Во претходната статија, можевме да утврдиме дека, најверојатно, Исус се однесувал на злобната генерација Евреи од неговото време кога им дал на своите ученици уверување пронајдено во Матеј 24:34. (Видете Оваа генерација '- свеж изглед)
Додека внимателното разгледување на трите поглавја кои започнуваат со Метју 21 нè доведе до тој заклучок, она што продолжува да ги магла водата за многумина се стиховите 30 кои директно претходат на Метју 24: 34. Дали работите за кои се зборува таму имаат влијание врз толкувањето и исполнувањето на зборовите на Исус во врска со „оваа генерација“?
Јас, за едно, верував во тоа. Всушност, мислев дека можеме да го протолкуваме зборот „генерација“ за да се однесува на сите помазаници што некогаш живееле, бидејќи како деца Божји, тие се потомство на еден родител, а со тоа и на една генерација. (Погледнете го ова Член за повеќе информации.) Аполос исто така се зафатил со оваа тема со добро образложен пристап во кој еврејскиот народ продолжува да ја сочинува „оваа генерација“ до денес. (Погледнете ја неговата статија овде.) На крајот ја отфрлив мојата лична причина за наведените причини овде, иако продолжив да верувам дека постои модерна апликација. Сигурен сум дека тоа се должи на влијанието на децении JW-think.
Јеховините сведоци отсекогаш верувале во двојно исполнување на Матеј 24:34, иако помалото исполнување од првиот век не се споменува веќе подолго време. Можеби тоа е затоа што не се вклопува во нашата најнова реинтерпретација која милиони си ја почешаа главата и се прашуваат како може да има такво нешто како две преклопувани генерации што ја сочинуваат онаа што може да се нарече само „супер генерација“. Во исполнувањето на првиот век сигурно немаше такво животно кое траеше временски период помалку од четириесет години. Ако немаше генерација што се преклопуваше во помалото исполнување, зошто би очекувале да има една во таканаречената голема исполнетост? Наместо да ја преиспитуваме нашата премиса, ние само продолжуваме да ги движиме стативите на голот.
И во тоа лежи срцето на нашиот проблем. Не дозволуваме Библијата да ги дефинира „оваа генерација“ и нејзината примена. Наместо тоа, ние му наметнуваме сопствен став на Божјата реч.
Ова е егегеза.
Па, моите пријатели ... биле таму, го сториле тоа; дури и ја купи маицата. Но, јас веќе не го правам тоа.
Секако, не е толку лесно да престанете да размислувате на овој начин. Еизетичкото размислување не извира од тенок воздух, туку е родено од желба. Во овој случај, желбата да знаеме повеќе отколку што имаме право да знаеме.
Дали We There Yet?
Човечка природа е да сакаме да знаеме што следува следно. Учениците на Исус сакаа да знаат кога ќе се случи се што предвидуваше. Тоа е возрасниот еквивалент на децата што се наоѓаат на задното седиште и извикуваат: „Дали сме уште таму?“, Јехова го вози овој автомобил и тој не зборува, но сепак, постојано и вознемирувачки извикуваме: „Дали сме уште таму?“, Неговиот одговор - како што е кај повеќето човечки татковци - е: „getе дојдеме таму кога ќе стигнеме таму“.
Тој не ги користи овие зборови, се разбира, но преку неговиот Син рече:
„Никој не го знае денот или часот…“ (Mt 24: 36)
„Внимавајте, затоа што не знаете на кој ден ќе дојде вашиот Господ.“ (Mt 24: 42)
„… Синот човечки доаѓа во еден час кога вие не размислувај да биде тоа. ”(Mt 24: 44)
Само со три предупредувања во Матеј, поглавје 24, ќе помислите дека ќе ја добиеме пораката. Сепак, не функционира еизегетичкото размислување. Изгледа да се искористи секое Писмо што може да се направи за да се поддржи нечија теорија додека се игнорираат, оправдуваат, па дури и извртуваат оние што не го прават тоа. Ако некој бара средство за божествено доаѓање на Христос, Матеј 24: 32-34 изгледа совршено. Таму, Исус им рекол на своите ученици да земат лекција од дрвјата кои, кога никнуваат лисја, ни кажуваат дека летото е близу. Потоа, тој го предводи со уверување до своите следбеници дека сè ќе се случи во одредена временска рамка - една генерација.
Значи, во само едно библиско поглавје, имаме три стихови што ни кажуваат дека немаме начин да знаеме кога ќе пристигне Исус и уште три што се чини дека ни даваат средства да го одредиме токму тоа.
Исус нè сака. Тој е исто така извор на вистината. Затоа, тој не би се спротивставил на себе, ниту ќе ни даде спротивставени инструкции. Па, како да го решиме овој спој?
Ако нашата агенда е да поддржиме доктринално толкување, како што е доктрината со преклопување генерации, ќе се обидеме да размислиме дека Мт 24: 32-34 зборува за општ временски период во нашево време - сезона, како што беше - што можеме да ја распознаеме и чија должина можеме да ја измериме приближно. Спротивно на тоа, планината 24:36, 42 и 44 ни кажуваат дека не можеме да го знаеме вистинскиот или специфичниот ден и час кога ќе се појави Христос.
