Предупредување старо време!

Еден од браќата ми го испрати денес денес од август, 1889 издание на Стражарска кула на Сион. На страната 1134, има напис со наслов „Протестанти, разбуди се! Духот на големата реформација што умира. Како Специјалист сега работи ”

Тоа е долг напис, затоа ги извадив релевантните делови за да демонстрирам дека она што брат Расел го напиша пред повеќе од еден век, е актуелно и денес. Сè што треба да се направи е да ги замени „протестантите“ или „Рим“ каде и да се појави во текстот со „Јеховините сведоци“ (нешто што препорачувам да го правите додека читате) за да бидете сведоци на зачудувачката сличност помеѓу двата временски периоди. Ништо не е сменето! Се чини дека Организираната религија е осудена да ја повторува истата шема одново и одново сè додека тој голем ден на сметководство го остави Бог настрана. (Re 17: 1)

Треба да се запомни дека во времето на Расел, немало Јеховини сведоци. Оние кои се претплатиле Стражарска кула на Сион претежно биле од протестантските вери - честопати групи кои се разделувале од главните религии во денешно време и биле во процес на сопствените права да станат религии. Овие беа раните студенти на Библијата.

(Нагласив делови од овие статии за акцент.)

[spacer height = ”20px”] Основниот принцип на Големата реформација, на кој сите протестанти со гордост гледаат назад, беше право на индивидуална пресуда во толкувањето на Писмото, во спротивност со папската догма за поднесување на свештенички авторитет и толкување. На оваа точка беше целото прашање на големото движење. Тоа беше голем и благословен штрајк за слобода на совеста, за отворена Библија и право да веруваме и да ги почитуваме неговите учења без оглед на узурпираната власт и залудните традиции на самовозвишениот свештенство на Рим. Да не беа цврсто држени на овој принцип од раните реформатори, тие никогаш не можеа да извршат реформа и тркалата на напредокот ќе продолжија да се држат во тревата на папските традиции и перверзно толкување.

[spacer height = ”5px”] Темелот на големото Отпадништво (Папството) беше ставен во одделувањето на класата, наречена „свештенство”, од црквата на верници воопшто, кои, во спротивност, станаа познати како „лаици“ [R1135: страница 3]. Ова не беше направено за еден ден, но постепено. Оние што биле избрани од сопствен број, од разни собранија, за да им служат или да им служат во духовни работи, постепено се сметаа себеси за супериорен поредок или класа, над нивните сохристијани што ги избраа. Тие постепено ја сфатија својата позиција како канцеларија наместо како услуга и бараа дружење на другите во советите итн., Како „Свештеници“ и следеа редослед или ранг меѓу нив.

Следно, тие сметаа дека е под нивното достоинство да бидат избрани од собранието тие требаше да служат и да бидат инсталирани од него како нејзин слуга; и да се спроведе идејата за канцеларија и да се поддржи достоинството на „духовник“ тие сметаа дека е подобра политика да се откажат од примитивниот метод со кој секој верник што имал можност да има слобода да предава и одлучија дека никој не може да служи во собрание освен „духовник“ и дека никој не може да стане духовник освен свештенството така одлучи и го постави на функцијата.

[spacer висина = ”5px”]Нивните совети, на почетокот безопасни ако не и профитабилни, почнаа постепено да сугерираат што треба да верува секој поединец и дојде конечно да се декретира што треба да се смета за православно и што треба да се смета за ерес, или со други зборови, да одлучуваме во што мора да верува секој поединец. Таму беше прегазено правото на приватна пресуда од поедини христијани, „свештенството“ беше ставено на власт како единствен и официјален толкувач на Божјата реч, и совеста на „лаиците“ беа одведени во заробеништво на оние грешки на доктрината кои злобни, амбициозни, смислени и честопати само-измамените мажи меѓу свештенството можеле да воспостават и лажна етикета, Вистината. И, со тоа, постепено и лукаво, обезбедија контрола врз совеста на црквата, како што претскажаа апостолите, тие „приватно донесоа проклети ереси“ и ги удрија врз лаиците со совест како вистини. –2 милениче. 2: 1 [висина на оддалеченост = ”1px”]Но, што се однесува до класната класа, Бог не го признава како свои избрани учители; ниту одбрал многу свои учители од своите редови. Самото тврдење на кој било човек да биде учител не е доказ дека тој е оној по божествено назначување. Беше претскажано дека во црквата ќе се појават лажни учители, кои ќе ја искриват вистината. Црквата, според тоа, не треба слепо да прифаќаат што и да било наставник, но треба да го докажат учењето на оние за кои имаат причина да веруваат дека се Божји гласници, според единствениот непогрешлив стандард - Словото Божјо. „Ако не зборуваат според овој збор, тоа е затоа што во нив нема светлина“. (Е. 8: 20.) Така, додека на црквата и требаат учители и не може да ја разбере Божјата реч без нив, сепак црква индивидуално - секој сам и за себе, и само за себе - мора пополнете ја важната судиска функција, да одлучувате, според непогрешливиот стандард, Божјата реч, дали наставата да биде точно или неточнои дали тврдениот учител е вистински учител по божествено назначување.

