Спас, Дел 5: Божји деца

[За претходната статија во оваа серија, видете Сите во семејството.]

Дали би ве изненадило да дознаете дека преовладувачкото учење во христијанскиот свет во врска со спасението на човештвото всушност го наслика Јахве[I] како суров и нефер? Можеби тоа изгледа како дрска изјава, но разгледајте ги фактите. Ако сте во една од мејнстрим црквите, веројатно ве научиле дека кога ќе умрете, ќе одите или во рајот или во пеколот. Општата идеја е дека верните се наградени со вечен живот на Рајот со Бога, и оние кои го отфрлаат Христос со вечна проклетство во пеколот со сатаната.

Додека многу религиозни луѓе во ова модерно научно време повеќе не веруваат во Пеколот како вистинско место на огнено вечно мачење, тие продолжуваат да веруваат дека добрите одат во рајот и му го препуштаат на Бога издавањето на лошите. Суштината на ова верување е дека лошите не го оценуваат спасението по смртта, туку добрите.

Комплицирајќи го ова верување е фактот дека до неодамна, спасението значеше да се држиме до сопствената марка на христијанството. Иако веќе не е прифатливо социјално да се каже дека секој што не е од твоја вера ќе оди во Пекол, не може да се негира дека ова преовладува учење за црквите на христијанскиот свет уште од измислувањето на лажната доктрина за пеколот.[ii]  Навистина, многу цркви сè уште се држат до ова учење, иако тие зборуваат само за тоа меѓу себе, сото гласно, да се зачува илузијата за политичка коректност.

Надвор од вообичаеното христијанство, имаме и други религии кои не се толку суптилни во врска со прогласувањето на нивното ексклузивно задржување на спасението како привилегија на членство. Меѓу нив имаме мормони, Јеховини сведоци и муслимани - да споменеме само тројца.

Се разбира, причината што стои зад ова учење е едноставната лојалност кон брендот. Водачите на која било религија не можат нивните приврзаници да избегаат, сакале или не, до најблиската натпреварувачка вера само затоа што не се задоволни со нешто во црквата. Додека со вистинските христијани управува loveубов, црковните водачи сфаќаат дека е потребно нешто друго за луѓето да владеат над умовите и срцата на другите. Стравот е клучот. Начинот да се обезбеди лојалност кон нечија марка христијанство е со тоа што верниците веруваат дека ако заминат, тие ќе умрат - или уште полошо, ќе бидат измачувани од Бога за цела вечност.

Идејата луѓето да имаат втора шанса за живот после смртта ја нарушува нивната контрола заснована на страв. Значи, секоја црква има своја посебна верзија на она што можеме да го наречеме „Доктрина за една шанса“ за спасение. Во својата основа, оваа доктрина го учи верникот дека е негова единствена шанса да се спаси се јавува како резултат на избори направени во овој живот. Удар сега и тоа е 'Збогум Чарли'.

Некои можеби не се согласуваат со оваа проценка. На пример, Јеховините сведоци може да тврдат дека тие не учат такво нешто, туку да поучат дека оние што веќе починале ќе воскреснат на земјата и ќе добијат втора шанса при спасение под милениумското владеење на Исус Христос. Иако е вистина, тие учат втора шанса за мртвите, исто така е точно дека живите кои преживеале до Армагедон, не добиваат таква втора шанса. Сведоците проповедаат дека милијарди мажи, жени, деца, доенчиња и вооружени малечки кои преживеале во Армагедон, сите ќе умрат вечно, освен ако не се претворат во верата на WВ.[iv] Значи, доктрината на Јеховините сведоци е „доктрина за една шанса“ за спасение, а дополнителното учење дека веќе мртвите ќе воскреснат, им овозможува на раководството на WВ ефективно да ги држи мртвите како заложници за живите. Ако Сведоците не останат верни на Водечкото тело, тогаш тие ќе умрат цела вечност во Армагедон и ќе ја изгубат надежта дека некогаш ќе ги видат своите мртви блиски. Оваа контрола е зајакната со повторното учење дека Армагедон е неминовен.[iii]

(Врз основа на доктрината на Сведокот, ако сакате втора шанса за живот, вашиот најдобар избор е да го убиете семејството, а потоа да извршите самоубиство еден ден пред да удри Армагедон. Иако оваа изјава може да изгледа како непочитувана и лична, тоа е валидно и практично сценарио врз основа на есхатологијата на сведоците.)