Постои еден непосреден проблем со тоа објаснување и го среќаваме дури и без да мора да го напуштиме Матеј, поглавје 24. Стихот 44 вели дека тој доаѓа во време кога „не мислиме дека е така“. Исус претскажал - и неговите зборови не можат да не се остварат - дека ќе речеме: „Не, не сега. Ова не може да биде време “, кога Бум! Тој се појавува. Како можеме да ја знаеме сезоната кога тој ќе се појави додека мисли дека нема да се појави? Тоа нема никаква смисла.
Не издржувајќи се, постои уште поголема пречка да се надмине ако некој сака да ги поучи другите дека можат да ги знаат времето и сезоните на враќањето на Исус.
Повреда што ја наметна Бог
Околу еден месец откако Исус беше испрашуван за „сите овие работи“ и за неговото присуство, му беше поставено поврзано прашање.
„Па, кога се собраа, го прашаа:„ Господи, дали го враќате кралството во Израел во ова време? ““ (Ак 1: 6)
Неговиот одговор се чини дека е во спротивност со неговите претходни зборови на Mt 24: 32, 33.
„Тој им рече:„ Не ви припаѓа да ги знаете времето или годишните времиња што ги поставил Таткото во своја надлежност. “(Ac 1: 7)
Како можел да им рече на едно место да ја согледаат сезоната на неговото враќање, дури и до тој степен што го мерат во рамките на една генерација, додека нешто повеќе од еден месец подоцна им рече дека немаат право да знаат такви времиња и сезони ? Бидејќи нашиот вистински и lубезен Господ не би сторил такво нешто, мора да се погледнеме кон себе. Можеби нашата желба да знаеме што немаме право да знаеме, нè доведе во заблуда. (2Pe 3: 5)
Не постои контрадикција, се разбира. Исус не ни кажува дека сите времиња и сезони не се познати, туку само оние што „Таткото ги ставил во своја јурисдикција“. Ако го земеме предвид прашањето само поставено во Дела 1: 6 и го врзуваме тоа со она што ни го кажува Исус во Метју 24: 36, 42, 44 можеме да видиме дека тоа се времиња и сезони во врска со неговото враќање во царската моќ - неговото присуство - кои не се познати. Со оглед на тоа, она што тој го кажува во Метју 24: 32-34 мора да се однесува на нешто друго освен неговото присуство како крал.
Кога учениците го формираа своето тројно прашање во Матеј 24: 3, тие мислеа дека присуството на Христос ќе биде истовремено со уништувањето на градот и храмот. (Мора да имаме во предвид дека „присуство“ [грчки: parousia] има смисла да доаѓаш како Цар или владетел - види Додаток А) Ова објаснува зошто двете паралелни сметки во Означи Лука не успеваат да го споменат ниту присуството или враќањето на Исус. За тие писатели, тоа беше излишно. Тие не требаше да знаат поинаку, затоа што ако Исус го откриеше ова, тој ќе даваше информации што не беа нивни да ги знаат. (Дела 1: 7)
Усогласување на податоците
Имајќи го ова предвид, станува релативно лесно да се најде објаснување што ги хармонизира сите факти.
Како што би очекувале, Исус точно одговорил на прашањето на учениците. Иако не им ги даде сите информации што можеби ги посакувале, тој им кажа што треба да знаат. Всушност, тој им кажа многу повеќе отколку што бараа. Од Матеј 24: 15-20, тој одговори на прашањето што се однесува на „сите овие работи“. Во зависност од нечија гледна точка, ова исто така го исполнува прашањето во врска со „крајот на времето“ од еврејската ера, како што избрала Божјата нација, во 70 н.е. Во стиховите 29 и 30, тој дава знак за своето присуство. Тој затвора со уверување во врска со последната награда за неговите ученици во стих 31.
Забраната против познавање на времето и сезоните што Таткото ги ставил во своја надлежност се однесува на присуството на Христос, а не на „сите овие работи“. Затоа, Исус е слободен да им ја даде метафората во стихот 32 и да додаде на тоа мерење на времето за производство, така што тие би можеле да бидат подготвени.
Ова одговара на фактите од историјата. Четири или пет години пред да нападнат римските војски, на хебрејските христијани им било речено да не го напуштат собирот заедно како тие гледаше денот приближување. (Тој 10:24, 25) Немирите и превирањата во Ерусалим се зголемија поради протестите против оданочување и нападите врз римските граѓани. Достигна точка на вриење кога Римјаните го ограбија храмот и убија илјадници Евреи. Избувна целосен бунт, кој кулминираше со уништување на Римскиот гарнизон. Времето и сезоните во врска со уништувањето на Ерусалим со неговиот храм и крајот на еврејскиот систем на нешта биле разбирливи за разбирливите христијани како никнување на лисјата на дрвјата.
Ниту една таква одредба не е донесена за христијаните кои се соочуваат со крајот на светскиот систем на работи што доаѓаат на потпетиците од враќањето на Исус. Можеби тоа е затоа што нашето бегство е надвор од наши раце. За разлика од христијаните од првиот век, кои мораа да преземат храбри и напорни активности за да бидат спасени, нашето бегство зависи само од нашата издржливост и трпеливост, додека го чекаме времето кога Исус ги испраќа своите ангели да ги соберат своите избрани. (Лу 21: 28; Mt 24: 31)
Нашиот Господ ни дава предупредување
Исус го замолиле знак од неговите ученици додека биле на Маслиновата планина. Во Матеј 24 има само околу седум стихови кои, всушност, одговараат директно на тоа прашање со давање знаци. Сите останати содржат предупредувања и совети за претпазливост.
- 4-8: Немојте да се заведувате со природни и човечки катастрофи.
