Студија за WT: На кои начини нè сака Јехова?

[Од ws15 / 09 за ноември 16-22]

„Погледнете каква loveубов ни ја даде таткото!“ - 1 John 3: 1

Пред да започнеме со прегледот, да направиме малку експеримент. Ако ја имате Библиотеката Стражарска кула на ЦД-РОМ, отворете ја и кликнете двапати на „Сите публикации“ на левиот панел. Под тоа, под „Дел“, кликнете двапати на Библијата. Сега кликнете двапати на „Библиска навигација“ и изберете 1 John 3: 1. Откако ќе го прикажете тоа, одберете ги зборовите на текстот на темата: „Погледнете каква loveубов ни подари Таткото“. Кликнете со десното копче и изберете „Копирај со наслов“, а потоа отворете го омилениот процесор за текстови или уредник на текст и ставете во текстот.
Во зависност од поставките за претпочитање, треба да видите вакво нешто:

„ . .Погледнете каква убов ни даде Отецот. . “ (1 oо 3: 1)

Дали забележувате несовпаѓање помеѓу она што штотуку сте го залежале и она што е ставено како наш тематски текст?
Елипсата (…) е граматички елемент што се користи за означување на исчезнатиот текст во понуда. Во овој случај, првата елипса укажува дека не успеав да го вклучам „3“ од поглавјето во мојот избор. Втората елипса укажува дека не успеав да ги вклучам овие зборови: „дека треба да се наречеме Божји деца! И тоа е она што сме. Затоа светот не нè познава, затоа што не го запозна. ”
Тоа е привилегија на писателот да остави зборови од понуда, но не е негов предлог да го скрие тој факт од вас. Да се ​​стори тоа може да биде едноставно прашање на невешт техника и лошо уредување, или во зависност од околностите, всушност би можело да биде интелектуално нечесно. Може да биде и тоа што писателот не е свесен за овој граматички елемент и неговата употреба, но таков не е случај овде. Брзото скенирање на тематскиот текст од минатонеделната студија покажува дека писателите знаат како и зошто се користи елипсата.
Испуштајќи ја елипсата во текстот на оваа недела и завршувајќи го изговорот со извичник, писателот ни дава да разбереме дека станува збор за целосна мисла - целосната содржина на 1 John 3: 1. Ништо повеќе не се зборува. Некој може да го оправда ова, бидејќи нешто друго освен трик, беше целиот текст репродуциран на друго место во статијата, или од нас беше потребно да го прочитаме како дел од мандатот на Студијата на Стражарска кула „ПрочитајТекстови. Таков не е случај.
Оние од нас кои се уште бргу се префрлаат во одбраната на Организацијата, би можеле да сугерираат дека ова е само типографска грешка, едноставен надзор или, како што сакаме да кажеме, „грешки на несовршени мажи“. Сепак, ни е кажано од страна на истите овие несовршени мажи се посветува голема грижа за да се обезбеди точноста на сè што спаѓа во нашите публикации и особено што студиските статии се детално разгледани. Овие ги разгледуваат сите членови на раководното тело пред нивното одобрување. Потоа, тие се скенираат и лекторираат од страна на десетици лица пред да бидат објавени на преведувачите кои брои стотици. Покрај тоа, преведувачите можат и прават грешки во лов, кои се пријавуваат во одделот за пишување. Накратко, практично нема можност надзорот како овој да помине незабележано. Затоа мора да заклучиме дека е сторено намерно.
Па што од тоа? Дали е ова многу многу за ништо? Колку е важно навистина да биде дека елипсата е испуштена?

Пораката што недостасува

Пред да одговориме на овие прашања, треба да сфатиме дека целата поента на статијата е изразена во нејзиниот наслов: „Како ја покажува Јехова својата Loveубов кон нас?“ Бидејќи текстот на темата ја поддржува оваа титуларна тема, може да има само една од двете причини за оставање зборови од тематскиот текст: 1) Тие не се релевантни за темата или 2) тие би биле во спротивност со она што писателот сака да нè научи.
Во првиот случај, нема да има причина да се изостави елипсата. Писателот нема што да крие и тоа му служи да го демонстрира тоа со вклучување на елипсата. Ова не е случај во втора инстанца кога писателот не сака да бидеме свесни за библиските вистини што можат да бидат во спротивност со неговата порака до нас.
Со оглед на тоа дека сега сме свесни дека има нешто таму, ајде да видиме што има да каже Johnон.