За да се обидат да ги надминат суровоста и неправдата што „Доктрината на една шанса“ за спасението ја напаѓа верникот, научниците ја измислиле[v] разни доктринарни решенија за проблемот со текот на годините - Лимбо и Чистилиште, но две од поистакнатите.

Ако сте католик, протестант или приврзаник на некоја од помалите христијански деноминации, ќе мора да признаете дека при испитувањето, она што сте го научиле за спасението на човештвото, го претставува Бог како суров и неправеден. Да се ​​соочиме: полето за играње не е ни приближно на ниво. Дали едно младо момче, украдено од неговото семејство во некое африканско село и принудено да стане дете војник, ја има истата шанса да се спаси како христијанско дете израснато во богато предградие на Америка и да добие религиозно воспитување? Дали 13-годишната индиска девојка продадена во виртуелно ропство на договорен брак има разумни шанси да се запознае и да поверува во Христос? Кога ќе се појават темните облаци на Армагедон, дали некој тибетски овчар ќе почувствува дека му е дадена фер шанса „да го направи вистинскиот избор“? А што е со милијардите деца на земјата денес? Каква шанса има секое дете, од новороденче до адолесцент, правилно да разбере што е во прашање - под претпоставка дека тие дури живеат во место каде што имаат одредена изложеност на христијанството?

Дури и со нашата колективна совест замаглена од несовршеност и искривена од свет во кој доминира сатаната, можеме лесно да видиме дека „Доктрината за една шанса“ за спасение е неправедна, неправедна и неправедна. Сепак, Јахве не е ништо од овие работи. Навистина, тој е основа за сè што е фер, праведно и праведно. Значи, не мора да се консултираме со Библијата за сериозно да се сомневаме во божественото потекло на различните манифестации на „Доктрината со една можност“ што ја предаваат црквите на христијанскиот свет. Да се ​​сфати дека сите овие се навистина вистински, има смисла: учењата на мажите решени да владеат над другите и да ги контролираат другите.

Чистење на умот

Затоа, ако сакаме да го разбереме спасението како што е научено во Библијата, треба да го расчистиме нередот на индоктринација што го исполнува нашиот ум. За таа цел, да се осврнеме на учењето на бесмртната човечка душа.

Доктрината на која се држи поголемиот дел од христијанскиот свет е дека сите луѓе се родени со бесмртна душа која продолжува да живее откако ќе умре телото.[vi] Ова учење е штетно бидејќи го поткопува библиското учење за спасението. Гледате, додека Библијата не кажува ништо за луѓето да имаат бесмртна душа, таа зборува многу за наградата на вечен живот кон која треба да се стремиме. (Мт 19:16; Јован 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ро. 2: 6; Гал 6: 8; 1Ти 1:16; Тит 1: 2 ; Јуда 21) Размисли за ова: Ако имаш бесмртна душа, веќе имаш вечен живот. Така, вашето спасение тогаш станува прашање на локација. Веќе живеете засекогаш, па прашањето е само за тоа каде ќе живеете - во рајот, во пеколот или на некое друго место.

Поуката за бесмртна човечка душа се потсмева на Исусовото учење за верните кои наследуваат вечен живот, нели? Не може да се наследи она што веќе го поседува. Поучувањето за бесмртна душа е само друга верзија на изворната лага што сатаната и ја кажа на Ева: „Вие сигурно нема да умрете“. (Geе 3: 4)

Решение за нерешливото

„Кој навистина може да се спаси?… Кај мажите тоа е невозможно, но кај Бога сè е можно“. (Мт 19:26)

Да ја разгледаме оригиналната ситуација што е можно поедноставно.