- 9-13: Пазете се од лажни пророци и подгответе се за прогон.
- 16-21: Бидете подготвени да се откажете од сè за да побегнете.
- 23-26: Не се заведувај со лажни пророци со приказни за присуството на Христос.
- 36-44: Бидете претпазливи, бидејќи денот ќе дојде без предупредување.
- 45-51: Бидете верен и мудар или претрпете ги последиците.
Не успеавме да слушаме
Заблудата на учениците дека неговото враќање ќе се совпадне со уништувањето на Ерусалим и дека ќе има нова, обновена нација Израел што ќе се издигне од пепелта, неизбежно ќе доведе до обесхрабрување. (Пр. 13: 12) Како што изминаа годините и сè уште Исус не се врати, ќе треба да го преиспитаат нивното разбирање. Во такво време, тие би биле ранливи на умни мажи со изопачени идеи. (Дела 20: 29, 30)
Таквите мажи би ги искористиле природните и човечките катастрофи како лажни знаци. Значи, првото нешто што Исус ги предупредува неговите ученици не треба да се зачудуваат ниту да се доведат во заблуда кога размислуваат дека таквите работи ќе го сигнализираат неговото претстојно пристигнување. Сепак, како Јеховини сведоци, ова е токму она што го сторивме и продолжуваме да го правиме. Дури и сега, во време кога светските услови се подобруваат, ние проповедаме влошување на светските услови како доказ дека Исус е присутен.
Следно, Исус ги предупредил своите следбеници против лажните пророци што предвидуваат колку е близу времето. Паралелна сметка во Лука го носи ова предупредување:
„Тој рече:„ Внимавајте да не се заведувате, зашто многумина ќе дојдат врз основа на моето име, велејќи: „Јас сум тој“ и „Крајното време е близу“. Не оди по нив."(Лу 21: 8)
Повторно, избравме да го игнорираме неговото предупредување. Пророштвата на Расел не успеале. Пророштвата на Радерфорд не успеаја. Фред Франц, главниот архитект на фијаското 1975, исто така, во заблуда многумина со лажни очекувања. Овие мажи можеби или можеби немале добри намери, но нема сомнение дека нивната неуспешна прогноза предизвика многумина да ја изгубат својата вера.
Ја научивме нашата лекција? Дали конечно го слушаме и го слушаме нашиот Господ, Исус? Очигледно не, за многумина со нетрпение ја прифаќаат најновата доктринска измислица, повторувана и рафинирана во септември септември на Дејвид Сплане емитува. Повторно, ни е кажано дека „времето на доспевање е близу“.
Нашиот неуспех да слушаме, да се покоруваме и да бидеме благословени од нашиот Господ продолжува додека подлегнавме на самата работа што во Матеј 24: 23-26 нè предупреди да ја избегнуваме. Тој рече дека не треба да бидат во заблуда од лажните пророци и лажните помазаници (Христос) кои ќе речат дека го нашле Господ на места скриени од вид, т.е. невидливи места. Таквите би ги довеле во заблуда другите - дури и избраните - со „големи знаци и чуда“. Може да се очекува лажен помазаник (лажен Христос) да произведе лажни знаци и лажни чуда. Но, сериозно, дали сме заведени од такви чуда и знаци? Вие сте судијата:
„Без оглед колку долго сме во вистината, ние мора да им кажуваме на другите за Јеховината организација. Постоењето на а духовен рај среде злобен, корумпиран и без loveубен свет е а денешно чудо! на чуда за Јеховината организација, или „Сион“, и вистината за духовниот рај мора радосно да им се пренесе на „идните генерации“. - ws15 / 07 стр. 7 пар. 13
Ова не значи дека само Јеховините сведоци не го послушале предупредувањето на Христос и биле измамени од лажни пророци и лажни помазаници кои правеле лажни чуда и правеле чуда. Има многу докази дека огромното мнозинство христијани верувале во мажите и дека се слично наведувани во заблуда. Но, велејќи дека не сме единствените, тешко дека е причина за фалење.
Што е со големата неволја?
Ова не беше исцрпна студија на оваа тема. Како и да е, нашата главна поента беше да утврдиме на која генерација зборуваше Исус во Матеј 24:34, и меѓу двата статии тоа го постигнавме.
Иако заклучокот може да изгледа јасен во овој момент, сè уште има две прашања што треба да ги усогласиме со остатокот од сметката.
- Метју 24: 21 зборува за „голема неволја, како што не се случи од почетокот на светот до сега ... ниту пак ќе се случи повторно“.
- Метју 24: 22 претскажува дека деновите ќе бидат скратени заради избраните.
Која е голема неволја и како и кога се, или што требаше да се скратат деновите? Ние ќе се обидеме да ги решиме овие прашања во следниот напис со наслов, Оваа генерација - завршувајќи ги лабавите завршувања.
_________________________________________
Додаток А
Во Римското Царство од првиот век, комуникацијата на долги растојанија била тешка и полн со опасност. На куририте може да бидат потребни неколку недели, па дури и месеци, за да се достават важни владини комуникации. Со оглед на таа ситуација, може да се види дека физичкото присуство на владетелот би имало големо значење. Кога кралот посетил дел од неговиот домен, работите се завршиле. Така, присуството на кралот изгуби важен подтекст кон современиот свет.
Од зборовите за Новиот завет од Вилијам Баркли, стр. 223
„Понатаму, една од најчестите работи е дека провинциите датираат нова ера од parousia на императорот. Кос датира нова ера од parousia на Гаус Цезар во АД 4, како и Грција од parousia на Адријан во 24 година н.е. Се појави нов дел од времето со доаѓањето на кралот.