„Погледнете каква loveубов ни даде Отецот, за да бидеме наречени Божји деца! И тоа е она што сме. Затоа светот не нè познава, затоа што не го запознал. ² Возубени, ние сега сме деца Божји, но сè уште не е откриено што ќе бидеме. Знаеме дека кога тој ќе се претстави, ќе бидеме како него, затоа што ќе го видиме како што е тој. ”(1Jo 3: 1, 2)

Пораката на Johnон е едноставна; сепак во исто време, тој е моќен и прекрасен. Божјата loveубов ни е изразена по тоа што тој нè повикува да бидат негови деца. Johnон вели дека сме сега неговите деца. Сето ова покажува дека ова е променета состојба за нас. Некогаш не сме биле негови деца, но тој нè повика надвор од светот и сега сме. Ова е посебен повик да се станеме Божји деца, што е само одговорот на предизвикот на Johnон: „Погледнете каква loveубов ни даде таткото…“.

Порака на статијата

Со толку прекрасна и охрабрувачка порака што треба да се пренесе, може да изгледа збунувачки што писателот на статијата треба да излезе настрана за да го скрие од нас. За да сфатиме зошто, мора да го разбереме доктринското оптоварување со кое се здобива.

„Иако Јехова ги прогласи своите помазаници праведни како синови, а другите овци праведни како пријатели врз основа на Христовата откупна жртва…“.
(w12 7 / 15 стр. 28 пар. 7 „Еден Јехова“ го собира неговото семејство)

Во текот на христијанските списи, обединувачката порака е дека христијаните стануваат Божји деца. Нема повик да бидеме Божји пријатели. Писателот може да работи само со тоа што е таму; и за што се повторуваат упатствата кон „Божјите деца“, без ниту еден на „Божјите пријатели“. Оттука, предизвикот е како да се претворат „другите пријатели овци… пријатели“ во синови, а и понатаму да им се негира наследството што им припаѓа на синовите. (Ro 8: 14-17)
Писателот се обидува да го исполни овој предизвик со погрешно претставување на односот татко / син како што се однесува на христијаните. Следно, за да избегнеме да се фокусираме на извонредниот начин на кој ни е дадена Божјата loveубов - како што објаснува Johnон - писателот се фокусира на четири помалку начини: 1) Со тоа што нè поучува за вистината; 2) со советување; 3) со тоа што нè дисциплинира; 4) заштитувајќи нè.

„Сепак, твоите чувства за Божјата loveубов кон тебе може да бидат погодени од твоето воспитување и позадината“. - пар. 2

Иронична изјава да бидеме сигурни, бидејќи токму тоа им се случи на сите Јеховини сведоци. Знам дека моето воспитување и заднината како Сведок обучен уште од детството беше дека Божјата forубов кон мене се разликува од loveубовта што тој му ја даваше на „помазаниците“. Прифатив дека сум граѓанин од втор ред. Уште сакан, да, но не како син; само како пријател.

Кога е син, а не син?

Копиле е нелегитимно дете. Несакан и одбиен од неговиот татко, тој е син само во биолошка смисла. Потоа, има синови кои се дезинтегрирани, исфрлени од семејството; обично за однесување што го срами името на семејството. Адам бил таков син. Тој беше разочаран, го негираше вечниот живот што е божествено право на сите Божји деца, ангелски или човечки.
Писателот на статијата ќе нè натера да го превидиме овој факт и да се преправаме дека сè уште сме Божји деца според генетското наследство што го носи Адам, единствениот човек создаден директно од Бога, како наш биолошки татко.

