Написите „Спасување на човештвото“ и неодамнешните за надежта во воскресение опфатија дел од континуираната дискусија: дали христијаните кои истрајале ќе одат на небото или ќе бидат поврзани со земјата каква што ја знаеме сега. Го направив ова истражување кога сфатив колку некои од моите (во тоа време) сограѓани Јеховини сведоци изгледаат дека ја сакаат идејата да даваат упатства. Се надевам дека ова ќе им помогне на христијаните да стекнат понатамошна перспектива на надежта што ја имаме и надежта што постои за човештвото како целина во недалечна иднина. Сите текстови/референци се преземени од Преводот Нов свет, освен ако не е поинаку наведено.

Тие ќе владеат како кралеви: Што е крал?

„Тие ќе владеат како цареви со него 1000 години“ (Отк. 20:6).

Што е крал? Чудно прашање, можеби ќе помислите. Очигледно, крал е некој што го поставува законот и им кажува на луѓето што да прават. Многу земји имаат или порано имале кралеви и кралици, кои ја претставуваат државата и нацијата на меѓународно ниво. Но, ова не е крал за кој пишувал Џон. За да ја разбереме планираната улога на крал, ќе треба да се вратиме во времето на древниот Израел.

Кога Јехова ги извел Израелците од Египет, ги назначил Мојсеј и Арон за свои претставници. Овој аранжман ќе продолжи преку семејната линија на Арон ( 3. Мој. 10:40; 13. Мој. 15:17-8; Бр. 3:5 ). Покрај свештенството на Арон, левитите биле доделени да служат под негово водство за различни задачи како што е поучувањето, како лична сопственост на Јехова ( 13. Мој. 18:14-26 ). Мојсеј во тоа време судел и дел од оваа улога им доделил на други по совет на својот свекор (5. Мој. 17:20-4). Кога бил даден Мојсеевиот закон, тој не доаѓал со никакви упатства или прописи за додавање или отстранување делови од него. Всушност, Исус јасно кажал дека ниту најситниот дел нема да биде отстранет од него пред да се исполни ( Мат. 12:XNUMX-XNUMX ). Значи, се чини дека немало човечка влада, бидејќи самиот Јехова бил Цар и Законодавец ( Јаков XNUMX:XNUMXа ).

По смртта на Мојсеј, првосвештеникот и левитите станале одговорни за судење на нацијата за време на нивниот престој во ветената земја (17. Мој. 8:12-1). Самоил бил еден од најпознатите судии и очигледно потомок на Арон, бидејќи тој ги исполнувал должностите да ги извршуваат само свештениците (7. Сам. 6:9,15-17-17). Бидејќи се покажало дека синовите на Самоил биле корумпирани, Израелците барале цар да ги одржува обединети и да се грижи за нивните правни работи. Јехова веќе направил договор според Мојсеевиот закон да го исполни таквото барање, иако се чини дека овој договор не е негова првобитна намера (14. Мој. 20:1-8; 18. Сам. 22:XNUMX-XNUMX).

Можеме да заклучиме дека судењето по правни работи била главната улога на царот според Мојсеевиот закон. Авесалом го започнал својот бунт против својот татко, царот Давид, обидувајќи се да го замени како судија (2. Сам. 15:2-6). Цар Соломон добил мудрост од Јехова за да може да ја суди нацијата и станал славен по неа (1. Цар. 3:8-9,28). Кралевите во своите денови се однесуваа како Врховен суд.

Кога Јудеја била заробена и народот одведен во Вавилон, лозата на кралевите завршила и властите на народите ја гледале правдата. Ова продолжило и по нивното враќање, бидејќи окупаторските кралеви сè уште го имале последниот збор за начинот на кој се уредувале работите (Езекиел 5:14-16, 7:25-26; Агеј. 1:1). Израелците уживале одредена автономија до деновите на Исус и понатаму, иако сè уште биле под световна власт. Можеме да го видиме тој факт во времето на погубувањето на Исус. Според Мојсеевиот закон, одредени престапи требало да бидат казнети со каменување. Меѓутоа, поради римскиот закон на кој подлежеле, Израелците не можеле самите да наредат или применуваат такви егзекуции. Од таа причина, Евреите не можеле да избегнат да побараат одобрение од гувернерот Пилат кога се обиделе да го погубат Исус. Оваа егзекуција, исто така, не ја извршиле Евреите, туку Римјаните како овластени да го прават тоа (Јован 18:28-31; 19:10-11).

Уредувањето не се променило кога Мојсеевиот закон бил заменет со Законот на Христос. Овој нов закон не вклучува никаква референца за донесување пресуда над некој друг (Матеј 5:44-45; Јован 13:34; Галатјаните 6:2; 1 Јован 4:21), и така доаѓаме до упатствата на апостол Павле во неговото писмо до Римјаните. Тој ни наредува да се подложиме на надмоќните власти како „Божји слуга“ за да го наградиме доброто и да го казнуваме злото (Романтичен 13: 1-4). Меѓутоа, тој го даде ова објаснување за да поддржи друга инструкција: треба да го сториме тоа за да ја послушаме заповедта „да не враќаме зло за зло“, туку да бидеме „мирни со сите луѓе“, па дури и да бараме да ги исполниме потребите на нашите непријатели. (Романтичен 12: 17-21). Ние си помагаме да ги правиме овие работи со тоа што ја оставаме одмаздата во рацете на Јехова, кој тоа го „делегира“ на правните системи на световните власти до денес.