Друга вообичаена практика беше да се коваат нови монети за да се одбележи посетата на кралот. Патувањата на Адријан можат да бидат проследени со монети што биле ковани за да ги одбележат неговите посети. Кога Нерон го посети Коринт, беа ковани парички за да се одбележат неговите авантура, авантура, што е латински еквивалент на грчката parousia. Се чинеше како со доаѓањето на кралот да се појави нов пакет на вредности.
Парусија понекогаш се користи за „инвазија“ на покраина од страна на еден генерал. Толку се користи за инвазијата на Митрадат во Азија. Го опишува влезот на сцената од страна на нова и освојувачка моќ “.
Дали се случило на некој, дека кога Исус втор пат ќе одговори на истото прашање за времето на крајот, тој не го спомнува „денот или часот“, што во тоа време како воскреснат и прославен небесен крал веројатно веќе би знаел , но им кажува на оние што го прашуваат: „Не ти припаѓа да ги знаете времињата или годишните времиња…“, што значи дека одговорот се однесувал само на нив што го прашувале во тоа време, а не за неговите помазани браќа во иднина?
Тоа е еден начин на гледање на тоа, но ако неговите зборови се ограничени на тој начин, ќе ни требаше индикација за клаузула за надминување. Со оглед на досегашните резултати на овие „помазани браќа“, би рекол дека доказите не го поддржуваат вашиот заклучок.
[...] нашата претходна статија, „Оваа генерација - модерно исполнување“, откривме дека единствениот заклучок што е во согласност со доказите е дека зборовите на Исус во […]
Се прашувам дали можеме целосно да го исклучиме Матеј 24:29 од 24:21 и наместо тоа да го поврземе со маката на народите од Лука 21:25. Оваа болка ќе биде неволја од Матеј 24:29. Или, пак, можеме да ги поврземе Матеј 24:29 со стиховите 27 и 28 што се однесуваат на Христовото доаѓање? Тоа доаѓање ќе предизвика „неволја“ на многумина. Само мисла
Ако Матеј 24: 32-34 навистина станува збор за 1 век, зарем немаме проблем со стих 33, „Тој е близу до вратите“. Како беше Исус во близина на вратите тогаш?
Добро прашање, Најтингејл. Како прво, треба да признаеме дека Исус не рече дека „кога ќе ги видите сите овие работи, знајте дека сум близу до вратите“. Тој користи трето лице. Или тој се однесува на себеси во трето лице, како што прави кога ја користи фразата „син на човекот“ (Мт 24:27, 30, 36, 39, 44) или зборува за некој друг. Ако тој се однесува на себеси, тогаш интересно е што тој не ја користи фразата „син на човекот“. Тој не рече: „кога ќе ги видиш сите овие работи, знај дека Синот човечки... Прочитај повеќе "
Ви благодариме за одговорот. Да, тоа е една можност, може да го реши проблемот. Отсекогаш автоматски сме мислеле дека „тој“ е Исус во тој стих, но можеби тоа не е случај.
И јас. Долги години, јас бев под влијание на предрасуди, честопати потекнувајќи од моите корени на WВ, кои ме оставија да си ја чешам главата додека се обидував да ги направам библиските списи усогласени со моето разбирање. Не е лесно размислување да се надмине.
Мелети, гледав на Матеј 24:33 на различни преводи, и те молам исправи ме ако не сум во право, но се чини дека стихот 33 е или „тој“ (Син на човекот) или „тој“ - претстојниот настан. Исто така во Лука 21: 29,30,31 „Тој им ја рече оваа парабола: Погледнете ја смоквата и сите дрвја. Кога ќе никнат лисја, можете сами да видите и да знаете дека летото е близу. Дури и кога ќе видите како се случуваат овие работи, знаете дека Царството Божјо е близу “. Ова би се однесувало на второто доаѓање, нели?
Фразата „Царство Божјо“ се појавува 32 пати во Лука. Тоа е онолку пати колку што тоа го прави во сите други книги на христијанските списи заедно. Гледајќи ја неговата употреба во Библијата, гледаме дека таа не е синоним за второто Христово доаѓање. Второто доаѓање е единствен настан кој никогаш нема да се повтори. Царството Божјо не е единствен настан. Вистина е дека следбениците на Исус гледале на тоа на тој начин, што го објаснува нивното прашање во Дела 1: 6. Сепак, Исус постојано ги поучувал поинаку. Одете направете ја библиотеката WT и внесете „Царство Божјо“... Прочитај повеќе "
Мелети, велиш: „Тоа е повеќе од влада како што ја сликаат Јеховините сведоци. Тоа е исто толку состојба на ум, колку што е буквална влада “. Мојот одговор на тоа би бил - Царството е присутно сега во смисла дека сме поучени за Царството што доаѓа преку учењата на Исус Христос во врска со неговото Царство што доаѓа. Затоа одговараме на добрата вест за Царството како што поучувал Исус. Ние учиме за Царството и ги развиваме потребните квалитети за да се квалификуваме како владетели со Исус. Ние го проповедаме доброто... Прочитај повеќе "
Здраво Скај,
Вие покренувате неколку добри поени. Сепак, има недостаток во размислувањето што го изедначува „Царството Божјо“ со „Второто доаѓање“ на Христос.
