Богатства од зборовите на боговите: Јехова ќе му подари на секого според своите дела
Еремија 39: 4-7 - Седекија претрпе последици од непочитување на Јехова
Иако е точно дека Седекија претрпел ужасни последици лично, не треба да заборавиме дека тој бил одговорен за ужасните последици што доаѓаат врз преостанатите Израелци кои го послушале наместо Еремија. Слепо следење на оние што се на власт има свои последици, дури и во мали работи. На пример, да се почитува барањето на раководното тело да го стави своето лично име и адреса на писмата испратени до руските власти, би можело да се одрази на сите сведоци кои на подоцнежен датум треба да добијат виза за да ја посетат Русија од деловни или причини за задоволство. Како христијани, треба да преземеме индивидуална одговорност сите на нашите одлуки, а не само слепо да го предадеме нашето одлучување на тело на мажи кои можат или можеби не ги имаат нашите индивидуални најдобри интереси.
Копање за духовни камења (Еремија 39-43)
Еремија 43: 6,7 - Кое е значењето на настаните опишани во овие стихови? (it-1 463 пар. 4)
Референцата наведува делумно, „Оттука и пребројувањето на 70 години пустош мора да започнат [болдирани нашите] околу 1 октомври 607 година пр.н.е., завршувајќи во 537 година пр.н.е. До седмиот месец од оваа последна година, првите репатрирани Евреи пристигнаа во Јуда, 70 години од почетокот на целосното пустошење на земјата (2. Летописи 36: 21-23; Езра 3: 1 “.
Датумите во оваа референца не одговараат на хронологијата на периодот прифатен од историчарите. Откриваме поим за разликата во претходниот пасус од референцата (пара. 3) каде се вели: Должината на овој период е утврдена со сопствена декрет во врска со Јуда, дека „целата оваа земја мора да стане уништено место, предмет на зачуденост, и овие нации ќе треба да му служат на вавилонскиот крал седумдесет години“ (Еремија 25: 8) -11.
Пророштвото на Библијата не дозволува [смело наше] за примена на 70-годишниот период во кое било друго време, освен оној меѓу пустошењето на Јуда, придружено со уништувањето на Ерусалим, и враќањето на еврејските прогонети во татковината, како резултат на декретот на Кир. Тоа јасно прецизира [смело наше] дека 70 години би биле години на уништување на земјата Јуда.
Како и секогаш, клучот е контекстот. Во Еремија 25: 8-11 седумдесет години е период на време кога народите ќе треба да му служат на вавилонскиот крал, а не со должината на времето во кое земјата ќе биде уништена Израел и Јуда. Еремија 25: 12 (дел од контекстот) потврдува дека велејќи дека кога ќе заврши периодот од седумдесет години (ропството на народите, вклучувајќи ги Израел и Јуда, Египет, Тир, Сидон и други), Јехова би повикал да се изјасни пред царот на Вавилон и неговата нација за нивната грешка. Тоа не би било завршување на грешката на Израел.
Исто така, треба да ги провериме тензиите. Фразата „ќе мора'или'ќе„е во совршено (сегашно) време, така што Јуда и другите народи веќе беа под вавилонска доминација и ќе требаше да продолжат да serving му служат на вавилонскиот крал until до крајот на 70 години, додекацелата оваа земја мора да стане опустошено место„е во иднина тензично, со што покажува дека времето на уништување сè уште не започнало. Затоа, уништувањето на Јуда не може да биде точно истиот временски период како и ропството на Вавилон, како што беше иднината, додека ропството веќе беше во тек.
Кога е повикан Вавилон на одговорност? Даниел 5: 26-28 го дава одговорот во записот за настаните од ноќта кога паднал Вавилон: 'Јас ги избројав деновите на твоето кралство и го завршив,… те измерија во рамнотежа и бевте дефицитарни,… твоето кралство е поделено и дадено на Медијците и Персијците" Користејќи го општо прифатениот датум на средината на октомври 539 година п.н.е.[1] за падот на Вавилон можеме да додадеме 70 години наназад, што нè носи до 609 година п.н.е. Уништувањето беше претскажано затоа што Израелците не се покоруваа (Еремија 25: 8) и Еремија 27: 7 изјавија декаслужат во Вавилон сè додека не дојде нивното (вавилонско) време".
