Во Последниот член, се обидовме да најдеме емпириска основа за верување во спасение, исклучиво од секаков вид религиозен систем. Сепак, тој метод може да нè однесе само досега. Во одреден момент истекуваме на податоци врз основа на кои можеме да ги засноваме нашите заклучоци. За да одиме понатаму, потребни ни се повеќе информации.

За многумина, тие информации може да се најдат во најстарата книга на светот, Библијата - книга што е основа за системот на верувања на Евреи, муслимани и христијани, или околу половина од населението на Земјата. Муслиманите ги нарекуваат овие како „Луѓето на книгата“.

Сепак, и покрај оваа заедничка основа, овие верски групи не се согласуваат за природата на спасението. На пример, едно референтно дело објаснува дека во исламот:

„Рајот (невеста), исто така наречен„ Градина “(Јана), е место на физичко и духовно задоволство, со возвишени замоци (39:20, 29: 58-59), вкусна храна и пијалок (52:22, 52 : 19, 38:51), и невините придружници повикани часс (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). Пеколот, или hanаханам (грчка геена), често се споменува во Куранот и Сунната користејќи различни слики “.[I]

За Евреите спасението е врзано за обновување на Ерусалим, буквално или во некоја духовна смисла.

Христијанската теологија има збор за проучување на доктрината за спасение: Сотериологија. И покрај прифаќањето на целата Библија, се чини дека има толку различни верувања за природата на спасението, има и верски поделби во христијанскиот свет.

Општо земено, протестантските деноминации веруваат дека сите добри луѓе одат во Рајот, додека злите одат во пеколот. Сепак, католиците додаваат на трето место, некаков начин на патување по живот, наречен Чистилиште. Некои христијански деноминации веруваат дека само мала група оди во рајот, додека останатите или завршуваат вечно мртви, или живеат вечно на земјата. Со векови, во единственото верување на секоја заедничка група беше дека единствениот пат до небото е поврзаност со нивната одредена група. Така, добрите католици ќе одат во рајот, а лошите католици во пеколот, но сите протестанти ќе одат во пеколот.

Во современото општество, ваквиот став не се гледа како просветлен. Навистина, низ цела Европа, религиозното верување толку многу опаѓа што тие сега сметаат дека се во постхристијанската ера. Овој пад на вербата во натприродното, делумно се должи на митолошката природа на доктрината за спасение, поучена од црквите на христијанскиот свет. Блажените крилести души кои седат на облаци, си играат на нивните харфи, додека осудените се разбрануваат со јалови од демони со луто лице, едноставно не им се допаѓаат на модерниот ум. Таквата митологија е врзана за ерата на незнаењето, а не за ерата на науката. Како и да е, ако отфрлиме сè затоа што сме разочарани од фантастичните доктрини на мажите, постои опасност да го исфрлиме бебето со водата од бањата. Како што ќе видиме, прашањето за спасение, како што е јасно претставено во Светото Писмо, е и логично и за верливо.

Па, од каде да започнеме?

Речено е дека „за да знаете каде одите, мора да знаете каде сте биле“. Ова секако важи во однос на разбирањето на спасението како наша дестинација. Затоа, да ги оставиме настрана сите предрасуди и предрасуди за каква и да е почувствуваме дека е целта на животот, и да се вратиме да видиме од каде започна сè. Само тогаш можеме да имаме шанса да се движиме напред безбедно и во вистината.

Изгубен рај

Библијата покажува дека Бог преку својот единороден Син создал физички и духовен универзум. (Џон 1: 3, 18; Кол 1: 13-20) Тој го населил духовниот свет со синови направени според неговиот лик. Овие суштества живеат вечно и се без пол. Не ни е кажано што прават сите, но оние што комуницираат со луѓето се нарекуваат ангели, што значи „гласници“. (38 работа: 7; Ps 89: 6; Лу 20: 36; Тој 1: 7) Освен тоа, ние знаеме многу малку за нив, бидејќи Библијата не поврзува многу информации за животот што го водат, ниту за околината во која живеат. Веројатно нема зборови за правилно да ги пренесеме овие информации на нашиот човечки мозок , свесни само за физичкиот универзум што можеме да го перцепираме со нашите физички сетила. Обидот да се разбере нивниот универзум може да се спореди со задачата да му се објасни бојата на слепиот.