Мислам дека ова е значајно прашање и така ќе настојуваме да го решиме во една статија.
Ви благодарам што го доведовте овој предмет на израз.
Мелети
Дојде малку доцна во дискусијата, но мило ми е што видовме дека релативно сите сме на истата страница
Па Мелети јас за едно мислам дека си го распукал !! Добро сторено. Ова не е слаба пофалба, но работникот ги заслужува своите плати и најмалку што може да направи е да се заблагодарам што ја обезбедивте храната. И знам дека нема да дозволите пофалбите да ви одат во глава како што сугерираа некои во оваа нишка дека би; затоа што, како што знаете, има и други работи каде не гледаме очи во очи, но треба да се пофалат доколку се должи. Јас навистина чувствувам дека си го распукал, бидејќи со години брат... Прочитај повеќе "
Одличен напис, Мелети. Мислам дека има само една „голема неволја“ - онаа што се случи кога Римјаните го опседнаа Ерусалим и конечно го уништија во 70 г. Мојата причина да го кажам тоа е дека Исус ја опиша како најголема неволја од основањето на светот и со големина што нема да се повтори. Тој опис значи дека може да има само еден, и затоа логично изразот „Големата неволја“ мора да се однесува на еден настан што се случил во првиот век и не се однесува на идното доаѓање на Исус. Сега не го велам тоа... Прочитај повеќе "
Се надевам дека наскоро ќе напишам за ова. Една точка сепак. Исус не рече: „зашто тогаш ќе има на голема неволја “, но само„ голема неволја “. Дефинитивниот член ќе се склони кон идејата за единственост, но тој го остави на неодредено време. Друга работа што вреди да се направи е пребарување на зборови за „неволја“ во грчкото писмо за да се види како се користела од аспект на првиот век.
Брз преглед на Стронгс покажува дека зборот за неволја може да се преведе и како неволја, вознемиреност или притисок. Преводот како „притисок“ е интригирачки, бидејќи Strong's сугерира дека ова може да биде примарното значење на истиот. Под „притисок“, се подразбира дека некое лице би било „надвор од опциите“ или „ограничено“ за да биде ограничено во изборот што може да го направи или да биде под притисок или принуден да носи одлуки на одредени начини. Во таа смисла, концептот е сличен на Гог од Магог кој има јадица во вилицата, принуден да се движи и да дејствува. Еден начин... Прочитај повеќе "
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Одлично како во голема гужва или…? Бидејќи зборот неволја е изведен од зборот трибулум што значи трескање; има само тресење на оние во првиот век? Извинете, не можам да следам никого по тој пат. Резењето / просејувањето на крајот на возраста е поголемо како на број; многумина се просејуваат… прават многу повеќе чувства… Притисок, притисок врз многумина… Може ли некој да не го види тоа денес? Тоа е како земјотресите во нашите верувања, во нашите животи. Мат 13:34.
Мелети, твојата статија е интересна и го ценам трудот што го вложи во него. Дава посебен впечаток дека „оваа генерација“ се однесува само на првиот век. Меѓутоа, напишавте: „За разлика од христијаните од првиот век, кои требаше да преземат храбри и мачни активности за да се спасат, нашето бегство зависи само од нашата издржливост и трпеливост додека чекаме времето кога Исус ќе ги испрати своите ангели да ги собере своите избрани. (Лу 21:28; Мт. 24:31) “Не можев да не забележам дека тука го вклучивте и Мет 24:31. Како „оваа генерација“ важи за првиот век, но за работите... Прочитај повеќе "
Валидна точка и онаа која јас намерно ја оставив да виси на крајот од статијата со ветување дека ќе се надоврзам во последователно објавување. 🙂
Се чини разумно дека постојат два вида генерација. Јас сум злобно семе и праведно семе. Тие постоеле едни покрај други од падот на човекот. Секој поминува низ сопствената неволја. Мислам дека обидот да се толкуваат Исусовите зборови во Матеј 24, па дури и да се каже дека книгата Откровение во строг хронолошки редослед е проблематична, но ако примениме многу од настаните опишани на животниот циклус или духовното патување на секоја индивидуа, работите се чини дека се важни. На пример. Уништувањето на храмот во Ерусалим беше буквално напуштање на обожавањето кое се покажа како незадоволително. Тој беше заменет со „луѓе“... Прочитај повеќе "
Добрите поени означуваат благодарност
„Дали сме уште таму?“ „Ќе стигнеме таму кога ќе стигнеме!“. LOУБОВ аналогијата. Благодарам
Убаво објасни Мелети, Двата статии се едноставни и едноставни, Исус зборуваше за уништување на храмот, Евреите кога му се судеше, го користеа тоа против него, исто така, во случајот на Делата на мачеништвото на Стефан 6: 8-14, уништувањето на храмот било користено против него. Месијата се претпоставуваше дека ќе владее од Јерусалим, па луѓето веруваа, па, како може да се уништи оваа прекрасна градба, мат 24: 1,2. Доволно фер за да постават верс 3, добро прашање, веројатно би го поставиле истото , овие работи што Исус ги рече ќе се случат како што сведочи историјата, за кои има очевидци... Прочитај повеќе "
Добар напис. Многу ценети. Понекогаш сакам да земам многу симплистички пристап. Или најдете едноставни споредби кога ќе се обидам да разберам ситуација или изјава. Ако би живееле во времето на Матеј. 24. И седеа со Исус и другите ученици на планината. Вие го слушнавте прашањето што го поставивте (не е наведено кого од учениците всушност го поставиле, но очигледно сите биле заинтересирани за тоа прашање). Тогаш го слушнав одговорот. И година слушнете го сето она што е речено (и напишано во поглавје 24 и поглавје 25 до 26: 3. Тоа е всушност еден долг одговор. После... Прочитај повеќе "
Перл може да одговори на вашиот коментар, таа не знае дека ја објавив нејзината статија, за која се прашувам само зошто врската е отстранета пред да го објавам мојот „модериран“ коментар. Ако оваа страница „се стреми кон непристрасно истражување“, тогаш прашувам, зошто беше отстранета и беше дозволено да остане една претходна врска во низата коментари? Во секој момент, вие бевте толерантни во минатото дозволувајќи ми да поврзам написи, за кои многу сум ги ценел, но се чини дека малку размислува да провоцира зошто е отстранета оваа кога ќе го разгледам вашиот коментар. Ако оваа „генерација“... Прочитај повеќе "
Жал ми е. Не знаев дека тоа што го објавивте е туѓа статија. Само од авторски права, сега го отстранив. Погрешно разбрав. Мислев дека Перл е твоето вистинско име, а Пили е твој алијас. Ако дозволив да останат други написи, тоа беше надзор. Ако kindубезно би ги посочиле кон нив, ќе ги отстранам и нив.