Дали се случило нешто значајно во 610 \ 609 п.н.е.? [2] Да, се чини дека смената на Светската моќ од гледна точка на Библијата, од Асирија во Вавилон, се случи кога Набопаласар и неговиот син Навуходоносор го зазедоа Харан, последниот преостанат град на Асирија и ја скршија нејзината моќ. За малку повеќе од една година, во 608 година п.н.е., бил убиен последниот крал на Асирија, Ашур-убалит III, а Асирија престанала да постои како посебна нација.
Ова значи дека тврдењето дека „Пророштвото на Библијата не дозволува примена на период од една година 70 во кое било друго време “ is тажно погрешно. Исто така е и многу погрешно барањето „Јасно прецизира дека годините на 70 би биле години на уништување на земјата на Јуда“.
Дали Даниел 9: 2 бара побарано разбирање?
Не. Даниел открил од Еремија кога уништувањата (белешка: множина пустош, отколку еднина уништување) крајот, не она што би го означило нивниот почеток. Според Еремија 25: 18 народите и Ерусалим и Јуда веќе биле уништени место (Еремија 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]) Библискиот запис покажува дека Ерусалим бил разурнат од 4-та или 5-та година на Јоаким, (1-ва или 2-та година од Навуходоносор) најверојатно како резултат на опсадата на Ерусалим во 4-та година на Јоаким. Ова е пред уништувањето на Ерусалим во 11-та година на Јоаким, и прогонството на Јоахин 3 месеци подоцна, и последното уништување во 11-та година на Седекија. Затоа има смисла да се разбере Даниел 9: 2 'за исполнување на уништувања од Ерусалим'како што се однесуваше на повеќе прилики отколку само за конечното уништување на Ерусалим во Годината 11 од Седекија.
Имајќи го предвид горенаведеното, како можеме да разбереме 2 хроники 36: 20, 21?
Овој пасус беше напишан како резиме на минатите настани, наместо како пророштво на идните настани. Нагласува како, заради тоа што го направил лошото во Јеховините очи и се бунел против Навуходоносор од сите последни тројца јудејски цареви: Јојаким, Јојакин и Седекија и луѓето што ги отфрлаат Јеховините пророци, Јехова конечно му дозволил на Навуходоносор да го уништи Ерусалим и убијте го мнозинството од оние што останале во Јуда. Останатите беа однесени во Вавилон до нејзиното заробување од страна на Персијците за да ги исполнат пророштвата на Еремија и да ги исплатат игнорираните саботи до завршувањето на 70 години (ропството на Вавилон).
Поблиското испитување на стиховите 20-22 го открива следново:
Стихот 20 вели: „Понатаму, тој ги понесе оние што останаа од ропскиот меч во Вавилон и тие дојде да му бидат слуги на него (исполнување на службеноста) и неговите синови сè додека не започнал да владее кралското семејство Персија (кога падна Вавилон, не на враќање на прогонетите во Јуда 2 години подоцна);"
Во стихот 21 се вели: 'да ја исполни Јеховината реч преку устата на Еремија, сè додека земјата не ги исплати саботите. Сите денови на лажење на пустош, тоа ја одржуваше саботата, за да ги исполни (заврши) 70 години.Писателот на Летописи (Езра) ја коментира причината зошто морале да служат во Вавилон. Двојно, (1) беше да се исполнат пророштвата на Еремија и (2) земјата да ги исплати саботите, како што бара Левит 26: 34[4]. Ова исплаќање на саботата ќе се исполни или заврши на крајот на 70 години. Кои 70 години? Еремија 25: 13 вели 'кога ќе се исполнат (завршат) 70 години, ќе се јавам да му одговорам на вавилонскиот крал и на таа нација' Па така, периодот на 70 заврши со повик за одговорност на вавилонскиот крал, а не враќање во Јуда. Донесувањето на Писмото не кажува „пустошено 70 години“. (видете Еремија 42: 7-22)
Дали беше потребен специфичен временски период да се плати саботата? Ако е така, врз основа на што треба да се пресмета? Изградбата и формулацијата на пасусот не бара дека периодот за чување сабота се бараше да биде 70 години. Како и да е, 70 години како услов, помеѓу 987 и 587 (почетокот на владеењето на Ровоам и конечното уништување на Ерусалим) се 400 години и 8 јубилејни циклуси што е еднакво на 64 години и ова претпоставува дека саботните години беа игнорирани за сите една од овие години. Затоа не е можно да се пресмета точниот број на години што беа потребни за да се исплатат, ниту, пак, постои удобен почетен период споменат во писанието за да одговара на 70 или 50 пропуштени во сабота години. Дали ова не укажува на тоа дека исплатата на саботата не е специфична отплата, туку помина доволно време за време на периодот на пустош за да се врати она што се должеше?