„На кои начини, Јехова н love сака? Одговорот на тоа прашање лежи во разбирањето на основниот однос помеѓу Јехова Бог и нас. Јехова, се разбира, е Творец на сите луѓе. (Прочитајте го Псалм 100: 3-5) Затоа Библијата го нарекува Адам како „Божји син“, а Исус ги поучил своите следбеници да му се обраќаат на Бог како „наш Татко на небесата“. (Лука 3: 38; Мет. 6: 9) Да се ​​биде живот-дарувач, Јехова е наш Татко; односот меѓу него и нас е оној на татко со неговите деца. Едноставно кажано, Јехова н loves theуби како што еден посветен татко ги сака своите деца. - пар. 3

Псалм 100: 3-5 се користи за да се докаже дека „Јехова, се разбира, е Творец на сите луѓе“. Тоа е неточно. Овој Псалм се однесува на создавањето на нацијата Израел, а не на човештвото. Тоа е јасно видливо од неговиот контекст. Факт е дека Јехова го создал првиот човек од правта на земјата. Првата жена е развиена со употреба на генетски материјал на првиот човек. Сите други луѓе дошле со процес што го создал Бог. Тоа е тој процес, познат како потомство, со кој настанавме јас и ти. Во ова ние не се разликуваме од животните. Да се ​​каже дека јас сум Божји син како Адам затоа што Јехова ме создал, значи дека Јехова продолжува да создава погрешни, грешни луѓе. Сите Божји дела се добри, но јас не сум добар. Добро за ништо, можеби, но очигледно не е добро. Затоа, Бог не ме создаде; Јас не сум роден како Божји син.
Аргументот дека ние сме негови деца и тој е наш татко врз основа на фактот дека тој го натерал Адам да игнорира неколку значајни библиски вистини, не само што е тоа што ниту еден човек не бил зачнат додека Адам и Ева сè уште биле Божји деца. Само откако беа исфрлени од градината, се распаднаа и се разделија од семејството на Бога, се создаде семејството на човештвото.
Писателот ќе нè прифати дека зборовите на Исус во Матеј 6: 9 се однесуваат на нас затоа што Бог го создал Адам и ние сме потомци на Адам. Писателот ќе нè занемари фактот дека сите на земјата се потомци на Адам. Според оваа логика, зборовите на Исус важат за целото човештво. Па, тогаш, ако сме сите негови синови, зошто Павле зборува за посвојување?

„Зашто не добивте дух на ропство, повторно предизвикувајќи страв, но добивте дух на посвојување како синови, со кој дух извикуваме: „Аба, Татко! “ ¹⁶ Самиот дух сведочи со нашиот дух дека ние сме Божји деца. ”(Ro 8: 15, 16)

Татко не ги посвојува своите деца. Тоа е едноставно глупо. Тој ги посвојува оние кои не се негови деца, а преку процесот на посвојување, тие стануваат негови деца. Како резултат, тие стануваат негови наследници.
Пол продолжува:

"Ако, тогаш, ние сме деца, ние сме и наследници: наследници, навистина од Бога, но заеднички наследници со Христа, под услов да страдаме заедно, за да можеме и заедно да се прославиме." (Ro 8: 17)

Ова го мисли Исус кога им рече на своите следбеници да се молат: „Нашиот Татко на небесата…“. Овој вид врски Татко / син не постоел до тогаш. Не го наоѓаме кралот Давид, Соломон, или Авраам, Мојсеј или Даниел кои му се обраќаат на Јехова во молитва како Татко. Тоа само се создава во времето на Христа.
Така, и јас се родив како духовен сирак, без татко и отуѓен од Бога. Само мојата вера во Исус ми дава овластување да се наречам Божјо дете, и само светиот дух што доаѓа со повторно раѓање ми дозволи да се вратам во Божјото семејство. За мене оваа реализација дојде многу доцна во животот, но благодарен сум на Отецот на нежни милосрдии и утеха што ме нарече. Ова е навистина вид на loveубов што ни ја дал Бог. (Xон 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 Xон 3: 1)

