Бидете решени да „Нека продолжи братската Loveубов“!

[Од ws1 / 16 стр. 7 за февруари 29 - март 6]

„Нека продолжи братската loveубов“.-ХЕБ. 13: 1

Наводно, овој напис ја анализира темата братска loveубов, како што е опишано во првите 7 стихови на Евреите, поглавје 13.

Еве ги оние стихови:

„Нека продолжи братската loveубов. ² Не заборавајте го гостопримството, затоа што преку него некои не знаејќи ги забавувале ангелите. ³ Имајте на ум оние во затвор, како да сте биле затворени со нив и оние што биле малтретирани, бидејќи и вие самите сте во телото. ⁴ Нека бракот биде чесен меѓу сите и бракот нека биде без осквернување, зашто Бог ќе им суди на сексуално неморалните и преereубниците. ⁵ Нека вашиот начин на живот е ослободен од loveубовта кон парите, додека сте задоволни со сегашните работи. Зашто тој рече: „Никогаш нема да те оставам и никогаш нема да те напуштам“. ⁶ За да имаме добра храброст и да речеме: „Јехова е мојот помагач; Нема да се плашам. Што може да ми направи човекот? “ ⁷ Запомнете ги оние што водат предност меѓу вас, кои ви го кажаа зборот Божји до вас, и додека размислувате како се одвива нивното однесување, имитирајте ја нивната вера. “(Хеб 13: 1-7)

Под претпоставка дека Павле е писател на Евреите, дали тој ја вовел темата за братска loveубов во стихот 1, а потоа ја развил до стихот 7, или тој само поставува список на „дози и дони“? Вие сте судија.

• Vs 1: Тој зборува за братска убов
• Vs 2: Гостопримство (loveубов на странци)
• Vs 3: Единственост со оние што се прогонувани
• Vs 4: Лојалност кон сопругата; избегнувајте неморал
• Vs 5: Избегнувајте материјализам; доверба во Бога да обезбеди
• Vs 6: Имајте храброст; доверба во Бога за заштита
• Vs 7: Имитирајте ја верата на оние што водат, врз основа на нивното добро однесување

Се разбира, со малку имагинација, може да се оддаде речиси ништо со што, тоа е она што писателот на овој напис се обидува да го направи во втората половина на студијата. Сепак, овде Пол не развива тема базирана на братска убов. Братската loveубов е само првата од списокот со совети за совети.

Ако ги погледнете овие точки, ќе забележите нешто познато. Овие се главната исхрана на Јеховините сведоци. Честопати браќата и сестрите ќе ја оправдаат повторувачката природа на нивното „духовно негување“ велејќи дека „ни требаат овие постојани потсетници“. Ако тоа беше вистина, тогаш се чини дека Исус и писателите на Библијата навистина ја испуштија топката, бидејќи овие „потсетници“ претставуваат само мал дел од инспирираниот христијански запис. Сепак, тие формираат најголем дел од она што им се дава на Јеховините сведоци. Ситуацијата може да се спореди со ресторан кој има магацин полн со храна и деликатеси од целиот свет, но има и мени како ограничено на тоа што го наоѓате во вашиот локален спој за брза храна.

Ако постојано ќе ги храните луѓето со истото, треба повторно да ја спакувате за да не сфатат што се случува. Се чини дека тоа е случај тука. Наведени сме да веруваме дека ќе научиме како да покажеме братска наклонетост; но во реалноста, повторно ја добиваме истата стара уморна цена: Направете го ова, не правете го тоа, послушајте ни се и останете внатре, во спротивно ќе ви биде жал.

Воведените ставови ја поставуваат сцената за таа тема.

„Меѓутоа, како и христијаните во времето на Павле, никој од нас не треба да го спушти вниманието на овој клучен факт - наскоро ќе се соочиме со најпредизвикувачки тест на нашата вера!“ - Прочитајте Лук 21: 34-36“- пар. 3

Просечната JВ ќе прочита „наскоро“ и ќе размисли „во кое било време, секако во рок од 5 да 7 години.' Очигледно, ние сакаме да останеме внатре во организацијата, ако сакаме да го преживееме овој тест на нашата вера. Се разбира, нема ништо лошо во одржувањето на чувството на итност, но верата никогаш не треба да се заснова на страв.

Потоа, во ставот 8, учиме:

„Наскоро ќе бидат ослободени деструктивните ветрови на најголемата неволја во сите времиња. (Земјата 13: 19; Откровение 7: 1-3) Тогаш, ќе сториме добро да го послушаме овој инспириран совет: „Одете, мој народ, влезете во вашите внатрешни простории и затворете ги вратите зад вас. Скријте се за краток момент додека не помине гневот. “(Е. 26: 20) Овие „внатрешни простории“ може да се однесуваат на нашите собранија “. (пара. 8)

Ако го прочитате контекстот на Исаија 26: 20, веројатно ќе дојдете до заклучок дека пророштвото се однесувало на нацијата Израел, многу пред да дојде Христос на земјата. Вие не би биле надвор од редот. Разгледајте ја оваа апликација од публикациите:

„Ова пророштво можеби го имало првото исполнување во 539 г.п.н.е. кога Медијците и Персијците го освоиле Вавилон. Кога влегол во Вавилон, Кир Персиецот очигледно им заповедал на сите да останат во затворени простории затоа што на неговите војници им било наредено да извршат какво било откривање надвор од вратите “. (w09 5/15 стр. 8)

Забележете дека ова е а првото исполнување. Која е нивната основа за барање второ исполнување? Внимателниот преглед на нашите публикации нема да открие ништо. Во суштина, треба да има второ исполнување затоа што раководното тело вели така. Сепак, истото тело неодамна ни кажа дека секундарните апликации - како што се нарекуваат и антитипски исполнувања - ги надминуваат оние што се напишани и отсега ќе бидат отфрлени како несоодветни. (Види Одејќи подалеку од она што е напишано)

Не би го навел ли нашиот Господ Исаија 26: 20 Дали требаше да се оствари идно исполнување за христијанското собрание? Наместо тоа, тој открива дека нашето спасение ќе биде со натприродни средства, а не преку некои активности што мора да ги преземеме. (Mt 24: 31)

Сепак, таквото средство за спасение не им служи на целта на оние што би управувале со нас и нè наведуваат да ги почитуваат нивните секое упатство. Стравот - страв од не знаење, од тоа да не бидеме на состанокот кога ќе се исцрпат инструкциите за спасување на живот - е наменето да нè одржува лојални и верни.