На сите луѓе им беше дадена можност да живеат вечно како луѓе затоа што сите тие ќе бидат Божји деца преку Адам и ќе го наследат животот од Отецот, Јахве. Ја изгубивме таа можност затоа што Адам згреши и беше избркан од семејството, дестиниран. Луѓето веќе не биле Божји деца, туку биле само дел од неговото творештво, ништо подобро од astверовите од оваа област. (Ек 3:19)

Оваа состојба беше дополнително комплицирана од фактот што на луѓето им беше дадена слободна волја. Адам избра самоуправа. Ако сакаме да станеме Божји деца, мора да бидеме подготвени да ја прифатиме таа опција слободно без присила или манипулација. Јахве нема да нè заведе, да нè наведе, ниту да нè присили назад во Неговото семејство. Тој сака неговите деца да го сакаат по своја слободна волја. Значи, за да нè спаси Господ, Тој ќе мора да обезбеди средина што ќе ни даде праведна, фер, неоптоварена шанса да донесеме свои сопствени умови дали сакаме да се вратиме кај Него или не. Тоа е текот на loveубовта и „Бог е loveубов“. (1. Јованово 4: 8)

Јахве не му ја наметна својата волја на човештвото. Ни беше дадена слобода. Во првата епоха од човечката историја, тоа на крајот доведе до свет полн со насилство. Потопот беше одлично ресетирање и постави ограничувања на вишокот на човекот. Од време на време, Јахве ги зајакнуваше тие граници како што беше случај со Содом и Гомора, но тоа беше направено за да се заштити семето на жената и да се избегне хаос. (Ге 3:15) Како и да е, во такви разумни граници, Човештвото сепак имало целосно самоопределување. (Постојат дополнителни фактори зошто е дозволено ова, кои не се строго релевантни за прашањето на спасението, а со тоа и надвор од опсегот на оваа серија.[vii]) Како и да е, резултатот беше средина каде што на најголемиот дел од човештвото не може да му се даде фер шанса за спас. Дури и во средина што ја воспоставил Бог - антички Израел под Мојсеј на пример - мнозинството не можело да се ослободи од негативните ефекти на традицијата, угнетувањето, стравот од човекот и другите фактори што го блокираат слободниот проток на мислата и целта.

Докази за тоа може да се видат во службата на Исус.

„ . .Тогаш тој започна да ги прекорува градовите во кои се случија повеќето од неговите моќни дела, бидејќи тие не се покајаа: ²¹ „Тешко ти, Чоразин! Тешко на тебе, Бетасајада! затоа што ако моќните дела се случеа во Тир и Сидон што се случија во ВАС, тие одамна ќе се покајаа во вреќа и пепел. ²² Како резултат, ти велам: Tе биде поиздржливо за Тир и Сидон на Судниот ден отколку за ВАС. ²³А ти, Капернаум, можеби ќе бидеш возвишен до небото? Долу до Хадес ќе дојдеш; затоа што ако моќните дела што се случија во тебе се случеа во Содом, ќе останеше до денес. ²⁴Затоа, им велам на вас, ќе биде поиздржливо за земјата Содом на Судниот ден отколку за вас. “(Мт 11: 20-24)

Луѓето во Содом биле злобни и така биле уништени од Бога. Сепак, тие ќе воскреснат на Судниот ден. Луѓето во Хоразин и Бетсаида не се сметаа за злобни на начин на Содомитите, но сепак, Исус ги осуди повеќе заради нивното тврдо срце. Како и да е, и тие ќе се вратат.

Луѓето во Содом не се родени злобни, но станале такви поради нивната околина. Слично на тоа, оние од Хоразин и Бетсаида биле под влијание на нивните традиции, нивните водачи, притисокот од врсниците и сите други елементи што влијаат непотребно врз слободната волја и самоопределување на една личност. Овие влијанија се толку силни што ги спречило тие луѓе да го препознаваат Исус дека доаѓа од Бога, иако го виделе како лекува секаков вид на болест, па дури и воскреснува мртви. Сепак, овие ќе добијат втора шанса.

Замислете свет ослободен од какво било такво негативно влијание. Замислете свет во кој нема сатанско присуство; свет каде традициите и предрасудите на мажите се минато? Замислете дека сте слободни да размислувате и да размислувате слободно, без страв од одмазда; свет каде ниту еден човечки авторитет не може да ти ја наметне својата волја да го 'прилагодиш своето размислување' според неговиот став. Само во таков свет полето за игра би било навистина изедначено. Само во таков свет сите правила ќе важат подеднакво за сите луѓе. Тогаш, и само тогаш, секој би имал можност да ја искористи својата слободна волја и да избере дали да се врати кај Отецот или не.