Неуспехот да се направи поентата

Написот се сопнува, оди од едно парче лоша логика на друго. Во ставот 5 се обидува да нè поучи дека Јехова е Fatherубезен Татко кој дава со примерот на Павле дискурсот за Атињаните. Павле им стана сè на сите луѓе за да може да победи. (1Co 9: 22) Во овој пример, тој се расправаше со паганите и ја користеше сопствената филозофија за да ги донесе во христијанскиот концепт за да бидат деца на Бога. Неговата порака - за разлика од онаа на Јеховините сведоци - беше дека неговите слушатели може да станат посвоени Божји деца. Меѓутоа, ако го разгледаме размислувањето на Павле на паганските Атињани и ќе го примениме во христијанското собрание, писателот на статијата нè прави еквивалентни на паганите и нехристијаните. Убовта што тој ни ја покажува е истата loveубов што ја покажува кон целото човештво. Која е разликата помеѓу христијаните и муслиманите, евреите или хиндусите, дури и од атеист? Верувањето во Христа станува небитно затоа што сите луѓе веќе се Божји деца заради тоа што се потомци на Адам. Единствениот начин на кој сè уште можеме да го помириме тоа со вистините што ги изразува апостол Јован на Xон 1: 12 и 1 John 3: 1 е да се замисли два вида или степени на сенство. Да го цитирам Чарли Чен, писателот ќе нè прифати идејата за „Број 1 син“ и „Број 2 син“.[I]
Писателот продолжува во оваа насока со употреба на Псалм 115: 15, 16. Можеби тој ги темели своите истражувања на едноставен збор за пребарување зборови, грабајќи текст што ги содржи зборовите „Јехова“ и „синови“, сметајќи дека ова ја докажува неговата поента. Да, земјата била убава одредба дадена на Адам и Ева. Сепак, тие доведоа до пропаст, како и ние. Писателот требаше да прочита во третата глава на 1 Јован до стихот 10 каде зборува за децата на theаволот. Сите синови човечки ја поседуваат земјата, но не сите „синови човечки“ се Божји синови. Всушност, мнозинството ќе се третира како синови на Сатаната. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
Земјата е навистина прекрасна одредба од Fatherубезен Татко. Тоа му беше дадено на Адам и ќе биде вратено во состојба на благодат од Божјето Царство. Сите оние што ќе изберат да се вратат во Божјето семејство, повторно ќе уживаат во она што го фрлија Адам и Ева. Тоа лесно се утврдува со проучување на Писмото. Сепак, се чини дека Организацијата има намера да го надмине тоа што е напишано. Не е доволно што Бог ни ја дал оваа прекрасна планета. Мора да веруваме дека е уникатен, еден од еден вид. Како католиците од старо време, Организацијата сака да ја стави земјата во центарот на населениот универзум.
Научната поддршка за овој заклучок е како што следува:

„Научниците потрошиле огромни суми пари на вселенско истражување за да пронајдат други планети на Земјата. Иако се идентификувани стотици планети, научниците се разочарани што ниту една од тие планети нема сложена рамнотежа на услови што го прави можен животот на човекот, како што тоа го прави земјата. Земјата се чини дека е единствена меѓу целото Божје создание “. - пар. 6

Научниците ги пребаруваа системите во близина на starвездите и до денес потврдија 1,905 егзопланети. Се разбира, ова се планети доволно големи за да бидат откриени. Компаративно мали планети како земјата се веднаш до невозможно да се откријат. Така, може многу добро да има планета слична на земја која орбитира околу еден од овие системи, но сепак нејзиното присуство е над нашата способност да откриеме. Како и да е, се чини дека планетарните системи се норма. Затоа, со 100 милијарди starsвезди во нашата галаксија и стотици милијарди галаксии таму, тврдејќи дека сегашните откритија покажуваат дека земјата е уникатна, е како да се каже дека откако ќе ја истражите плажата надвор од вашиот бунгалов и ќе пронајдете 2,000 мориња, но не оној што беше сина, се чини дека нема сини школки со школки во целиот свет. (Не е совршена аналогија бидејќи има многу повеќе starsвезди на небесата отколку што има школки море на сите плажи во целиот свет.)
Можеби нема друга планета за населување во космосот; или можеби има илјадници, па дури и милиони. Можеби Јехова направил само една тераформа за да направи интелигентен живот; или можеби има многу повеќе. Можеби бевме први; или можеби сме само уште еден во долг ред. Сето тоа е шпекулација и не докажува ништо на еден или на друг начин во врска со Jehovahубовта на Јехова. Па, зошто писателот го троши нашето време и ја навредува нашата интелигенција со бесплодни шпекулации и глупава наука?
Во ставот 8 повторно ја натопуваме петицата во базенот со иронија со оваа изјава:

