболата на сејачот (Метју 13).
 

Повик до светилиште

Дека помазанието е повик, јасно е од Писмото:

„На сите во Рим кои се сакани од Бога и се нарекува да биде светци: Благодат на вас и мир од Бога наш Татко и Господ Исус Христос “- Ro 1: 7 ESV

„Поради оваа причина, тој е посредник на новиот завет, така што, откако се случи смрт, за откуп на престапите што биле извршени според првиот завет, оние што се повикани може да го добие ветувањето за вечното наследство. “- Тој 9: 14 НАСБ

„Кон црквата Божја што е во Коринт, до оние што се осветени во Христа Исуса и се нарекува да биде светци, со сето тоа на секое место повикај го името на Исус Христос, нашиот Господ, и нивни и наш ”- 1 Co 1: 2 KJV

Не се нарекуваат многу благородни или мудри, но смирените надвор од овој свет (Споредете 1 Pe 5: 5-6).

„Затоа, размислете за вашиот повик, браќа, дека немаше многу мудри според месото, не многу моќни, ниту многу благородни; но Бог го избра на глупаво нештата на светот да ги засрами мудрите и Бога го избра на слаби нештата на светот да ги срамат нештата што се силни и основните работи на светот и на презирано Добар го избра, нештата што не се, така што Тој може да ги поништи нештата што се, така што никој не може да се пофали пред Бога. Но, со Неговото дело вие сте во Христа Исуса, Кој стана да ја користи мудроста од Бога, праведност и осветување и откуп, така што, како што е напишано: „Нека се фали со Господ, нека се фали со Господ“. “- 1 Co 1: 26-31 НАСБ

Има само еден повик и време кога ќе бидете повикани:

„Има едно тело и еден дух, исто како и тибевте повикани на една надеж кога ќе ве повикаа“- Еф 4: 4 NIV

Сите повикани имаат една надеж. Зборот Христијан е изведен од зборот Христос, што значи „помазаник“. Помазани следствено и со право се нарекуваат христијани. Поради оваа причина, понекогаш ќе прочитате на овој блог дека има само една надеж за христијаните.
 

Како може да знаете со сигурност дека сте помазани?

Време е да се справиме со урбаните легенди. Некои Јеховини сведоци мислат дека не можат да бидат помазани затоа што Јехова не повикува. Други сметаат дека затоа што немаат сон, визија или глас или преголема емоција, тие не се повикани. Уште други мислат дека не можат да бидат повикани затоа што се потценувачки, глупави или слаби. Напротив е точно!
Писмото е полно со богатство што чека да се најде. Кога ќе најдеме богатство со големо значење за нас лично, останува со нас до крајот на животот. Откровение 3: 20 зеде такво лично значење за мене.

Каде си Христос?
"Еве сум!"

Не сум сигурен, како можам да знам со сигурност?
„Стојам пред вратата и тропам“

Го слушам твојот повик, што мора да направам?
„Ако [го слушнете] мојот глас, отворете ја вратата”

Што ако го прифатам вашиот повик?
„Comeе влезам и ќе јадам со [вас]“

Дали чекате да слушнете глас од небото што вели: „вие сте мојот син, те сакам“? Како можеме да го „чуеме неговиот глас“ и да го чуеме како „тропа“? Ако не го знаеме одговорот на ова прашање, можеби ќе го почекаме целиот живот. Одговорот лежи во верата, плод на духот (Гал 5: 22 KJV).

„Зашто сите вие ​​сте синови Божји преку вера во Христа Исуса “- Галатјаните 3: 26 NIV

Овошјето одзема време да расте, исто така и со верба. Под поднасловот „Примање на сведокот на духот“, дадов примери за тоа како би можеле да се спротивставиме на работата на духот.

„За оние што се предводена од Духот се Божји деца “- Ro 8: 1

Ако се спротивставиме на духот, тогаш духот не може да даде плод на верата. Плодовите од духот можат да се одгледуваат, а вербата е самото нешто што н us уверува во нашата надеж.