Како може да се постигне таква благословена средина? Јасно е дека е невозможно со сатаната наоколу. Дури и со него, човечките влади би го направиле тоа недостижно. Па и тие ќе мора да одат. Навистина, за да успее ова, секоја форма на човечко владеење треба да се искорени. Сепак, ако не постои правило, ќе настане хаос. Силните наскоро би доминирале над слабите. Од друга страна, како било кој начин на владеење би ја избегнал вековната изрека: „Моќта корумпира“.

За мажите, ова е невозможно, но ништо не е невозможно за Бога. Решението за проблемот се чуваше во тајност околу 19 години, сè до Христос. (Ро. 26:4,000; г. 16:25, 4) Сепак, Бог имал намера ова решение да се појави од самиот почеток. (Мат 11:12; Еф. 25: 34) Решението на Јахве беше да се воспостави нераспадлива форма на влада што ќе обезбеди средина за спасение на целото човештво. Започна со шефот на таа влада, Исус Христос. Иако тој бил Божји единороден Син, требало повеќе од добро педигре. (Кол. 1:4; Јован 1:15, 1)

„… Иако бил Син, тој научил послушност од страдањата, и откако бил усовршен, станал на автор на вечно спасение на сите што Му се покоруваат… “(Тој 5: 8, 9 БЛ)

Сега, ако сè што беше потребно беше способност да се донесуваат закони, тогаш еден крал ќе беше доволен, особено ако тој крал беше прославениот Господ Исус Христос. Сепак, потребно е повеќе за да се обезбеди еднаквост на избор. Покрај отстранувањето на надворешните притисоци, тука се и внатрешните. Иако Божјата моќ може да ја поништи штетата што ја направиле такви ужаси како злоупотреба на деца, тој ја повлекува линијата за манипулирање со нечија слободна волја. Тој ќе ја отстрани негативната манипулација, но тој не го меша проблемот со своја манипулација, дури и ако тоа го видиме како позитивно. Затоа, тој ќе обезбеди помош, но луѓето мораат доброволно да ја прифатат помошта. Како може тој да го стори тоа?

Две воскресенија

Библијата зборува за две воскресенија, едно за праведните и друго за неправедните; едниот до животот, а другиот до пресудата. (Дела 24:15; Јован 5:28, 29) Првото воскресение е на праведниците за живот, но со многу специфичен крај.

"Тогаш видов тронови и на нив седеа оние на кои им беше извршено овластување да судат. Исто така, ги видов душите на оние што беа обезглавени за сведоштвото на Исус и за словото Божјо, и оние кои не го обожаваа theверот или неговиот лик и не добија знак на челата или на рацете. Тие оживеаја и царуваа со Христа илјада години. ⁵Останатите мртви не оживеаја сè додека не завршија илјада години. Ова е првото воскресение. ⁶Благословен и свет е оној кој учествува во првото воскресение! Над таквите, втората смрт нема моќ, но тие ќе бидат свештеници на Бога и на Христос и ќе царуваат со него илјада години “. (Re 20: 4-6)

Оние во првото воскресение ќе владеат како кралеви, ќе судат и ќе служат како свештеници. Над кого? Бидејќи има само две, тогаш мора да владеат над оние што ги сочинуваат неправедните, кои ќе се вратат на воскресението на пресудата. (Јован 5:28, 29)

Би било неправедно ако неправедните се вратат само за да им се суди врз основа на она што го правеле во овој живот. Ова едноставно би било уште една верзија на „доктрината за една шанса“ за спасение, за која веќе видовме дека погрешно го претставува Бог како неправеден, неправеден и суров. Дополнително, на оние на кои им се суди, на кратко, немаат потреба од свештенички служби. Сепак, овие што го сочинуваат првото воскресение се свештеници. Нивната работа вклучува „исцелување на народите“ - како што ќе видиме во следната статија. (Одг. 22: 2)

Накратко, целта на тоа да работат кралеви, судии и свештеници заедно и под Исус Христос како месијански крал е да израмнете го полето за играње. Овие имаат задача да им ја дадат на сите луѓе таа фер и еднаква можност за спас, која сега им е ускратена заради нееднаквостите на сегашниот систем на нешта.