Она што го знаеме е дека некаде по создавањето на интелигентен живот во духовната област, Јехова Бог го насочил вниманието кон создавање интелигентен живот во физичкиот универзум. Библијата вели дека тој го создал Човекот според неговиот лик. Со ова, не се прави разлика во однос на двата пола. Библијата вели:

„Значи, Бог го создаде човекот според неговиот лик, според образот Божји, тој го создаде; машки и женски ги создал “. (Ge 1: 27 ESV)

Значи, без разлика дали е жена или маж, Човекот е создаден според Божјиот лик. Првично на англиски јазик, Ман се однесувал на човек од било кој пол. А. германец бил маж и маж сопружник беше женски маж. Кога овие зборови не се користеа, вообичаено беше да се напише Човек со голема буква кога се однесува на човек без оглед на полот, а со мали букви кога се однесува на мажот.[ii]  Современата употреба за жал ја намали големината на буквите, па освен според контекстот, читателот нема начин да знае дали „човекот“ се однесува само на машкиот или на човечкиот вид. Како и да е, во Битие, гледаме дека Јехова ги гледа машките и женските како една. Двајцата се еднакви во Божјите очи. Иако се различни на некој начин, и двете се создадени според Божјиот лик.

Како и ангелите, првиот човек бил наречен Божји син. (Лука 3: 38) Децата наследуваат од нивниот татко. Тие го наследуваат неговото име, неговата култура, неговото богатство, дури и ДНК. Адам и Ева ги наследија квалитетите на својот Татко: loveубов, мудрост, правда и моќ. Тие исто така го наследија неговиот живот, кој е вечен. Не треба да се занемари наследството на слободната волја, квалитет што е единствен за сите интелигентни творби.

Семејна врска

Човекот не е создаден да биде Божји слуга, како да му требаат слуги. Човекот не е создаден да биде Божји субјект, како Бог да треба да владее со другите. Човекот е создаден од loveубов, theубовта што таткото ја има кон детето. Човекот е создаден да биде дел од универзалното семејство Божјо.

Не можеме да ја потцениме улогата што треба да ја игра loveубовта, ако сакаме да го разбереме нашето спасение, бидејќи целиот аранжман е мотивиран од убов. Библијата вели: „Бог е loveубов“. (1 Џон 4: 8) Ако се обидеме да го разбереме спасението само со библиско истражување, не факторинг во theубовта кон Бога, сигурно ќе пропаднеме. Тоа беше грешката што ја направија фарисеите.

"Вие ги пребарувате Светото писмо затоа што мислите дека ќе имате вечен живот со помош на нив; и овие се оние кои сведочат за мене. ⁴⁰ А сепак не сакате да дојдете кај мене за да имате живот. ⁴¹ Јас не прифаќам слава од луѓето, ⁴² но јас тоа добро го знам вие ја немате theубовта кон Бога во вас. (Џон 5: 39-42 NWT)

Кога помислувам на суверен или крал или претседател или премиер, помислувам на некој што владее над мене, но кој веројатно не ни знае дека постојам. Сепак, кога помислувам на татко, добивам поинаква слика. Татко го познава своето дете и го сака своето дете. Тоа е loveубов како никој друг. Која врска би ја претпочитале?

Она што го имаа првите луѓе - наследството што требаше да биде твое и мое - беше врска татко / дете, со Јехова Бог како Татко. Тоа е она што нашите први родители се расфрлија далеку.

Како настана загубата

Не знаеме колку долго живеел првиот човек, Адам, пред Јехова да му создаде партнер. Некои претпоставуваат дека можеби поминале децении, бидејќи за тоа време, тој ги именуваше животните. (Ge 2: 19-20) Како и да е, дојде време кога Бог го создаде вториот маж, женката Ева. Таа затоа што е дополнување на машкиот.

Сега ова беше нов аранжман. Додека ангелите имаат голема моќ, тие не можат да раѓаат. Оваа нова креација може да даде потомство. Сепак, имаше друга разлика. Двата пола требаше да работат како еден. Тие се надополнуваа едни со други.

„Тогаш Господ Бог рече:„ Не е добро човекот да биде сам. Makeе направам помошник како негов додаток “. (Ge 2: 18 HSCB[iii])

A дополнување е нешто што „го комплетира или го доведува до совршенство“, или „било кој од двата дела потребни за да се заврши целата“. Значи, иако човекот можеше да управува самостојно, не беше добро за него да остане така. Она што на човекот му недостасува, жената го комплетира. Она што на жената и недостасува, мажот го комплетира. Ова е Божји аранжман и е прекрасно. За жал, ние никогаш не моравме целосно да го цениме тоа и да видиме како сето тоа требаше да се реши. Поради надворешно влијание, прво жената, а потоа и мажот, го отфрлиле раководството на нивниот Татко. Пред да анализираме што се случило, важно е да разбереме кога тоа се случи. Потребата за ова ќе стане очигледна наскоро.