 

[spacer height = ”5px”] Забележете дека само-конституираните свештенства не се учители и не можат и не можат да назначуваат наставници; ниту можат на кој било степен да ги квалификуваат. Нашиот Господ Исус го чува тој дел во своја моќ и таканаречените духовници немаат никаква врска со тоа, за среќа, инаку никогаш немаше да има никакви учители; за „свештенството“, и папско и протестантско, се стремиме постојано да спречиме каква било промена од оние состојби на размислување и начини на недоверба, во кои секоја секта се населила долу Со својот тек на дејствување тие велат, не носат нови откритија на вистината, колку и да се убави; и не ги вознемирувајте купиштата ѓубре и човечката традиција што ги нарекуваме свои вери, со копање низ нив и доведување четврта Стара теологија на Господ и апостолите, да нè противречи и да ги наруши нашите шеми и планови и методи. Да оставиме сами! Ако навлезете во нашите стари мустаќи креати, што нашите луѓе толку посветено и игнорантно ги почитуваат и почитуваат, ќе разбудите смрдеа, како што дури и не можевме да издржиме; , исто така, ќе нè натера да се појавиме како мали и глупави, така и како да не ги заработуваме половина платите и да не ја заслужуваме почитта што сега ја уживаме. Остави ни сами! е крик на свештенството, како целина, дури и ако се најде неколкумина кои не се согласуваат со тоа и по секоја цена ја бараат и зборуваат за вистината. И на овој крик на „свештенството“ се придружува и голем секташки следбеник.

Од тука па натаму, статијата на Расел зборува многу за себе. Имам слобода да додадам неколку белешки во загради.

Она што ги опоменува протестантите од своето време да го сторат е исто применливо и за Јеховините сведоци на нашето време.

[spacer висина = ”20px”]Предмет на Рим [Водечкото тело] во воспоставувањето на клеричката класа, како одвоено од она што таа го нарекува народот, требаше да се добие и да се одржи целосна контрола врз луѓето. Секој што е примен кај ромиското [германско] свештенство е обврзан со завети дека имплицитно ќе му се достави на главата на тој систем, доктринарно и на секој начин. Не само што таквиот се држи цврсто за тие доктрини и е попречен во напредокот со силниот синџир на неговиот завет, туку и со безброј помали -неговото живеење, неговото достоинство на положбата, неговата титула и надежта за напредок во иста насока; мислењата на неговите пријатели, нивната гордост за него и фактот дека треба некогаш да признае поголема светлина и да се одрекне од својата позиција, тој наместо да биде почестен како чесен мислител, би бил малтретиран, презрен и погрешно претставен. Со еден збор, тој би бил третиран како да ги пребарува Писмото и да размислува за себе и да ја искористи слободата со која Христос ги ослободи сите свои следбеници, беа непростливиот грев. И како таков ќе се третираше како екскомуницирана [дружење], отсечена од црквата Христова, сега и до цела вечност.

 

[spacer height = ”1px”] Римскиот метод на [Водечкото тело] е да се концентрира авторитет и моќ во рацете на нејзиното свештенство или свештенството.  Научени се дека секое новороденче мора да се крсти, [сега ние бараме малите деца да бидат крстени] секој брак, и на секоја погребна служба присуствувана, од еден свештеник [и во салата на Царството]; и тоа за секој освен свештеник да ги спроведува едноставните елементи на Господовата меморијална вечера ќе биде сакрилегија и профано. Сите овие работи се уште многу жици за да ги врзат луѓето на почит и покорност под свештенството, кои, поради тврдењето дека ги имаат овие посебни права над другите христијани, се чини дека се посебна класа по проценка на Бога. [Учиме дека старешините ќе бидат кнезови во Новиот свет]

 

[spacer height = ”1px”] Вистината, напротив, е дека во Светото писмо не се утврдени такви службени канцеларии или права. Овие едноставни канцеларии се услуги што секој брат во Христа може да ги направи за друг.

[spacer висина = ”1px”] Ние предизвикуваме некој да произведе осамен пасус од Писмото, на еден член на Црквата Христова да и дава поголема слобода или авторитет од друга во овие погледи.