"Зашто преку Духот, по вера, со нетрпение ја чекаме надежта за праведност.”- Gal 5: 5 HCSB

Одгледувањето е зборот. Забележете го текстот во WT од јануари 15, 1952, стр. 62-64:

„Сега Бог се занимава со вас и тој мора да се справи со своите постапки со вас и неговите откритија за вистината кон вас култивира во тебе надеж. Ако тој култивира во тебе надеж да отидеш на небото, тоа станува цврста самодоверба и само се проголташ во таа надеж, така што зборуваш како оној кој има надеж да оди на рајот, ти сметаш на тоа, ти размислуваат дека, вие му давате молитви на Бога во изразување на таа надеж. Вие тоа го поставувате како своја цел. Го проникнува целото твое битие. Вие не можете да го извадите од вашиот систем. Тоа е надежта што ве врева. Тогаш мора да биде дека Бог ја возбуди таа надеж и предизвика да се оживее во вас, зашто не е природна надеж за земен човек да се забавува “.

Кога стануваме помазани, некои од нас може да доживеат чувство на силна радост или екстаза. Можеме да бидеме среќни едни за други кога е тоа така. Исус Христос, по неговото помазание, го водеше Духот во пустината. Во првите искуства откако станал помазан, тој бил подложен на искушение, морал да се спротивстави на сомнежите со кои testedаволот го тестирал. Значи, наместо радост, може да доживееме прогонства и да се соочиме со сомнежи кога ќе се помазаме. Да се ​​радуваме и едни за други кога е тоа така, затоа што нивното искуство е многу слично на Христовото.
 

Транзицијата кон модерната доктрина JW

Октомври 1^st Стражарска кула на 1934 посочува во написот „Цел на собирање на светците“ дека „не секој што прави завет со жртва докажува верен“ и „само верните се светците [..] оние кои се во заветот со жртвување на Исус Христос".
Потоа, подоцна во написот се вели дека во христијанскиот свет, многумина се во заблуда како затвореници под влијание на свештенството и тие не исполнувале целосно според нивните барања. Псалм 79: 11 и 102: 19-20 е цитиран за поддршка на идејата дека Јехова сè уште може да покаже милост за овие:

Нека дојдат пред тебе жлебовите на затворениците; со својата силна рака зачувај ги осудените да умрат. - Ps 79: 11

Како што тоа би го имало иронијата, Јеховините сведоци денес имаат свои свештенства и затвори. Во 2014, Герит Лош од Раководното тело направи депозит кога беше побарано да сведочи во судска постапка за педофилија против поранешен брат и наведен како прашање на писмено, правно досие кој има највисок авторитет над нашата вера. Не Христос, не Писмо, туку Водечкото тело:

Денес Јеховините сведоци собираат скоро 20 милиони учесници на нивниот годишен спомен. Само околу 14,000 се причестуваат од симболите на овој настан. Од класата на свештенството на Јеховините сведоци им било кажано дека не се крстени во Христовата смрт. Тие биле чувани во затвор на вистината од оваа класа на свештенството затоа што само им било забрането да ја разберат Библијата за тоа што ги учи кога самостојно ќе ја прочитаат. Дури им беше кажано Библијата не им припаѓа, но на Организацијата.

Стражарска кула 1 октомври^st 1967 стр. 587

Тие се крстени во вода, но не како симбол на нивната смрт во Христа. Ако не таинство на осветување да се жртвува, тогаш од каква тајна е?
Од 1985, заветните завети се непроменети [1]:

(1) Дали врз основа на жртвата на Исус Христос, се покајавте за своите гревови и се посветивте на Јехова да ја изврши неговата волја?

(2) Дали разбираш дека твојата посветеност и крштевање те идентификуваат како Јеховин сведок во соработка со организацијата насочена кон духот?