Некои сугерираат дека следењето на создавањето на Ева се случило само една или две недели пред првобитниот грев. Образложението е дека Ева била совршена и затоа плодна и веројатно би се зачнала во текот на првиот месец. Сепак, ваквото размислување е површно. Очигледно Бог му дал на мажот некое време самостојно пред да ја донесе жената кај него. За тоа време, Бог зборувал и го поучувал човекот како што еден татко учи и тренира дете. Адам разговараше со Бога како што разговара човек со друг човек. (Ge 3: 8) Кога дошло време да се донесе жената кај мажот, Адам бил подготвен за оваа промена во неговиот живот. Тој беше целосно подготвен. Библијата не го кажува ова, но ова е еден пример за тоа како разбирањето на Godубовта кон Бога ни помага да го разбереме нашето спасение. Дали најдобриот и нај lovingубезен Татко таму нема да го подготви своето дете за брак?

Дали Fatherубовниот Татко би сторил помалку за своето второ дете? Дали тој би ја создал Ева само за да ја седла со сета одговорност за раѓање и воспитување на дете за неколку недели од започнувањето на нејзиниот живот? Она што е поверојатно е дека тој ја искористил својата моќ да ја спречи да раѓа деца во таа фаза од нејзиниот интелектуален развој. На крајот на краиштата, сега можеме да ги направиме истите работи со едноставна пилула. Затоа, не е тешко да се замисли дека Бог би можел подобро.

Библијата покажува дека жената зборувала и со Бога. Замислете какво време беше тоа, да можете да одите со Бога и да разговарате со Бог; да поставуваат прашања за Него и да бидат поучувани од Него; да бидеш сакан од Бога и да знаеш дека си сакан, затоа што самиот Отец ти го кажува тоа? (Da 9: 23; 10:11, 18)

Библијата ни кажува дека тие живееле во област што била култивирана за нив, во градината наречена Едем или на хебрејски, ган-беʽЕден што значи „градина на задоволство или задоволство“. На латински јазик, ова е преведено paradisum voluptatis што е местото каде го добиваме нашиот англиски збор, „рај“.

Ништо не им недостасуваше.

Во градината, имаше едно дрво што претставуваше Божјо право да одреди добро и погрешно за човечкото семејство. Очигледно, во дрвото немало ништо посебно освен тоа што претставува нешто апстрактно, единствената улога на Јехова како извор на морал.

Крал (или претседател или премиер) не мора да знае повеќе од неговите поданици. Всушност, во историјата на човештвото имало неверојатно глупави кралеви. Еден крал може да донесе едикти и закони наменети да обезбедат морално водство и да го заштитат населението од штета, но дали тој навистина знае што прави? Честопати неговите поданици можат да видат дека неговите закони се слабо осмислени, дури и штетни, затоа што тие знаат повеќе за тоа отколку што знае самиот владетел. Ова не е случај на татко со дете, особено на многу мало дете - а Адам и Ева беа во споредба со Бог, премногу мали деца. Кога таткото ќе му каже на своето дете да стори нешто или да се воздржи од нешто, детето треба да слуша од две причини: 1) тато знае најдобро и 2) тато го сака.

Дрвото на познавањето на доброто и злото беше ставено таму за да се утврди таа точка.

Некаде за време на сето ова, еден од Божјите духовни синови почнуваше да развива погрешни желби и требаше да ја искористи својата слободна волја со катастрофални последици за двата дела од Божјото семејство. Знаеме многу малку за овој, кого сега го нарекуваме Сатана („отпорник“) и Devавол („клеветник“), но чие оригинално име е изгубено за нас. Знаеме дека тој бил таму во тоа време, најверојатно обвинет за голема чест, бидејќи бил вклучен во грижата за оваа нова креација. Веројатно е дека тој е оној на кого се повикува симболично Езекиел 28: 13-14.

Како и да е, овој беше многу остроумен. Не би било доволно успешно да го искушуваме човечкиот пар на бунт. Бог едноставно може да ги снема нив, како и сатаната и да започне сè од почеток. Тој мораше да создаде парадокс, Фати 22, ако сакаш - или да употреби термин за шах, зугзванг, ситуација кога секој потег на противникот ќе резултира со неуспех.