Како последна точка, може да се тврди дека има поголемо значење кога има должина на пустошење 50 години отколку 70 години. Со должина од 50 години пустош, значењето на нивното ослободување и враќање во Јуда во јубилејната година (50th) на егзил не би се изгубило врз Евреите што се враќале, служејќи цел циклус на сабота години во егзил.
Правила за Царството на боговите (kr chap 12 para 16-23) организирани за да му служат на Богот на мирот
Став 17 содржи трик типичен за организацијата. Прашува „Кој беше резултатот од постојаната обука што ја обезбеди Јеховината организација?„Сега би очекувал одговор како што се: Квалитетот на пастирот на старешините е подобрен. Или: Обуката им помогна на старешините подобро да ги балансираат барањата на нивните семејства и собранието и им помогна на стадото да ја добијат потребната помош. Наместо тоа, дадениот одговор е „Денес, христијанското собрание има илјадници квалификувани браќа кои служат како духовни пастири“. Дали постои врска помеѓу обуката и бројот на квалификувани браќа? Ниту една врска што е демонстрирана. Тие би можеле да ги намалат квалификациските стандарди за да ги зголемат бројките. Алтернативно, растот кај старешините може да биде пропорционален со зголемувањето на вкупниот број сведоци. Или можеби поактивно учествуваат во пастир. Одговор сличен на политичар кој звучи добро, но не одговара на прашањето.
Ставот 18 дава друго барање што не може да се докаже. „Христијанските старешини беа поставени од Јехова преку нашиот крал, Исус“. Не е обезбеден механизам за поддршка на овој процес, сепак читателот би заклучил (заклучокот е опасна работа) што на некој начин Исус го избира секој старешина и Јехова го ратификува состанокот. Колку се добро овие старешини, наводно, поставени од Исус, кои можат да читаат срца, правејќи водечки „Божјите овци низ најкритичното време во човечката историја“? Бидејќи скандалот со сексуална злоупотреба на деца во многу земји би укажувал, (вклучително и некои старешини како сторители), не многу добро. Дали Исус би го назначил КГБ[5] агенти и педофили како старешини. Секако дека не, сепак тоа е она што се случи. Треба да ја провериме литературата на организацијата само за примери од прва категорија. Весниците, итн., Можат да го потврдат второто. Секој поранешен старешина може да се заложи за фактот дека главен фактор за утврдување на нечија соодветност да биде назначен е количината на часови што ги ставаат во службата на теренот, наместо христијанските квалитети.
Ставот 22, повикувајќи се на Јехова и собранието, го наведува тоа „Неговите праведни мерила не се разликуваат од собранијата во една земја до собранијата во друга земја. .. тие се исти за сите собранија “ Првата реченица за Јехова е вистинита, но не и втората за собранието. Во некои земји како Велика Британија и Австралија, старешина што испраќа дете на универзитет ќе биде отстранета од служба, но во други земји, како што се некои земји во Латинска Америка, старешините ќе испратат дете на универзитет и ќе останат постари. Во Мексико, кон крајот на 1950-тите и 1960-тите, браќата добиваа документ во кој се наведува дека тие завршиле воена обука и сега биле припадници на резервните сили.[6] Другите земји би го исклучиле сведокот за ваквите постапки. Во Чиле, еднаш годишно националното знаме треба да се крева на еден ден надвор од сите јавни згради како сали на кралството за да се избегнат казни. Најмалку 2 сали на кралството се чини дека тоа го прават често.
Исти стандарди за сите собранија? Тоа не чини точно.
________________________________________________________________________________
[1] Според Летописот Набонидус, Падот на Вавилон се случил на 16-тиот ден од Тасриту (Вавилонија), (хебрејски - Тишри) еквивалентен на 13 октомври.
[2] Кога цитираме датуми на секуларна хронологија во овој временски период во историјата, треба да бидеме претпазливи во категорично да ги наведеме датумите, бидејќи ретко кој има целосен консензус за одреден настан што се случува во одредена година. Во овој документ користев популарна секуларна хронологија за небиблиски настани освен ако не е поинаку наведено.
[3] Во 4-та година на Јоаким, Јехова му рекол на Еремија да земе ролна и да ги напише сите пророчки зборови што му биле дадени во тоа време. Во 5-та година овие зборови беа прочитани на глас на сите луѓе собрани во храмот. Кнезовите и кралот потоа им прочитаа на нив и, како што се читаше, беше изгорен. Потоа на Еремија му беше заповедано да земе друга ролна и да ги препише сите изгорени пророштва. Тој додаде и повеќе пророштва.