„Татковците ги сакаат своите деца и сакаат да ги заштитат од заблуда или измама. Меѓутоа, многу родители не се во состојба да им понудат на своите деца соодветно водство затоа што тие самите ги отфрлија стандардите што се наоѓаат во Божјата реч. Резултатот е често збунетост и фрустрација “.

Дали стандардите пронајдени во Божјата реч чие отфрлање води кон збунетост и фрустрација, ја вклучуваат наредбата против следниве наредби на мажите како доктрини? (Mt 15: 8)
Следно, тоа ни е кажано Јехова, од друга страна, е „Бог на вистината“. (Пс. 31: 5) Тој ги сака своите деца и се радува на пуштањето на неговата светлина на вистината за да ги води во секој аспект од нивниот живот, особено во врска со обожување. (Прочитајте го Псалм 43: 3.) Која вистина ја открил Јехова и како покажува ова дека нè сака? - пар. 8
Оваа изјава е вистина се додека некој ја разведува од контекст на Организацијата на Јеховините сведоци, но тоа не е намерата на писателот. Неговата надеж е дека читателите ќе го занемарат фактот дека организацијата, иако тврди дека е канал за откриена вистина, нè заведуваше погрешно и одново за многу библиски и пророчки работи. Ако сакаме да прифатиме што ставот 8 го наведува како вистина за Бога, тогаш Јехова не е толку добар татко. Се разбира, тоа едноставно не може да биде. Затоа, мора да признаеме дека тој не ја користи оваа организација да се грижи за синовите помазани од неговиот дух.
Не можеме да ги имаме и двата начина.
Дополнителни докази за ова се несакани дадени во следниот параграф за студијата.

„Тој е како татко кој не само што е силен и мудар, туку е и праведен и сакан, што им олеснува на неговите деца да имаат блиски лични односи со него“.

Како Јехова им олеснува на своите деца да имаат блиски лични односи со него?

„Исус му рече: I Јас сум патот, вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот освен преку мене. ⁷ Ако ме познававте луѓето, ќе го познававте и мојот Татко; од овој момент го познавате и го видевте. '"(Јох 14: 6, 7)

„Зашто, кој го запозна умот на Јехова, за да може да го поучува? ' Но, ние имаме ум Христос. ”(1Co 2: 16)

Ако JW.ORG е начинот на кој Јехова го користи за да нè привлече кон него како негови деца, зошто писателот не бил поттикнат од духот да се повикува во овој напис кон Исус како единствен начин да се оствари таа врска? Ниту едно споменување на ова не може да се најде во целата оваа статија. Колку кажува!

Јеховините совети и дисциплини

Ставовите 12 преку 14 не прават практична примена на точките што се наведени. Сепак, импликацијата е дека советот и дисциплината од Бог се насочени кон нас преку старешините. Затоа, треба да ги слушаме како што би му посакале на Јехова и кога ќе бидат дисциплинирани од нив, да одговорат како што сакавме на Јеховината дисциплина. Проблемот со ова е што кога некое лице престана да греши и се покаја, Јехова не чека една година пред да загине за да му дозволи на поединецот да се врати во дружба. Тој не извршува реченици од 12, 18 и 24 месеци за поединци само за да биде сигурен дека се навистина покајни.
Библиските точки од овие три ставови се валидни, но во нивната практична примена во рамките на организацијата не потпаѓаат на Божјата убов.

Погрешно погрешно на принципот на заштита на таткото

Ставот 16 дава погрешен пример:

„Во нашево време, Јеховината рака не е кратка. Претставник на седиштето, кој посети филијала во Африка, извести дека политичките и религиозните конфликти ја уништиле таа земја. Борбите, грабежите, силувањата и убиствата ја втурнаа земјата во хаос и анархија. Сепак, никој од нашите браќа и сестри не го загуби животот во тој случај, иако многу од нив ги загубија своите работи и егзистенција. На прашањето како се далеку, сите, со широка насмевка, одговориле: „Сè е добро, благодарение на Јехова!“ Тие ја почувствуваа Божјата loveубов кон нив “.