Кои се овие праведни?

Божји деца

Римјаните 8: 19-23 зборува за Божјите деца. Откривањето на овие е нешто што го чекаше созданието (Човештвото отуѓено од Бога). Преку овие Божји Синови, остатокот од човештвото (творештвото) исто така ќе биде ослободен и ќе ја има истата славна слобода што е веќе наследство на Божјите Синови преку Христа.

„... дека самото создание ќе биде ослободено од ропството на корупција и ќе добие слобода на славата на Божјите деца“. (Ро 8:21 ЕСВ)

Исус дојде да ги собере Божјите деца. Проповедањето на добрата вест за Царството не е за непосредно спасение на човештвото. Тоа не е само една шанса за учење за спасение. Со проповедање на добрата вест, Исус ги собира „избраните“. Овие се Божји деца со кои може да се спаси остатокот од човештвото.

На таквите ќе им се даде голема моќ и власт, затоа мора да бидат нераспадливи. Ако требаше да биде безгрешниот Син Божји усовршен (Тој 5: 8, 9), следува дека родените во грев, исто така, мора да бидат тестирани и усовршени пред да им се даде таква страшна одговорност. Колку е извонредно што Јахве може да вложи таква доверба во несовршени луѓе!

 „Знаејќи додека го правите тоа тестиран квалитет на твојата вера произведува издржливост. ⁴ Но, остави ја издржливоста да ја заврши својата работа, така што ќе бидеш целосен и здрав од сите погледи, немајќи ништо “. (Јак 1: 3, 4)

„Заради ова многу се радувате, иако за кратко време, ако мора да бидете, ве вознемирија разни искушенија, ⁷ со цел тоа проверениот квалитет на твојата вера, од многу поголема вредност од златото што пропаѓа, и покрај тоа што е пробано со оган, може да се најде причина за пофалби и слава и чест при откривањето на Исус Христос “. (1Пе 1: 6, 7)

Низ историјата, имало ретки индивидуи кои биле во можност да стават верба во Бога и покрај сите препреки што им ги ставал сатаната и неговиот свет. Честопати со многу малку работа, таквите покажаа голема верба. Не им требаше јасно изразена надеж. Нивната вера се засновала на вербата во Божјата добрина и .убов. Тоа било повеќе од доволно за да издржат секаков вид на неволја и прогонства. Светот не беше достоен за такви и продолжува да биде недостоен за нив. (Тој 11: 1-37; Тој 11:38)

Дали Бог е неправеден што само поединци со таква извонредна вера се сметаат за достојни?

Па, дали е неправедно што луѓето немаат исти способности како ангелите? Дали е неправедно што ангелите не можат да раѓаат како што прават луѓето? Дали е неправедно што жените и мажите се различни и имаат нешто поинаква улога во животот? Или, ние ја применуваме идејата за правичност на нешто каде што тоа не е релевантно?

Дали правичноста не влегува во игра во ситуации кога на сите им е понудено истото? На сите луѓе им беше понудена можност, преку нашите оригинални родители, да бидат наречени Божји деца со придружното наследство што вклучува вечен живот. На сите луѓе им беше дадена и слободна волја. Затоа, за да бидеме вистински фер, Бог мора да им понуди на сите луѓе еднаква можност да ја остварат својата слободна волја да изберат дали ќе станат негови деца и ќе наследат вечен живот. Средствата со кои Јахве ја постигнува таа цел е надвор од прашањето за правичност. Тој го избрал Мојсеј за да ја ослободи нацијата Израел. Дали тоа беше неправедно кон останатите негови сонародници? Или на неговите браќа и сестри како Арон или Миријам, или Кора? Тие мислеа така во еден момент, но беа исправени, бидејќи Бог има право да го избере вистинскиот маж (или жена) за работата.

Во случајот со неговите Избрани, Божјите деца, тој избира врз основа на верата. Тој тестиран квалитет го рафинира срцето до тој степен што тој може да прогласи за праведни дури и грешници и да вложи во нив моќ да владее со Христос. Тоа е извонредна работа.