[4] Погледнете го пророштвото во Левит 26: 34 каде Израел би бил пуштен да се исплати саботите, ако тие го игнорираат Јеховиниот закон, но не беше одреден временски период.
[5] Годишен зборник 2008 p134 пред 1
[6] Криза на совеста од Рејмонд Франц p149-155.
[…] Погледнете кратко резиме на некои докази дека Библијата се согласува со 587 година п.н.е. за падот на Ерусалим во […]
Здраво Тадуа Освен она што е веќе кажано, Jeеремија 52 фрла светло на работите. Ова се однесува на 37-та година на Јоаахин во времето на владеењето на Злобниот Меродах. Канонот на Птоломеј го става на 561/560 пр.н.е., што се однесува точно на тоа дека Јоаахин бил заробен во 597 г.п.н.е., 10 години пред падот на Ерусалим на Вавилонците. ова јасно би го поддржало вистинскиот пад во 587 година пр.н.е. За жал, Јосиф и некои други цитати го ставаат правилото на Злобниот Меродах како подолго, до 20 години, па затоа некој греши, но не знам кој. Захарија 1:12... Прочитај повеќе "
Здраво Леонардо
Поминав многу време во минатото гледајќи ги овие варијации на правилото на Злобниот Меродах. Дојдов до заклучок дека тие веројатно гледале од различни аспекти или едноставно погрешно. Подолга должина на владеењето би можела да биде оправдана доколку тој бил ставен и де-факто за крал за време на лудилото на Навуходоносор од 7 години, но не помеѓу Навуходоносор и Нериглисар поради надворешни врски со други кралеви и настани и други докази за таблетите.
Благодарам тадуа за прегледот, хаха дали Исус би назначил агенти на kgb за старешини, зависи колку часови прават, а порано ги носеа картичките за да видат дали брат е соодветен, се сеќавам кога размислував каде е тоа во 1-ви Тимотеј или Тит,
Здраво Тадуа. Изгледа дека сме го направиле истото истражување. Дојдов до истиот заклучок за возраста на Даниел (можеби над 100 години во 539 пр.н.е.). Може да додадам нешто утре на оваа тема.
Даниел 1: 1-6 покажува дека Даниел бил одведен во Вавилон во 3rd или 4th година на Јојаким. Тој веројатно ќе требаше да има околу 7-8 години или повеќе во тоа време. Под сценарио на пустош од 50 година, кога падна Вавилон, тој ќе беше (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 години. Под сценарио на пустош од 70 година, тој би бил (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 години, едвај во позиција да просперира во Кралството Дариј Меде и Кир Персискиот. (Даниел 6: 28)
Здраво Тадуа. Навистина го ценам трудот што го вложивте на оваа тема, за што потрошив значително време обидувајќи се да ја разберам вистината. Јас само би сакал да го фрлам следното во тенџерето: - ГБ го цитираа Јосиф (Против Апион 1:19) во прилог на нивното гледиште кое вели „нашиот град беше пуст, во период од 70 години, до деновите на Кир ” Се разбира, оваа изјава воопшто не поддржува 70 години пустош соодветно. Тоа го игнорира поглавјето 21, во кое се вели дека „Навуходоносор, во осумнаесеттата година од неговото владеење, го положи нашиот... Прочитај повеќе "
Здраво Леонардо, наидов на различните временски периоди споменати од Josephозеф неколку години наназад кога истражував хронологија и 607 година за себе. Како што имав, дојдов до заклучок дека тие се однесуваа на различни временски периоди. Поминав веројатно неколку илјади часа обидувајќи ја секоја промена при сонцето со различни должини на владеење итн., Без резултат. Не бев подготвен да прифатам светска хронологија и заклучоците од „Нечесните времиња преиспитани“, така што започнав од нула испитувајќи ги само списите (откако ги ставив Еремија и Езекиел, 2 Летописи, Даниел и сл. По хронолошки редослед). Да скратам една долга приказна... Прочитај повеќе "
Во прилог на сите огромни докази против 70-годишната теорија на пустош на ВТ-и и за 70-те години на владеењето на Вавилон, постојат и јасни пасуси во неодамнешните поглавја за читање на Библијата: Ер 38: 17-18 Бог вели дека ако Седекија им се предаде на Халдејците, Ерусалим ќе биде поштеден. Јер 42: 9-11 [откако Ерусалим беше изгорен и го уби Гедалија] Бог им рече на Јоханан и на остатокот дека не треба да се плашат од Халдејците и ако останат во земјата, Јехова ќе ги изгради. Празнењето на земјата воопшто не беше Божји план. Сето тоа навистина... Прочитај повеќе "
тихик
Ви благодарам што ја истакнавте јасната порака што доаѓа преку Еремија.