Овој аранжман ќе продолжи додека не се врати Исус. Тој ќе ги повика световните власти да одговорат за нивните недостатоци и за изопаченоста на правдата за која многумина лично дознале, а потоа ќе следи нов аранжман. Павле забележал дека Законот има сенка на нештата што доаѓаат, но не е суштината (или: сликата) на тие работи (Евреите 10:1). Слична формулација наоѓаме во Колошаните 2:16,17. Тоа може да значи дека според ова ново уредување, христијаните ќе добијат удел во исправањето на работите меѓу многу народи и народи ( Михеј 4:3 ). Така тие се назначени над „сите негови имоти“: целото човештво, кое тој го купил со својата крв (Матеј 24:45-47; Римјаните 5:17; Откровение 20:4-6). До кој степен ова ги вклучува и ангелите, можеби ќе треба да почекаме да дознаеме (1. Кор 6:2-3). Исус даде релевантен детал во параболата за Мина во Лука 19:11-27. Забележете дека наградата за верност за релативно мали работи е „власт над... градовите“. Во Откровение 20:6, сметаме дека оние кои учествуваат во првото воскресение се свештеници и владеат, но што е свештеник без луѓе што треба да бидат претставени? Или што е крал без народ да владее? Понатаму, зборувајќи за светиот град Ерусалим, Откровение 21:23 и понатаму во поглавје 22 вели дека народите ќе имаат корист од овие нови уредувања.

Кои се квалификуваните за такво владеење? Тоа се оние што биле „купени“ од човештвото како „првоплодови“ и „следете го Јагнето каде и да оди“ (Откровение 14:1-5). Судењето за одредени работи може да им биде доделено на нив, исто како што Мојсеј им доделил помали работи на различни поглавари, како што видовме во Излез 18:25-26. Исто така, постои сличност со назначувањето на левитите во Броеви 3: ова племе го претставувало Јеховиното преземање на сите првородени (живи човечки први плодови) од Домот на Јаков (Броеви 3:11-13; Малахија 3:1-4,17). . Откако биле купени како синови, верните христијани стануваат ново создание исто како Исус. Тие ќе бидат целосно опремени за свој удел во исцелувањето на народите и учењето на новиот Закон, така што сите драгоцени од нациите можат да постигнат праведна положба кај вистинскиот Бог во свое време (2. Коринтјаните 5. :17-19; Галатјаните 4:4-7).

Ad_Lang

Роден сум и израснат во холандска реформирана црква, која беше основана во 1945 година. Поради некои лицемерие, заминав околу мојот 18-ти, ветувајќи се дека повеќе нема да бидам христијанин. Кога JWs првпат разговараше со мене во август 2011 година, ми требаа неколку месеци пред да прифатам дури и да поседувам Библија, а потоа уште 4 години студирање и да бидам критичен, по што се крстив. Иако имав чувство дека нешто не е во ред со години, го задржав фокусот на големата слика. Се испостави дека сум бил претерано позитивен во некои области. Во неколку моменти, ми привлече внимание на прашањето за сексуална злоупотреба на деца, а на почетокот на 2020 година, завршив со читање напис за вести за истражување нарачано од холандската влада. Тоа беше нешто шокантно за мене и решив да копам подлабоко. Работата се однесуваше на судски случај во Холандија, каде што Сведоците отидоа на суд за да го блокираат извештајот, за справување со сексуална злоупотреба на деца меѓу Јеховините сведоци, наредено од министерот за правна заштита што холандскиот парламент едногласно го побара. Браќата го загубија случајот, а јас го симнав и прочитав целиот извештај. Како сведок, не можев да замислам зошто некој би го сметал овој документ за израз на прогон. Стапив во контакт со Reclaimed Voices, холандска добротворна организација специјално за ЏВ кои доживеале сексуална злоупотреба во организацијата. На холандската подружница испратив писмо од 16 страници, во кое внимателно објаснив што вели Библијата за овие работи. Преводот на англиски јазик му припадна на Водечкото тело во САД. Добив одговор од британската подружница, со пофалба што го вклучив Јехова во моите одлуки. Моето писмо не беше многу ценето, но немаше забележителни последици. На крајот неформално ме избегнуваа кога на еден собраниски состанок укажав како Јован 13:34 е поврзан со нашата служба. Ако поминуваме повеќе време во јавната служба отколку еден со друг, тогаш погрешно ја насочуваме нашата љубов. Дознав дека старешината домаќин се обиде да ми го исклучи микрофонот, никогаш повеќе не доби можност да коментира и беше изолиран од остатокот од собранието. Бидејќи бев директен и страстен, продолжив да бидам критичен се додека не го имав состанокот на JC во 2021 година и бев исклучен, за никогаш повеќе да не се вратам. Зборував за таа одлука што доаѓа со голем број браќа, и мило ми е што гледам дека голем број сè уште ме поздравуваат, па дури и ќе разговараат (накратко), и покрај вознемиреноста да бидат видени. Сосема среќно продолжувам да им мавтам и да ги поздравувам на улица, надевајќи се дека непријатноста што се на нивна страна може да им помогне повторно да размислат што прават.