Запирка овде; Запирка таму

[Оваа точка ми ја донесе вниманието на Аполос. Чувствував дека треба да се претстави тука, но заслугите му припаѓаат на неговата идеја и на следните размислувања.]
(Лука) 23: 43) И му рече: „Навистина ти велам денес, ќе бидеш со мене во Рајот“.
Постојат многу полемики во врска со овој текст. NWT го дава со ставена запирка за да биде јасно дека Исус не вели дека злосторникот закован на клада покрај него ќе оди во рајот токму тој ден. Знаеме дека не беше така затоа што Исус не воскресна до третиот ден.
Оние што веруваат дека Исус е Бог, го користат овој Свет Писмо за да 'докажат' дека злобникот - и сите други што едноставно веруваат во Исус - не само што му е простено, туку буквално отишле на небото токму тој ден. Сепак, тоа толкување е во спротивност со она што го вели Библијата за состојбата на мртвите, природата на Исус како човек, учењата на Исус во врска со воскресението и надежта за земен и небесен живот. Оваа тема е добро аргументирана во нашите публикации, и јас не сакам повторно да го пронајдам тоа конкретно тркало овде.
Целта на овој пост е да предложи алтернативно значење за зборовите на Исус. Нашиот превод, иако е во согласност со остатокот од библиските учења за овие и сродни теми, сè уште отвора некои прашања. Грчки не користи запирки, затоа мора да заклучиме што сакал да каже Исус. Како разбирлива последица на нашата децениска одбрана на вистината пред налетот на свет на лажно религиозно учење, ние се фокусиравме на превод кој, иако е верен на остатокот од Светото писмо, е, се плашам, не одрекувајќи ни особено убава пророчко разбирање.
Со наш превод, Исус го употребува редот на фразата „Навистина ти кажувам денес,…“ за да ја нагласи вистинитоста на она што го сака да го каже. Ако навистина така го смислил, интересно е што ова ја означува единствената пригода во која тој ја употребува фразата на тој начин. Тој буквално десетици пати ја користи фразата „навистина ти велам“ или „навистина ти велам“, но само овде го додава зборот „денес“. Зошто? Како додавањето на тој збор додава на веродостојноста на она што тој ќе го каже? Злобникот само што храбро го прекори својот партнер во злосторството, а потоа понизно го молеше Исус за прошка. Не е веројатно дека е сомнителен. Ако има сомнежи, тие најверојатно се поврзани со неговиот став за себе како недостоен. Потребно му е уверување, не дека Исус ја зборува таа вистина, туку дека нешто што изгледа премногу добро за да биде вистина - можноста тој да биде откупен во толку доцна момент од животот - е всушност возможно. Како зборот „денес“ се додава на таа задача?
Следно, треба да размислиме за околностите. Исус беше во агонија. Секој збор, секој здив, сигурно го чинеше нешто. Во согласност со тоа, неговиот одговор покажува економичност на изразување. Секој збор е концизен и исполнет со значење.
Исто така, мора да имаме предвид дека Исус бил одличен учител. Тој секогаш ги разгледувал потребите на својата публика и соодветно го прилагодувал своето учење. Сè што разговаравме за ситуацијата на злосторникот ќе беше очигледно за него и повеќе, тој ќе ја видеше вистинската состојба на срцето на човекот.
На човекот не му требаше само уверување; требаше да се одржи до последниот здив. Тој не можеше да попушти пред болката и, да ја цитирам сопругата на Јов, „да го проколнува Бога и да умре“. Тој мораше да се задржи само уште неколку часа.
Дали одговорот на Исус би бил во корист на потомството или тој бил пред сè и најважен за благосостојбата на ново пронајдената овца. Со оглед на она што претходно го предаваше на Лука 15: 7, тоа сигурно беше последното. Значи, неговиот одговор, иако економичен, ќе му кажеше на злосторникот што требаше да го слушне за да издржи до крај. Колку само срце ќе му беше да знаеше дека токму тој ден ќе биде во Рајот.
Но, држете се! Тој тој ден не отиде во рајот, нели? Да, тој стори - од негова гледна точка. И да се соочиме; кога умираш, единствената гледна точка што е важна е твојата.
Пред да заврши тој ден, му ги скршија нозете за да му се повлече целата тежина на рацете. Ова резултира со стрес кој се става на дијафрагмата, кој не може да функционира правилно. Еден умира полека и болно од задушување. Тоа е страшна смрт. Но, знаејќи дека штом умрел, тој ќе биде во Рајот сигурно му пружил огромна утеха. Од негова гледна точка, неговата последна свесна мисла за тој столб за мачење е одвоена од неговата прва свесна мисла во Новиот свет со трепкање на окото. Тој почина тој ден, и за него, истиот ден излегува во силната светлина на утрото на Новиот свет.
Убавината на оваа мисла е тоа што исто така добро ни служи. Ние, кои умираме од болест или старост, па дури и секира од џелатот, треба да размислиме само на тој злосторник за да сфатиме дека сме од Рајот со денови, часови или само неколку минути.
Чувствувам дека нашето сегашно толкување, додека беше наменето да нè брани од лажните учења на Тринитаријците, ни прави лош однос ограбувајќи нè прекрасна и вера зацврстувачка, пророчка слика на зборови.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.