Можноста на сатаната дојде кога Јехова им ја даде оваа заповед на своите човечки деца:

„Бог ги благослови и им рече: Be Бидете плодни и зголемете го бројот; наполни ја земјата и покори ја. Владејте над рибите во морето и птиците на небото и над секое живо суштество што се движи по земјата “.Ge 1: 28 НИВ)

На мажот и жената сега им беше наредено да имаат деца и да владеат со сите други суштества на планетата. Devаволот имаше мал прозорец на можности за да дејствува, бидејќи Бог беше посветен на овој пар. Само што издал заповед да бидат плодни, и Јеховината реч не излегува од неговата уста без да носи плод. Невозможно е Бог да лаже. (Иса 55: 11; Тој 6: 18) Како и да е, Јехова Бог исто така им рече на мажот и жената дека јадењето на плодот на дрвото на знаењето за добро и зло ќе резултира со смрт.

Очекувајќи го Јехова да ја издаде оваа заповед, а потоа успешно ја искушувал жената, а таа потоа го вовлекувала својот сопруг, Devаволот навидум го ставил Јехова во еден агол. Божјите дела беа завршени, но светот (Гк. Космос, „светот на човекот“) што произлезе од нив сè уште не беше основан. (Тој 4: 3) Со други зборови, првиот човек роден во потомство - овој нов процес за производство на интелигентен живот - допрва треба да се замисли. Човек што згрешил, според неговиот закон, неговиот непроменлив збор, од Јехова било побарано да ги убие парите. Сепак, ако ги убиел пред да забременат деца, неговата намера е дека тие треба да ја исполнат земјата со потомство ќе пропадне. Друга невозможност. Понатаму, комплицирана работа беше дека Божјата цел не беше да ја наполни земјата со грешни луѓе. Тој предложи свет на човештвото како дел од неговото универзално семејство, исполнет со совршени луѓе кои требаше да бидат негови деца, потомци на овој пар. Тоа се појави како невозможна сега. Се чинеше дека Devаволот создаде нерешлив парадокс.

Згора на сето ова, книгата Јов открива дека аволот го исмевал Бога, тврдејќи дека неговата нова креација не може да остане вистинска заснована на loveубов, туку само од мотивиран личен интерес. (Работа 1: 9-11; Pr 27: 11) Така, Божјата намера и дизајнирање беа доведени во прашање. Името, добриот карактер на Бога, го прекоруваа ваквите инсинуации. На овој начин, осветувањето на Јеховиното име стана проблем.

Што учиме за спасот

Ако човек на брод падне во бродот и извика: „Спаси ме!“, Што бара тој? Дали очекува да биде извлечен од водата и да се смести во замок со осумцифрен баланс на банка и убиствен поглед на океанот? Се разбира не. Сè што сака е да се врати во состојбата во која се наоѓаше непосредно пред неговиот пад.

Дали треба да очекуваме нашето спасение да биде поинакво? Имавме постоење ослободено од ропство на грев, без болести, стареење и смрт. Имавме изгледи да живееме во мир, опкружени со наши браќа и сестри, со исполнувачка работа и вечност да научиме за чудата на универзумот што ќе ја открие чудесната природа на нашиот небесен Татко. Повеќе од сè друго, ние бевме дел од огромно семејство на суштества кои беа Божји деца. Се чини дека изгубивме и посебна врска еден-на-еден со Бог, што вклучуваше всушност разговор со нашиот Татко и слушање како тој одговара.

Она што Јехова го наместил за човечкото семејство како одминувало времето, можеме само да претпоставиме, но можеме да бидеме уверени дека што и да било, тоа исто така беше дел од нашето наследство како негови деца.

Сето тоа беше изгубено кога „паднавме во океанот“. Сè што сакаме е да го имаме тоа назад; да се помириме со Бога уште еднаш. Ние сме толку желни за тоа. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)

Како работи спасението

Никој не знаеше како Јехова Бог ќе ја реши ѓаволската дилема што ја создаде сатаната. Пророците од старо време се обидувале да го дознаат тоа, па дури и ангелите биле оправдано заинтересирани.

„Во врска со ова спасение, беа направени внимателни испитувања и внимателно пребарување од страна на пророците кои пророкуваа за незаслужената nessубезност наменета за ВАС…. Токму за овие работи, ангелите сакаат да гледаат“. (1Pe 1: 1012)

Сега имаме придобивка од ретроспективата, па можеме да разбереме многу за тоа, иако сè уште има работи што ни се скриени.

Ќе го истражиме ова во следната статија од оваа серија

___________________________________

[I] Спасение во исламот.

[ii] Ова е форматот што ќе се користи во остатокот од овој напис.

[iii] Холман стандардна христијанска библија

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.