Збунет сум, Мелети. Не е јасно каде се применуваат авторските права и не се применуваат. Гледам референци за книги, како и линкови до напишани статии што се наведени од други лица кои коментирале, и не се отстрануваат.
Дали велите дека треба да ги отстраниме сите врски?
Ако сте свесни за повреда на авторските права, ве молам, дозволете ми да ме известите. Освен тоа, не треба да бидете загрижени.
Дојдов, заради пронаоѓање на изворите во сообраќајот, за да ги видам моменталните мисли што се изразуваат на различните форуми. Со задоволство би допринела за непристрасно истражување што го поддржува оваа страница. Рбетот на мојот коментар што треба да се следи, ќе биде да понудам стихови што сметам дека може да придонесат за целосен библиски поглед на оваа посебна тема. Јас не сум верска личност, но ако сте поудобни со директен пост од авторот, наместо врска што ја објавува ценет читател, јас сум среќен што ќе се обврзам. Јас сум iousубопитен како... Прочитај повеќе "
Здраво бисер,
>> amубопитен сум во стиховите што ги убедуваат оние што веруваат дека „генерацијата“ за која зборувал Христос е ограничена на Евреите од првиот век.
Еве ја врската што одговара на вашето прашање: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Вие изјавувате дека една генерација „не зборува за време, зборува за резултат“. Сепак, понатаму покажувате дека времето е вклучено затоа што сите овие работи мора да се појават пред генерацијата да помине. Ова е контрадикција што не успевате да ја решите. Вклучуваш и елементи во „сите овие работи“ (како што се пченицата и плевелот) кои не се дел од контекстот на Матеј 24, но не успеваат да покажат библиска поддршка за нивно вклучување. Исто така, изјавувате дека „Гркот од„ генерација “всушност зборува за нешто што го создава или создава духот“. Понекогаш да и често... Прочитај повеќе "
Ве молам да го користите овој одговор, наместо другите, затоа што додадов важен текст на овој пост. Моите молитви се со тебе и со сите што сега се просејуваат, за време на оваа голема неволја (Мат. 12: 37). Би сакал да одговорам на твоите коментари further „понатаму покажуваш дека времето е вклучено затоа што сите овие работи мора да се појават пред генерацијата да помине“. Зарем секоја појава не бара време? Самостојното време не резултира со разбирање. Да бидам попрецизен во врска со она што го тврдат стиховите (и јас), е дека генерацијата нема да помине, сè додека... Прочитај повеќе "
До Перл Докси: Јас одговорив на вашите тврдења со отворање на тема на Дискутирај за вистината. (Кликни тука да го видам.)
Знаејќи што се случува во следната статија, мислам дека треба да се задржиме малку на скокање до силни изговори. Сликата не е сосема комплетна без неа, иако Мелети алудира на тоа во својот заклучок. Поделбата на статии во серија понекогаш може да ја има таа несакана последица. Затоа, јас силно предлагам сите да почекаме малку додека не се напише следниот напис, и се надевам дека Мелети наскоро ќе го објави следниот наскоро 🙂 🙂
Ова е прекрасна дискусија. Ви благодарам многу за толку уживање. Сепак, многу е важно да сфатите дека Делата 1 се повикуваат на Армагедон, што не е одредено време во Библијата, а второто доаѓање дефинитивно е. Вие изјавувате: „Околу еден месец откако Исус беше испрашуван за„ сите овие работи “и за неговото присуство, му беше поставено поврзано прашање. „Значи, кога се собраа, го прашаа:„ Господи, дали во ова време му го враќаш кралството на Израел? “(Дела 1: 6) Изгледа дека неговиот одговор е во спротивност со неговите претходни зборови на Мт 24:32, 33.„ Тој рече... Прочитај повеќе "
Всушност oshошуа, тоа не е дискусија. Она што го гледам е човек да ги повтори своите ставови откако беше предизвикан во врска со недостатокот на библиска поддршка. Треба да кажам дека целта на оваа одлика на коментари не е да обезбеди сапуница за секој Том, Дик и Мери со мислење, туку е одредба за искрените истражувачи да издаваат дополнителни информации, дури и спротивни ставови, поддржани од Писмо. Thisе го пуштам ова, но ако сакате да продолжите да коментирате, тогаш треба да направите резервна копија од она што го зборувате со библиски докази. Верувајќи во библиски неосновано човечко... Прочитај повеќе "
Мелети, Мат 24: 3 Додека седеше на Маслиновата Гора, учениците пристапија приватно при Него, велејќи: „Кажи ни, кога ќе се случат овие работи, и кој ќе биде знакот на твоето доаѓање и на крајот на возраста? “ Мат 24:30 „И тогаш ќе се појави знакот на Синот Човечки на небото, а потоа сите племиња на земјата ќе тагуваат и ќе го видат СИНОТ НА ЧОВЕКОТ ДОАINGУВА НА ОБЛАВИТЕ НА НЕБО со моќ и голема слава (назб капа) Не верувате во „знакот“ двапати наведен во... Прочитај повеќе "
Дебора,
Ако ја прочитате статијата, ќе го најдете одговорот на вашето прашање јасно наведен.