Почитувајте го Јехова и останете во земјата, или непочитувајте се и уништени или прогонети, како што требаше да му служат на Вавилон.
Важен клуч за разбирање на Еремија и настаните што тој ги сними е да се обидеме да го прочитаме по хронолошки редослед, што трае малку.
Деновиве е премногу лесно да се гледа копањето по духовни камења како кликнување на врската дадена од некој друг, кога навистина треба да одвоиме време сами да копаме во Божјиот збор.
Здраво Тадуа. Навистина сакам да ви се заблагодарам за темелното истражување! Правите толку добра работа дисецирајќи ги материјалите за средба во средбата, што често нема што да додадете. Ве молиме, не дозволувајте да се обесхрабрувате затоа што не добивате голем број коментари секој пат. Рековте: „Треба да ги провериме и времињата. Фразата „ќе мора“ или „мора“ е во совршено (сегашно) време,… додека „целата оваа земја мора да стане уништено место“ е во идно време “Според овој (фантастичен) извор, библискиот хебрејски штотуку два времиња, совршено и несовршено. Несовршено значење дека... Прочитај повеќе "
Здраво тихик
Ви благодарам за вашите коментари. Вашата врска до библискиот хебрејски ресурс е многу добра, благодарам. Сега е додадена на моите ресурси. Размислував за англиските тензии, но за да бидам попрецизен, подобро е да ги испитате оригиналните хебрејски тензии. Како што се наведува во врската, хебрејските тензии се однесуваат на акција, комплетна или во иднина во тек (не целосна), додека англиските тензии се засновани на време, минато, сегашност, иднина.
Ви благодариме на Тадуа за вашето истражување во врска со ова. Како интересна споредна белешка, една од нациите што требаше да биде вклучена за пресуда според пророштвото на Еремија беше Тир. (Ерем. 25:22) Исаија исто така прорекол против Тир. Во Исаија, поглавје 23, беше одреден временски период за пресудата за Тир да трае, поточно 70 години: „Во тој ден, Тир ќе биде заборавен 70 години, исто како и животот на еден крал. На крајот на 70 години, ќе му се случи на Тир како во песна на проститутка: 16 „Земи харфа, оди по градот, заборавено... Прочитај повеќе "
Здраво omeером, ви благодарам што не потсетивте на оваа точка во врска со Исаија и Тир, особено затоа што истакнува недоследност во третманот на годината 70 во литературата на организациите.
Одлично распаѓање на оваа недела CLAM. Особено ценете го вашето јасно објаснување за 70 години. Reе го прочитам за да го разберам подобро.
Уште една мисла на став 22 од студијата за Правилата на Царството. Според мое разбирање, ве молам поправете ме ако не сум во право, но зарем не им е дозволено на старешините да имаат брада во Велика Британија? Дефинитивно не е така во САД. Оставувам како старешина за ова прашање. Beе биде објавено на оваа недела во КЛАМ мислам. Не баш со тоа што очекувам да бидам таму.
Здраво caasi notwen
Вие сте коректни, во Велика Британија старешините и министерските службеници можат да имаат брада, иако не сите собранија ќе дозволат посетителот да има брада. Не постои конзистентност во примената на писанието или нивните ситни небиблиски правила. Единство, какво единство? Ако само повеќе браќа ќе се држат до својата библиска обучена совест како што сте направиле наместо да бидете да мажи.
Организацијата навистина претпочита / наметнува униформност над единството.
Наведените расудувања честопати се однесуваат на дозволувањето на културните норми да диктираат личен избор, но потоа да се повлечат кога ќе се обидат овие норми / панталони за жени, брада за мажи, капи за мажи.
Кои се обидуваат да се деца?
Сепак, од тагата што ја имав брадата, дефинитивно многумина не ги набудуваа овде во Велика Британија, ми рекоа дека се забранети на лондонскиот бетел. Видот на образложението што го имав „само малку е да побарате од брат да го стори тоа“ мојот одговор, ако е само мала работа зошто тие прават толку голема работа.