Верата не е иста со вербата. Некои тврдат дека сè што Бог треба да стори за луѓето да веруваат дека треба да се манифестира и да ги отстрани сите сомнежи. Не така! На пример, Тој се манифестираше преку десет чума, разделба на Црвеното Море и стравопочитливи манифестации на Неговото присуство на планината Синај, но сепак на дното на истата таа планина, неговиот народ сепак се покажа неверен и го обожаваше Златното теле. Верувањето не предизвикува значајна промена во ставот и животот на човекот. Верата има! Навистина, дури и ангелите кои постоеле во многу присуство на Бог се побуниле против него. (Јак 2:19; Отк. 12: 4; Јов 1: 6) Оригиналната вера е ретка стока. (2Тх 3: 2) Сепак, Бог е милостив. Тој ги знае нашите ограничувања. Тој знае дека едноставно откривање во соодветно време нема да резултира со траење на масовни преобразби. За поголемиот дел од човештвото, потребно е повеќе, а Божјите деца ќе го обезбедат тоа.

Меѓутоа, пред да навлеземе во тоа, мораме да се осврнеме на прашањето за Армагедон. Ова библиско учење е толку погрешно претставено од светските религии што претставува голема пречка за нашето разбирање на Божјата милост и љубов. Затоа, ова ќе биде тема на следната статија.

Однесете ме на следната статија од оваа серија

________________________________________________

[I] Постојат различни рендери за Тетраграматон (YHWH или JHVH) на англиски јазик. Многумина фаворизираат Јехова повеќе Господ, додека сепак други претпочитаат поинаква изведба. Во умовите на некои, употребата на Јехова имплицира поврзаност со Јеховините сведоци заради нивната вековна асоцијација и промовирање на овој превод на Божественото име. Сепак, употребата на Јехова може да се пронајде многу стотици години и е еден од неколкуте валидни и вообичаени прикази. Првично, изговорот на „Ј“ на англиски јазик беше поблизу до хебрејскиот „Y“, но тој се промени во модерното време од безвучен во фрикактивен звук. Така, тој повеќе не е најблизок изговор до оригиналот во главите на повеќето хебрејски научници. Како што се рече, чувството на авторот е дека точниот изговор на тетраграматонот е невозможен во моментов и не треба да се зема како од голема важност. Она што е важно е да го користиме Божјото име кога ги поучуваме другите, бидејќи неговото име ја претставува неговата личност и карактер. Сепак, оттогаш Господ се чини дека е поблиску до оригиналот, јас се одлучувам за тоа во остатокот од овие написи. Сепак, кога пишувам специјално за Јеховините сведоци, ќе продолжам да користам Јехова имајќи го предвид примерот на Павле. (2 Со 9: 19-23)

[ii] Иако не веруваме дека Пеколот е вистинско место каде Бог вечно ги мачи злите, тоа е надвор од опсегот на овој напис да влеземе во детална анализа. Има многу на Интернет за да се покаже дека наставата потекнува од време кога татковците на Црквата се омажиле за Исусовата илустративна употреба на долината Хином со антички пагански верувања во мачно подземје во кое доминира сатаната. Меѓутоа, за да бидеме фер кон оние што веруваат во доктрината, нашата следна статија ќе ги објасни причините врз кои го темелиме нашето верување дека доктрината е лажна.

[iii] „Армагедон е неминовен“. - Членот на ГБ, Ентони Морис III, за време на последниот говор на Регионалната конвенција во 2017 година.

[iv] „За да добиеме вечен живот во земниот рај, мора да ја идентификуваме таа организација и да му служиме на Бога како дел од неа“. (w83 02 стр. 15)

[v] Да се ​​каже „измислен“ е точен, бидејќи ниту едно од овие доктрини не може да се најде во Светото Писмо, но потекнува од митологијата или шпекулациите за луѓето.

[vi] Ова учење е небиблиско. Ако некој не се согласува, тогаш ве молиме наведете го Светото писмо што го докажува тоа користејќи го делот за коментари по овој напис.

[vii] Ситуацијата што се развила меѓу Јахве и Сатана во врска со интегритетот на Јов, укажува на тоа дека имало повеќе работи отколку само спасение на човештвото.