Мелети,
„Ако ја прочитате статијата, ќе го најдете јасно одговорениот одговор на вашето прашање“.
Само прашувам.
Се надевав на нешто како: „Не, не верувам дека се однесуваат на истиот знак и еве зошто…“
Не е проблем.
Но, Дебора, можете да видите од написот што го поминав толку многу време пишувајќи што верувам дека знакот за присуството на Христос е исполнет со настаните од стихот 30. И јас верувам дека „сите овие работи“ се исполнети со стиховите 15 до 20. Поминувам време во статијата објаснувајќи зошто верувам во тоа. Па, зошто ми поставувате прашање на кое веќе одговори написот?
Мелети, ти напиша: „Неговите ученици од Исус побараа знак додека беа на Маслиновата гора. Во Матеј 24 има само околу седум стихови кои всушност одговараат на тоа прашање директно со давање знаци “. Има само ЕДЕН стих каде што Исус директно наведува што е знак, стих 30. Да веруваш во седумте стихови на кои се повикуваш, знакот е вметнување претпоставка која не е поддржана од Христовите зборови. Ако тој мислеше на седумте стихови на кои се повикуваш, беа знакот што тој ќе го кажеше, но тој не го стори тоа. Ние мора да му дозволиме на Исус... Прочитај повеќе "
Јас разбирам сега. Чувствувате дека не можеме да сметаме нешто како „одвратната работа“ или затемнетото сонце како знаци, затоа што Исус не ги нарекол експлицитно така.
Не се согласувам.
Мелети, „Сега разбирам. Чувствувате дека не можеме да сметаме нешто како „одвратната работа“ или затемнетото сонце како знаци, затоа што Исус не ги нарекол експлицитно така. Не се согласувам." Ова е причината што многумина отидоа „тука и таму“, за на крај да не завршат никаде. Ние мора да му дозволиме на Исус да се објасни во спротивно се наоѓаме во грмушка. Вие верувате на еден начин, другите веруваат на друг. Кој е во право? Кој не е во ред? Навистина, станува шега со луѓе кои возат весела забава. Зошто да не заземеш скромен пристап и да му дозволиш на Синот Божји да зборува сам за себе. Мат 24:29 „Но веднаш... Прочитај повеќе "
„Ние мора да му дозволиме на Исус да се објасни себеси“. ТВОИ ЗБОРОВИ! „„ Исто така, ќе има знаци на сонцето и месечината и starsвездите и на земјата маката на народите што не го знаат излезот заради рикањето на морето и неговата вознемиреност. 26 Луѓето ќе станат слаби од страв и од очекување на работите што ќе дојдат на населената земја, зашто ќе се разнишаат силите на небесата. 27 И тогаш ќе го видат Синот човечки како доаѓа во облак со моќ и голема слава. 28 Но, кога овие работи почнуваат да се случуваат, застани исправено и подигни се... Прочитај повеќе "
Мелети, Вие очигледно верувате дека Матеј 24, Марк 13 и Лука 21 се како про transpирноста што може да се постави една над друга, дали е тоа правилно? Јас не. Лука 21 не бара знак за присуството на Исус како што тоа го прави Матеј 24. Лука 21 не предупредува дека е потребно итно заминување како што тоа го прави Матеј 24. Лука 21 не зборува за голема неволја што никогаш не се случила, ниту ќе се случи повторно како што се случува Матеј 24. Од ова и од други причини, со сигурност може да се каже дека Лука 21 и Матеј 24 важат за различни временски периоди.... Прочитај повеќе "
Тоа треба да гласи: „НЕ бара еден!“
Вашето мислење е дека Лука 21 и Матеј 24 се пророштва што важат за различни временски периоди. Сепак, не можете да го докажете ова, така што остануваме со мислење. Те прашав претходно за доказ за твоите верувања, како што е моето претходно барање за библиски доказ за твоето верување дека постои храмна надеж за христијаните, но ти секогаш одговараше со мислења. Признавам дека имате право на свое мислење, но целта на овој форум е да го продлабочиме нашето знаење за библиските вистини, а не да изразуваме мислења како доктрини. Ние го оставивме тоа зад нас... Прочитај повеќе "
Мелети, „Вашето мислење е дека Лука 21 и Матеј 24 се пророштва што важат за различни временски периоди. Сепак, не можете да го докажете ова, така што остануваме со мислење. Те прашав претходно за доказ за твоите верувања, како што е моето претходно барање за библиски доказ за твоето верување дека постои храмна надеж за христијаните, но ти секогаш одговараше со мислења. Признавам дека имате право на свое мислење, но целта на овој форум е да го продлабочиме нашето знаење за библиските вистини, а не да изразуваме мислења како доктрини. Ние го оставивме тоа... Прочитај повеќе "