 

[spacer height = ”1px”] Иако мило ми е што признавам дека Баптистите, Соборниците и Учениците се приближуваат до вистинската идеја, дека целата црква е кралско свештенство и дека секое собрание е независно од јурисдикцијата и авторитетот на сите други, сепак ги молиме да сметаат дека нивната теорија не е целосно спроведена; и уште полошо, дека тенденцијата меѓу нив е заостаната кон централизација, клиричарство, денонационализам; и уште полошо, дека луѓето „сакаат да го имаат тоа“ (Jerере. 5: 31), И се гордеат со нивната растечка деноминациска сила, што значи нивно растечко губење на индивидуалната слобода.

 

[spacer height = ”1px”] Само доцна може да се наречат секти или апоени. Порано секое собрание стоеше независно, како црквите од времето на апостолите, и ќе се замереше од секој обид на другите собранија да диктираат регулативи или вера и ќе се презираат да бидат познати како во која било смисла врзани во секта или деноминација . Но, примерот на другите, и гордоста да бидат делови или членови на еден голем и влијателен состав на цркви познати по едно име, и сите да се исповедаат за една вера, а управуван од Советот на министри што личи на собранијата и конференциите и советите на други деноминации, ги доведе овие генерално во слични робови. Но, над сите други влијанија што ги наведува назад во ропството, беше лажната идеја за авторитетот на свештенството. Луѓето, а не библиски известени за оваа тема, се засегнати од обичаите и формите на другите. Нивните ненаучени „духовници“ [JW старешини] внимателно и скрупулозно следете ја секоја форма и церемонија и детали предложени од нивните поучени свештенички браќа, за да не се смета за „неправилни“. И нивните повеќе научени свештеници [старешините на JW] се доволно умни за да видат како можат да ги искористат незнаењето на другите за постепено да создаваат деноминациска моќ во која ќе можат да заблескаат како главни светла.

 

[spacer height = ”1px”] И овој пад на индивидуалната слобода и еднаквост, свештенството [хиерархијата на В] го смета за пожелно, како наводна потреба, бидејќи тука и таму во нивните собранија има неколку „чудни луѓе“, кои делумно ги ценат нивните права и слободи и кои растат и во благодат и во знаење над свештенството. Овие им прават проблеми на верските врзани свештеници од испрашувајќи ги доктрините долго неспорни, и барајќи причини и библиски докази за нив. Бидејќи не можат да бидат одговорени на Скриптално или разумно единствениот начин за нивно исполнување и нивно решавање е е, со тепање на веѓите и шоу и тврдење на свештеничка власт и супериорност, што се смета дека е обврзана да дава одговорност во доктрините, само на колегите свештеници и да не се лаиците.

 

[spacer висина = ”1px”]Доктрината за „апостолско наследство“ - тврдењето дека се ставаат рацете на епископот [назначување на старешина од надгледникот за кола] му пренесува на човекот способност да ги поучува и да ги изложува Светото писмо - сè уште има Романисти и епископјани [и Јеховините сведоци], кои не успеваат да видат дека токму тие луѓе, за кои се вели дека се квалификувани да предаваат, се меѓу најмалку способните; никој од нив навистина не изгледа како да е во можност или да го разбере или да го поучува Светото писмо отколку пред да биде овластен; и многумина секако се решително повредени од ароганцијата, самобендисаноста и преземената власт да господарат над своите браќа, што се чини дека е единственото нешто што го добиваат од „светите раце“. Како и да е, католиците и епископјаните максимално ја користат оваа папска грешка и се поуспешни во задушувањето на духот на истрагата од другите. [JWs ги надминаа овие во нивниот успех во убедливиот дух на истрагата.]

 

[spacer height = ”1px”] Со оглед на овие факти и тенденции, звучиме аларм за сите што се држат до оригиналната доктрина на реформацијата - правото на индивидуална проценка. Јас и ти не можеме да се надеваме дека ќе ја запреме струјата и ќе спречиме што доаѓа, но можеме со благодатта Божја, предадена преку неговата вистина, да победиме и да ја добиеме победата над овие грешки (Откровение 20: 4,6) и бидејќи на надминетите им е доделено место во прославеното свештенство од идната милениумска ера. (Видете, Откровение 1: 6; 5: 10.) Зборовите на апостолот (Дела 2: 40) се применливи сега, во жетвата или крајот на евангелското време, како што беа во жетвата или крајот на оваа еврејска ера: „Спасете се од перверзната генерација!“ Нека сите што се протестанти во срцето бегаат од свештенички чин, бегаат од клиричарството, неговите грешки, заблуди и лажни доктрини. Држете се до Божјата реч и побарајте „Така вели Господ“ за сите што ги прифаќате како вера.