Откако го всади правилниот страв да не бидеме избрани, писателот сега нè прави да се чувствуваме посебно.

„Што значи за нас да покажеме братска loveубов? Грчки термин што го користел Павле, филаделија, буквално значи „affубов кон брат“. Братска loveубов е вид на affубов што подразбира силна, пријатна, лична приврзаност, како што е член на семејство или близок пријател (Џон 11: 36) Ние не се преправаме дека сме браќа и сестри—ние сме браќа и сестри. (Мат. 23: 8) Нашето силно чувство на приврзаност кон едни со други убаво се сумира во овие зборови: „Во братската loveубов имајте ectionубов едни кон други. Водејќи му чест еден на друг, водете го. “(Рим. 12: 10) Во комбинација со принципилна loveубов, апепе, овој вид loveубов придонесува за блиско дружење меѓу Божјиот народ“.

Според ова, сите сме браќа и сестри. Во едно големо семејство, кога сите браќа и сестри се возрасни, сите се на еден авион; сите еднакви, иако различни. Дали е тоа случај во собранието на Јеховините сведоци, или го прави овој цитат Животната фарма се применува?

„Сите животни се еднакви, но некои животни се поеднакви од другите“.

Не може да се сомнева дека вистинските христијани треба да гледаат едни на други како браќа и сестри, и со тоа, треба да гледаат на сите други како супериорни. (Ro 12: 10; Eph 5: 21)

Овие се чувства на кои треба да се стремиме. Но, дали овие зборови зборуваат за реалност во собранието на Јеховините сведоци? Имаше време кога верував дека го сторија тоа. Како и да е, факт е дека во ова семејство има група браќа кои се над кои се испрашуваат, и со кого може да се согласи само по голема лична цена. Многумина откриле дека несогласувањето со старешините, или уште полошо, со учењата на раководното тело, ве става во сериозна неволја. Willе бидете под притисок да се премислите и да не се сметате за разделувачки и бунтовен. Конечно, ако не залепите под, ќе бидете избегнувани.

Дали е ова на ваков начин во вистинското семејство? Ако верувате дека некој од вашите телесни браќа кажува работи што не се вистинити - работи што погрешно го претставуваат вашиот татко - и зборувате, дали очекувате веднаш отфрлање, дури и прогонство? Замислете семејна клима во која сите се плашат да изразат какво било мислење што би можело да не се согласува со она на најстариот брат. Дали одговара на сликата што ја наслика ставот 5?

Во ставот 6 се вели:

„Братска loveубов“, според еден изучувач, „е релативно редок термин надвор од христијанската литература“. Во јудаизмот, значењето на зборот „брат“ понекогаш се ширело над оние што биле буквално роднини, но неговото значење сè уште било ограничено на оние во рамките на еврејската нација и не вклучуваше незнабошци. Сепак, христијанството ги прифаќа сите верници, без оглед на нивната националност. Како браќа, ние сме научени од Јехова да имаат братска ectionубов еден кон друг. (10 Теса. 12: 1) Но, зошто е важно да дозволиме нашата братска loveубов да продолжи?

Јеховин сведок ќе го прочита ова и ќе помисли: „Ние сме многу подобри отколку што беа Евреите“. Зошто? Затоа што Евреите ја ограничуваа братската наклоност исклучиво кон другите Евреи, додека ние ги прифаќаме луѓето од сите нации. Меѓутоа, Евреите прифаќале како браќа луѓе од други народи се додека тие се преобратиле во јудаизмот. Дали ние не го правиме истото? Кога во пасусот стои „Христијанството ги опфаќа сите верници“, WВ ќе изврши ментална транспозиција и ќе сфати дека ова треба да значи: „Треба да ги прифатиме како браќа сите Јеховини сведоци“. На крајот на краиштата, ние сме единствените вистински христијани, затоа само Јеховините сведоци се вистински верници.

Евреите го сметале британскиот статус заснован на националноста. Јеховините сведоци го сметаат статусот на братството врз основа на верска припадност.

Како е ова различно?

Христијанството навистина ги прифаќа сите верници, но Библијата не се однесува на верниците во необичните учења на група мажи, како Католичката синода или Водечкото тело на Јеховините сведоци. Верник е оној кој верува во Исус како Месија.

Да, повеќето верници се доведени во заблуда. На пример, повеќето христијани веруваат во Троица и во пеколен оган. Но, бидејќи брат е во заблуда, тој не престанува да биде брат, нели? Да беше така, тогаш не можев да ги сметам Јеховините сведоци за свои браќа, бидејќи тие веруваат во лажни доктрини како невидливо присуство што започна во 1914, и во а средно одделение на христијанин кој не е Божјо дете и затоа што тие му даваат верност на а група мажи над Христа.

Затоа, земете што е добро од оваа Стражарска кула, но запомнете дека сите сме браќа, додека нашиот водач е еден, Христос. Значи, потчинувањето на другите браќа би значело компромитирање на нашата покорност кон Христа.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.