[Од ws4 / 16 стр. 3 за јуни 27-јули 2]
„Одржувајте мир еден со друг“. -Земјата 9: 50
Целта на овие прегледи е да се осигура дека Стражарска кула читателот е свесен кога публикацијата се оддалечува од библиската вистина. Понекогаш за тоа е потребна анализа од став по став на написот од студијата, додека други пати треба само да се концентрираме на оној дел каде се бара појаснување.
Студијата за оваа недела има многу убав совет за решавање на разликите помеѓу браќата. Една точка на дивергенција се јавува кога написот се обидува да објасни Матеј 18: 15-17.
(За целосна дискусија за судските процедури, вклучувајќи Матеј 18,
види „Биди скромен во одењето со Бог“ и следна статија.)
Под титл: „Треба ли да се вклучите во старешините?“, Се наведува статијата Матеј 18: 15-17 исклучиво на:
„… (1) грев што можеше да се реши меѓу засегнатите лица, но also беше исто така (2) грев сериозен за да заслужи исклучување од работа доколку не се реши. Таквите гревови може да вклучуваат мерка измама или може да вклучуваат нарушување на угледот на една личност преку клевета “. - Пар. 14
Она што го прави извонредно ова толкување на WВ е тоа што не обрнува внимание на фактот дека ова е единствениот совет што Исус му го дава на собранието за тоа како да се справат со грешниците меѓу нас. Така, учењето на Организацијата нè остава да заклучиме дека Исус бил толку загрижен за нашето дружење што ни дал постапка во три чекори што треба да ја следиме кога ќе тргнат на лошо, но кога станува збор за заштита на собранието од такви гревови како пре asуба, блуд, секташтво, идолопоклонство, силување, злоупотреба на деца и убиства, тој немаше што да каже ?!
Факт е дека Исус не дава квалификација за видот на гревот на кој се повикува. Затоа, кога тој вели „грев“, немаме ниту основа да го квалификуваме. Ние мора да го прифатиме по номинална вредност. Со сè што се квалификува како грев во Библијата, треба да се постапува на овој начин.
Кога Исус ги изговорил зборовите запишани во Матеј, поглавје 18, сите негови ученици биле Евреи. Евреите имале законски законик што точно каталогизирал грешни дела. (Ro 3: 20) Значи, не беше потребно дополнително објаснување. Меѓутоа, кога народи влегле во собранието, работи како идолопоклонство и блуд биле вообичаена практика и не се сметале за грешни. Затоа, христијанските писатели на Библијата им дадоа знаење што требаше да го применат Матеј 18: 15-17 во рамките на собранието. (Ga 5: 19-21)
Ставот 14 завршува со следната категорична изјава, но не може да обезбеди ниту една референца од Библијата за да ја поддржи:
„Престапот не вклучуваше таков грев како пре adуба, хомосексуалноста, отпадништво, идолопоклонство или некој друг сериозен грев што дефинитивно бараше внимание од собраниските старешини“. 14
Зошто сметате дека Организацијата би направила ова небиблиско разликување?
Willе забележите дека Исус воопшто не спомнува старешини или постари мажи. Тој само рече дека ако не успеат чекорите 1 и 2, собранието се вклучува. Ова, се разбира, ќе ги вклучува и постарите мажи, бидејќи тие се дел од собранието. Тоа исто така би ги вклучило постарите жени, и навистина сите. Сите треба да бидат вклучени во третата фаза од оваа постапка. Како и да е, пред да се дојде до фаза 3, доколку постои вистинска манифестација на покајание, прашањето може да се реши во првата или втората фаза од оваа постапка. Тоа би важело за сите гревови, вклучително и блудот или идолопоклонството. Прашањето е ставено во мирување без да им се доставува извештај на старешините. Исус не ни наметна такво барање за известување.
Ова не ја поддржува идејата за црковна хиерархија од горе надолу што ќе управува со животот на христијаните. Ако правилото на човекот е она што го претставува една религија - и целата организирана религија е за владеењето на човекот - тогаш со гревовите треба да се справат силите. Затоа Организацијата би сакала да веруваме дека не можеме да добиеме простување од Бога самостојно, туку мора да им признаеме на старешините, дури и за она што тие го нарекуваат „скриени гревови“.
Иако би им наштетило на Сведоците да го признаат тоа, ова е едноставно варијација на католичкото признание. Во случајот со католиците, постои одреден степен на анонимност и е вклучен само еден човек, додека со Јеховините сведоци, тројца се вклучени и сите детали мора да бидат откриени. Сведок би се спротивставил на тоа дека не е исто затоа што католиците веруваат дека свештеникот може да простува гревови, додека Библијата учи дека само Бог може да простува гревови, па старешините само одредуваат дали некој треба да остане во собранието.
Вистината на предметот е дека нашите публикации се спротивставуваат на овој поим.