Студиите во Светото писмо 6 студија 3 од страната 124 наваму научија дека осветувањето да се следи праведноста е таинството на Големата Толпа, антивистичките левити и тоа беше поинаква осветување од левитите свештеници кои дополнително направија осветување за да се жртвуваат. Осветувањето да се следи праведноста и крштевањето во вода се симболизирани со „белите облеки“ што ги носеле левитите.
Повеќето Јеховини сведоци прифаќаат дека жртвата на Исус ги чисти нивните гревови, но тие не прават жртви со сопственото тело, нешто што се бара од помазаниците. Значи, помазаниците меѓу WВ се група во група, исто како што свештениците биле група меѓу левитите. Се чини вообичаено и во христијанството: Професија посветеност, но не се подготвени да се жртвуваат на Христа и да се откажат од своите животи за тоа.
Расел ја виде „осветувањето за жртвување“ како процес, што започна со „осветувањето да се следи праведноста“ во loveубовта од чисто срце (1 Тим 1: 5). Тоа беше трка кон небесната цена.
Преземањето на симболите тогаш беше света тајна или сведоштво да се биде во таа трка.
Што би рекле доколку гледавте тимски спортски натпревар каде само неколку играчи се обидоа да победат, а останатите застанаа откако дојдоа на полувремето? Или, ако само еден тркач трчаше со наградата на повидок, а другите тркачи беа среќни само што останаа на трката се додека не победи некој друг?
Со промена на наградата, Организацијата ги натера Сведоците да се кандидираат за друга награда. Тие, всушност, влегоа во различна трка сите заедно! На оваа трка им е кажано дека можат да ги зачуваат своите животи наместо да ги жртвуваат. Им е кажано да го насочуваат своето срце на идните богатства на земјата наместо на небото.
Вториот порок за крштевање укажува на потчинување на правилата на организаторите на оваа раса.
Сепак, првиот завет на крштевањето остава надеж. Сè е за Јехова и за извршување на неговата волја. Ако тоа беше твојата посветеност, тогаш вашето крштевање беше во симбол на таа посветеност и важеше.
Вие ветивте дека ќе ја извршите Божјата волја. Втората точка не беше завет. Тоа беше разбирање. Тоа е она што го разбравте во тоа време како Божја волја за вас.
 

Нова надеж

Транзицијата кон модерната доктрина JW има две клучни компоненти:

• Промена на надежта на Големата Толпа од небесно во земно.
• Промената на тоа дека не треба сите христијани да се обидат да ја постигнат „подобрата“ награда затоа што „Собирањето на светците“ се приближуваше кон близу или близу.

Се појави нова надеж во Стражарска кула од мај 1^st 2007, каде делот Прашања од читателите одговори дека повикот за небесна трка не престана. Во понатамошниот текст, тие ги наведоа овие утешни зборови кои се веројатно најзначајната светлина на светлината од печатот на касата на Стражарска кула во скоро 80 години:

Како треба да се гледа човек кој во своето срце утврдил дека сега е помазан и почнува да се придружува на амблемите на Меморијалот? Не треба да му се суди. Работата е меѓу него и Јехова. (Римјаните 14: 12)

Со тоа светиот дух предизвика земјотрес и ги ослободи од браќа нашите браќа и сестри, како што се случи за Павле и Сила:

Одеднаш се случи толку голем земјотрес што затворот беше потресен до нејзините темели. Сите врати веднаш полетаа на отворено, а ланците на секој затвореник паднаа! - Дела 16: 26

Нашата сопствена „молитва за затворениците“ во Псалм 79: Одговорено е 11! Сега замислете ја организацијата како наш затвореник, бидејќи илјадници други и се надевам дека десетици илјади почнуваат да се причестуваат. Во Дела 16: 27 затвореникот, следствено, го нацртал мечот да се самоубие. Но, Павле извика со гласен глас:
Не се повредувај си, затоа што сите сме тука.
Кога вратите се отворија, можевме да заминеме веднаш, но сите сме сè уште тука, затоа што loveубовта ги надева сите работи. Прочитајте што се случило со затвореникот во стиховите 30 и 31.
Ова е наше сведоштво.

 
[1] Види WT јуни 1^st 1985, стр. 30

arover2014