Што најмногу ќе заклучи од ова? Зар нема да заклучат дека Јехова нè штити во вакви околности?
Неодамна, еден товар на бетелјани се враќаше во Кенија од бетелската посветеност во соседна земја. Тие биле во несреќен случај, а некои починале, додека други биле сериозно повредени. Каде беше тогаш Јеховината заштита? На декември 1, 2012 во Мајами, се случи фатално несреќа вклучување на автобус што ги пренесува Јеховините сведоци на собранието. Дваесетмина починаа во друг несреќа во Нигерија. Единаесет починаа, а четириесет и пет беа повредени во уште еден несреќа во Хондурас. На февруари 21, 2012, дваесет и девет Јеховини сведоци загинаа во сообраќајна несреќа во автобус Кито, Еквадор Имаше многу кои починаа на Филипините за време на неодамнешниот тајфун таму.
Зошто сите браќа во оваа неименувана гранка во Африка биле достојни на Јеховината заштита, додека овие други не биле? Дали писателот нè доведува во заблуда во размислувањето дека добиваме некаков вид посебна заштита како Јеховини сведоци? Ако е така, зошто?
Изјавите како што е овој во ставот 16 создаваат погрешно верување во тоа како Јехова го штити својот народ. Организацијата носи одговорност за последиците, иако не сака да преземе какви било. На пример, во Колумбија во 1987 илјадници умреле во лизгање на земјиштето кога избувнал вулкан.
„Но, според предвидениот рок, Невадо дел Руиз го разнесе својот врв ноќта на 13 ноември 1985 година. Повеќе од 20,000 41 луѓе го загубија животот во Армеро, а имаше и илјадници жртви од Чинчина и другите блиски градови. Меѓу оние што починаа во Армеро беа 87 Јеховин сведок и нивни соработници. Некои несомнено побегнаа во Салата на Царството, која беше на долниот дел од земјата. Тие беа однесени и затрупани со него. За среќа, другите Сведоци беа во можност да побегнат на повисоките места и беа спасени “. (w12 15/24 стр. XNUMX Игнорирање на предупредувањата и тестирање на Бог)
Тврдењата засновани врз анегдотски докази, како што е она што им се случи на нашите браќа во споменатата африканска нација, служат само за зајакнување на вербата во божествена интервенција во време на неволја. Затоа е многу непристоен кога Организацијата ги критикува поединците чија одлука беше зафатена со години на такво индоктринирање, што резултираше во трагичен избор. Да се ​​обвинат таквите, всушност, за игнорирање на предупредувањата и за тестирање на Бога, и покрај тоа што не сакаат да вршат каква било одговорност, е сосема разбирливо.

Една конечна погрешна примена

Под поднасловот „Голема привилегија“, статијата се затвора со тоа што повторно се повикува на 1 John 3: 1, и пренесувајќи го својот погрешен цитат како целосна реченица, тој целосно ја игнорира гледиштето на Johnон и го злоупотребува текстот за свои цели:

„Да се ​​разбере и да се доживее Јеховината loveубов кон нас е една од најголемите привилегии и благослови што можеме да ги имаме денес. Како што беше апостол Јован, ние сме подготвени да се изјасниме: „Погледнете каква loveубов ни подари таткото!“ - 1 Јован 3: 1 “. - пар. 18

Така, голема привилегија е да се разбере (како што објаснуваат публикациите) и да се доживее (во рамките на Организацијата) Јеховината ah'sубов. Сепак, зарем не е далеку пострашна привилегија да се повика самиот Бог да биде едно од неговите деца?
Itубов е да се скрие тој факт од читателот?
________________________________________________________
[I] Моите извинувања до сите генерации Xers и Millennials за оваа референца, но вие момци се сите умешни со Интернет, па верувам дека само ќе го пробате.