„Оттука, какво било простување или не простување од старешините би биле во смисла на зборовите на Исус во Матеј 18: 18: „Навистина ти велам луѓе, што и да може да се врзуваш на земјата, ќе бидат нешта врзани на небото, и што и да може да изгубиш на земјата, ќе бидат нешта ослободени на небото“. Нивните постапки едноставно би го отсликувале Јеховиното гледиште за работите што се претставени во Библијата. ”(w96 4 / 15 стр. 29 прашања од читателите)
Ова го цитира следниот следен стих следејќи го процесот во три чекори. Дали Матеј 18: 18 зборуваме за простување на гревот? Само Јехова го простува гревот. Она што братот или сестрата го бараат на чекор 1 од постапката е дали грешникот се кае - „ако те слуша“. Исус не кажува ништо за грешникот да добие прошка од оние што ги слуша. Матеј 18: 18 се однесува на одлуката дали и понатаму да се прифаќа грешникот како брат. Значи, тоа има врска со препознавање на неговото покајание и дека тој престанал да греши. Ако не, тогаш се движиме низ процесот додека не се достигне чекор 3, во кој момент, ако тој сè уште не нè слуша, сметаме дека е човек на народите.
Што се однесува до простувањето, само Бог може да го одобри тоа.
Ова може да изгледа како суптилна разлика, но кога не успееме да направиме такви разлики, ги поставуваме темелите за отстапување од нормалната норма. Ние создаваме, како што беше, вилушка на патот.
Исклучувајќи најмногу грев од Матеј 18 процедурата бара од старешините да се вклучат секогаш кога е сторен грев. Ако некој греши, треба да ги натера старешините „Добро“ пред да сметаат дека се простени од Бога. Како доказ за овој начин на размислување, разгледајте го овој извадок:
„Сепак, што ако некој близок пријател ни каже дека направил сериозен грев, но сака да го чуваме во тајност? Говорот што бара душа „Не учествувај во гревовите на другите“ ја нагласи потребата да се биде лојален на Јехова и неговата организација. Ако не сме во состојба да го убедиме нашиот пријател со страв од совест да им признаеме на старешините, треба да одиме кај нив за ова прашање. „(W85 1 / 15 стр. 26 Конвенции„ Зголемување на Царството “- кои се богати духовни празници!)
Тука нема квалификација на време, само дека тоа е единечен грев, “a груб грев “. Значи, следува дека е направен грев и не е повторен. Да речеме, братот се опил една вечер и имал секс со проститутка. Да речеме, помина една година. Според ова, сепак мора да го охрабрите „да им признае на старешините“. Треба да се одречеш Матеј 18: 15 што јасно обезбедува средство за заштита на приватноста и угледот на поединецот додека се гарантира безбедноста на собранието. Не, ти мора да вклучи ги старешините, иако нема библиска насока да се стори тоа. Ако не го сторите тоа, вие сте нелојални, не само кон Јехова, туку и кон Организацијата.
Од вас се бара да се однесувате како информатор, да ги пријавувате сите гревови на старешините или да бидете нелојални кон организацијата.
Таквите небиблиски инструкции можат да имаат огромно влијание врз поединецот. Кога служев како координатор на собранието, дојдов кај мене еден старешина да ми признае дека гледал порнографија, поточно списанија Плејбој, 20 години во минатото! Тој беше обвинет за вина поради дел од порнографијата во неодамнешното училиште за Елдерс. Го прашав дали тогаш побарал прошка од Јехова и тој ми рече. Сепак, тоа не беше доволно. Тој сè уште се чувствуваше виновен затоа што никогаш не побарал и добил прошка од старешините. Беше очигледно дека простувањето од Бога е недоволно за да се смири неговата совест. Му требаше прошка од мажите. Ова беше директен резултат на менталитетот вграден во Јеховините сведоци преку бројни написи на оваа тема, како што е оној што сега го разгледуваме.
Во рамките на организацијата на Јеховините сведоци едноставно нема одредба за брат или сестра да престанат да грешат и да се молат на Јехова за прошка и да го остават тоа само. Тој или таа исто така мора да го признае гревот пред старешините кои потоа ќе одлучат дали ќе му дозволат на поединецот да остане во собранието.
Што е со криминалот?
Како можеме да аплицираме Матеј 18: 15-17 кога гревот вклучува кривично дело како силување или злоупотреба на деца? Сигурно дека таквите работи не можат да се решат на ниво 1 ниво?
Ние мора да направиме разлика помеѓу злосторствата и гревовите. Во случај на силување и злоупотреба на деца, обајцата се гревови, но исто така се и кривични дела. Базирано на Романтичен 13: 1-7, злосторствата не треба да ги решава собранието, туку граѓанските власти кои се Божји министер за извршување правда. Значи, некој би пријавил такви злосторства, во кои момент тие ќе станат јавно познати и релативната анонимност дадена во чекор 1 ќе исчезне, така што собранието ќе дознае за гревот и ќе се вклучи во тоа. Сепак, целото собрание - не комитет составен од тројца мажи што се состануваат во тајност - е да се справи со таквите гревови, додека соработува со граѓанските власти додека се справуваат со злосторството.