Јас погрешно пикав или погрешно напишав. Не требаше да го користам зборот доктрина. Премногу силен збор. Се извинувам. Сите повремено правиме вербална грешка. Сепак, изјавувате дека не можам да ги докажам моите верувања. Ако е така, тогаш никој друг не може и оваа страница е колосално губење време. Не верувам во тоа. Верувам дека Библијата може да се искористи за да се докаже вистината. Ако она што некој верува е вистина, тогаш Библијата може да се искористи за да се покаже тоа. Ако она што некој верува е лажно, тогаш може да се користи Библијата... Прочитај повеќе "
Мелети, јас сум во согласност со твојот пост погоре. Сепак, брат, јас не „ширам лага“ со споделување библиски истражувања на форум за дискусија. Јас го кажувам она во што не верувам повеќе. Не плаши се брат никој нема да го смени размислувањето за добро вкоренето верување дека Матеј 24, Лука 21 и Марко 13 се тројки - би било како да се каже дека сонцето не изгрева на исток - луѓето веднаш се оддалечуваат од таквите „глупости“ . Се разбира, вие сте апсолутно во право, сите прашања во врска со ова гледиште МОРА да бидат одговорени и докажани и со списи и... Прочитај повеќе "
>> луѓето веднаш се свртуваат од ваквите „глупости“. О, но да беше само Дебора. Факт е дека луѓето јадат такви глупости, па затоа имаме толку многу девијантни христијански религии. (Јас го користам „девијантниот“ без сексуален тон што обично се поврзува со зборот во денешното говорно подрачје) >> постои уште едно барање што не може да се занемари, а тоа е дека за да бидат прифатени, новите ставови за списите мора да бидат презентирани од авторитативна фигура. Ова е човечка природа. Ова не е услов, туку друго отстапување. Нашата единствена авторитетна фигура мора да биде Христос. Признавам дека е така... Прочитај повеќе "
Мелети,
„Значи, со сигурност, споделете го вашето истражување со нас. Но, стори го тоа како што направија левитите од времето на Неемија. „И тие продолжија да читаат на глас од книгата, од Законот на вистинскиот Бог, јасно објаснувајќи ја и ставајќи значење во неа; па им помогнаа на луѓето да разберат што се чита “. (Не 8: 8) “
Бидете внимателни што сакате. 😉
Дури и така, моето срце ми кажува дека би можел да обезбедам скриптално-историска резервна копија до деветтиот степен и не би било важно.
Ви благодариме за објавувањето на овој одговор и вчерашниот ден исто така.
Мир.
Дури и така, моето срце ми кажува дека би можел да обезбедам библиски и историски резерви до деветтиот степен и не би било важно.
Па, некои би биле убави.
Блажени се кротките затоа што тие ќе ја наследат Земјата
„Не е направена таква одредба за христијаните кои се соочуваат со крајот на светскиот систем на нешта што доаѓа по враќањето на Исус. Можеби тоа е затоа што нашето бегство е надвор од наши раце “.
Можеби Откровение 3: 10, Откровение 7: 1-3?
Точно, GodsWordIsTruth. Ви благодариме што ги вклучивте тие.
Не сум сигурен дали ова е соодветен канал за да се подигнат проблеми со страницата.
Не можам да ги читам коментарите од мојот мобилен телефон без огромно портокалово копче за одговор блокирајќи дел од текстот.
Ценам што го знаев тоа. Нашата страница доживеа испади предизвикани од ограничувања на меморијата. Во понеделникот, страницата беше прекината во добар дел од денот. Компанијата домаќин ми рече дека додатокот за коментари што го користевме беше виновникот, иако зошто по неколку недели однесување се користеше толку многу системски ресурси што не ги знам. Меѓутоа, кога го затворив, одеднаш добив многу несакани коментари, па може да се случи нашата страница да биде преоптоварена од несакани ботови. (Звучи како нешто од Доктор Кој, нели?) Во секој случај,... Прочитај повеќе "
Одличен осврт, секој пат кога ќе ги препрочитам Матеј 24 и Дела 1, само се смеам себеси и велам зошто, или човекот Зошто, Организацијата не учи, се надевам дека сте го виделе новото видео за Оружје со тајни на Jw емитувано за старешините тајно оружје, бидејќи тие користат анти-тип на седум пастири и 8 водачи на луѓе, и тоа го применуваат на старешините, се разбира, тие споменуваат кога Асирците ќе не нападнат во иднина (ака големата неволја) треба да ги слушаме старешини, секако сите ги знаеме... Прочитај повеќе "
Колку е радосно да ги прочитате вашите написи, оваа корисна ќе биде п / п и испраќањето линкови до оние што знам дека ќе ги ценат.
Ви благодарам, едвај чекате на следниот.
Ви благодарам многу.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Врската помеѓу Даниел и уништувањето на Ерусалим во Олитскиот дискурс ја објасни Филип Мауро. Дозволете му на читателот да користи разумност, како што е наведено од нашиот Господ Исус. Една од грешките е да се претпостави дека Мајкл е Исус, гледиште што го примиле и до денес од страна на Адвентистите на седмиот ден, потекнувајќи од тој познат авто-дидакт Вилијам Милер.