Можете да замислите дека доколку правилно се применувавме Матеј 18: 15-17 Заедно со Романтичен 13: 1-7 кога гревот / злосторството за злоупотреба на деца се случи во собранието, немаше да ги трпиме скандалите што сега ја мачат Организацијата на Јеховините сведоци. Собранието ќе беше заштитено со тоа што знаеше за гревот и кој е сторителот, и не можеше да има обвинувања за прикривање.
Ова е само уште еден пример за тоа како непослушноста кон Христос резултира во укор.
Здраво Мелети: Прво, дозволете ми да кажам дека ова е прв пат објавувам на оваа страница (и всушност, за прв пат објавувам на СЕКОГ, ај, ајде да кажам „забранета“ веб-страница). Веројатно би можел да продолжам со многу пасуси за тоа како во текот на последните шест месеци ме просветли Бероан Пикетс со неговиот одличен и возбудлив библиски коментар, но за жал моето време денес е ограничено. Можеби можеби ќе се обратам на тоа во идниот пост. Доволно е да се каже дека навистина ги ценам вашите увид и забелешки (заедно со оние на другите коментатори на страницата) и нудам lубовен... Прочитај повеќе "
Ви благодарам многу, Deo_ac_veritati. Ги ценам твоите охрабрувачки зборови. Што се однесува до вашето прашање, во написот, Бидете скромни во одење со Бога, се обидував да покажам како Матеј 18: 15-17 беше применлив за гревови од секаков вид, но јас тоа го правев имајќи ја предвид публиката на WВ. Така, започнав со гревови од лична природа, како клевета или измама. Потоа, во следниот поднаслов, „Disfellowshipping - Справување со општи гревови“, се обидов да покажам како истите овие стихови важат за гревови што не се од лична природа. Се разбира, сите тие се гревови, но поделбата што ја правев... Прочитај повеќе "
Ова ги разјаснува нештата, особено при читањето на статијата. Ви благодариме за вашиот одговор и за сите што правите на оваа страница. Со нетрпение очекувам да објавувам повторно во иднина.
Во врска со некои други точки: ст. 6 вели: „Нашите напори да му служиме на Бога - преку молитви, присуство на состаноци, служба на терен и други аспекти на нашето обожавање” “. Ништо од ова не се наоѓа во Јаков 1:27 Чиста и неизвалкана религија (обожавање) пред Бог Отецот е ова: да се грижиме за сираци и вдовици во нивната несреќа и да се чуваме себеси неизвалкано од светот. Пар 7: Претпоставувам дека WBTS може да си ги постави овие прашања и на себе. исто така, се повикува на 1 Јован 5: 14,15, кој е стих во кој може да се дебатира дали Бог или Синот простуваат... Прочитај повеќе "
Менеров,
откако седнав низ студија за wt ова попладне, ги ценев твоите додатоци во дискусијата - особено откако повторно го прочитав парот 6.
За жал, оваа студија со WT, се чини дека поттикнува „топли и нејасни“ чувства. (Чувствата се толку реални).). полн е со вообичаените механизми за контрола.
Ви благодарам,
Дејвид
Одлични точки Ова го велам. Ова правило на двајца сведоци на WT е целосно небиблиско, и воопшто не она што Исус го рече. Ова е прв пат да го видам мојот став, иако е толку очигледен. Потоа тие се обидуваат да го внесат законот на Мојсеј во него., Што не е за христијаните, ваша поента за разликата помеѓу грев и злосторство .Да. Сите мора да бидат заштитени од силувачи и педофили и сите мора да знаат за нивните злосторства за да бидат заштитени. Можете ли да го замислите срамот? Но, Божјиот народ треба... Прочитај повеќе "
Ви благодариме за овој напис
Од оваа гледна точка, советот на Jamesејмс има толку многу смисла: „Затоа, отворено признајте си ги гревовите еден на друг и молете се еден за друг, за да се лекувате“. (Јаков 5:16). „Едни на други“ е за мојот брат, оној кому му верувам, а не за одборот на старешините.
Премногу точно, Моани!
Сигурен сум дека сите сме слушнале „единствената религија ги екскомуницираше злосторниците!“ Бев толку горд на таа изјава, но колку не сака тој аранжман. Наместо да им помагаме на оние на кои им е потребно длабоко охрабрување и утеха. Организацијата ги учи старешините да постапуваат како судии во судски процес кој бара од нас да ги детализираме сите аспекти на гревот, само со цел да одлучиме дали сте достојни да бидете поврзани. Колку наши браќа и сестри се справуваат со депресија, страв и вина затоа што организацијата смета дека ни треба одобрување од старешини, несовршени мажи како... Прочитај повеќе "
Таков едноставен совет од Исус што треба да го комплицираме. Замислете да се следеше овој совет, веројатно целосни 2/3 од судските прашања никогаш нема да се случат. Луѓето сè уште можеа да одат кај старешините ако сакаат, но за охрабрување и градење - за вистинско пастирство - без страв од избегнување. Ако престанат да грешат, нема да имаат причина за страв.